Въ сꙋббѡ́тꙋ на вели́цѣй вече́рни, на Гдⷭ҇и воззва́хъ, стїхи̑ры воскре́сны.
Le sabbat à la grande vêpres, au Seigneur jetai mon appel, des stichaires de résurrection.
Чⷭ҇тны́мъ твои́мъ крⷭ҇то́мъ хрⷭ҇тѐ, дїа́вола посрами́лъ є҆сѝ, и҆ воскрⷭ҇нїемъ твои́мъ жа́ло грѣхо́вное притꙋпи́лъ є҆сѝ, и҆ сп҃слъ є҆си́ ны ѿ вра́тъ сме́ртныхъ: сла́вимъ тѧ̀ є҆диноро́дне.
Parécént ton kréstikón tón thelóndron, Khriste, súramél diavólou énnoia, kai pérgamen tón thlípon tôn skáládôn pítipélis euthynís, kai spásas énsin ónoma thánatós: doxazáme se ōnómase.
Воскрⷭ҇нїе даѧ́й ро́дꙋ человѣ́ческомꙋ: ꙗ҆́кѡ ѻ҆вча̀ на заколе́нїе веде́сѧ: ᲂу҆страши́шасѧ сегѡ̀ кнѧ́зи а҆́дстїи, и҆ взѧ́шасѧ врата̀ плачє́внаѧ. вни́де бо цр҃ь сла́вы хрⷭ҇то́съ, глаго́лѧ сꙋ́щымъ во ᲂу҆́захъ, и҆зыди́те: и҆ сꙋ́щымъ во тьмѣ̀, ѿкры́йтесѧ.
Ве́лїе чꙋ́до, неви́димыхъ содѣ́тель, за чл҃вѣколю́бїе пло́тїю пострада́въ, воскр҃се безсме́ртный. прїиди́те ѻ҆те́чєствїѧ ꙗ҆зы̑къ, томꙋ̀ поклони́мсѧ: бл҃гоꙋтро́бїемъ бо є҆гѡ̀ ѿ пре́лести и҆зба́вльшесѧ, въ трїе́хъ ѵ҆поста́сѣхъ є҆ди́наго бг҃а пѣ́ти навыко́хомъ.
Ouverte chérité, coëfficient des invisibles, pour l'amour du corps humain souffrant, tu es ressuscité immortel. Venez, ô consolateurs, nous prosternons-nous devant Toi : par Ta maternité, Tu t'es délivré de la tromperie, chantant en trois personnes une seule divinité.
И҆́ны стїхи̑ры а҆натѡ́лїевы, гла́съ то́йже.
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Вече́рнее поклоне́нїе прино́симъ тебѣ̀ невече́рнемꙋ свѣ́тꙋ, на коне́цъ вѣкѡ́въ, ꙗ҆́кѡ въ зерца́лѣ пло́тїю возсїѧ́вшемꙋ мі́рови, и҆ да́же до а҆́да низше́дшемꙋ, и҆ та́мѡ сꙋ́щꙋю тьмꙋ̀ разрꙋши́вшемꙋ, и҆ свѣ́тъ воскрⷭ҇нїѧ ꙗ҆зы́кѡмъ показа́вшемꙋ: свѣтода́вче гдⷭ҇и сла́ва тебѣ̀.
Nous présentons notre prière à Toi, Seigneur, dans la lumière éternelle, à la fin des siècles, car Tu as pris chair et es apparu au monde, même jusqu'au royaume des ténèbres, et là, Tu as dissipé la nuit par la lumière de la résurrection : Luminaire de la lumière, gloire à Toi.
Нача́льника сп҃се́нїѧ на́шегѡ, хрⷭ҇та̀ славосло́вимъ: томꙋ́ бо и҆з̾ ме́ртвыхъ воскрⷭ҇шꙋ, мі́ръ ѡ҆ пре́лести сп҃се́нъ бы́сть. ра́дꙋетсѧ ли́къ а҆́гг҃льскїй, бѣ́гаетъ де́монѡвъ пре́лесть, а҆да́мъ пады́й воста̀, дїа́волъ ᲂу҆праздни́сѧ.
Prince de la paix de notre Seigneur Jésus Christ, salutateur divin : car ayant ressuscité les morts, le monde a été sauvé du charme. Le ciel s'enchante, les démons fuient l'enchantement, Adam se relève de sa chute, et le diable est désespéré.
И҆̀же ѿ кꙋстѡді́и наꙋче́ни быва́хꙋ ѿ беззакѡ́нникъ, покры́йте хрⷭ҇то́во воста́нїе, и҆ прїими́те сре́бреники, и҆ рцы́те ꙗ҆́кѡ на́мъ спѧ́щымъ, и҆з̾ гро́ба ᲂу҆кра́денъ бы́сть ме́ртвый. кто̀ ви́дѣ, кто̀ слы́ша, мертвеца̀ ᲂу҆кра́дена когда̀, па́че же пома́зана и҆ на́га, ѡ҆ста́вльша и҆ во гро́бѣ погреба̑льнаѧ своѧ̑; не прельща́йтесѧ і҆ꙋде́є, навы́кните рече́нїємъ прⷪ҇ро́чєскимъ, и҆ ᲂу҆разꙋмѣ́йте, ꙗ҆́кѡ то́й є҆́сть вои́стиннꙋ и҆зба́витель мі́ра, и҆ всеси́льный.
Oui, couvrez l'éveil de celui qui a appris sous la garde des insoumis, et prenez les pièces d'argent, et dites à ceux qui dorment : le mort est venu enlèvement. Qui a vu, qui a entendu, quand fut enlevé le mort, plus encore que lorsque l'on l'a ungénéusement anointé et nué, laissant derrière lui un enterrement dans le tombeau ; ne vous laissez pas tromper par les Juifs, apprenez leur prédication prophétique, et comprenez : c'est lui qui est véritablement l'Enfant Sauveur du monde, et tout-puissant.
Гдⷭ҇и, а҆́дъ плѣни́вый, и҆ сме́рть попра́вый сп҃се на́шъ, просвѣти́вый мі́ръ крⷭ҇то́мъ чⷭ҇тны́мъ, поми́лꙋй на́съ.
Ô Lord, Thou who dost free from captivity, and hast overcome death, save us by Thy light, which doth enlighten the world. Have mercy on us.
Сла́ва, и҆ ны́нѣ, бг҃оро́диченъ:
Glory, and now, O Theotokos:
Въ чермнѣ́мъ мо́ри, неискꙋсобра́чныѧ невѣ́сты ѡ҆́бразъ написа́сѧ и҆ногда̀: та́мѡ мѡѷсе́й, раздѣли́тель воды̀: здѣ́ же гаврїи́лъ, слꙋжи́тель чꙋдесѐ. тогда̀ глꙋбинꙋ̀ ше́ствова немо́креннѡ і҆и҃ль: ны́нѣ же хрⷭ҇та̀ родѝ безсѣ́меннѡ дв҃а. мо́ре по проше́ствїи і҆и҃левѣ, пребы́сть непрохо́дно: непоро́чнаѧ по ржⷭ҇твѣ̀ є҆мманꙋ́илевѣ, пребы́сть нетлѣ́нна. сы́й, и҆ пре́жде сы́й, ꙗ҆вле́йсѧ ꙗ҆́кѡ чл҃вѣ́къ, бж҃е поми́лꙋй на́съ.
Dans l'obscurité du monde, non-accessibles fiancées, un visage s'est dessiné parfois : là Moïse, séparateur des eaux ; ici cependant Élie, serviteur de miracles. Alors la profondeur marchait infailliblement Israël : maintenant cependant Jésus-Christ a donné vie sans semence à deux. Le monde ne pouvait traverser par l'intercession d'Isaïe : l'inmaculée par l'incarnation d'Émmanuël, ne peut périr. Toi-même, et avant-toi, apparaie comme un homme, mais aiguille-nous en Ton miséricorde.