يصف الإنجيليون هذا الحدث الأعظم في العالم على النحو التالي:
ماثيو، الفصل. 1، الفن. 18-25 (متى 1: 18-25): ميلاد يسوع المسيح كان هكذا: بعد خطبة أمه مريم ليوسف، وقبل أن يتحدا، تبين أنها حبلى بالروح القدس.
يوسف، زوجها، كان بارًا ولم يرد أن يعلنها، أراد أن يطلقها سرًا. ولكن عندما فكر في هذا، إذا ملاك الرب قد ظهر له في الحلم وقال: يوسف ابن داود! لا تخف من قبول مريم زوجتك؛ لأن المولود فيها هو من الروح القدس. وسوف تلد ابنا وتدعو اسمه يسوع. لأنه يخلص شعبه من خطاياهم. وهذا كله حدث لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل: "ها العذراء تحبل وتلد ابنًا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا" (أش 7: 14). قام يوسف من النوم، وفعل كما أمره ملاك الرب، واستقبل امرأته. ولم تعرف كيف أنجبت أخيرًا ابنها البكر؛ ودعا اسمه يسوع.
لوقا، الفصل. 2، الفن. 1-20 (لوقا 1:2-20): وفي تلك الأيام صدر أمر من أغسطس قيصر أن يُكتتبوا في كل الأرض... فذهب كل واحد ليُكتتب، كل واحد في مدينته. وذهب يوسف أيضًا من الجليل، من مدينة الناصرة، إلى اليهودية، إلى مدينة داود التي تدعى بيت لحم، لأنه كان من بيت داود وعشيرته، ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة، وهي حبلى. وبينما كانوا هناك، جاء وقت ولادتها. فولدت ابنها البكر وقمطته وأضجعته في المذود. لأنه لم يكن هناك مكان لهم في الفندق. وكان في تلك الكورة رعاة في الحقول يحرسون قطيعهم ليلاً. وفجأة ظهر لهم ملاك الرب وأشرق مجد الرب حولهم. فخافوا خوفًا عظيمًا. فقال لهم الملاك: لا تخافوا؛ أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب: أنه ولد لكم اليوم في مدينة داود، هو المسيح الرب. وهذه لكم العلامة: تجدون طفلاً مقمطًا مضجعًا في مذود. وفجأة ظهر جيش كثير من السماء مع الملاك يمجدون الله ويصرخون: المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة.
ولما انصرفت الملائكة عنهم إلى السماء قال الرعاة لبعضهم البعض: دعنا نذهب إلى بيت لحم ونرى ما حدث هناك الذي أخبرنا به الرب. فأتوا مسرعين ووجدوا مريم ويوسف والطفل مضجعا في المذود. فلما رأوه أخبروا بما أخبرهم عن هذا الطفل. وجميع الذين سمعوا تعجبوا مما قاله لهم الرعاة. وأما مريم فكانت تحفظ كل هذا الكلام وتكتبه في قلبها. ثم رجع الرعاة وهم يمجدون الله ويسبحونه على كل ما سمعوه ورأوه كما قيل لهم.
ماثيو : الفصل. 2، الفن. 1-12 (متى 2: 1-12): ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك، جاء مجوس من المشرق إلى أورشليم قائلين: «أين هو المولود ملك اليهود؟» لأننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له. فلما سمع ذلك اضطرب الملك هيرودس وجميع أورشليم معه. فجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب وسألهم: أين يولد المسيح؟ فقالوا له: في بيت لحم اليهودية؛ لأن هذا هو المكتوب بالنبي: "وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا لست أقل من ولايات يهوذا، لأنه منك يأتي مدبر يرعى شعبي إسرائيل" (مي 5: 2). ثم دعا هيرودس المجوس سرًا، وعلم منهم وقت ظهور النجم، وأرسلهم إلى بيت لحم، وقال: اذهبوا وافحصوا الطفل بعناية، وعندما تجدونه أخبروني، حتى أتمكن أنا أيضًا من الذهاب لعبادة له. وبعد الاستماع إلى الملك غادروا. وإذا بالنجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم، عندما جاء أخيرًا ووقف فوق المكان الذي كان فيه الطفل.
فلما رأوا النجم فرحوا فرحًا عظيمًا جدًا، ولما دخلوا البيت رأوا الطفل مع مريم أمه، فخروا وسجدوا له. وفتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا: ذهبًا ولبانًا ومرًا. وإذ جاءهم إعلان في الحلم أن لا يرجعوا إلى هيرودس، انصرفوا في طريق أخرى إلى وطنهم.
تبدأ الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بالشكوى الكبرى، حيث تُنشد ترنيمة النبي إشعياء:
الله معنا، افهموا أيها الوثنيون، وتبوا، كما أن الله معنا! (إشعياء 8: 9-10، 12-14، 17-18؛ إشعياء 9: 2، 6).
تكرار متكرر في هذه الأغنية: "الله معنا!" يشهد على الفرح الروحي للمؤمنين الذين يتعرفون على الله عمانوئيل فيما بينهم.
تروباريون.
ميلادك، المسيح إلهنا، يشرق وهو نور العقل للعالم: فيه، لأولئك الذين يخدمون كنجوم يدرسون مع النجوم، أنحني لك يا شمس الحقيقة، وأقودك من أعالي المشرق. يا رب المجد لك!
ميلادك أيها المسيح إلهنا أنار العالم بنور معرفة الله. فإن أولئك الذين عبدوا النجوم كإله، تعلموا من النجم أن يعبدوك، يا شمس الحق، ويعرفوك أيها المشرق من فوق. يا رب المجد لك!
كونتاكيون.
اليوم العذراء تلد القدير، والأرض تلجأ إلى من لا يدنى منه: الملائكة مع الرعاة يسبحون، والذئاب مع النجوم يسافرون: لأنه من أجلنا ولد الطفل الصغير، الإله الأزلي.
الآن تلد العذراء الذي هو فوق جميع الخلائق، والأرض تقدم مغارة لمن لا يدنى منه. الملائكة مع الرعاة يسبحون، والحكماء يسافرون مع النجم: لأنه ولد لنا طفل صغير - الإله الأبدي.
ستيشيرا.
المجد لله في العلى، وعلى الأرض السلام، اليوم بيت لحم تستقبل الجالس إلى الأبد مع الآب، اليوم الملائكة تمجد الطفل المولود: المجد لله في العلى، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة.
عظمة.
نعظمك أيها المسيح المحيي، من أجلنا المولودين الآن بالجسد من مريم العذراء الطاهرة العديم الزواج.
بروكيمينون.
من البطن قبل كوكب الصبح ولدتك، يقسم الرب ولن يندم (مز 109: 3-4).
إيرموسي.
1. المسيح ولد، تمجد: المسيح من السماء، ينزل: المسيح على الأرض، يصعد. رنموا للرب يا كل الأرض، وترنموا أيها الشعب، لأنكم قد تمجدتم.
3. أولاً، إلى الابن المولود من الآب غير الفاسد، وأخيراً من العذراء المتجسدة بلا زرع، نصرخ إلى المسيح الإله: قرننا المرتفع، قدوس أنت يا رب.
4. العصا من أصل يسى والزهرة منها، أيها المسيح، لقد نشأت من العذراء، أتيت من جبل التسبيح في الأجمة المظللة، المتجسد من غير الحرفي وغير المادي والله. المجد لقدرتك يا رب.
5. يا إله السلام، يا أبا النعمة، أرسلت إلينا مشورة ملاكك العظيم، معطي السلام. هكذا قد تعلمنا حكمة الله نحو النور، منذ الصباح نمجدك يا محب البشر.
6 من بطن الطفل يونان تقيأ وحش البحر واستقبله، ولكن الكلمة دخل إلى العذراء، ومضى الجسد الذي قُبل، وحفظ في غير فساد، لأنه لم يفسد، بل يحفظ التي ولدت سالمة.
7. كان الآباء يتربون على التقوى، غير مبالين بالأمر الشرير، غير خائفين من التوبيخ الناري، بل واقفين في وسط اللهيب: يا إله الآباء، مبارك أنت.
8. ارسم صورة لمعجزة المغارة الخارقة النابتة: ليس كأن الصغار يحترقون، كما لو كانوا تحت نار ألوهية العذراء، في الأعماق السفلية، الرحم. فلنترنم هكذا: لتبارك الرب الخليقة كلها وترفعه إلى كل العصور.
ولد المسيح - مجد! المسيح من السماء، خذه! المسيح على الأرض، اصعد! رنموا للرب يا كل الأرض ورنموا أيها الشعوب لأنه تمجد.
قبل الدهور، من الآب إلى الابن غير الفاسد، وفي الأزمنة الأخيرة، إلى ابن العذراء المتجسد، نهتف للمسيح الإله: لقد رفعت كرامتنا، قدوس أنت يا رب!
أيها المسيح، الغصن من أصل يسى والزهرة منه، ولدت من العذراء؛ من جبل مظلل بالأدغال، أتيت، كلي التسبيح، متجسدًا من عديمة المرأة، وغير مادي، ومن الله. المجد لقدرتك يا رب!
يا إله السلام، أبو الرحمة، أرسلت لنا ملاكًا (رسولًا) بمشورتك العظيمة، معطيًا السلام. لذلك، إذ قد تنورنا معرفة الله، مبتدئين صلواتنا الصباحية ليلاً، نحمدك يا محب البشر.
وأخرج وحش البحر يونان من بطنه كالطفل كما استقبله. والكلمة، إذ سكن في العذراء وتجسد، ولد وحافظ عليها سليمة. لأنها حفظت الذي ولده من الفساد الذي لم يتعرض له هو نفسه.
الشباب الذين نشأوا معًا في التقوى، محتقرين الأمر الشرير، لم يخافوا من تهديد النار، بل واقفين بين النيران، غنوا: مبارك أنت يا إله الآباء.