ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად გაკურთხებ შენ, ღვთისმშობელო, მარად კურთხეულო და უბიწოო და ღვთისმშობელო. ჩვენ გადიდებთ შენ, უპატივცემულო ქერუბიმ და ყველაზე დიდებულო, შედარების გარეშე, სერაფიმე, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა, უხრწნელად, ნამდვილი ღვთისმშობელი.
დიდება და ახლა:
უფალო, შეიწყალე. (სამჯერ)
უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, ლოცვები შენი ყოვლადწმიდა დედის გულისთვის, ჩვენი პატივცემული და ღვთისმშობელი მამების და ყველა წმინდანის გულისთვის, შეგვიწყალენ ჩვენ. ამინ.
+ ჩვენ ვხედავთ, რომ იმ ლოცვების შემდეგ, რომლებიც განყოფილებაში „დილის ლოცვები“ ბოლოა და აღინიშნება სიტყვებით „ლოცვების დასასრული“, განყოფილებაში „ლოცვები დასაძინებლად მოსულთათვის“ (უმეტეს ლოცვებში) არის კიდევ რამდენიმე ლოცვა, რომლებიც უფრო პირდაპირ ეხება დაწოლას (წმ. იოანე დამასკელის ლოცვა“, უნდა წაიკითხოს ლოცვა, როდესაც ჯვარი მიუთითებს ღმერთზე. საწოლი დაჩრდილულია და ოთხი კარდინალური მიმართულება). ამის ერთ-ერთი შედეგი: ჩვენ შეგვიძლია უფრო მოქნილად მოვარგოთ ზოგადი წესი ჩვენს საცხოვრებელ პირობებს, ჩვენს შინაგან მდგომარეობას. ასე რომ, ზოგიერთი ადამიანისთვის (ან ცხოვრების ზოგიერთ ვითარებაში) უფრო მოსახერხებელი აღმოჩნდება, რომ წაიკითხოს ლოცვების პირველი ნაწილი მეორე საღამოს, საკმაოდ ადრე - ალბათ, სანამ ყველა საქმე მთლიანად დასრულდება - და ძილის წინ დაუყოვნებლივ, უკვე თქვენს საწოლთან ახლოს, წაიკითხეთ დარჩენილი ლოცვები.
მომავლისთვის ძილის წინ ლოცვების ერთობლივი წაკითხვა - მაგალითად, ოჯახში - შეიძლება დასრულდეს "ღირსია ჭამა..." და ზოგადი კურთხევით, ხოლო წმინდა იოანე დამასკელის ლოცვით დაწყებული ლოცვები ყველას წაიკითხოს..., საწოლში.
ეს პრაქტიკა არსებობდა ძველ რუსეთში. მე-16 საუკუნეში ივანე მრისხანეს დროს არსებობდა ჩვეულება, დაემატებინათ კიდევ რამდენიმე ლოცვა, სიტყვასიტყვით დაძინება და მისი საწოლი (ამ ლოცვების შემადგენლობა არ ემთხვეოდა ჩვენსას). /დამატება დეკანოზ სერგიუს პრავდოლიუბოვის მიერ.