ORTHODOX HOUSE
Orthodox House › Prayer Book › Prayers for Soldiers

Символ веры

↑ Part of: Краткий молитвенник для православных воинов (1903)← Previous partNext part →
РусскийالعربيةБългарскиČeštinaDeutschΕλληνικάEnglishEspañolFrançaisქართულიМакедонскиPolskiRomânăSlovenčinaShqipСрпскиУкраїнська

1) Wierzę w jednego Boga Ojca, Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, widzialnego dla wszystkich i niewidzialnego. 2) I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, który przed wiekami narodził się z Ojca, Światło ze Światła, Bóg prawdziwy z Boga prawdziwego, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, w którym wszystko było. 3) Dla nas człowiek i nasze zbawienie zstąpił z nieba, wcielił się z Ducha Świętego i Dziewicy Maryi i stał się człowiekiem. 4) Ukrzyżowany za nas pod Poncjuszem Piłatem, cierpiał i został pogrzebany. 5) I zmartwychwstał trzeciego dnia, zgodnie z Pismem. 6) I wstąpił do nieba i siedzi po prawicy Ojca. 7) I znowu Ten, który przyjdzie w chwale, będzie sądzony przez żywych i umarłych, a jego królestwu nie będzie końca. 8) I w Duchu Świętym, życiodajny Pan, który od Ojca pochodzi, który wraz z Ojcem i Synem odbiera cześć i chwałę, który przepowiadał proroków. 9) W jeden, święty, powszechny i ​​apostolski Kościół. 10) Wyznaję jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. 11) Nie mogę się doczekać zmartwychwstania, 12) i życia następnego stulecia. Amen.

Credo oznacza naukę wyrażoną w krótkich, ale precyzyjnych słowach na temat tego, w co chrześcijanie powinni wierzyć.

Bardziej szczegółowe znaczenie Credo jest następujące.

1) Wierzę, to znaczy, choć cielesnymi oczami nie widzę, w sercu uznaję, że Bóg jest jeden w istocie i trynitarny w osobach (jako jeden Bóg jest w istocie i jednocześnie trynitarny w osobach – nikt nie jest w stanie zrozumieć), że Pierwsza Osoba Trójcy Świętej – Bóg Ojciec stworzył wszystko i wszystko zawiera w swojej mocy, wszystko, co widzę: ziemię, słońce, miesiąc, gwiazdy, ludzi itp. oraz wszystko, czego nie widzę: anioły, dusze ludzkie.

2) Wierzę także w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego. Jest drugą Osobą Trójcy Świętej, jedynym Synem Boga Ojca. Nie ma na całym świecie nikogo, między aniołami i świętymi, równego Synowi Bożemu, gdyż On narodził się z Ojca przed wiekami, kiedy nie było samego czasu (co oznacza, że ​​Syn Boży jest tak wieczny jak Bóg Ojciec), narodził się jakby Światło ze Światła i jest prawdziwym Bogiem z prawdziwego Boga, zrodzonym, a nie stworzonym i dlatego ma jedną boską istotę z Ojcem, a wszystko zostało stworzone przez Syna Bożego

3) Dla nas, ludzi grzesznych, i aby nas zbawić od grzechu, wiecznego potępienia i śmierci, Syn Boży zstąpił z nieba, przyjął ciało i duszę człowieka od Najświętszej Maryi Panny, wraz z napływem na Nią Ducha Świętego, i nie przestając być Bogiem, stał się człowiekiem, ale człowiekiem bezgrzesznym.

4) W tym czasie Judea znajdowała się pod władzą cesarza rzymskiego, a rządził nim jego namiestnik, Poncjusz Piłat; Pan Jezus Chrystus wydał samego siebie za nas na ukrzyżowanie, cierpiał i umarł za nasze grzechy i został pochowany pod Poncjuszem Piłatem.

5) Ale trzeciego dnia Pan Jezus Chrystus powstał z grobu i w Jego cierpieniu, śmierci i zmartwychwstaniu spełniły się przepowiednie starożytnych proroków zapisane w świętych księgach.

6) Czterdziestego dnia po swoim zmartwychwstaniu Pan Jezus Chrystus opuścił ziemię swoim człowieczeństwem i pozostając na niej niewidzialnie, niczym wszechobecny Bóg, wstąpił w ciele do nieba i zasiadając po prawicy Ojca, ma tę samą władzę, tę samą siłę i cześć co Bóg Ojciec i wspólnie z Ojcem panuje nad całym światem widzialnym i niewidzialnym.

7) Nadejdzie czas, kiedy Pan Jezus Chrystus ponownie przyjdzie na ziemię w widzialnej postaci, ale nie w swoim dawnym upokorzeniu, ale w chwale niebieskiej, w otoczeniu świętych aniołów i nie po to, aby cierpieć i umierać za ludzi, ale aby sądzić wszystkich żywych i umarłych, którzy w tym celu wszyscy, począwszy od Adama, zmartwychwstaną. Wtedy, po najsurowszym, ostatecznym i na zawsze niezmiennym sądzie, rozpocznie się Jego nieskończone królestwo.

8) Wierzę w prawdziwy Kościół Boży (czyli społeczność wierzących chrześcijan, rządzoną w niewidzialny sposób przez Jezusa Chrystusa, poprzez dostarczonych przez Niego pasterzy), oddaję mu cześć i z całkowitą ufnością i miłością przyjmuję jego naukę oraz przestrzegam jego przykazań i ustaw, gdyż sam Pan ustanowił go na ziemi i sam rządzi nim niewidzialnie przez dostarczonych przez Niego pasterzy. Wierzę, że jest tylko jeden prawdziwy Kościół Boży, bo jest jeden Pan, jedna prawdziwa wiara, jedna prawdziwa nauka. Wierzę również, że prawdziwy Kościół Boży jest święty, ponieważ jest uświęcony przez nauczanie, cierpienie i śmierć na krzyżu najświętszego Syna Bożego i uświęca nas tą samą nauką Chrystusa, świętymi sakramentami oczyszczającymi nasze grzechy i swoimi modlitwami, które spuszczają na nas błogosławieństwo i przebaczenie Boże.

Wierzę też, że prawdziwy Kościół Boży jest soborowy, czyli powszechny, gdyż został stworzony przez Pana nie dla jednego konkretnego ludu, miejsca i czasu, ale dla wszystkich ludów, miejsc i czasów i z równą miłością przyjmuje pod swoją opiekę i przewodnictwo dzikich i wykształconych, szlachetnie urodzonych i biednych, bogatych i biednych, starców i dzieci. Wierzę także, że prawdziwy Kościół Boży jest apostolski, ponieważ wiernie i niezmiennie zachowuje naukę, którą święci Apostołowie głosili światu, prawdziwej wiary nauczali przez samego Chrystusa Zbawiciela, oraz ponieważ zachowuje ciągłość darów Ducha Świętego poprzez święcenia biskupie pochodzące od Apostołów.

10) Przyjmuję, że chrzest dla oczyszczenia z grzechów nie jest udzielany tym, którzy przyjęli go innym razem.

11) i 12) Oczekuję i ufam, że wszyscy zmarli zmartwychwstaną wraz ze swoimi ciałami, to znaczy dusze zmarłych zjednoczą się z ich ciałami, które będą niezniszczalne, a wtedy rozpocznie się życie wieczne, nieskończone.

✒ Orthodox House translation — being checked against the traditional text.
Prayer Book · Orthodox House
⚠ Report a mistake
Tap a line to highlight it. The highlights are saved on this device.