úterý večer
ÚTERÝ VEČER
Τῌ ΤΕΤΑΡΤῌ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ ΕΝ Τῼ ΕΣΠΕΡΙΝῼ
Verš je samozpěvný, hlas 1:
Přijměme s radostí věrné, Bohem inspirované svědectví o půstu, jako to dělali dříve Ninivští: smečky, nevěstky a celníci: dokonce i kázání o pokání od Jana je. Abstinencí se připravme na migraci Mistrova kněžství na Sion. Slzami se očisťme v božském duchu. Modleme se, abychom zde viděli obrazné slavení Velikonoc a jejich skutečné projevy. Připravme se na uctívání kříže a zmrtvýchvstání Krista Boha, volajíce k Němu: nezahanb nás pro naše aspirace, Milovník lidstva.
Báseň je samozpěvná, hlas 1.
S velkou radostí, věrní, přijměme Bohem nařízený půst, jako to učinili dříve Ninivští, a [tak, jak přijali smilníci a celníci] kázání o pokání od Jana! Se zdrženlivostí se připravme na účast na Pánových posvátných obřadech na Sionu, se slzami se předem očistíme před tamním božským umýváním [noh] a budeme se modlit, abychom zde viděli naplnění a skutečný projev [těch] původních Velikonoc! Připravme se na uctívání kříže a zmrtvýchvstání Krista Boha a zvoláme k Němu: „Neubližuj nám v naší naději, ó Milovník lidstva!
Ἀπόστιχα. Ἦχος αˊ. Ἰδιόμελον
Περιχαρῶς δεξώμεθα πιστοί, τὸ θεόπνευστον διάγγελμα τῆς Νηστρεηανςς,εηανςς,είανςς,είαςςςρευστον διάγγελμα τῆς Νηστρείαςςςρευστον οἱ Νινευῖται, καὶ αὖθις πόρναι καὶ τελῶναι, τὸ τῆς μετανοίαυṣαμτοίας καήρυς καήρυς καήρυς καήρυς καήρυς καήρυς τελῶναι Ἰωάννου· δι᾿ ἐγκρατείας ἑτοιμασθῶμεν πρὸς μετουσίαν, τῆς ἐν τῇἐνᣣι δεσποτικῆς ἱερουργίας· διὰ δακρύων προκαθαρθῶμεν τοῦ ἐν αὐτίου Νιπτῆρος· προσευξώμεθα ἰδεῖν τὴν τοῦ τυπικοῦ ἐνταῦθα, Πάσχα τενσχαίτενσχα σισχα p τῆς Ἐγέρσεως Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, ??? ἡμῶν φιλάνθρωπε! (Δίς)
* * *
Verš: Mé oči jsou pozdviženy k Tobě, jenž přebýváš v nebi. Hle, jako jsou oči služebníka v rukou jeho pánů, jako oči otrokyně v rukou její paní, tak jsou naše oči k Hospodinu, našemu Bohu, dokud nám dnes neodplatí.
And again I will stichera.
Verš: Pozvedl jsem oči k Tobě, který přebýváš v nebi. Hle, jako jsou oči otroků obráceny k rukám jejich pánů, jako jsou oči otrokyně obráceny k rukám její paní, tak jsou naše oči obráceny k Hospodinu, našemu Bohu, dokud se nad námi neslituje. (Žalm 122:1–2)
A opět to samé stichera.
* * *
Verš: Pane, smiluj se nad námi, smiluj se nad námi, neboť jsme v mnoha směrech naplněni ponížením: naše duše je zvláště naplněna výčitkami hltačů a ponížením pyšných.
Martyred: Ó dobré koupě vašich svatých! Nebo jsi dal krev a zdědil jsi nebe, a když jsi na čas v pokušení, raduješ se navěky. Vaše koupě je skutečně dobrá: porušitelné bylo zanecháno, neporušitelné bylo přijato a s anděly se radujete a bez ustání zpíváte Trojici bytostné.
Verš 2: Smiluj se nad námi, Pane, smiluj se nad námi, neboť překypujeme opovržením. Naše duše je hojně naplněna výčitkami od prosperujících a pohrdáním od pyšných. (Žalm 122:1–2)
Umučený. Ó váš úžasný výkon, svatí! Dal jsi svou krev a zdědil jsi nebe, a když jsi prošel dočasnou zkouškou, raduješ se navždy. Skutečně krásná je vaše výměna: když jste opustili porušitelné, přijali jste neporušitelné a vítězoslavně s anděly neustále pějete chválu Konsubstanční Trojici!
Μαρτυρικόν. Ὢ τῆς καλῆς ὑμῶν πραγματείας Ἅγιοι! ὅτι αἵματα ἐδώκατε, καὶ οὐρανοὺς ἐκληρονομήσατε, καὶ προσσςιρτρενρςριροσςθαπρωςι αἰωνίως ἀγάλλεσθε· ὄντως καλὸν ὑμῶν τὸ ἐμπόρευμα! φθαρτὰ γὰρ καταλιπόντες, τὰ ἄφθαρτα ἀπελάβετε, καὶ σὺερσύνχν σύνςέσύνςς ὑμνεῖτε ἀπαύστως Τριάδα ὁμοούσιον.
* * *
Sláva a nyní svatý kříž:
Podobné jako: Chvála mučedníka:
Nečistá panna, která Ho občas viděla na stromě, která Ho porodila z bezsemenného lůna, nesnesla rány lůna, mučila vlasy slovesem: s mánií podpoř celé stvoření tak, jak jsi Ty, odsouzený na kříž, jsi byl pozdvižen, abys zachránil lidstvo.
Sláva, a teď... Svatý kříž.
Podobné: Všechválení mučedníci...
Neposkvrněná Panna, když Ho spatřila narozeného z lůna, které nepřijalo semeno, byla mučena a neschopná snést duševní bolest a řekla: „Ó vládče všeho stvoření s [jednou] vlnou, jak jsi, odsouzený, byl pověšen na kříži, toužící zcela zachránit lidstvo?
Σταυροθεοτοκίον. Πανεύφημοι Μάρτυρες
ἡ ἄσπιλος ποτέ, ἐπὶ ξύλου βλέπουσα, ὃν ἐξ ἀσπτόρου στόρου στόρου στόρου γὰρ ἂπετρου γὰρ ερ ελλέπουσα μὴ φέρουσα, τὴν τῶν σπλάγχνων τρῶσιν, τρυχομένη ἔλεγεν· Ὁ νεύματσνικταοτσνικύματσνικύματσνινη ἅπασαν, πῶς ὡς κατάκριτος, ἐν Σταυρῷ ἐναπῃώρησαι; πάντως θέλων, σῶσαι τὸ ἀνθρώπινον.
* * *
Sýrová středa
SÝROVÁ STŘEDA
ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΡΟΝ
Podle 2. verše je trio sedalové: Hlas 2.
Podobné jako: Blahodárnost esence:
Projděme v pokoji, pokorní, očištěni milostí půstů, Tvou nevýslovnou láskou k lidstvu, Kriste Bože: svrhni nepřátele klamu a svým křížem zachraň všechny, ó Ty jediný kardiak.
Po 2 kathismech - sedalene Triodion, hlas 2.
Podobné: Esence laskavosti...
Požehnej nám, pokorným, abychom v pokoji podstoupili přípravnou [velikonoční] očistu podle Tvé nevýslovné lásky k lidstvu, Kriste Bože! Odraz všechny zákeřné činy Nepřítele a zachraň všechny svým křížem, jediným, kdo zná srdce!
Μετὰ τὴν βˊ Στιχολογίαν, Κάθισμα. Ἦχος βˊ
Εὐσπλαγχνίας ὑπάρχουσα
Μετ᾿ εἰρήνης διελθεῖν ἡμᾶς τοὺς ταπεινούς, τὴν προκαθάρσννδτόησννηόόησννηόόσς ταπεινούς Νηστειῶν。 σου Χριστὲ ὁ Θεός, κατάβαλε τοῦ ἐχθροῦ τὰ πανύματατγεπανοματαργεπανοματαργεεπουταργερανούυργερα Σταυρῷ σου πάντας διάσωσον, ὁ μόνος γινώσκων τὰ ἐγκάρδια. (Δίς)
* * *
Sláva taky. A nyní svatý kříž. Podobné jako:
Stojíš před tvým křížem, který jsi tě bez semene zrodil a nemůžeš snést, že tě nespravedlivě trpíš, pláčeš v slzách a křičíš k tobě: jak trpíš od přírody, lhostejný, nejsladší Synu; Zpívám Tvou extrémní dobrotu.
Slávo... to samé [sedlo]. A teď... Svatý kříž, podobný [stejný].
Ona, která tě porodila bez semene, stála vedle tvého kříže a nemohla tě vidět, jak nespravedlivě trpíš, zarmoucený, plačící a zvolal k tobě: "Jak trpíš, od přírody lhostejný, můj nejsladší synu? Zpívám o tvé největší dobrotě!"
Σταυροθεοτοκίον, Ὅμοιον
Παρεστῶσα τῷ Σταυρῷ σου, ἡἀσπόρως τεκοῦσα σε, καὶ μὴ φέρουρσν ἀδίκως πάσχοντα, ὠλοφύρετο κλαυθμῷ καὶ ἀνεβόα σοτι· Πῶςχι· Πῶς πάσσχι φύσει ἀπαθὴς, γλυκύτατε Υἱέ; Ὑμνῶ σου τὴν ἄκραν ἀγαθότητα.
* * *
Kanovník triodi. Stvoření pana Andreje Krického. Hlas 4.
Píseň 1.
Irmos: Budu ti zpívat, Hospodine, můj Bože, neboť jsi vyvedl lid z díla Egypta; Přikryl jsi faraonovy vozy a moc.
Kanovník z Triodi, výtvor pana Andreje z Kréty. Hlas 4.
Píseň 1
Irmos: Budu ti zpívat chválu, Pane, můj Bože, že jsi vyvedl lid z egyptského otroctví a zasypal [vodou] faraonovy vozy a vojsko.
Κανών αˊ. Ποίημα τοῦ Κυρίου Ἀνδρέου Κρήτης. Ἦχος δˊ
ᾨδὴ αˊ
Ὁ Εἱρμός. “Ἄσομαί σοι Κύριε ὁ Θεός μου, ὅτι ἐξήγαγες λαὸν δουλείας Αἰγύππος ἐκάλυψας δὲ ἅρματα, Φαραὼ καὶ τὴν δύναμιν.“
* * *
Tím, že se lidsky postí k našemu obrazu, poráží pokušitele, ukazuje nám naše a podepisuje nám hranice.
Pán jako muž, který se nám jako příklad postí, poráží Pokušitele, ukazuje, co je pro nás charakteristické, a zobrazuje náš cíl.
Νηστεύων ὁ Κύριος ἀνθρωπίνως, πρὸς ὑποτύπωσιν ἡμῶν,εἡμτν, εἡμῶνρθννρενρθνν πίνως δεικνὺς τὸ ἡμέτερον, καὶ ὅρους ὑπογράφων ἡμῖν.
* * *
Božský Mojžíš na Sinaji se skrze zdrženlivost vůči Bohu tváří v tvář zaručil výrokem: Žárlíme na jeho věrnost.
Díky abstinenci měl božský Mojžíš na Sinaji čest mluvit s Bohem tváří v tvář. Začněme ho napodobovat, věrní!
Μωσῆς ὁ θειότατος ἐν Σιναίῳ, δι᾿ ἐγκρατείας τῷ Θεῷ, πρόσπρπον πρόσωπον, λαλεῖν κατηξίωται. Αὐτὸν πιστοὶ ζηλώσωμεν.
* * *
Pane, očisť svůj lid a pohlédni na něj jako na Boha milosrdným okem a navštiv je všechny hojností svého milosrdenství.
Pane, buď milosrdný ke svému lidu a obrátej svůj milosrdný pohled jako Bůh, navštiv každého v bohatství svého milosrdenství!
Ἱλάσθητι Κύριε τῷ λαῷ σου, καὶ ἐπιβλέψας ὡς Θεός, ἵλευαμμι,ιυαμμι ἐπίσκεψαι ἅπαντας, τῷ πλήθει τοῦ ἐλέους σου.
* * *