1. Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.
2. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile: Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, căruia i-au fost toate lucrurile.
3. Pentru noi, omul și mântuirea noastră s-au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-au făcut om.
4. Ea a fost răstignită pentru noi sub Pontiu Pilat, a pătimit și a fost îngropată.
5. Și a înviat a treia zi, după Scripturi.
6. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui.
7. Şi iarăşi va veni cu slavă, ca să judece pe cei vii şi pe cei morţi, Împărăţia Lui nu va avea sfârşit.
8. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, care este cu Tatăl și cu Fiul, este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit pe prooroci.
9. Într-o singură Biserică sfântă, catolică și apostolică.
10. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.
11. Sper în învierea morților,
12. Și viața secolului următor. Amin.
Ceea ce ar trebui să fie speranța noastră este stabilită în Rugăciunea Domnului („Tatăl nostru…”, vezi mai sus) și în Fericirile (vezi mai jos: „Liturghie”).
În ce ar trebui să constea iubirea este stabilit în decalog sau zece porunci ale lui Dumnezeu.
La întrebarea unui avocat, care este cea mai mare poruncă din lege, Iisus Hristos a răspuns: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din tot cugetul tău. A doua este asemănătoare cu ea: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. De aceste două porunci atârnă toată legea și proorocii” (Matei 22:36-402). Deci, porunca iubirii ne poruncește să-L iubim pe Dumnezeu din toată inima, din tot sufletul, din toată mintea și să-l iubim pe aproapele ca pe noi înșine.
Sfântul Apostol Pavel, vorbind despre cele trei virtuți principale - credința, speranța și iubirea, adaugă: „dar iubirea este cea mai mare dintre acestea”. De ce a făcut acest spor sfântul Apostol? Pentru ca creștinul să știe că porunca Noului Testament despre iubire, în special iubirea față de aproapele, este mult mai înaltă decât aceeași poruncă din Vechiul Testament, așa cum au înțeles cărturarii Vechiului Testament această poruncă; la porunca lui Dumnezeu „să iubești aproapele tău”, ei, adică cărturarii din Vechiul Testament, au adăugat propriul lor adaos: „și-ți vei urî pe vrăjmașul tău”. Domnul nostru Iisus Hristos ne-a învățat contrariul: „Ați auzit”, spune El ucenicilor și oamenilor, „ce s-a spus (celor din vechime): iubiți-vă aproapele și urâți-vă pe vrăjmașul. Dar Eu vă spun: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă folosesc cu nenorocire” (Mat.43-44). În ultima sa discuție de rămas bun cu apostolii, Isus Hristos a spus: „Nimeni nu are dragoste mai mare decât aceasta, că cineva să-și dea viața pentru prietenii săi” (Ioan 15:13).