Dienstagabend
DIENSTAG ABEND
Τῌ ΤΕΤΑΡΤῌ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ ΕΝ Τῼ ΕΣΠΕΡΙΝῼ
Der Vers ist selbstgesungen, Stimme 1:
Nehmen wir freudig das treue, von Gott inspirierte Testament des Fastens an, so wie es zuvor die Niniviten taten: die Rudel, die Huren und die Zöllner: sogar die Bußpredigt des Johannes. Bereiten wir uns durch Abstinenz auf die Auswanderung des Priestertums des Meisters nach Zion vor. Mit Tränen lasst uns uns im göttlichen Geist reinigen. Beten wir dafür, dass wir hier die sinnbildliche Feier von Ostern und die wahren Manifestationen sehen. Bereiten wir uns auf die Anbetung des Kreuzes und der Auferstehung Christi, Gottes, vor und rufen wir Ihn an: Beschäme uns nicht wegen unserer Sehnsüchte, Du Menschenliebender.
Das Gedicht ist selbstgesungen, Stimme 1.
Mit großer Freude, Gläubige, lasst uns das von Gott verordnete Fasten annehmen, wie es zuvor die Niniviten taten, und [wie die Unzüchtigen und Zöllner akzeptierten] die Bußpredigt des Johannes! Bereiten wir uns mit Enthaltsamkeit auf die Teilnahme an den heiligen Riten des Herrn in Zion vor, mit Tränen werden wir uns vor der göttlichen Fußwaschung dort reinigen und wir werden beten, um hier die Erfüllung und wahre Manifestation [dieses] ursprünglichen Ostern zu sehen! Bereiten wir uns darauf vor, das Kreuz und die Auferstehung Christi, Gottes, anzubeten und ihm zuzurufen: „Beschäme uns nicht in unserer Hoffnung, o Menschenliebender!“
Ἀπόστιχα. Ἦχος αˊ. Ἰδιόμελον
Περιχαρῶς δεξώμεθα πιστοί, τὸ θεόπνευστον διάγγελμα τῆς Νηστείας, ὡς πρῴην οἱ Νινευῖται, καὶ αὖθις πόρναι καὶ τελῶναι, τὸ τῆς μετανοίας κήρυγμα, παρὰ τοῦ Ἰωάννου· δι᾿ ἐγκρατείας ἑτοιμασθῶμεν πρὸς μετουσίαν, τῆς ἐν τῇ Σιὼν δεσποτικῆς ἱερουργίας· διὰ δακρύων προκαθαρθῶμεν τοῦ ἐν αὐτῇ θείου Νιπτῆρος· προσευξώμεθα ἰδεῖν τὴν τοῦ τυπικοῦ ἐνταῦθα, Πάσχα τελείωσιν, καὶ τοῦ ἀληθινοῦ ἀνάδειξιν· παρασκευασθῶμεν εἰς προσκύνησιν τοῦ Σταυροῦ, καὶ τῆς Ἐγέρσεως Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, ??? ἡμῶν φιλάνθρωπε! (Δίς)
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Vers: Meine Augen erheben sich zu Dir, der Du im Himmel wohnst. Siehe, wie die Augen eines Dieners in der Hand seiner Herren sind, wie die Augen eines Sklaven in der Hand ihrer Herrin: So sind unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, gerichtet, bis er uns heute vergelten wird.
Und wieder werde ich stichera.
Vers: Ich habe meine Augen zu Dir erhoben, der Du im Himmel wohnst. Siehe, wie die Augen der Sklaven auf die Hände ihrer Herren gerichtet sind, wie die Augen einer Sklavin auf die Hände ihrer Herrin gerichtet sind, so sind unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, gerichtet, bis er Mitleid mit uns hat. (Ps. 122:1–2)
Und wieder die gleiche Stichera.
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Vers: Herr, erbarme dich unser, erbarme dich unser, denn wir sind in vielerlei Hinsicht voller Demütigung: Unsere Seele ist besonders erfüllt von den Vorwürfen der Fresser und der Demütigung der Stolzen.
Märtyrer: O gute Einkäufe eurer Heiligen! Denn du hast Blut gespendet und den Himmel geerbt; und nachdem du eine Zeit lang versucht wurdest, freust du dich für immer. Wahrlich, Ihr Kauf ist gut: Das Vergängliche wurde zurückgelassen, das Unbestechliche wurde angenommen, und mit den Engeln jubeln Sie und singen unaufhörlich die Dreifaltigkeit des Wesenswesens.
Vers 2: Erbarme dich unser, o Herr, erbarme dich unser, denn wir fließen über vor Verachtung. Unsere Seele ist reichlich erfüllt von Vorwürfen seitens der Wohlhabenden und Verachtung seitens der Stolzen. (Ps. 122:1–2)
Märtyrer. O eure wunderbare Leistung, Heilige! Du hast dein Blut gegeben und den Himmel geerbt, und nachdem du eine vorübergehende Prüfung durchgemacht hast, freust du dich für immer. Wahrlich schön ist Ihr Austausch: Nachdem Sie das Vergängliche verlassen haben, haben Sie das Unbestechliche empfangen, und triumphierend mit den Engeln singen Sie ständig das Lob der wesensgleichen Dreifaltigkeit!
Μαρτυρικόν. Ὢ τῆς καλῆς ὑμῶν πραγματείας Ἅγιοι! ὅτι αἵματα ἐδώκατε, καὶ οὐρανοὺς ἐκληρονομήσατε, καὶ προσκαίρως πειρασθέντες, αἰωνίως ἀγάλλεσθε· ὄντως καλὸν ὑμῶν τὸ ἐμπόρευμα! φθαρτὰ γὰρ καταλιπόντες, τὰ ἄφθαρτα ἀπελάβετε, καὶ σὺν Ἀγγέλοις χορεύοντες, ὑμνεῖτε ἀπαύστως Τριάδα ὁμοούσιον.
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Ehre und nun das Heilige Kreuz:
Ähnlich wie: Lob des Märtyrers:
Die unreine Jungfrau, die Ihn manchmal auf dem Baum sah, die Ihn aus einem kernlosen Mutterleib gebar, duldete keine Wunden im Mutterleib und quälte die Haare mit dem Verb: „Unterstütze mit Manie die ganze Schöpfung, wie sie ist. Du, zum Kreuz verurteilt, wurdest erhöht, um die Menschheit zu retten.“
Ehre, und jetzt... Das Heilige Kreuz.
Ähnlich wie: Allgepriesene Märtyrer...
Als die Unbefleckte Jungfrau ihn aus einem Mutterleib geboren sah, der keinen Samen annahm, wurde sie gequält und konnte den seelischen Schmerz nicht ertragen. Sie sagte: „O Herrscher der gesamten Schöpfung mit [einer] Welle, wie wurdest Du, verdammt, ans Kreuz gehängt, mit dem Wunsch, die Menschheit vollständig zu retten?“
Σταυροθεοτοκίον. Πανεύφημοι Μάρτυρες
. γαστρὸς μὴ φέρουσα, τὴν τῶν σπλάγχνων τρῶσιν, τρυχομένη ἔλεγεν· Ὁ νεύματι κρατῶν κτίσιν ἅπασαν, πῶς ὡς κατάκριτος, ἐν Σταυρῷ ἐναπῃώρησαι; πάντως θέλων, σῶσαι τὸ ἀνθρώπινον.
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Käse Mittwoch
KÄSE MITTWOCH
ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ
Nach der 2. Strophe ist das Trio Sedal: Stimme 2.
Ähnlich wie: Wohltätigkeit der Essenz:
Lass uns in Frieden gehen, demütig, gereinigt durch die Gnade des Fastens, durch Deine unbeschreibliche Liebe zur Menschheit, Christus Gott: Überwinde die Feinde der Täuschung und rette alle durch Dein Kreuz, o Du, der allein Herz hat.
Nach 2 Kathismen – Sedalene Triodion, Stimme 2.
Ähnlich wie: Die Essenz der Freundlichkeit...
Segne uns, die Demütigen, in Frieden die vorbereitende [Oster-]Reinigung gemäß Deiner unaussprechlichen Liebe zur Menschheit, Christus Gott, zu durchlaufen! Wehren Sie alle heimtückischen Taten des Feindes ab und retten Sie alle mit Ihrem Kreuz, dem Einzigen, der die Herzen kennt!
Μετὰ τὴν βˊ Στιχολογίαν, Κάθισμα. Ἦχος βˊ
Εὐσπλαγχνίας ὑπάρχουσα
Μετ᾿ εἰρήνης διελθεῖν ἡμᾶς τοὺς ταπεινούς, τὴν προκαθάρσιμον εὐδόκησον τῶν Νηστειῶν. Χριστὲ ὁ Θεός, κατάβαλε τοῦ ἐχθροῦ τὰ πανουργεύματα, καὶ τῷ Σταυρῷ σου πάντας διάσωσον, ὁ μόνος γινώσκων τὰ ἐγκάρδια. (Δίς)
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Slava auch. Und jetzt das Heilige Kreuz. Ähnlich wie:
Du stehst vor Deinem Kreuz, der Dich ohne Samen geboren hat und es nicht ertragen kann, Dich ungerecht leiden zu sehen, weinend mit Tränen und schreiend zu Dir: Wie du von Natur aus leidest, teilnahmsloser, süßester Sohn; Ich singe Deine extreme Güte.
Slava... derselbe [Sattel]. Und jetzt... Das Heilige Kreuz, ähnlich [dasselbe].
Als sie neben Deinem Kreuz stand, konnte sie, die Dich ohne Samen zur Welt brachte, Dich nicht ungerecht leiden sehen und trauerte, weinte und rief zu Dir: „Wie leidest Du, von Natur aus teilnahmslos, o mein süßester Sohn? Ich singe von Deiner größten Güte!“
Σταυροθεοτοκίον, Ὅμοιον
Παρεστῶσα τῷ Σταυρῷ σου, ἡἀσπόρως τεκοῦσα σε, καὶ μὴ φέρουσα ὁρᾶν ἀδίκως πάσχοντα, ὠλοφύρετο κλαυθμῷ καὶ ἀνεβόα σοι· Πῶς πάσχεις ὁ τῇ φύσει ἀπαθὴς, γλυκύτατε Υἱέ; Ὑμνῶ σου τὴν ἄκραν ἀγαθότητα.
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Kanon der Triodi. Die Schöpfung von Herrn Andrei Kritsky. Stimme 4.
Lied 1.
Irmos: Ich will dir singen, o Herr, mein Gott, denn du hast das Volk aus der Arbeit Ägyptens herausgeführt; Du hast die Streitwagen des Pharao und die Macht abgedeckt.
Kanon von Triodi, die Schöpfung von Herrn Andrei von Kreta. Stimme 4.
Lied 1
Irmos: Ich werde Dich lobsingen, Herr, mein Gott, denn Du hast das Volk aus der ägyptischen Sklaverei befreit und die Streitwagen und das Heer des Pharao mit [Wasser] bedeckt.
Κανών αˊ. Ποίημα τοῦ Κυρίου Ἀνδρέου Κρήτης. Ἦχος δˊ
ᾨδὴ αˊ
Ὁ Εἱρμός. „Ἄσομαί σοι Κύριε ὁ Θεός μου, ὅτι ἐξήγαγες λαὸν δουλείας Αἰγύπτου, ἐκάλυψας δὲ ἅρματα, Φαραὼ καὶ τὴν δύναμιν.“
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Indem er menschlich und nach unserem Vorbild fastet, besiegt er den Versucher, zeigt uns die unseren und zeigt uns die Grenzen auf.
Der Herr, als Mensch, der uns durch das Fasten ein Vorbild ist, besiegt den Versucher, indem er zeigt, was für uns charakteristisch ist und unser Ziel darstellt.
Νηστεύων ὁ Κύριος ἀνθρωπίνως, πρὸς ὑποτύπωσιν ἡμῶν, νικᾷ τὸν πειράζοντα, δεικνὺς τὸ ἡμέτερον, καὶ ὅρους ὑπογράφων ἡμῖν.
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Durch die Enthaltsamkeit gegenüber Gott von Angesicht zu Angesicht wurde dem göttlichen Moses auf dem Sinai der Ausspruch zuteil: „Wir sind eifersüchtig auf seine Treue.“
Dank der Abstinenz hatte der göttliche Moses auf dem Sinai die Ehre, von Angesicht zu Angesicht mit Gott zu sprechen. Fangen wir an, ihn nachzuahmen, ihr Gläubigen!
Μωσῆς ὁ θειότατος ἐν Σιναίῳ, δι᾿ ἐγκρατείας τῷ Θεῷ, πρόσωπον πρὸς πρόσωπον, λαλεῖν κατηξίωται. Αὐτὸν πιστοὶ ζηλώσωμεν.
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O Herr, reinige dein Volk, und indem du es mit barmherzigem Blick als Gott ansiehst, besuche sie alle mit der Fülle deiner Barmherzigkeit.
Herr, sei barmherzig zu Deinem Volk und besuche jeden im Reichtum Deiner Barmherzigkeit, indem Du Deinen barmherzigen Blick wie Gott wendest!
Ἱλάσθητι Κύριε τῷ λαῷ σου, καὶ ἐπιβλέψας ὡς Θεός, ἵλεω σου ὄμματι, ἐπίσκεψαι ἅπαντας, τῷ πλήθει τοῦ ἐλέους σου.
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