Przybity z woli Twojej do drzewa krzyża, wybawiłeś nas wszystkich od przekleństwa prawa i dlatego my, Twoi dłużnicy, wywyższamy Cię, Chryste!
Ἐν τῷ ξύλῳ τοῦ Σταυροῦ, ἑκουσίως προσπαγείς, πάντας ἡμᾶς ἐῤῥύσω, τῆς κατάρας τοῦ νόμου· διό σε κατὰ χρέος μεγαλύνομεν Χριστέ.
* * *
Wszyscy z pasją czcimy Twojego Zbawiciela, którego chętnie przyjąłeś, abyś mógł uwolnić ludzkość od dzieła wroga.
Wszyscy kłaniamy się przed Twoją męką, Zbawicielu, którą dobrowolnie przyjąłeś, aby wyzwolić rodzaj ludzki z niewoli Nieprzyjaciela.
ἅπερ ἑκὼν ἐδέξω, ἵνα ἐλευθερώσῃς, τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων, τῆς δουλείας τοῦ ἐχθροῦ.
* * *
Trójca: Ojciec jest wieczny i Syn jest niezniszczalny, a Duch jest współistotny Ojcu i Synom, Niepodzielna Trójca.
Trójca: Ojciec zrodził Syna wiecznie i bez zmiany, a Duch jest Współistotny Ojcu i Słowu, [wszyscy razem -] Niepodzielna Trójca.
Τριαδικόν. Ἀϊδίως ὁ Πατήρ, καὶ ἀῤῥεύστως τὸν Υἱόν, ἐγέννησε, καὶ Πνεῦμά ἐστιν ὁμοούσιος Πατρί τε καὶ τῷ Λόγῳ, ἡ ἀμέριστος Τριάς.
* * *
Theotokos: O odpuszczenie grzechów, Najświętsza Maryjo, módl się za nami grzesznymi za wcielonego Zbawiciela.
Theotokos: Najświętsza Maryjo, módl się od Ciebie, Wcielonego Zbawiciela, o przebaczenie grzechów nam grzesznym!
Θεοτοκίον. Νέμειν τὴν συγχώρησιν, τῶν πταισμάτων Μαρία, ὑπερευλογημένη, τὸν ἐκ σοῦ σαρκωθέντα, ἱκέτευε Σωτῆρα, ἡμῖν τοῖς ἁμαρτωλοῖς.
* * *
Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie.
Całując Cię, mocą Twego Krzyża, spraw, aby okres Wielkiego Postu minął w spokoju i uwolnij dzieła wroga.
Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie!
Swoją mocą, Krzyżu, daj całującym Cię czas Wielkiego Postu, aby przeminął w pokoju i uwolnił się od niewoli Nieprzyjaciela!
Δόξα σοι, ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.
Τοὺς ἀσπαζομένους σε, τῇ δυνάμει σου Σταυρέ, τὸν τῆς νηστείας ?? τοῦ ἐχθροῦ.
* * *
Irmos: Naturalnie ciało poczęte w łonie matki, od Ojca, Słowa, które powstaje bez ucieczki, w cichych pieśniach wywyższamy Wernię.
Irmos: Nieprawdopodobnie według ciała, który począłeś w łonie Słowa, który bezczasowo świeciłeś od Ojca, nieustanną pieśnią wywyższamy, o wierni.
Ὁ Εἱρμὸς. „Τὴν ὑπερφυῶς σαρκί, συλλαβοῦσαν ἐν γαστρί, τὸν ἐκ Πατρὸς ἀχρόνως, προεκλάμψαντα Λόγον, τὴν μόνον Θεοτόκον, μεγαλύνομεν πιστοί”.
* * *
W wersecie dzień jest samogłoskowy, głos 1:
Dusza moja pościła od postu i nie oczyściła się z namiętności, na próżno radując się niejedzeniem; w przeciwnym razie nie będzie waszą winą, że zostaniecie skarceni, gdyż fałszywi będą znienawidzeni przez Boga i złego demona. Stańcie się jak ci, którzy jedzą. Niech ci, którzy grzeszą, nie ustanawiają postu, który nie jest konieczny, ale pozostańcie niezachwiani w swoich pragnieniach bez miejsca, pragnąc stanąć przed ukrzyżowanym Zbawicielem, zamiast zostać ukrzyżowanym ze względu na Tego, który został ukrzyżowany, wołając Do Niego: wspomnij na mnie, Panie, gdy wejdziesz do swojego królestwa.
Ten czasownik występuje dwa razy.
Na Stikhovnej - samogłoska stichera dnia, głos 1
Poszcząc o jedzeniu i nie oczyszczając się z namiętności, duszo moja, na próżno radujesz się z niedostatku pożywienia: jeśli nie stanie się to dla ciebie punktem wyjścia do doskonalenia się, będziesz znienawidzony przez Boga jako zwodziciel i staniesz się jak najgorsze demony, które [mimo to] nigdy nie jedzą. Nie czyń więc postu bezużytecznym grzesząc, ale pozostań nieugięty w obliczu złych pragnień, wyobrażając sobie, że stoisz przed Ukrzyżowanym Zbawicielem, lub jeszcze lepiej, krzyżując wraz z Ukrzyżowanym za ciebie, i wołaj do Niego: „Pamiętaj o mnie, Panie, kiedy przyjdziesz do swojego królestwa!”
Wykonujemy to dwukrotnie.
Ἀπόστιχα τῶν Αἴνων. Ἦχος αˊ. Ἰδιόμελον
Βρωμάτων νηστεύουσα ψυχή μου, καὶ παθῶν μὴ καθαρεύουσα, μάτην ἐπαγάλλῃ τῇ ἀτροφίᾳ· εἰ μὴ γὰρ ἀφορμή σοι γένηται πρὸς διόρθωσιν, ὡς ψευδὴς μισεῖσαι παρὰ Θεοῦ, καὶ τοῖς κακίστοις δαίμοσιν ὁμοιοῦσαι, τοῖς μηδέποτε σιτουμένοις· μὴ οὖν ἁμαρτάνουσα, τὴν νηστείαν ἀχρειώσῃς, ἀλλ᾿ ἀκίνητος, πρὸς ὁρμὰς ἀτόπους μένε, δοκοῦσα παρεστάναι ἐσταυρωμένῳ τῷ Σωτῆρι, μᾶλλον δὲ συσταυροῦσθαι, τῷ διά σε σταυρωθέντι, ἐκβοῶσα πρὸς αὐτόν· Μνήσθητί μου Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλείᾳ σου. (Δίς)
* * *
Również męczennik: Bądź wielce pochwalony, męczenniku, ani ucisk, ani ucisk, ani głód, ani prześladowanie, ani nieszczęście, ani wściekłość zwierząt, ani miecz, ani ogień nie przeszkodzi nam odłączyć cię od potężnego Boga: bardziej niż miłość do Niego, jak w obcych ciałach tych, którzy się przenieśli, zapomniano o naturze, wzgardzono śmiercią; tak też zgodnie z dziedzictwem waszych chorób otrzymaliście nagrody dziedziców królestwa niebieskiego szybciej. Módlcie się za nasze dusze.
Potem zostaje męczennikiem: Wy, wszechchwaleni Męczennicy, ani smutek, ani przeciwności, ani głód, ani prześladowania, ani niebezpieczeństwa, ani wściekłość zwierząt, ani miecz, ani groźny płomień nie byłyby w stanie oddzielić was od Boga. Ale co więcej: z miłości do Niego dokonaliście [swojego] wyczynu jak w obcych wam ciałach i zapomnieliście o swojej naturze, gardząc śmiercią! Dlatego zasłużyliście na nagrodę za męki i staliście się dziedzicami Królestwa Niebieskiego. Wstawiaj się za naszymi duszami!
Μαρτυρικόν. Ὑμᾶς πανεύφημοι Μάρτυρες, οὐ θλῖψις, οὐ στενοχωρία, οὐ λιμός, οὐ διωγμός, οὐδὲ κίνδυνος, οὐ θυμὸς θηρῶν, οὐ ξίφος, οὐδὲ πῦρ ἀπειλοῦν, χωρίσαι Θεοῦ δεδύνηνται· πόθῳ δὲ μᾶλλον τῷ πρὸς αὐτόν, ὡς ἐν ἀλλοτρίοις ἀγωνισάμενοι σώμασι, τὴν φύσιν ἐλάθετε, θανάτου καταφρονήσαντες · ὅθεν καὶ ἐπαξίως, τῶν πόνων ὑμῶν μισθὸν ἐκομίσασθε, οὐρανῶν βασιλείας κληρονόμοι γεγόνατε, πρεσβεύσατε ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.
* * *
Chwała, a teraz jest Święty Krzyż. Podobne do: Niebiańskie stopnie:
Niepokalana Dziewica została uniesiona przed obliczem Baranka na krzyżu i wołała: Moje najsłodsze Dzieciątko, cóż za nowa i pełna chwały wizja! Trzymając całą rękę, jesteś przybity do drzewa swoim ciałem;
Chwała, A teraz... Święty Krzyż. Podobne do: Niebiańskie szeregi...
Widząc Baranka wiszącego na krzyżu, Niepokalana Dziewica opłakiwała Go i wołała: "Och, Moje Najsłodsze Dziecię, jaki dziwny, niesamowity widok widzę? Czy jak wszystko, co istnieje, zawarte w garści, czy Ty zostałeś przybity do Drzewa ciałem?"
Σταυροθεοτοκίον. Τῶν οὐρανίων ταγμάτων
Ἀναρτηθέντα ὡς εἶδεν, ἐπὶ Σταυροῦ τὸν Ἀμνόν, ἡ ἄμωμος Παρθένος, θρηνῳδοῦσα ἐβόα · Γλυκύτατόν μου Τέκνον, τί τὸ καινόν, καὶ παράδοξον θέαμα; ?
* * *
O 6 godzinie
O godzinie szóstej
ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΡΙΘΕΚΤΗΝ
* * *
Troparion proroctwa, głos 3:
Królu Święty, Wszechmogący, którego wszyscy się boją i drżą, wybaw nas, bo Ty możesz odpuszczać grzechy, bo On jest dobroduszny.
Chwała i teraz to samo.
Troparion proroctwa, głos 3:
Święty Królu Ważący, przed którym wszystko drży i drży! Ratuj nas, bo Ty możesz odpuszczać grzechy, Miłosierny!
Chwała, a teraz: [i powtarzamy] ten sam troparion.
Τροπάριον τῆς Προφητείας. Ἦχος γˊ
Βασιλεῦ ἅγιε παντοδύναμε, ὃν φρίσσει καὶ τρέμει τὰ σύμπαντα, σῶσον ἡμᾶς· δύνασαι γὰρ συγχωρεῖν ἁμαρτίας, ὡς εὔσπλαγχνος. (Δίς)
* * *
Prokeimenon, głos 6: Panie, zbaw lud swój i błogosław dziedzictwu Twojemu. Wiersz: Wołam do Ciebie, Panie, nie milcz nade mną.
Prokeimenon (Ps 27), ton 6: Wybaw, Panie, lud Twój i błogosław dziedzictwo Twoje! Werset: Wołam do Ciebie, Panie i Boże mój, nie milcz przy mnie!
Προκείμενον Ἦχος πλ. βˊ
Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου (καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου).
Στίχ. Πρὸς σὲ Κύριε, κεκράξομαι ὁ Θεός μου (μὴ παρασιωπήσῃς ἀπ᾿ ἐμοῦ).
* * *
Czytanie proroctw Joela. [Rozdział 2, art. 12–26].