Męczennik. Jak będziemy was nazywać, święci? Cherubiny, bo Chrystus na was spoczął? Serafin, skoro nieustannie Go wychwalacie? Aniołowie, bo odrzuciliście swoje ciało? Siłą, bo dokonujesz cudów? Masz wiele imion i jeszcze więcej darów. Módlcie się o zbawienie naszych dusz!
Στίχ. Καὶ ἔστω ἡ λαμπρότης Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐφ᾿ ἡμᾶς, καὶ τὸ ἔργον τῶν χειρῶν ἡμῶν κατεύθυνον.
Μαρτυρικόν. Τὶ ὑμᾶς καλέσωμεν Ἅγιοι; Χερουβίμ; ὅτι ὑμῖν ἐπανεπαύσατο Χριστός. Σεραφίμ; ὅτι ἀπαύστως ἐδοξάσατε αὐτόν. Ἀγγέλους; τὸ γὰρ σῶμα ἀπεστράφητε. Δυνάμεις; ἐνεργεῖτε ἐν τοῖς θαύμασι. Πολλὰ ὑμῶν τὰ ὀνόματα, καὶ μείζονα τὰ χαρίσματα, πρεσβεύσατε, τοῦ σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
* * *
Chwała, a teraz: Święty Krzyż.
Jak gdybyśmy ujrzeli Ciebie ukrzyżowanego na czole, Zbawiciela, całe stworzenie się zmieniło, a drżenie nie trwało. Ale Czysta Dziewica i Twoja Matka płaczą do Ciebie i wołają: biada nade mną, moje dziecko, mój najsłodszy Zbawicielu! Czym jest ta nowa, chwalebna i dziwna wizja?
Chwała... a teraz... Święty Krzyż. Kiedy [Twoje Stworzenie] ujrzało Cię ukrzyżowanego na Czaszce [miejsce], Zbawicielu, wszystko stworzone uległo przemianie – cierpiało i zadrżało – nie mogąc znieść [tego, co się działo], a Czysta Dziewica i Twoja Matka wołały ze łzami w żalu: „Biada mi, moje Dzieciątko, mój najsłodszy Zbawiciel! Co widzę? Niesłychane, niespotykane, niewiarygodne?”
Δόξα… Καὶ νῦν… Σταυροθεοτοκίον. Ὡς ἔβλεψέ σε σταυρούμενον, ἐν τῷ Κρανίῳ Σωτήρ, ἠλλοιοῦτο ἡ σύμπασα, Κτίσις καὶ συνείχετο, δονουμένη μὴ φέρουσα· ἡ δὲ Παρθένος, ἁγνὴ καὶ Μήτηρ σου, ὀδυρομένη, σοὶ ἀνεβόησεν· Οἴμοι ὦ τέκνον μου, Σῶτέρ μου γλυκύτατε! τί τὸ καινόν, τοῦτο καὶ παράδοξον, καὶ ξένον θέαμα;
* * *
O 6 godzinie
O godzinie szóstej
ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΡΙΘΕΚΤΗΝ
Troparion z proroctwa, głos piąty: Przedstaw nasze liczne grzeszne życie i zatwardziałe usposobienie z hojnością, Panie: czy nie znasz innej drogi, który rządzisz życiem i śmiercią, dla zbawienia Miłośnika ludzkości.
Chwała, a teraz: I powtarzamy to samo.
Troparion proroctwa, ton 5: Panie, według Twojej litości, wybaw nas od grzesznego życia, zapobiegnij postawie zatwardziałych: oprócz Ciebie nie znamy innego pana życia i śmierci. Zapisz się jako miłośnik ludzkości!
Chwała już teraz: i powtarzamy ten sam troparion.
Τροπάριον τῆς Προφητείας. Ἦχος πλ.δˊ. Τὸν πολυαμάρτητον ἡμῶν βίον, καὶ τὸν ἀμετανόητον τρόπον, ?? ζωῆς καὶ θανάτου δεσπόζοντα, σῶσον ὡς φιλάνθρωπος.
Δόξα… Καὶ νῦν… Πάλιν τὸ αὐτό.
* * *
Prokeimenon, głos siódmy: Będę Cię miłował, Panie, moja twierdzo, Panie, moja siła.
Werset: Boże mój, mój Wspomożycielu.
Prokeimenon (Ps 17), ton 7: Będę Cię miłował, Panie, mocy moja; Pan jest moją twierdzą.
Werset: Mój Bóg jest moim Wspomożycielem.
Προκείμενον. Ἦχος δˊ. Ψαλμὸς ιζˊ.
Ἀγαπήσω σε, Κύριε, ἡ ἰσχύς μου.
Στίχ. Ὁ Θεός μου, βοηθός μου, καὶ ἐλπιῶ ἐπ΄ αυτόν.
* * *
Czytanie proroctw Izajasza (Izaj. 3:1–14).
Oto Pan, Pan Zastępów, zabierze z Jerozolimy i Judy możnych i możnych, siłę chleba i siłę wody, olbrzyma i mocarza, i męża wojennego, i sędziego, i proroka, i czuwającego, i starszego, i pięćdziesięcioletniego władcę, i cudownego doradcę, i mądrego architekta, i mądrego słuchacza. I uczynię nad nimi panami młodzieńców, a panować nad nimi będą szydercy. I ludzie będą atakować, człowiek na człowieka i człowiek na bliźniego: młodzieniec napadnie na starszego, a nieuczciwi napadną na uczciwego. Ponieważ w domu jest człowiek, który jest jego bratem lub ojcem, czasownik: szata imashi, bądź naszym przywódcą i niech moje dobra będą pod tobą. A odpowiadając w owym dniu, rzekł: Nie będę waszym wodzem, bo w moim domu nie ma chleba ani szaty: nie będę wodzem tego ludu. Bo Jerozolima została opuszczona i Juda upadła, a język ich z powodu nieprawości nie ugiął się przed Panem. Dlatego teraz upokorzyła się ich chwała i chłód ich twarzy jest przeciwko nim, lecz oni głosili swój grzech jak Sodoma i objawili go.
Biada ich duszom, bo pomyśleli o złych radach, rexha: zwiążmy sprawiedliwych, bo nie potrzebujemy jeść, bo owoce naszych uczynków będziemy jeść. Biada bezbożnemu, bo dopadnie go zły według dzieła rąk swoich. Mój lud, twoi poplecznicy cię żną, a dręczyciele cię opętali: mój lud, twoi błogosławieni schlebiają ci i kłócą ścieżki twoich stóp. Ale teraz Pan zorganizuje sąd i podda sąd swój ludowi. Sam Pan przyjdzie na sąd ze starszymi ludu i jego książętami.
Czytanie proroctwa Izajasza [3, 1–14a]
Oto Pan, Pan Zastępów, zabierze z Judy i Jerozolimy karmiciela i karmiciela, orzeźwienie chlebem i orzeźwienie wodą, mocarza i mocarza, wojownika i sędziego, proroka i widzącego, i starca, i wodza, i cudownego doradcę, i mądrego budowniczego, i roztropnego słuchacza. I uczynię nad nimi młodzieńców przywódcami, a szydercy będą nad nimi panować. I wśród ludu będą się wzajemnie napadać, każdy przeciwko swemu bliźniemu, młodzieniec będzie obrażał starszego, niegodny będzie obrażał godnego. A mężczyzna podejdzie do swego brata lub krewnego swego ojca i powie: „Masz ubranie, bądź naszym przywódcą i niech moje pożywienie pochodzi od ciebie”. I tego dnia powie w odpowiedzi: „Nie będę waszym przywódcą, bo w moim domu nie ma chleba ani odzieży, nie będę przywódcą tego ludu”. Bo osłabła Jerozolima i upadł Juda, a ich język jest bezprawny; są nieposłuszni Panu.
Dlatego umniejsza się ich chwała, a wstyd na ich twarzach świadczy przeciwko nim, ponieważ mówią o swoim grzechu, jak w Sodomie, i dają do zrozumienia. Biada ich duszom, gdyż przeciw sobie powzięli złą radę, mówiąc: „Zwiążmy sprawiedliwego, bo jest dla nas niewygodny”. Dlatego kosztują owoców swoich czynów. Biada niegodziwemu: według dzieła jego rąk spadną na niego nieszczęścia. Moi ludzie! Twoi celnicy cię okradają, szantażyści panują nad tobą. Moi ludzie! Ci, którzy Cię wielbią, zwodzą Cię i mieszają ścieżki Twoich stóp. Ale teraz Pan powstanie na sąd i postawi swój lud na sąd. Sam Pan stanie na sądzie ze starszymi ludu i jego przełożonymi.
Προφητείας Ἡσαΐου τὸ Ἀνάγνωσμα (Κεφ. Γˊ, 1–14)
Ἰδού, ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαὼθ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ Ἱερουσαλήμ, ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν, ἰσχὺν ἄρτου καὶ ἰσχὺν ὕδατος, γίγαντα, καὶ ἰσχύοντα, καὶ ἄνθρωπον πολεμιστήν, καὶ δικαστήν, καὶ προφήτην, καὶ στοχαστήν, καὶ πρεσβύτερον, καὶ ?? καὶ συνετὸν ἀκροατήν. Καὶ ἐπιστήσω νεανίσκους ἄρχοντας αὐτῶν, καὶ ἐμπαῖκται κυριεύσουσιν αὐτῶν. συμπεσεῖται ὁ λαός, ἄνθρωπος πρὸς ἄνθρωπον, καὶ ἄνθρωπος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ, προσκόψει τὸ παιδάριον πρὸς τὸν πρεσβύτην, καὶ ὁ ἄτιμος πρὸς τὸν ἔντιμον. Ὅτι ἐπιλήψεται ἄνθρωπος τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, ἢ τοῦ οἰκείου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, λέγων· Ἱμάτιον ἔχεις, ἀρχηγὸς ἡμῶν γενοῦ, καὶ τὸ βρῶμα τὸ ἐμὸν ὑπὸ σὲ ἔστω.
Καὶ ἀποκριθεὶς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, ἐρεῖ οὐκ ἔσομαί σου ἀρχηγός· οὐ γὰρ ἐστιν ἐν τῷ οἴκῳ μου ἄρτος, οὐδε ἱμάτιον, οὐκ ἔσομαι ἀρχηγὸς τοῦ λαοῦ τούτου, ὅτι ἀνεῖται Ἱερουσαλήμ, καὶ ἡ Ἰουδαία συμπέπτωκε, καὶ αἱ γλῶσσαι αὐτῶν, μετὰ ἀνομίας, τὰ? αἰσχύνη τοῦ προσώπου αὐτῶν ἀντέστη αὐτοῖς, τὴν δὲ ἁμαρτίαν αὐτῶν, ὡς Σοδόμων ἀνήγγειλαν, καὶ ἐνεφάνισαν. Οὐαὶ τῇ ψυχῇ αὐτῶν! διότι βεβούλευνται βουλὴν πονηρὰν καθˊ ἑαυτῶν, εἰπόντες· Δήσωμεν τὸν δίκαιον, ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστι, τοίνυν, τὰ γεννήματα τῶν ἔργων αὐτῶν φάγωνται, οὐαὶ τῷ ἀνόμῳ! πονηρὰ κατὰ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ συμβήσεται αὐτῷ. Λαός μου, οἱ πράκτορες ὑμῶν καλαμῶνται ὑμᾶς, καὶ οἱ ἀπαιτοῦντες κυριεύουσιν ὑμῶν. Λαός μου, οἱ μακαρίζοντες ὑμᾶς, πλανῶσιν ὑμᾶς, καὶ τὴν τρίβον τῶν ποδῶν ὑμῶν ταράσσουσιν.
Ἀλλὰ νῦν καταστήσεται εἰς κρίσιν Κύριος, καὶ στήσει εἰς κρίσιν τὸν λαὸν αὐτοῦ· αὐτὸς γὰρ Κύριος εἰς κρίσιν ἥξει μετὰ τῶν πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ, καὶ μετὰ τῶν ἀρχόντων αὐτοῦ.
* * *
Prokeimenon, głos szósty: Panie, mój Pocieszyciel i mój Zbawiciel.
Werset: Niebiosa będą opowiadać chwałę Boga.