Bereut, denn das Himmelreich ist nahe. (Matthäus 3:2).
Die Buße ist ein Sakrament, bei dem ein Gläubiger Gott in Gegenwart eines Priesters seine Sünden bekennt (mündlich offenbart) und durch den Priester vom Herrn Jesus Christus selbst Vergebung seiner Sünden erhält.
Jesus Christus gab den heiligen Aposteln und durch sie allen Priestern die Macht, Sünden aufzulösen (zu vergeben): Empfange den Heiligen Geist. Wessen Sünden du vergibst, denen werden auch vergeben werden; Wem du es überlässt, bei ihm wird es bleiben (Johannes 20,22–23).
Sogar Johannes der Täufer predigte die Taufe der Reue zur Vergebung der Sünden, um die Menschen auf die Annahme des Erlösers vorzubereiten. Und alle ließen sich von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden (Markus 1,4-5).
Nachdem die heiligen Apostel vom Herrn die Vollmacht dazu erhalten hatten, vollzogen sie das Sakrament der Buße: Viele der Gläubigen kamen, bekannten und offenbarten ihre Taten (Apostelgeschichte 19,18).
Buße ist Gottes größtes Geschenk an den Menschen. Dies ist die zweite Taufe, bei der wir von unseren Sünden gewaschen werden und wieder saubere weiße Kleidung anziehen, um die Gnade zu empfangen, die wir nach dem Sündenfall verloren haben.
Buße tun bedeutet, seinen Lebensstil zu ändern, zuallererst „zur Besinnung zu kommen“, das heißt, die Sünde in sich selbst zu sehen, sie zu erkennen, sie zu hassen, dann in Gegenwart eines Priesters vor Gott Buße zu tun und zu versprechen, nicht noch einmal zu sündigen.
Um vom Beichtvater (Reue) Vergebung (Auflösung) der Sünden zu erhalten, ist Folgendes erforderlich: Versöhnung mit allen Nachbarn, aufrichtige Reue für die Sünden und deren mündliches Bekenntnis, die feste Absicht, das eigene Leben zu korrigieren, Glaube an den Herrn Jesus Christus und Hoffnung auf seine Barmherzigkeit.
In besonderen Fällen wird dem Büßer eine „Buße“ (ein griechisches Wort für „Verbot“) auferlegt, die aus frommen Taten und einigen Entbehrungen besteht, die auf die Überwindung sündiger Gewohnheiten abzielen.
Sünde infiziert nicht nur unsere Seele mit dem Bösen, sondern vergiftet auch alles um uns herum. „Jede Sünde, selbst die kleinste, beeinflusst das Schicksal der Welt“, sagt der große Älteste, der Ehrwürdige Silouan von Athos. Und im Gegenteil: Unsere Reue wirkt sich positiv auf die Menschen um uns herum aus und macht sie glücklich.
Sünde ist das größte Übel der Welt. Unsere reuelosen Sünden sind neue Wunden, die wir Christus, dem Erlöser, zufügen. Dies sind schreckliche Geschwüre unserer Seele, und die Narben bleiben ein Leben lang bestehen.
Nur im Sakrament der Buße kann die Seele gereinigt und geheilt werden. Die Reue zieht uns aus dem Abgrund der Sünde, der Laster und der Leidenschaften und führt uns in die Tore des Himmels. Der Herr selbst öffnet uns seine Arme und nimmt uns als verlorene Kinder an. Der Herr selbst hat das Bild der Reue im Gleichnis vom verlorenen Sohn skizziert.
Ein Mann hatte zwei Söhne. Der jüngere verlangte, dass sein Vater das Vermögen aufteilte und ihm einen Teil davon gab, und als er erhielt, was ihm gebührte, ging er in ein fernes Land und verschwendete dort alles und lebte ausschweifend. Doch als die Zeit kam, herrschte in diesem Land eine Hungersnot und er musste sich auf die Suche nach Nahrung machen. Er verdingte sich, um bei einem Bewohner Schweine weiden zu lassen, und hätte auch gern deren Futter gegessen, aber sie gaben ihm keins. Große Trauer kam über ihn, und dann kam er zur Besinnung, erinnerte sich an seinen Vater und beschloss: Ich werde zu meinem Vater gehen, ihm zu Füßen fallen und sagen: „Vater, ich habe im Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht mehr wert, dein Sohn genannt zu werden, nimm mich zumindest als einen deiner Arbeiter an.“ Also legte er es in sein Herz und ging zu seinem Vater. Und als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater und erbarmte sich, rannte, fiel auf seine Brust und küsste ihn. Der Sohn sagte: „Verzeih mir, ich bin es nicht wert, dein Sohn genannt zu werden.“ Und sein Vater vergab ihm und befahl seinen Dienern, ihm seine besten Kleider anzuziehen und ein Fest vorzubereiten, denn sein Sohn war tot und kam zum Leben, er war verloren und wurde gefunden (Lukas 15:11-24).
Die Heiligen Väter unterscheiden in diesem Gleichnis aus dem Evangelium drei Momente der Reue. Das erste - ein Mensch kam zur Besinnung, das heißt, er schaute in seine Seele, erkannte, dass er furchtbar sündig war, schuldig vor Gott, er hatte ein Gefühl der Reue. Zweitens traf die Person eine Entscheidung: Sie stand auf und ging, das heißt, sie ging zur Beichte in die Kirche. Und das dritte ist die Reue selbst, das Geständnis, wenn eine Person in Gegenwart eines Priesters zu Gott sagt: „Vergib mir“, indem er alle seine Sünden auflistet und verspricht, sie nicht zu wiederholen. Und dann vergibt ihm der Herr, ein liebevoller Vater, und nimmt ihn wie einen verlorenen Sohn in seine Arme.
Die Reue beginnt erst, wenn ein Mensch erkennt, dass er sündig ist, dass Sünden ihn am Leben hindern und seine Seele vergiften. Wenn ein Mensch seine Sünden nicht sieht, bedeutet das, dass er geistig schwer krank ist und seine Seele für Gott gestorben ist. Sie wird nicht mehr von Sünden gequält, der Teufel hat diese Seele an Händen und Füßen gefesselt, ihre geistigen Augen sind geschlossen, ihre Ohren können nicht hören, ihre Lippen sind taub. Wie ein Mann in einem Sarg: Er hört nicht, er sieht nicht, er fühlt nicht. Wenn ein Mensch krank wird, ist das erste Anzeichen dafür, dass er ungesund ist, eine Abneigung gegen Essen. Ebenso hat jemand, der geistig krank ist, eine Abneigung gegen Gebete und alles Geistige. Er will nicht die Heilige Schrift lesen, wo der Herr zu uns spricht, er will nicht in die Kirche gehen, und wenn er sich zwingt und kommt, kommt er zu spät zum Gottesdienst, bleibt nicht bis zum Ende, leidet während des Gottesdienstes und denkt: Ich wünschte, es wäre bald zu Ende. Und er sieht seine Sünden nicht. Weil er sich weit von Gott entfernt hat, vom Licht. Wenn Sie also nachts durch Pfützen laufen, ist Ihre gesamte Kleidung mit Schlamm bedeckt und Sie können es im Dunkeln nicht sehen, aber sobald Sie ins Licht treten, öffnet sich sofort alles: Wir werden zusehen und entsetzt sein.
Bis wir zu Gott kommen, leben wir nicht nach Seinem Willen, wir sind in der Dunkelheit und sehen unsere Sünden nicht. Unsere Seele ist schwarz und jede neue Sünde ist ein neuer schwarzer Fleck auf ihr, aber Schwarz kann man nicht auf Schwarz sehen ...
Große Sünder betrachten sich immer als gerecht, und Heilige betrachten sich immer als große Sünder. Sie leben im Licht Christi, sehen selbst die kleinsten Flecken in ihrer Seele und erkennen ihre Unwürdigkeit vor Gott.
Warum sehen wir unsere Sünden nicht? Weil wir uns selbst, unsere Taten, Worte und Gedanken nicht kontrollieren, das Gesetz Gottes nicht befolgen, sind wir in Sünden verstrickt und so an sie gewöhnt, dass wir Sünde nicht länger als Sünde betrachten. Wir wissen, dass der Apostel Petrus zunächst schwach im Geiste war und Christus verleugnete, und als der Hahn krähte, weinte er bitterlich, bereute und ihm wurde vergeben. Im Leben eines jeden von uns gibt es eine Nacht, in der inmitten unserer Sünden die Stimme des Gewissens zu „krähen“ beginnt und uns anprangert, die wir unseren Erlöser verleugnet und ihn mit unseren Sünden gekreuzigt haben. Wehe dem, der seine Ohren verschließt, um diese Stimme nicht zu hören. Freude für den, der bitterlich über seine Sünden zu weinen beginnt und seine Seele durch Reue reinigt.
Egal welche Sünden wir begehen, wir sollten niemals in Verzweiflung verfallen und Angst haben, dass der Herr uns nicht vergeben wird. „Die Verzweiflung des Menschen ist eine große Freude für den Teufel“, bemerkt der heilige Ehrwürdige Barsanuphius der Große. Wir dürfen nicht verzweifeln, aber denken Sie daran, dass unser himmlischer Vater eine solche Liebe zu uns hat, wie keine Mutter in der gesamten Geschichte der Menschheit ihr Kind geliebt hat. Die Erlösung geschah, und der Herr hinterließ uns in seiner großen Barmherzigkeit Glauben und Reue. Als kinderliebender Vater nimmt er mit großer Liebe und Freude jeden verlorenen Sohn, jeden reuigen Sünder in seine Arme, und er wird sich nicht ewig an unsere Sünden erinnern, aber wir dürfen die Liebe des Herrn nicht missbrauchen.
So bereiten Sie sich auf die Beichte vor
Wir müssen uns im Voraus auf die Beichte vorbereiten: Denken Sie alles durch, erinnern Sie sich an alle unsere Sünden, gehen Sie die Windungen unserer Seele durch und schreiben Sie unbedingt alles auf, sonst gehen wir zur Beichte zum Priester und der Feind kann unseren Geist verdunkeln und alles vergessen. Noch besser: Gewöhnen Sie sich an, jeden Tag aufzuschreiben, statt zu sündigen. Vor dem Zubettgehen können Sie sich den vergangenen Tag gedanklich vorstellen, wie wir ihn verbracht haben: wie wir am Morgen gebetet haben, waren wir geistesabwesend, wo waren unsere Gedanken – in den Worten des Gebets oder in der Küche, im Laden; Hast du an diesem Tag niemanden beleidigt, hast du dich nicht gestritten, warst du nicht beleidigt, wenn uns jemand beschimpft hat, warst du nicht neidisch, warst du nicht eitel? Wie saßen Sie am Tisch? Du hast doch sicher zu viel gegessen? Haben Sie das Jesusgebet gelesen, vor jeder Aufgabe gebetet oder zumindest ein wenig über Ihre Seele nachgedacht? Oder nur um das Fleisch? Wie war die Nacht? Vielleicht hatten wir unreine Träume, weil wir den Tag in Unreinheit verbracht haben ... Und wenn wir lernen, uns auf diese Weise zu beherrschen, werden wir wissen, was wir bei der Beichte sagen sollen.
„Wer sich daran gewöhnt, hier in der Beichte über sein Leben zu berichten, wird sich nicht scheuen, beim Jüngsten Gericht Christi eine Antwort zu geben“, sagt der heilige, gerechte Johannes von Kronstadt.