Сенс цього той: згадавши голос того, хто кричить у пустелі: Покайтеся, бо близьке Царство Небесне! Я хрищу вас у воді для покаяння; але той, хто йде за мною міцніше за мене, я недостойний Йому понести чоботи. Від хреститиме вас Духом Святим і вогнем. Лопата в руці Його: і Він вивів хліб на гумні Своїм, і збере пшеницю Свою в житницю, а солому спалить вогнем невгасимим! (Мт.3:2, 11–12; Лк.3:9, 16–18); згадавши слова прощального благословення Самого Спасителя перед піднесенням Його: Ідіть, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця, і Сина, і Св. Духа, навчаючи їх дотримуватися всього, що Я наказав вам; і ось Я з вами до кінця віку. Амін (Мт.28:19–20). Хто повірить і охреститься, той буде спасений, а хто не повірить, засуджений буде! (Мк.16:16), як і вище наведені слова Його до Никодиму і слова Ап. Павло: всі ви в Христа хрестилися, у Христа зодяглися! (Гал.3:27), — всякий Православний Християнин повинен сказати від щирого серця: вірую і сповідаю в те єдине Хрещення, яке, як благодатний дар Христа, обмивши тіло моє водою і Духом від гріхів занепалих прабатьків, відродило мене в паки-буття, тобто.
у нове життя, вдягнуло мене в Христа, тобто зробило Його сином і спадкоємцем життя вічного!
11-й член. Чаю воскресіння мертвих.
Сенс цього той: згадавши слова Спасителя, сказані Саддукеям: А що мертві воскресають, і Мойсей показав, говорячи про купину, коли він називає Господа Богом Авраамовим, Богом Ісаковими і Богом Яковлєвим. Бог же не Бог мертвих, але живих! (Лк.20: 37.); або Мертві почують голос Сина Божого, і почувши оживуть. (Ін.5: 25); або слова, сказані ним Марті (сестрі Лазаря): Я є воскресіння і життя; віруючий у Мене, якщо й помре, оживе! (Ін.11:25), і нарешті, хто їсть Мою плоть і п'є Мою кров, має життя вічне: і Я воскрешу його в останній день! (Ін.6: 54), - всякий Православний Християнин, повинен від серцевої повноти сказати: вірую і сповідаю, що в день другого пришестя Христа на землю воскреснуть по волі Його всі померлі, від початку світу, і стануть перед Ним для Страшного Суду Його.
12-й член. І життя майбутнього століття. Амінь.
Сенс цього наступний: згадавши вчення Ап. Павла, що говорить: І як ми носили (за життя) образ земного, носитимемо і образ Небесного (тобто Христа); але те скажу, що плоть і кров не можуть успадкувати Царства Божого, і тілесне не успадковує нетління. Ось таємницю кажу вам: ми не всі помремо, але все змінимося, раптом, миттєво, при останній трубі, бо засурмить, і мертві воскреснуть нетлінними, а ми змінимося. Бо тлінному цьому належить вдягнутися в нетління, а смертному в безсмертя! (Кор.15:49–53); згадавши і слова Самого Спасителя, коли Він, у поясненні притчі про багатія і Лазаря, згадуючи про муки першого і блаженство другого, говорив в особі Авраама багатію: Згадай, що ти благоденствуєш у житті своєму, а Лазар бідував, нині він тут втішається, а ти; або, описуючи блаженство праведних, Він волав: Прийдіть, благословенні Мого Отця, Спадкуйте Царство, приготоване вам від створення світу (Мт.25:34). Тоді Праведники засяють, як сонце, у Царстві Отця їхнього!
(Мф.13: 43): згадавши все це, - всякий Православний Християнин, повинен з повною вірою і переконанням сказати: вірую і сповідаю, що для тих, хто любить Бога і виконують Його заповіді, після воскресіння їх і суді, настане життя вічного блаженства, такого великого і невимовного! Вірую, що все сказане тут (у Символі), є Істинно!