Достойно е да се яде, като наистина благославяш Тебе, Богородице, Преблагословена и Пренепорочна и Майко на нашия Бог. Величаме Те, най-почтения Херувим и най-славния без сравнение Серафим, който роди Бог Слово без поквара, истинската Богородица.
Слава и сега:
Господи, смили се. (три пъти)
Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майка, нашите преподобни и богоносни отци и всички светии, помилуй ни. амин
+ Виждаме, че след тези молитви, които в раздела „Сутрешни молитви“ са крайни и са маркирани с думите „Край на молитвите“, в раздела „Молитви за тези, които идват в леглото“ (в повечето молитвени книги) има още няколко молитви, които са по-пряко свързани с лягането (молитвата на св. Йоан Дамаскин трябва да се чете, сочейки към леглото; когато четете молитвата „Да възкръсне Бог“ отново”, знакът на кръста и леглото са защриховани и четири кардинални посоки). Една от последиците от това: ние можем по-гъвкаво да адаптираме общото правило към нашите собствени условия на живот, към нашето вътрешно състояние. Така че за някои хора (или при някои житейски обстоятелства) се оказва по-удобно да прочетете първата част от молитвите за лягане на следващата вечер, доста рано - може би преди всички дела да са напълно завършени - и непосредствено преди лягане, вече близо до леглото си, прочетете останалите молитви.
Съвместното четене на молитви за сън за бъдещето - например в семейството - може да бъде завършено с „Достойно есть...“ и общо благословение, а молитвите, започващи с молитвата на св. Йоан Дамаскин, могат да се четат на всеки ..., на леглото.
Тази практика е съществувала в Древна Рус. При Иван Грозни през 16 век е имало обичай да се добавят още няколко молитви, буквално заспиване и към леглото му (съставът на тези молитви не съвпада с нашия). /Допълнение от протойерей Сергий Правдолюбов.