1. Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим.
2. И в един Господ Иисус Христос, Единородния Син Божи, Който е роден от Отца преди всички векове: Светлина от Светлината, Бог истинен от Бог истинен, роден, несътворен, единосъщен с Отца, на Когото всичко беше.
3. Заради нас човекът и нашето спасение слезе от небето, и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария, и стана човек.
4. Тя беше разпната за нас при Пилат Понтийски и страдаше и беше погребана.
5. И възкръсна на третия ден, според Писанията.
6. И се възнесе на небесата, и седи отдясно на Отца.
7. И отново ще дойде със слава, за да съди живите и мъртвите, Неговото царство няма да има край.
8. И в Светия Дух се покланя и прославя Господ, Животворящият, Който изхожда от Отца, Който е с Отца и Сина, Който е говорил пророците.
9. В една свята, съборна и апостолска църква.
10. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете.
11. Надявам се на възкресението на мъртвите,
12. И животът на следващия век. амин
Каква трябва да бъде нашата надежда е изложено в Господната молитва („Отче наш…“, виж по-горе) и в Блаженствата (виж по-долу: „Литургия“).
В какво трябва да се състои любовта е изложено в декалога или десетте Божии заповеди.
На въпроса на един законник, коя е най-голямата заповед в закона, Исус Христос отговори: "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичкия си разум. Втората е подобна на нея: възлюби ближния си както себе си. На тези две заповеди се основават целият закон и пророците" (Матей 22:36-40). И така, заповедта на любовта ни заповядва да обичаме Бога с цялото си сърце, с цялата си душа, с целия си ум и да обичаме ближния си като себе си.
Свети апостол Павел, говорейки за трите основни добродетели – вяра, надежда и любов, добавя: „но любовта е най-голямата от тях”. Защо светият апостол направи това увеличение? За да знае християнинът, че новозаветната заповед за любовта, особено любовта към ближните, е много по-висока от същата заповед в Стария завет, както старозаветните книжници са разбирали тази заповед; към Божията заповед „възлюби ближния си” те, тоест старозаветните книжници, добавят свое допълнение: „и мрази врага си”. Нашият Господ Исус Христос учи обратното: „Чухте, казва Той на учениците и хората, казаното (на древните): обичайте ближния си и мразете врага си, но Аз ви казвам, обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви укоряват и гонят” (Матей 5:43-44). В последния си прощален разговор с апостолите Иисус Христос казва: „Никой няма по-голяма любов от тази, да положи някой живота си за своите приятели” (Йоан 15:13).