1. Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим.
2. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, єдинородного, що від Батька народженого насамперед віку: Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, Мені вся биша.
3. Заради нас чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес, і втілився від Духа Свята і Марії Діви, і втішалася.
4. Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала, і похована.
5. І воскреслого третього дня, за Писанням.
6. І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця.
7. І поки що прийде зі славою, судити живим і мертвим, Його царству не буде кінця.
8. І в Духа Святого, Господа, життєдайного, що від Отця, що виходить, що з Отцем і Сином поклоняється і прославляє, що пророки промовляє.
9. В єдину святу, соборну та апостольську Церкву.
10. Сповідую єдине хрещення на залишення гріхів.
11. Чаю воскресіння мертвих,
12. І життя майбутнього століття. Амінь.
У чому має бути наша надія, викладено в молитві Господній («Отче наш…», див. вище) і в заповідях «про блаженство» (див. нижче: «Літургія»).
У чому має полягати любов, викладено в десятислів'ї, або десяти Божих заповідях.
На запитання одного законника, яка найбільша заповідь у законі, Ісус Христос відповів: «Полюби Господа, Бога твого, всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм. Друга ж подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе. На цих двох заповідях утверджується весь закон та пророки» (Мт.22:36-40). Отже, заповідь про любов велить любити Бога всім серцем, всією душею, усім розумінням, а ближнього свого любити так, як самого себе.
Святий Апостол Павло, говорячи про трьох головних чеснот — віру, надію і любов, додає: «але кохання з них більше». Навіщо святий Апостол зробив це збільшення? Для того, щоб християнин знав, що новозавітна заповідь про любов, особливо про любов до ближніх, набагато вища, ніж та сама заповідь — старозавітна, як розуміли цю заповідь старозавітні книжники; до заповіді Божої «полюби ближнього твого» вони, тобто старозавітні книжники, зробили свою прибавку: «і зненавидь ворога твого». Господь наш Ісус Христос навчав навпаки: «Ви чули», говорить Він учням і народові, «що сказано (давнім): люби ближнього твого і ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ваших ворогів, благословляйте тих, хто вас проклинає, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гнать вас» (Мт.5:43-44). В останній прощальній бесіді з апостолами Ісус Христос сказав: «Немає більше тієї любові, як якщо хто душу свою покладе за друзів своїх» (Ів. 15:13).