Мученичен. Как вас мы назовём, святые? Херувимами, ибо на вас почил Христос? Серафимами, поскольку непрестанно прославляете Его? Ангелами, ибо вы отвергли своё тело? Силами, поскольку действуете в чудесах? Множество имён у вас и ещё больше дарований. Молитесь о спасении душ наших!
Στίχ. Καὶ ἔστω ἡ λαμπρότης Κυρίου τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐφ᾿ ἡμᾶς, καὶ τὸ ἔργον τῶν χειρῶν ἡμῶν κατεύθυνον.
Μαρτυρικόν. Τὶ ὑμᾶς καλέσωμεν Ἅγιοι; Χερουβίμ; ὅτι ὑμῖν ἐπανεπαύσατο Χριστός. Σεραφίμ; ὅτι ἀπαύστως ἐδοξάσατε αὐτόν. Ἀγγέλους; τὸ γὰρ σῶμα ἀπεστράφητε. Δυνάμεις; ἐνεργεῖτε ἐν τοῖς θαύμασι. Πολλὰ ὑμῶν τὰ ὀνόματα, καὶ μείζονα τὰ χαρίσματα, πρεσβεύσατε, τοῦ σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
* * *
Сла́ва, и ны́не: Крестобогоро́дичен.
Я́ко ви́де Тя распина́ема на Ло́бнем, Спа́се, изменя́шеся вся тварь, и содрога́шеся дви́жущеся не терпя́щи. Де́ва же Чи́стая и Ма́ти Твоя́, рыда́ющи Тебе́ вопия́ше: увы́ Мне, о Ча́до Мое́, Спа́се Мой сладча́йший! Что но́вое сие́ и пресла́вное, и стра́нное виде́ние?
Слава… и ныне… Крестобогородичен. Когда [Твоё Творение] увидело Тебя на Лобном [месте] распинаемым, Спаситель, всё созданное изменялось — мучилось и содрогалось — не перенося [происходящего], а Дева Чистая и Мать Твоя вскричала с плачем в скорби: «Горе мне, Дитя моё, Сладчайший мой Спаситель! Что это вижу я? неслыханное, небывалое, невероятное?»
Δόξα… Καὶ νῦν… Σταυροθεοτοκίον. Ὡς ἔβλεψέ σε σταυρούμενον, ἐν τῷ Κρανίῳ Σωτήρ, ἠλλοιοῦτο ἡ σύμπασα, Κτίσις καὶ συνείχετο, δονουμένη μὴ φέρουσα· ἡ δὲ Παρθένος, ἁγνὴ καὶ Μήτηρ σου, ὀδυρομένη, σοὶ ἀνεβόησεν· Οἴμοι ὦ τέκνον μου, Σῶτέρ μου γλυκύτατε! τί τὸ καινόν, τοῦτο καὶ παράδοξον, καὶ ξένον θέαμα;
* * *
На 6-м часе́
НА ШЕСТОМ ЧАСЕ
ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΡΙΘΕΚΤΗΝ
Тропа́рь проро́чества, гла́с пя́тый: Многогрехо́вное на́ше житие́, и непокая́нный нрав, щедро́тами предвари́, Го́споди: ра́зве бо Тебе ино́го не ве́мы, живото́м и сме́ртию влады́чествующа, спаси́ я́ко Человеколю́бец.
Сла́ва, и ны́не: И повторя́ем то́йже.
Тропарь пророчества, глас 5: Го́споди, по жа́лости Твое́й от многогре́шной жи́зни нас изба́вь, предотврати́ настро́й непокая́нный: кроме Тебя́ друго́го господи́на над жи́знью и над сме́ртью мы не зна́ем. Спаси́ как Человеколю́бец!
Слава, и ныне: и повторяем тот же тропарь.
Τροπάριον τῆς Προφητείας. Ἦχος πλ.δˊ. Τὸν πολυαμάρτητον ἡμῶν βίον, καὶ τὸν ἀμετανόητον τρόπον, οἰκτιρμοῖς προκατάλαβε Κύριε, ἐκτός σου ἄλλον οὐκ οἴδαμεν, ζωῆς καὶ θανάτου δεσπόζοντα, σῶσον ὡς φιλάνθρωπος.
Δόξα… Καὶ νῦν… Πάλιν τὸ αὐτό.
* * *
Проки́мен, глас седьмы́й: Возлюблю́ Тя, Го́споди, кре́посте моя́, Госпо́дь утвержде́ние мое́.
Стих: Бог мой, Помо́щник мой.
Прокимен (псалом 17), глас 7: Бу́ду люби́ть Тебя́, Го́споди, си́ла моя́; Госпо́дь — моя́ тверды́ня.
Стих: Мой Бог — Помо́щник мой.
Προκείμενον. Ἦχος δˊ. Ψαλμὸς ιζˊ.
Ἀγαπήσω σε, Κύριε, ἡ ἰσχύς μου.
Στίχ. Ὁ Θεός μου, βοηθός μου, καὶ ἐλπιῶ ἐπ΄ αυτόν.
* * *
Проро́чества Иса́иина чте́ние (Ис. 3: 1–14).
Се Влады́ка Госпо́дь Савао́ф оты́мет от Иерусали́ма и от Иуде́и кре́пкаго и кре́пкую, кре́пость хле́ба, и кре́пость воды́, исполи́на, и кре́пкаго, и челове́ка ра́тника, и суди́ю, и проро́ка, и смотрели́ваго, и ста́рца, и пятьдесятонача́льника, и ди́внаго сове́тника, и прему́драго архите́ктона, и разу́мнаго послу́шателя. И поставлю ю́ноши кня́зи их, и руга́тели госпо́дствовати бу́дут и́ми. И напада́ти и́мут лю́дие, челове́к на челове́ка, и челове́к на бли́жняго своего́: прирази́тся отроча́ к старцу, и безче́стный к честно́му. Я́ко и́мется челове́к бра́та своего́ или́ дома́шняго отца́ своего́, глаго́ля: ри́зу и́маши, началово́ждь нам бу́ди, и бра́шно мое́ под тобо́ю да бу́дет. И отвеща́в в день о́ный рече́т: не бу́ду твой началово́ждь, несть бо в дому́ мое́м ни хле́ба, ни ри́зы: не бу́ду началово́ждь лю́дем сим. Я́ко оста́влен бысть Иерусали́м, и Иуде́я паде́, и язы́к их со беззако́нием, не покоря́ются Го́сподеви. Сего́ ра́ди ны́не смири́ся сла́ва их, и студ лица́ их проти́ву ста им: грех же свой я́ко содо́мский возвести́ша и яви́ша. Го́ре души́ их, зане́ умы́слиша сове́т лука́вый на себе́ сами́х, ре́кше: свя́жем пра́веднаго, я́ко непотре́бен нам есть: у́бо плоды́ дел свои́х снедя́т. Го́ре беззако́нному: лука́вая бо приключа́тся ему́ по дело́м рук его́. Лю́дие мои́, приста́вницы ва́ши пожина́ют вас, и истяза́ющии облада́ют ва́ми: лю́дие мои, блажа́щии вас льстят вы, и стези́ ног ва́ших возмуща́ют. Но ны́не устро́ится Госпо́дь на суд, и поста́вит на суд лю́ди Своя́: Сам Госпо́дь на суд прии́дет, со старе́йшины люде́й и с кня́зи их.
Чтение пророчества Исаии [3, 1–14а]
Вот Влады́ка, Госпо́дь Савао́ф отни́мет у Иуде́и и у Иерусали́ма пита́ющего и пита́ющую, подкрепле́ние хле́бом и подкрепле́ние водо́й, мо́щного и кре́пкого, и во́ина, и судью́, и проро́ка, и прозорли́вого, и ста́рца, и нача́льника, и ди́вного сове́тника, и му́дрого строи́теля и разу́много слу́шателя. И поста́влю ю́ношей вождя́ми у них, и глумли́вые бу́дут госпо́дствовать над ни́ми. И в наро́де бу́дут напада́ть оди́н на друго́го, ка́ждый на бли́жнего своего́, о́трок бу́дет оскорбля́ть ста́рца, недосто́йный — досто́йного. И подойдёт челове́к к бра́ту своему́ и́ли к ро́дственнику отца́ своего́, и ска́жет: «У тебя́ есть оде́жда, будь на́шим вождём, и пи́ща моя́ пусть бу́дет от тебя́». А он в тот день ска́жет в отве́т: «Не бу́ду твои́м вождём, потому́ что в до́ме моём нет ни хле́ба, ни оде́жды, не бу́ду вождём э́того наро́да». И́бо ослабе́л Иерусали́м, и па́ла Иуде́я, язы́к их беззако́нен; они́ непоко́рны Го́споду. Поэ́тому умалена́ сла́ва их, и стыд лица́ их свиде́тельствует про́тив них, ведь о грехе́ своём, как в Содо́ме, они́ расска́зывают и де́лают я́вным его́. Го́ре душе́ их, потому́ что про́тив себя́ сами́х они́ замы́слили лука́вый сове́т, говоря́: «Свя́жем пра́ведного, потому́ что он неудо́бен для нас». Поэ́тому они́ вкуся́т плоды́ дел свои́х. Го́ре беззако́ннику: бе́дствия пости́гнут его́ по дела́м рук его́. Наро́д Мой! Ва́ши сбо́рщики по́датей обира́ют вас, вымога́тели госпо́дствуют над ва́ми. Наро́д Мой! Прославля́ющие вас обольща́ют вас и запу́тывают стези́ ног ва́ших. Но ны́не восста́нет Госпо́дь на суд и приведёт на суд наро́д Свой. Сам Госпо́дь придёт на суд со старе́йшинами наро́да и с нача́льниками его́.
Προφητείας Ἡσαΐου τὸ Ἀνάγνωσμα (Κεφ. Γˊ, 1–14)
Ἰδού, ὁ Δεσπότης Κύριος Σαβαὼθ ἀφελεῖ ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ Ἱερουσαλήμ, ἰσχύοντα καὶ ἰσχύουσαν, ἰσχὺν ἄρτου καὶ ἰσχὺν ὕδατος, γίγαντα, καὶ ἰσχύοντα, καὶ ἄνθρωπον πολεμιστήν, καὶ δικαστήν, καὶ προφήτην, καὶ στοχαστήν, καὶ πρεσβύτερον, καὶ πεντηκόνταρχον, καὶ θαυμαστὸν σύμβουλον, καὶ σοφὸν ἀρχιτέκτονα, καὶ συνετὸν ἀκροατήν. Καὶ ἐπιστήσω νεανίσκους ἄρχοντας αὐτῶν, καὶ ἐμπαῖκται κυριεύσουσιν αὐτῶν. Καὶ συμπεσεῖται ὁ λαός, ἄνθρωπος πρὸς ἄνθρωπον, καὶ ἄνθρωπος πρὸς τὸν πλησίον αὐτοῦ, προσκόψει τὸ παιδάριον πρὸς τὸν πρεσβύτην, καὶ ὁ ἄτιμος πρὸς τὸν ἔντιμον. Ὅτι ἐπιλήψεται ἄνθρωπος τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, ἢ τοῦ οἰκείου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, λέγων· Ἱμάτιον ἔχεις, ἀρχηγὸς ἡμῶν γενοῦ, καὶ τὸ βρῶμα τὸ ἐμὸν ὑπὸ σὲ ἔστω. Καὶ ἀποκριθεὶς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, ἐρεῖ· οὐκ ἔσομαί σου ἀρχηγός· οὐ γὰρ ἐστιν ἐν τῷ οἴκῳ μου ἄρτος, οὐδε ἱμάτιον, οὐκ ἔσομαι ἀρχηγὸς τοῦ λαοῦ τούτου, ὅτι ἀνεῖται Ἱερουσαλήμ, καὶ ἡ Ἰουδαία συμπέπτωκε, καὶ αἱ γλῶσσαι αὐτῶν, μετὰ ἀνομίας, τὰ πρὸς Κύριον ἀπειθοῦσι, διότι ἐταπεινώθη ἡ δόξα αὐτῶν, καὶ ἡ αἰσχύνη τοῦ προσώπου αὐτῶν ἀντέστη αὐτοῖς, τὴν δὲ ἁμαρτίαν αὐτῶν, ὡς Σοδόμων ἀνήγγειλαν, καὶ ἐνεφάνισαν. Οὐαὶ τῇ ψυχῇ αὐτῶν! διότι βεβούλευνται βουλὴν πονηρὰν καθˊ ἑαυτῶν, εἰπόντες· Δήσωμεν τὸν δίκαιον, ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστι, τοίνυν, τὰ γεννήματα τῶν ἔργων αὐτῶν φάγωνται, οὐαὶ τῷ ἀνόμῳ! πονηρὰ κατὰ τὰ ἔργα τῶν χειρῶν αὐτοῦ συμβήσεται αὐτῷ. Λαός μου, οἱ πράκτορες ὑμῶν καλαμῶνται ὑμᾶς, καὶ οἱ ἀπαιτοῦντες κυριεύουσιν ὑμῶν. Λαός μου, οἱ μακαρίζοντες ὑμᾶς, πλανῶσιν ὑμᾶς, καὶ τὴν τρίβον τῶν ποδῶν ὑμῶν ταράσσουσιν. Ἀλλὰ νῦν καταστήσεται εἰς κρίσιν Κύριος, καὶ στήσει εἰς κρίσιν τὸν λαὸν αὐτοῦ· αὐτὸς γὰρ Κύριος εἰς κρίσιν ἥξει μετὰ τῶν πρεσβυτέρων τοῦ λαοῦ, καὶ μετὰ τῶν ἀρχόντων αὐτοῦ.
* * *
Проки́мен, глас шесты́й: Го́споди, Помо́щниче мой и Изба́вителю мой.
Стих: Небеса́ пове́дают сла́ву Бо́жию.