აპოკრიფები ან ცრუ, უარყოფილი წიგნები (როგორც მათ ძველად ეძახდნენ) არის ხალხური ლიტერატურის ისეთი უსახელო ნაწარმოებები, რომლებიც აგებულია ბიბლიურ (ძველი აღთქმა და ახალი აღთქმა) ჩვენებებზე და ლეგენდებზე, მაგრამ შეიცავს ფიქტიურ დეტალებს, რომლებიც ხშირად ამახინჯებენ და ამახინჯებენ ბიბლიური თხრობის მნიშვნელობას. ამ აპოკრიფებიდან ბევრი წარმოიშვა ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში და მათ არსებობას ევალება აღმოსავლელი ერეტიკოსების მხურვალე ფანტაზია, რომლებიც ცნობილია გნოსტიკოსების ზოგადი სახელით, რომელთაგან ზოგიერთი, მანიქეველების ან ბოჰუმილების სახელით, შემდგომში საბერძნეთიდან გავრცელდა ბულგარეთში და ბოსნიაში. ჩვენი წინაპრების მიერ ქრისტიანობის მიღებით, ბიზანტიიდან აპოკრიფებმა ბულგარეთის გავლით სამხრეთ რუსეთში შეაღწიეს და აქედან თანდათან, რუსი ხალხის დასახლებასთან ერთად, ჩრდილოეთით გადაინაცვლეს.
ბიზანტიიდან და ბულგარეთიდან მზა აპოკრიფების მიღებით, სამხრეთ რუსეთის მცხოვრებლებმა ეს შეძენილი სიმდიდრე ჩრდილოელებს გაუზიარეს, რომლებმაც სამხრეთს იგივე აპოკრიფის მოსკოვის ადაპტაციით გადაუხადეს.
ამ უკანასკნელთა ნაწილი უკვე წარმოიშვა რუსეთის მიწაზე. მომდევნო საუკუნეებში, ზოგჯერ დამოუკიდებლად უკრაინასა და მოსკოვის რუსეთში.
ასეთ გვიანდელ აპოკრიფებს შორის, ალბათ წმინდა რუსული წარმოშობის, არის ლეგენდა ან ფურცელი, რომელსაც სხვაგვარად უწოდებენ ლოცვას, სახელწოდებით "ღვთისმშობლის სიზმარი". მისი შინაარსის ზოგიერთი მონაცემი ვარაუდობს, რომ იგი გაჩნდა მე-16 ან მე-17 საუკუნეში; თუმცა, უფრო დიდი ალბათობით, მისი გამოჩენის დროდ მე-16 საუკუნეზე შეიძლება მიუთითოთ.
„ოცნებას“ აქვს რამდენიმე გამოცემა თუ გადმოცემა; მათი საერთო რაოდენობა ოცდაათს აღწევს. ჩვენ ავირჩიეთ „ოცნების“ გამოცემა, რომელიც, როგორც ჩანს, უფრო სრულყოფილია, ვიდრე სხვები და წარმოადგენს უფრო მეტ მოხერხებულობას და აუცილებლობას ანალიზისა და უარყოფისთვის. იგი შედის "ძველი რუსული ლიტერატურის ძეგლების" მესამე ნომერში, რომელიც გამოქვეყნდა. ა.პიპინი (SPB., 1861, გვ. 125-127).
„ოცნების“ ტექსტის ნაწილ-ნაწილ წერისას, თითოეულ ცალკეულ ამონარიდს თან ახლავს განმარტება და უარყოფა.