1. أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي.
2. وبرب واحد يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور: نور من نور، إله حق من إله حق، مولود، غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي له كان كل شيء.
3. من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء، وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء، وصار إنسانًا.
4. لقد صلبت عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودفنت.
5. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.
6. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب.
7. ويأتي أيضا بمجد ليدين الأحياء والأموات ولن يكون لملكه نهاية.
8. وبالروح القدس يسجد له ويتمجد الرب المحيي المنبثق من الآب الذي مع الآب والابن الناطق بالأنبياء.
9. في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية.
10. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.
11. أرجو قيامة الأموات،
12. وحياة القرن القادم. آمين.
ما يجب أن يكون عليه رجائنا هو مبين في الصلاة الربانية ("أبانا..."، انظر أعلاه) وفي التطويبات (انظر أدناه: "القداس").
ما يجب أن تتكون منه المحبة هو ما هو مذكور في الوصايا العشر، أو وصايا الله العشر.
عندما سئل أحد المحامين، ما هي أعظم وصية في الناموس، أجاب يسوع المسيح: "أحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك. والثانية مثلها: أحب قريبك كنفسك. بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والأنبياء" (متى 22: 36-40). لذا فإن وصية المحبة توصينا أن نحب الله من كل قلوبنا، ومن كل أنفسنا، ومن كل فكرنا، وأن نحب قريبنا كنفسنا.
ويضيف الرسول بولس، وهو يتحدث عن الفضائل الرئيسية الثلاث - الإيمان والرجاء والمحبة: "ولكن المحبة هي أعظم هذه". ولماذا جعل الرسول الكريم هذه الزيادة؟ لكي يعلم المسيحي أن وصية العهد الجديد عن المحبة، وخاصة محبة القريب، هي أعلى بكثير من نفس الوصية في العهد القديم، كما فهم كتبة العهد القديم هذه الوصية؛ إلى وصية الله "تحب قريبك"، أضافوا، أي كتبة العهد القديم، إضافة خاصة بهم: "وتبغض عدوك". لقد علم ربنا يسوع المسيح عكس ذلك: "سمعتم،" يقول للتلاميذ والشعب، "ما قيل (للقدامى): أحب قريبك وأبغض عدوك. وأما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم" (متى 5: 43-44). في حواره الوداعي الأخير مع الرسل، قال يسوع المسيح: "ليس لأحد حب أعظم من هذا أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه" (يوحنا 15: 13).