Contents · 30 parts
Me bekimin e Kryepeshkopit të Ternopilit dhe Kremenets Sergius
Prifti Gjon Anuriev, 1884
Në vend të një parathënie
Parathënie
1. Çfarë do të thotë t'i lutesh Perëndisë?
2. Si vendosi Kisha e Shenjtë t'i lutej Perëndisë?
3. Pse është kaq e vendosur t'i lutemi Perëndisë?
4. Kur duhet t'i luteni Perëndisë?
5. Si duhet të pagëzohet?
6. Namazi i hapjes
7. Lutja e Jezusit
8. Doksologji e shkurtër
9. Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë
10. Trisagion
11. Doksologji e plotë
12. Lutja drejtuar Trinisë Më të Shenjtë për mëshirë.
13. Lutja e Zotit
14. Namazi i sabahut
15. Namazi i akshamit
16. Lutja për Atdheun
17. Lutja për të gjallët dhe të vdekurit
18. Namazi para ngrënies
19. Namazi pas ngrënies
20. Përshëndetje engjëllore për Virgjëreshën Mari
21. Këngë lavdërimi për Nënën e Zotit
22. Bisedë për ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit
23. Lutja për Engjëllin e Kujdestarit
24. Lutja për shenjtorin me të njëjtin emër
25. Bisedë për emrat Krisht dhe Kristian
Botuar për herë të parë në shekullin e 19-të, libri i priftit John Anuriev nuk e ka humbur rëndësinë e tij në kohën tonë. Faqet e tij paraqesin: si t'i shpjegojmë një fëmije, sipas moshës dhe zhvillimit të tij, lutjet e para që ai mëson të thotë; se si, së bashku me një kuptim të gjallë të lutjes, paraqesin themelet e besimit të krishterë, informacione për Zotin si Krijues i botës, flasim për vetitë hyjnore, Providencën Hyjnore, Engjëjt, Rënien, ardhjen e Zotit Jezu Krisht në botë, për Perëndinë Frymë të Shenjtë; dhe së fundi, si t'i përçojmë një fëmije kuptimin e lutjes dhe të zgjojmë tek ai një nevojë të gjallë për komunikim me Zotin.
Pyetjet e dhëna në fund të çdo seksioni ju ndihmojnë të konsolidoni atë që keni mësuar dhe të përvetësoni lutjen jo vetëm me mendjen tuaj, por edhe me zemrën tuaj.
Libri "Shpjegimi i lutjeve të kishës fëmijëve" do të jetë i dobishëm për prindërit, mësuesit e Ligjit të Zotit dhe mësuesit ortodoksë.
Në shënimin shpjegues të programit të lëndës fillore për Ligjin e Zotit për shkollat fillore, ndër të tjera thuhet: “Në vitin e parë të studimit pritet të kalohet në lutje ditore. Janë të pakta lutjet. Kërkesa për të ditur përmendësh një numër të madh lutjesh do të ishte e rëndë për fëmijët që hyjnë në shkollë analfabetë, dhe do të ishte një ndjenjë e papërshtatshme e besimit fetar dhe pedagogjik të besimit të krishterë. aspiratat, një fëmijë, pasi i ka studiuar ato, me një kuptim të arritshëm për moshën e tij, do të marrë njohuritë e para elementare të besimit të krishterë në mënyrë të plotë, megjithëse jo të gjerë.”
"Kur studion lutjet, mësuesi duhet të përpiqet jo vetëm të sigurojë që fëmijët të ngurtësojnë fjalët e lutjes dhe të kuptojnë kuptimin e tyre të jashtëm, si të thuash, por edhe të evokojë nga zemrat e fëmijëve ato prirje lutjeje për të cilat fjalët e lutjes shërbejnë si shprehje. Është e dëshirueshme që shpjegimi i lutjeve të mos ketë as pamjen e një mësimi, por të jetë si një bisedë shpirtërore, për nevojat shpirtërore të fëmijëve, për pastorin e tyre, për pastorin e tyre, për nevojat e tyre shpirtërore, për pastorin e tyre, për nevojat e tyre shpirtërore. shprehja më e natyrshme në lutje.”
1. “Kur u shpjegon lutjet, mësuesi do t'u informojë fëmijëve konceptet më të përgjithshme për Zotin, Krijuesin e botës, për gjithëpraninë, gjithëfuqinë, mençurinë dhe mirësinë e Tij, për Providencën e Tij të dashur mbi të gjithë krijimin, për engjëjt, shpirtin njerëzor të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, për ndërgjegjen, rënien e njerëzve dhe shkatërrimin e tyre, kështu shpirti, Zoti ynë, Shenjti, Zoti ynë duke shenjtëruar shpirtrat e njerëzve që besojnë në Krishtin, për nevojën tonë për t'iu lutur Zotit në të gjitha rrethanat e jetës, për shenjat e jashtme të lutjes, veçanërisht për shenjën e kryqit, për lutjen në shtëpi përpara ikonave dhe në kishë, për lutjet drejtuar Nënës së Zotit dhe shenjtorëve, për të gjallët dhe të vdekurit".
2. “Çdo lutje e shpjeguar duhet të paraprihet nga një bisedë me mësuesin, e cila do ta njohë fëmijën me përmbajtjen e brendshme të lutjes, në mënyrë që lutja e shpjeguar të rrjedhë nga kjo bisedë si pasojë e natyrshme. Tema e një bisede të tillë mund të jetë ose një histori e përditshme nga jeta e fëmijëve dhe familjeve, ose një tregim nga historia e shenjtë dhe jeta e shenjtorëve të shenjtë të Zotit.
3. “Kur studiohet çdo lutje veç e veç, propozohet të ndiqet ky rend: 1) leximi i gjithë lutjes, natyrisht, kuptimplotë dhe i ndjerë; 2) një tregues i mendimeve kryesore që përmban lutja, një shpjegim i fjalëve dhe shprehjeve të pakuptueshme që gjenden në të; 3) përkthimi ose ndoshta një i shkurtër dhe i afërt me tekstin, studentët duke përdorur përsëri pyetjet e parafrazës 4) të tekstit. lidhje me njëri-tjetrin, që kanë të bëjnë jo vetëm me fjalët e lutjes, por edhe me temën e bisedës hyrëse 5) përgjithësimin gradual të pyetjeve dhe 6) mësimin e lutjes përmendësh - në gjysmën e parë të vitit nga fjalët e mësuesit, dhe në të dytën me ndihmën e një libri” [*].
Në lidhje me këtë, është përpiluar shpjegimi i propozuar i lutjeve të kishës, i cili, besoj, mund të jetë i dobishëm për një mësues të ligjit që fillon të studiojë në shkollat publike.
S.I.A.
[*] Programi për mësimin e Ligjit të Zotit në shkollat dyvjeçare fshatare, i hartuar nga Ministria e Arsimit Publik dhe i miratuar nga Sinodi i Shenjtë më 24 shtator 1869, thotë: çdo lutjeje të re duhet t'i paraprijë një bisedë me fëmijët për përmbajtjen e kësaj lutjeje, në mënyrë që vetë lutja të dalë si rezultat i kësaj bisede; duhet thënë në rusisht dhe vetëm atëherë përkthehet në sllavishten kishtare; fëmijët duhet ta mësojnë atë në klasë nga fjalët e një mësuesi të ligjit.
Përpara se të fillojë mësimet mbi Ligjin e Perëndisë, mësuesi i ligjit duhet të njohë fëmijët përmes bisedave të thjeshta me ta. Përmbajtja e këtyre bisedave, të ashtuquajturat paraprake, mund të jetë afërsisht si vijon: cila është origjina e fëmijëve dhe cilët prej tyre janë jetimë? A dinë të thonë saktë emrat e tyre, të mesëm dhe mbiemrin dhe a e dinë emrin e tyre? A e njohin ata kishën e tyre të famullisë dhe a shkojnë në të? A e dinë ata se çfarë lutjesh dhe kush i mësoi ata të pagëzohen dhe të luten? A marrin pjesë në rrëfim dhe në Kungimin e Shenjtë? A i shmangen takimit me priftin, a kanë ndonjë bestytni dhe paragjykime dhe a nuk jetojnë pranë njerëzve të besimeve të tjera apo skizmatikëve?
Është e nevojshme të flitet edhe për shkollën: për përfitimet e saj për fëmijët, për ndjekjen e tyre gjithmonë në shkollë dhe për mënyrën se si duhet të sillen ndaj mësuesve dhe mes tyre; si të silleni dhe të kujdeseni për veten gjatë rrugës për në shkollë dhe në shtëpi.
Mësuesi i ligjit duhet t'i zhvillojë bisedat e tilla në mënyrë të thjeshtë në shtëpi, me qëllim kryesor njohjen me gjendjen fetare dhe morale të fëmijëve dhe njëkohësisht njohjen e fëmijëve me rendin e shkollës. E gjithë kjo mund të jetë e dobishme për një mësues me përvojë të ligjit për të mbjellë thellë të vërtetat shpëtuese të Ligjit të Perëndisë në një shpirt të ri.
Për shkak të dallimeve në zakonet vendase, si dhe për shkak të moshës, gradës dhe gjendjes së fëmijëve që hyjnë në shkollë (sidomos në qytete apo fshatra të populluara), është e vështirë të jepet një mostër e këtyre bisedave, prandaj përmbajtja dhe renditja e tyre duhet të përcaktohet nga vetë mësuesi, i cili pak a shumë e njeh drejtpërdrejt popullsinë vendase, qëndrimin e tyre ndaj shkollës dhe kishës dhe disa kushte të tjera...
Një mësues i ligjit duhet të kujtojë gjithmonë shëmbëlltyrën e Shpëtimtarit për mbjellësin dhe të mbjellë fara shpirtërore me shumë kujdes, pasi, sipas shëmbëlltyrës, ato mund të shkelen lehtësisht nga kalimtarët ose të goditen nga zogjtë; Ata mund të mbijnë pa lëshuar rrënjë të thella dhe menjëherë të thahen; ose mund të mbyten nga gjembat; dhe, duke i kujtuar të gjitha këto, kujdesuni, aq sa varet prej tij, që zemrat e reja të fëmijëve t'i bëni në tokë të mirë, të afta për të dhënë fryt njëqindfish, dhe pastaj me një dorë me përvojë mbillni farën hyjnore me besim të patundur në ndihmën e hirshme të Frymës së Shenjtë.
Fëmijë, ju e dini se një person në tokë nuk mund të jetojë i sigurt pa ndihmën e të tjerëve. Ai ka lindur aq i dobët sa nëse prindërit nuk do të ishin kujdesur për të, ai mund të kishte vdekur aty-këtu. Sa më shumë që babai dhe nëna të kujdesen për fëmijët, aq më mirë do të jenë fëmijët; Atëherë ata do të duhet të përjetojnë më pak dhimbje të ndryshme në jetë. Fëmijët kalojnë gjithmonë mirë me prindër të kujdesshëm... Nëse duan të hanë, do t'u afrohen prindërve, do t'u thonë se janë të uritur dhe prindërit do t'i ushqejnë menjëherë; fëmijët do të jenë të ftohtë nga i ftohti, do t'u tregojnë prindërve për këtë dhe ata do t'i veshin menjëherë; Nëse fëmijët sëmuren, i afrohen me trishtim prindërve, ose thjesht ftohen, babai dhe nëna do të kujdesen menjëherë për trajtimin e fëmijëve... Por ku e marrin prindërit gjithçka që u nevojitet dhe ua japin fëmijëve të tyre?
A e keni vënë re që prindërit tuaj i luten Zotit në mëngjes dhe në mbrëmje, si dhe kur ulen për drekë dhe pas drekës; Kur nisin ndonjë punë, kryqëzohen dhe bëjnë një lutje të shkurtër: Zot, bekoftë! dhe Zoti ndihmoftë! Ndonjëherë: Faleminderit Zotit! Lavdi Ty o Zot! Dhe kur ka një të diel apo festë, ata ende shkojnë në kishë dhe atje, së bashku me të tjerët, i luten Zotit dhe kërkojnë gjithçka që u nevojitet për veten e tyre. Po kështu, Zoti i Mëshirshëm u jep njerëzve gjithçka që u nevojitet në kohën e duhur. Njerëzit mbjellin bukë në fushë ose mbjellin perime të ndryshme në kopsht dhe i bëjnë të gjitha me lutje - atëherë Zoti do të lindë gjithçka me bollëk; Për një kokërr ose një patate, do të lindim më shumë se dhjetë kokrra ose patate saktësisht të njëjta. Përndryshe, ata do të presin pemët e nevojshme për të ndërtuar një shtëpi në pyll dhe pas disa vitesh në të njëjtin vend do të rriten pemë të reja, pa asnjë ndërhyrje njerëzore.
Zoti jo vetëm që u jep njerëzve gjithçka që u nevojitet për të përgatitur ushqim, strehim dhe veshje, por gjithashtu ndihmon në të gjitha veprat e mira. - Pra, ju, fëmijë, erdhët këtu për të studiuar... Dhe ne nuk filluam menjëherë të mësojmë, por fillimisht iu lutëm Zotit, i lutëm Zotit që t'i ndihmonte mësuesit t'ju mësojnë më me zell, dhe që ju të dëgjoni më me zell dhe të mbani mend se çfarë do të thonë mësuesit; dhe çdo ditë shkollore në shkollë do të fillojmë dhe do të përfundojmë me lutje. Pse do t'i bëjmë të gjitha këto? Më pas, t'i kërkojmë Zotit ndihmën që na nevojitet, që Zoti në mënyrë të padukshme të bekojë punën tonë dhe të na japë suksese të mira në studimet tona. Kështu, në lutje i drejtohemi vetë Zotit, i shprehim nevojat tona dhe i kërkojmë Atij gjithçka që na nevojitet për një jetë të begatë. Por jo gjithmonë në lutje duhet të kërkojmë vetëm atë që na nevojitet; në lutje duhet të falënderojmë dhe lavdërojmë Zotin për gjithçka që marrim prej Tij. Zoti është aq i mëshirshëm sa pranon falënderime dhe lavdërime nga të gjithë njerëzit, dhe njerëzit, duke përfituar vazhdimisht nga mëshirat e Zotit, janë të detyruar ta falënderojnë dhe lavdërojnë Atë çdo ditë dhe madje çdo orë. Që lutja jonë të dëgjohet nga Zoti, duhet të lutemi gjithmonë me dëshirë dhe me zell, dhe gjatë lutjes duhet të përpiqemi të ngjitemi me mendje në qiell dhe, si të thuash, të dalim para Fytyrës së Vetë Zotit... t'i lutesh Zotit është njësoj si të flasësh me vetë Zotin. Pra, lutja është një gjë e madhe, në lutje ne flasim me vetë Zotin dhe gjatë lutjes Ai na dëgjon në çdo gjë.
A mund të jetojë një person i sigurt pa ndihmën e të tjerëve? Kush e ndihmon më shumë një person? Ku dhe si e marrin prindërit gjithçka që u nevojitet për veten dhe fëmijët e tyre? Pse prindërit i luten Perëndisë në shtëpi dhe në kishë? Si siguron Zoti gjithçka që i nevojitet një personi? A nuk ndihmon Zoti në vepra të mira? Pse keni nevojë t'i luteni Perëndisë përpara se të filloni një detyrë? Çfarë i shprehim Perëndisë në lutje? Si duhet t'i lutesh Zotit në mënyrë që të marrësh atë që kërkon prej Tij? A duhet që njeriu ta falënderojë Zotin për atë që merr prej Tij? Me kë flet njeriu në lutje?
Secila prej këtyre pyetjeve duhet t'i kërkohet të përgjigjet plotësisht nga fëmijët. Kur fëmijët të jenë në gjendje t'u përgjigjen të gjitha pyetjeve që u bëhen veçmas, atëherë kërkojuni që t'i thonë përgjigjet së bashku dhe kështu të përsërisin shkurtimisht përmbajtjen e gjithë bisedës.
Biseda e propozuar rreth lutjes mund të konsiderohet e zotëruar plotësisht nga fëmijët me ndihmën e pyetjeve të mësuesit vetëm kur ata janë në gjendje të përcjellin përmbajtjen e saj në përafërsisht rendin e mëposhtëm: Një person nuk mund të jetojë i sigurt pa ndihmën e të tjerëve. Prindërit janë ndihmësit e parë të një personi; Në lutje ata i kërkojnë Zotit gjithçka që u nevojitet për veten dhe fëmijët e tyre. Zoti dërgon gjithçka që i nevojitet një personi nga Parajsa dhe në mënyrë të padukshme na ndihmon në vepra të mira. Ju nuk mund ta filloni biznesin tuaj pa iu lutur Zotit, por gjithmonë duhet t'i kërkoni Zotit në lutje të përzemërta për ndihmë në vepra të mira: Zoti ndihmon kur njerëzit i luten Atij me zell. Për ndihmën e marrë nga Zoti, një person duhet ta falënderojë Atë në lutje. Lutja është një gjë e madhe dhe e shenjtë për një person: në lutje ai flet me vetë Zotin dhe e ngre mendjen dhe zemrën në parajsë, ku Zoti, duke mbetur i pandryshuar, kontrollon gjithçka dhe dërgon mëshirat e Tij të mëdha në tokë.
(Bisedë e shkurtër pas lutjes së klasës)
Çfarë po bënim ne fëmijët tani? Ata iu lutën Zotit. Kjo do të thotë që ju të gjithë dini si t'i luteni Zotit. Më thuaj, çfarë bëmë kur iu lutëm Zotit? (Fëmijët heshtin; vijojnë pyetjet kryesore.) A qëndruam në këmbë apo u ulëm gjatë lutjes? Ata qëndruan. Çfarë shikonim kur iu lutëm Zotit? Mbi ikonat e shenjta? po. Atëherë çfarë bëtë, duke parë ikonat? A thua një lutje? po. Çfarë keni bërë tjetër? A jeni pagëzuar? po. A keni bërë ndonjë gjë tjetër? Nuk u përkule? Ata u përkulën. Pra, çfarë duhet të bëni për t'i lutur Perëndisë? Për t'iu lutur Zotit, duhet të qëndroni para ikonave të shenjta, të thoni një lutje, të kryqëzoheni dhe të përkuleni. Kush, fëmijë, vendosi se si t'i lutet Perëndisë në këtë mënyrë? Kështu vendosi Kisha e Shenjtë lutjen ndaj Zotit.
Mësuesja e ligjit e përsërit këtë me fëmijët, së pari veçmas, duke kërkuar gjithmonë prej tyre një përgjigje të plotë për këtë pyetje.
A e keni harruar fëmijë atë që ju thashë herën e fundit për namazin? Na tregoni si na mësoi Kisha e Shenjtë t'i lutemi Zotit? Përsëriteni me fëmijët veçmas. Dhe kur fëmijët përgjigjen me inteligjencë, atëherë vazhdoni më tej.
Pse ne fëmijët qëndrojmë në këmbë kur i lutemi Zotit, a mendoni? Dhe me kë flasim ndonjëherë ndërsa jemi në këmbë? A është mirë të flasësh me shefat dhe pleqtë ulur?.. Është e pahijshme, nuk është mirë. Epo, nëse do të duhej të flisnim me një shef të rëndësishëm, ose me një mbret, si do të flisnim me ta dhe t'i kërkonim ato që na duhen? Sigurisht, në këmbë? "Por Zoti nuk është aspak më i lartë se mbreti." Kjo do të thotë që ne duhet t'i lutemi Perëndisë ndërsa jemi në këmbë për të shprehur nderimin tonë për Të.
Pse ne, fëmijë, qëndrojmë para ikonave të shenjta gjatë lutjes? Çfarë shohim në ikona? Në ikonat shohim imazhin e Shpëtimtarit, Nënës së Tij Më të Pastër ose shenjtorëve të tjerë... Dhe nëse do t'ju tregohej një imazh i babait ose nënës suaj tani, a do t'i kujtonit ata? Ndoshta, ata do t'ju prezantoheshin menjëherë siç i njihni në shtëpi dhe ju do të fillonit të mendonit për ta. Pra, gjatë lutjes, ne duhet të shikojmë ikonat e shenjta në mënyrë që të imagjinojmë më qartë, më gjallërisht Shpëtimtarin tonë ose shenjtorët e Zotit dhe në mënyrë që, duke u lutur, të mos mendojmë për asgjë tjetër përveç Zotit. Përsëriteni fëmijë, pse keni nevojë të qëndroni para ikonave të shenjta gjatë lutjes?..
Pse, fëmijë, duhet t'i lutemi Perëndisë? - Në fund të fundit, Zoti e di se cilit prej nesh çfarë duhet t'i jepet, ashtu siç e dinë baballarët dhe nënat për çfarë kanë nevojë fëmijët e tyre dhe pa kërkuar u japin gjithçka që u nevojitet. Dhe kur ju ndodh diçka e pakëndshme: sëmureni ose dikush ju ofendon - në fund të fundit, ju u kërkoni prindërve t'ju ndihmojnë në pikëllim. Ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë në lidhje me Perëndinë, Atin tonë Qiellor: t'i kërkojmë Atij të na ndihmojë në këtë apo atë fatkeqësi që na ka ndodhur. Dhe kur Perëndia ndihmon, fëmijë, a nuk do ta falënderojmë vërtet që kujdeset për ne, a nuk do ta lavdërojmë mëshirën dhe dashurinë e Tij të madhe për ne? Dhe çfarë lloj lutjeje do të ishte nëse do të qëndronim vetëm para ikonave të shenjta, të kryqëzoheshim dhe të përkuleshim, por të mos i thonim asgjë Zotit! Kjo është arsyeja pse Perëndia i dha njeriut dhuratën e fjalës, në mënyrë që ai të mund t'i shprehte nevojat e tij Atij dhe t'i kërkonte Atit Qiellor gjithçka që i nevojitej. Por ju fëmijë e dini sa nevoja ka njeriu në jetë, sa shpesh na ndodhin telashe e fatkeqësi të ndryshme... për të gjitha këto duhet të flasim me Zotin, të kërkojmë ndihmën dhe ndërmjetësimin e Tij për ne të dobëtit. Duhet të përsëritet me fëmijët.
Pse ne fëmijët kryqëzohemi gjatë namazit? A janë pagëzuar të gjithë njerëzit në botë? A pagëzohen hebrenjtë dhe tatarët? Jo; ata nuk janë pagëzuar sepse nuk besojnë në Jezu Krishtin. Dhe ne jemi pagëzuar sepse besojmë në Jezu Krishtin, i Cili vdiq në Kryq për mëkatet e njerëzve. Në kishë patë një kryq në të cilin ishin gozhduar duart dhe këmbët e Shpëtimtarit që po vdiste. Është për hir të vdekjes së Jezu Krishtit në Kryq që Perëndia do të na japë gjithçka që i kërkojmë Atij. Përsëritje.
Pse ne fëmijët përkulemi gjatë namazit? Kujt dhe kur i përulemi akoma? Kur bëjmë diçka të keqe, kur jemi fajtorë, si kërkojmë falje nga prindërit ose shefat tanë, të cilët mund të na ndëshkojnë për fajin tonë? Ne përkulemi dhe u kërkojmë atyre të mos zemërohen me ne, por të jenë të sjellshëm me ne. Dhe ne e zemërojmë Zotin çdo orë, çdo minutë, sepse ne nuk jetojmë si të dojë Ai. Duke u përkulur ne shprehim fajin tonë përpara Zotit dhe lusim Zotin e Mëshirshëm që të na mëshirojë ne mëkatarët dhe të na japë gjithçka që na nevojitet për një jetë të rehatshme në tokë. Përsëriteni të gjithë bisedën me fëmijët.
Kur, fëmijë, duhet t'i lutemi Zotit? Ne gjithmonë duhet t'i lutemi Zotit, sepse gjithmonë kemi nevojë për ndihmën e Zotit. Për këtë ka lutje të shkurtra në të cilat mund t'i kërkojmë Zotit ndihmë për vepra të mira. Pra, kur të fillojmë me biznesin, atëherë, pasi të kemi kryqëzuar veten, duhet të themi: Zot, beko! Me këtë lutje të shkurtër lusim Zotin të na ndihmojë në punën që po marrim përsipër; qoftë për të punuar apo për të studiuar, Zoti i Madhërishëm na ndihmon gjithmonë në çdo vepër të mirë. Atëherë, nëse tashmë jemi të lodhur dhe puna nuk ka mbaruar ende, duhet të themi: ndihmë, Zot. Pasi të kemi përfunduar çështjen, duhet të falënderojmë Zotin për ndihmën e Tij të padukshme ndaj nesh, duke thënë: Lavdi Ty, Zot. Nëse keni bërë diçka të keqe: nuk keni dëgjuar prindërit ose pleqtë tuaj, keni ofenduar dikë, keni thënë një gënjeshtër, keni marrë dhe prishur gjënë e dikujt tjetër - duhet të thoni menjëherë: Zot, ki mëshirë! Më fal, Zot! Mos na ndëshko për të keqen që nuk na urdhërove; por ki mëshirë për ne, o Zot, dhe, pavarësisht nga veprat tona të këqija, na jep gjithçka që të kërkojmë. Përveç kësaj, fëmijët, në mëngjes dhe në mbrëmje, para mëngjesit, drekës dhe darkës, si dhe pas tyre, ne gjithmonë duhet t'i lutemi Zotit. E shihni sa shpesh duhet t'i drejtohemi Perëndisë; ndoshta më shpesh sesa ndaj babait dhe nënës së tij. Është e pamundur të bëhet ndryshe, fëmijë: Zoti na krijoi, na jep gjithçka që na nevojitet për jetën, Ai gjithashtu na ruan se si jetojmë, keq apo mirë. Perëndia është Ati ynë Qiellor dhe të gjithë njerëzit janë fëmijët dhe vëllezërit e Tij ndërmjet tyre; Perëndia i urdhëroi njerëzit ta quajnë veten Atë Qiellor. Pra, fëmijë, ne duhet të kërkojmë gjithmonë dhe në çdo gjë të afërmit tanë, babanë dhe nënën, që të jetojmë siç urdhërojnë ata, dhe përveç kësaj, shpesh duhet t'i drejtohemi Perëndisë At Qiellor, të kujdesemi që të mos e zemërojmë në asgjë dhe kështu të mos humbasim dashurinë e Tij.
Pse pagëzohemi ne fëmijët? (Me kryq ne shprehim besimin tonë në Jezu Krishtin, i Cili vdiq për ne në agoni të tmerrshme në Kryq.)
Më thuaj, si pagëzohesh? Çfarë duhet të bëni për të kryqëzuar veten? (Fëmijët heshtin, pasojnë pyetjet kryesore).
Me çfarë jeni pagëzuar ju fëmijë? Me dorë. Djathtas apo majtas? Thuaj përgjigjen e plotë: ne kryqëzohemi me dorën e djathtë. Si e kryqëzoni veten me dorën e djathtë? Si i bashkoni gishtat? Duhet të jeni në gjendje t'i bashkoni gishtat në mënyrë korrekte: bëni atë që ju them dhe ju tregoj. Zgjatni tre gishtat e parë të dorës suaj të djathtë dhe bashkojini ato (shikoni që bëjnë të gjithë fëmijët); Vendosni dy të tjerat në pëllëmbën tuaj dhe vendoseni këtë dorë fillimisht në ballë, më pas në gjoks, pastaj në shpatullën e djathtë dhe në fund në të majtë. Çfarë keni identifikuar? (Duhet të vendosni katër pika në dërrasën e zezë dhe t'i lidhni ato me vija në mënyrë që të merrni një kryq me katër cepa.) Çfarë përshkrova në tabelë? - Kryq. Dhe ju gjithashtu vizatoni një kryq mbi veten tuaj, por nuk e keni shënuar me shkumës ose bojë, prandaj kryqi juaj quhet shenjë e kryqit, ose shenjë. Na tregoni se si duhet të pagëzohemi saktë.
Pse, fëmijë, i lidhëm gishtat kështu? A është e mundur të palosni gishtat e dorës së djathtë ndryshe dhe të bëni shenjën e kryqit mbi veten tuaj? Jo, fëmijë, përndryshe nuk mund të pagëzoheni, dhe ja pse: tre gishtat e parë të palosur së bashku nënkuptojnë besimin tonë në Zotin Triuni: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë - ky është Perëndia ynë; tre gishtat e dorës së djathtë janë palosur fort së bashku për të treguar në të njëjtën kohë se ne nuk kemi tre Zota, por Një Zot në tre Persona. Zoti Triuni quhet edhe Trinia Më e Shenjtë. Tani e dini pse duhet t'i bashkojmë tre gishtat e parë të dorës së djathtë. Më thuaj pse? (Pyetni të gjithë veç e veç.)
Çfarë tregojmë kur bashkojmë tre gishtat e dorës së djathtë? Emërtoni Perëndinë Triuni në të cilin besojmë. Cili është emri i personit të parë? E dyta? E treta?
Kur fëmijët me vetëdije dhe vendosmëri u përgjigjen të gjitha pyetjeve në lidhje me Personat e Trinisë së Shenjtë, atëherë do të jetë e mundur të vazhdohet biseda për të bërë shenjën e kryqit.
Pse, fëmijë, i vendosim dy gishtat e tjerë në pëllëmbë? “Duke bërë këtë ne tregojmë besim te Jezu Krishti, Shpëtimtari ynë.” -Kush është Jezu Krishti? - Jezu Krishti është Biri i Perëndisë, Personi i Dytë i Trinisë së Shenjtë. Kur Ai lindi nga Virgjëresha e Bekuar, Ai u emërua Jezu Krisht. Pasi u bë njeri, i ngjashëm me ne në gjithçka, Jezu Krishti nuk pushoi së qeni Biri i Perëndisë. Në tokë, në formën e një njeriu, Biri i Perëndisë u shfaq për t'u mësuar njerëzve një jetë të devotshme, pasi njerëzit atëherë jetuan keq: ata harruan Perëndinë e Vërtetë dhe ligjin e Tij, të gjithë u grindën mes tyre. Njerëzit ishin aq të këqij atëherë, fëmijë, sa Biri i Perëndisë, i cili u shfaq në tokë në mish, u gozhdua në Kryq, mbi të cilin Ai pranoi vdekjen. Që atëherë, njerëzit e mirë, të devotshëm kujtojnë Shpëtimtarin e tyre dhe jo vetëm që luten para kryqit, mbi të cilin përshkruhet Shpëtimtari që po vdes, por gjithashtu përshkruajnë shenjën e kryqit mbi veten e tyre, dhe quhen të krishterë me emrin Jezus Krishti, sepse ata gjithmonë përpiqen të jetojnë sipas ligjit të Krishtit. Me dy gishta të përkulur në pëllëmbë, ne, fëmijë, tregojmë besimin tonë në Jezu Krishtin, i cili, për shpëtimin e njerëzve, u bë Perëndi-njeri kur lindi nga Virgjëresha e Bekuar.
Kush quhet Biri i Perëndisë? A nuk quhet ndryshe? Ndonjë mënyrë tjetër? A ka rëndësi: Biri i Perëndisë apo Shpëtimtari Jezu Krisht? Pse u shfaq Biri i Perëndisë në tokë? Si e pritën njerëzit Atë? Çfarë i bënë Atij njerëzit e këqij? Si e tregojmë besimin tonë te Jezu Krishti duke vendosur duart në gisht?
Tani, fëmijë, tani ju e dini se duke palosur gishtat e dorës sonë të djathtë për të bërë shenjën e kryqit, ne shprehim besimin tonë në Zotin Triuni dhe në Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht.
Pse atëherë e vendosim dorën tonë të palosur në ballë, gjoks dhe shpatull? - Për të bërë shenjën e kryqit? Po, por në të njëjtën kohë ne shenjtërojmë edhe veten tonë. Si është e mundur kjo? Ja si: kur vendosim dorën në ballë, shenjtërojmë mendimet tona; kur vendosim dorën në gjoks, shenjtërojmë ndjenjat, dëshirat tona; dhe kur t'i vendosim duart mbi supe, do t'i shenjtërojmë veprat tona, sepse çdo gjë e bëjmë me duart tona.
Pse e vendosim dorën e djathtë në ballë, gjoks dhe shpatulla? Pse tjetër të bëjmë shenjën e kryqit? Pse është e nevojshme të shenjtërohet balli, gjoksi dhe shpatullat?
Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Amen.
A ju kujtohet, fëmijë, çfarë na tha Perëndia ta thërrisnim? Perëndia na tha ta quajmë Atë, që do të thotë se ne jemi të gjithë fëmijët e Tij dhe duhet të bëjmë gjithçka që na urdhëroi Ati Qiellor. Dhe nëse jemi fëmijë të bindur, atëherë Ati Qiellor do të na ndihmojë në çdo gjë, ashtu si vetë babai ynë i ndihmon fëmijët e bindur në çdo gjë. Nëse nuk i bindemi Zotit, nëse nuk bëjmë atë që i pëlqen Atij, atëherë Ai nuk mund të na japë ato mëshira që kërkojmë në lutje. Si duhet të jetoni për të marrë ndihmë nga Perëndia? Ne duhet të jetojmë në atë mënyrë që të shihet se po përpiqemi të bëjmë gjithçka që i pëlqen Atit Qiellor. Prandaj, në lutjen e parë drejtuar Zotit, ne shprehim dëshirën tonë për të bërë gjithçka në emër, domethënë për nder, për lavdi dhe me ndihmën e Zotit Triuni. Kjo lutje shkon kështu: Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen. Dhe quhet lutja fillestare, pasi Kisha e Shenjtë ka vendosur që ajo të thuhet para të gjitha lutjeve të tjera dhe para fillimit të çdo vepre të mirë. Kur e themi këtë lutje, fëmijë, duhet ta nënshkruajmë veten me shenjën e kryqit, duke treguar kështu se e kemi thënë me besim të patundur në Zotin Triuni dhe në vuajtjen e Shpëtimtarit në Kryq dhe me një dëshirë të sinqertë për të bërë gjithçka që Ai na urdhëroi. Amen do të thotë vërtet, vërtetë. Me këtë fjalë tregojmë se e bëjmë lutjen me besim në Zotin e padukshëm. Fjala amen gjendet shpesh në fund të lutjeve, në mënyrë që lutësi të kujtojë: lutja e tij do të dëgjohet nga Zoti vetëm kur ta thotë me besim në Zotin Triuni, të cilin ne nuk e shohim, por që na sheh dhe e di nëse i lutemi Atij me zemër të pastër. Vetëm një besimtari të vërtetë Ati Qiellor i siguron gjithmonë gjithçka të nevojshme.
Fëmijët thonë një lutje fillimisht në kor dhe më pas individualisht; Mësuesi i ligjit monitoron shqiptimin e saktë të çdo fjale dhe ndalon aty ku është e nevojshme. Kjo është ajo që duhet të bëni kur studioni lutjet e mëposhtme.
Çfarë na tha Perëndia që ta thërrasim Atë? Si duhet të sillemi në lidhje me Atin Qiellor? A u jep Zoti gjithmonë njerëzve atë që ata kërkojnë prej Tij në lutje? Çfarë duhet t'i kërkojmë Zotit para së gjithash? Pse duhet thënë lutja e hapjes me shenjën e kryqit? Pse fjala amen i shtohet lutjes? Çfarë do të thotë?
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne.
Më tregoni, fëmijë, kush është Jezu Krishti? Jezu Krishti është Biri i Perëndisë, Personi i Dytë i Trinisë së Shenjtë. - Si quhet sërish? Jezu Krishti quhet edhe Shpëtimtari. - A ka ndonjë ndryshim të thuash: Jezus apo Shpëtimtar? - Nuk ka rëndësi. Pse Biri i Perëndisë quhet Shpëtimtar? - Sepse ai erdhi në tokë për të shpëtuar njerëzit. - Nga i duhej Atij për t'i shpëtuar ata? - Nga veprat e këqija, me fjalë të tjera, nga mëkatet. Ti e di që kur bën diçka të keqe, prindërit të ndëshkojnë për të. Zoti gjithashtu mund të na ndëshkojë të gjithëve për vepra të këqija. Kur njerëzit filluan të jetonin keq; të mos bënin atë që urdhëroi Zoti, por atë që dëshironin ata vetë, atëherë Zoti, nga një Atë i mirë, u bë një Gjykatës i rreptë dhe filloi t'i ndëshkonte. Por njerëzit nuk u bënë më të mirë, por mëkatuan gjithnjë e më shumë dhe u mësuan aq shumë me mëkatin, saqë e harruan plotësisht Perëndinë dhe ligjin e Tij të shenjtë. Ajo që mbeti ishte t'i shkatërronte të gjithë, dhe kishte shumë njerëz në botë. Pastaj Zoti dërgoi në botë Birin e Tij të Vetëmlindur, i cili lindi nga Virgjëresha e Bekuar dhe u bë në çdo gjë si njerëzit, vetëm se ai kurrë nuk bëri asgjë të keqe, kurrë nuk mëkatoi. Hyjlindja Më e Shenjtë e quajti Birin e saj Jezus, domethënë Shpëtimtar. Shpëtimtari, ndërsa jetonte në tokë, i mësoi njerëzit t'i binden Perëndisë në çdo gjë dhe të jetonin mes tyre në dashuri dhe harmoni. Ishte në vetvete që Ai tregoi shembullin e parë të një jete të shenjtë e të devotshme. Disa njerëz dëgjuan me dëshirë mësimet e Jezu Krishtit dhe besuan në Të, ndërsa të tjerë e urrenin Atë dhe e vranë, dhe si e vranë? Mendoni pak, fëmijë, ata e gozhduan Jezu Krishtin me duar dhe këmbë në Kryqin e lartë, mbi të cilin Ai vdiq në agoni të tmerrshme. Pra, dije se në çfarë mëkatesh mund ta sjellë njeriun: nuk do të turpërohet të vrasë një të drejtë të pafajshëm.
Por ju shpesh nuk u bindeni prindërve tuaj, nuk jetoni gjithmonë në paqe mes jush, ndonjëherë thoni gënjeshtra dhe jo gjithmonë i luteni Zotit me zjarr; do të thotë se edhe ju, fëmijë, mëkatoni? Po, tani të gjithë njerëzit mëkatojnë. Pas kësaj, çfarë duhet të bëjmë ne, mëkatarët, nëse nuk kërkojmë mëshirë nga Shpëtimtari ynë, i cili, duke na mësuar një jetë të shenjtë dhe vuajtje për ne, mund të ndëshkojë gjithmonë për mëkatet. Prandaj, pasi i kemi shprehur në lutjen fillestare Zotit Triuni dëshirën tonë për të bërë gjithçka në emër të Tij, tani duhet t'i kërkojmë Shpëtimtarit tuaj që të ketë mëshirë për ne për veprat e këqija që shpesh bëjmë. Kisha e Shenjtë ka vendosur që lutja për mëshirë të bëhet pas lutjes fillestare. Kryqëzohu, fëmijë dhe më thuaj: Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për ne! Kjo lutje quhet Lutja e Jezusit, sepse në të i kërkojmë Jezu Krishtit të ketë mëshirë për ne. Shpëtimtari quhet Zot sepse Ai është Zotëruesi ynë dhe ne jemi skllevër, të detyruar t'i bindemi Atij në çdo gjë; Biri i Zotit - sepse Shpëtimtari, pasi u bë njeri, nuk pushoi së qeni Personi i Dytë i Trinisë Më të Shenjtë. Krisht do të thotë i vajosuri.
Si jetonin njerëzit në tokë përpara Jezu Krishtit? Si i shpëtoi Jezu Krishti njerëzit? Si jetoi Ai në tokë? A besuan të gjithë në Të? Si e trajtuan Shpëtimtarin njerëzit e këqij? A mëkatojnë njerëzit tani? A nuk mëkatojnë edhe fëmijët? Me cilën lutje duhet t'i drejtohen mëkatarët Shpëtimtarit? Pse kjo lutje quhet Lutja e Jezusit? Kur duhet thënë? Pse e quajmë Jezu Krishtin Zot? Biri i Zotit? Çfarë do të thotë fjala Krisht?
Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty.
Fëmijë, çfarë ndodh me ju kur u keni bërë diçka të keqe prindërve, por ata nuk ju ndëshkojnë sepse keni kërkuar falje dhe keni premtuar se do të silleni mirë? A jeni i lumtur atëherë? - Sigurisht! - Oh, sa gëzohesh atëherë dhe falënderon prindërit që të kanë dashur aq shumë dhe janë të sjellshëm me ty. Dhe kur prindërit t'ju blejnë rroba të reja të bukura, a do t'ju japin diçka? A nuk jeni përsëri i lumtur? - Ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë në lidhje me Atin Qiellor - Zotin. Ne duhet ta falënderojmë Zotin që Ai jo vetëm që nuk na ndëshkon për mëkatet tona, por edhe na dërgon mëshirat e Tij të pasura. Për këtë, dhe veçanërisht, fëmijët, për të na shpëtuar të gjithëve nga shkatërrimi i përjetshëm, duhet t'i themi gjithmonë me një ndjenjë mirënjohjeje të përzemërt: Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty. Kjo lutje e shkurtër quhet doksologji e shkurtër, sepse në të vetëm lavdërojmë Zotin për dashurinë dhe mëshirën e tij për ne mëkatarët, por nuk i kërkojmë asgjë dhe nuk shprehim asnjë nevojë. Me fjalën Zot ne i quajmë jo vetëm Personi i Parë i Trinisë së Shenjtë, por të tre Personat e Hyjnores. Duke qenë se Zoti Trini është i pandashëm, në lutjet tona themi gjithmonë: Lavdi Ty, o Zot.
Përsëritni doksologjinë e shkurtër. Pse duhet ta lavdërojmë Perëndinë? Për çfarë tjetër?
Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që është kudo dhe plotëson gjithçka, Thesar i të mirave dhe Dhurues i jetës, eja dhe bano në ne, dhe na pastro nga çdo fëlliqësi, dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë.
Ju tashmë e dini, fëmijë, që Personi i Dytë i Trinisë Më të Shenjtë, Biri i Zotit, Shpëtimtari ynë Jezu Krisht, erdhi në tokë për t'u mësuar njerëzve një jetë të devotshme, në mënyrë që njerëzit t'i binden Zotit në gjithçka, të nderojnë prindërit e tyre, të mos gënjejnë kurrë, të mos grinden mes tyre, por të jetojnë në dashuri dhe harmoni dhe të ndihmojnë njëri-tjetrin në gjithçka. Pasi u kishte mësuar njerëzve, Jezu Krishti u ngjit më pas në Qiell. Si është, fëmijë, Jezu Krishti i mësoi njerëzit me të cilët jetoi dhe më pas u ngjit në Qiell; kush do të na mësojë atë që na mësoi Shpëtimtari ndërsa jetonim në tokë? - Por dëgjo. “Kur Jezu Krishti u tha atyre që besuan në Të se së shpejti do të ngjitej prej tyre në parajsë, ata filluan të hidhëroheshin për këtë. Atëherë Jezu Krishti u tha atyre si ngushëllim: Është më mirë t'ju lë; atëherë do t'ju kërkoj nga Ati im për Frymën Ngushëlluese, i cili do t'ju kujtojë dhe do t'ju përsërisë atë që ju thashë dhe do t'ju udhëheqë në të gjithë të vërtetën (Shih 114; 16:13-14, në të vërtetë, kaluan vetëm dhjetë ditë pas Ngjitjes së Zotit, kur Fryma e Shenjtë zbriti mbi besimtarët në Krishtin, ndriçoi mendjet e tyre dhe ata kujtuan dhe kuptuan me qartësi të veçantë gjithçka që u mësoi Jezu Krishti.
Që atëherë, Fryma e Shenjtë i ka udhëhequr besimtarët në Krishtin në çdo të vërtetë dhe i ka ndihmuar ata në çdo vepër të mirë. Prandaj, duhet të kujdesemi që të mos e shqetësojmë me asgjë Shpirtin e Shenjtë, që hiri (fuqia) e Zotit të mos na lërë. Dhe për të parandaluar që kjo të ndodhë, ne duhet t'i drejtohemi Frymës së Shenjtë më shpesh me lutje të përzemërta. Pas lutjes së Jezusit dhe një doksologjie të shkurtër, tani është vendosur që t'i kërkojmë Frymës së Shenjtë të na mësojë atë që Jezu Krishti u mësoi njerëzve gjatë jetës së tij tokësore, në mënyrë që të na pastrojë nga çdo mëkat dhe kështu të shpëtojë shpirtrat tanë nga shkatërrimi i përjetshëm.
Këtu, fëmijë, është një lutje për Shpirtin e Shenjtë: kryqëzojeni veten dhe dëgjoni me vëmendje përkthimin e tij në Rusisht. Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, Që është kudo dhe mbush gjithçka, Thesar i së mirës dhe Dhurues i jetës! Eja dhe bano në ne, na pastro nga çdo papastërti dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë. Le ta shohim lutjen drejtuar Frymës së Shenjtë pjesë-pjesë.
Për sa persona po flasim këtu, fëmijë? Një apo tre? - Këtu po flasim për të njëjtin Person; por ky Person quhet me tre emra. Pse i vihen tre emra të njëjtit person?
Mbreti i Qiellit është titulli i parë. Ti e di se në tokë emri më i nderuar dhe më i madh është mbret; Nuk ka asnjë person të vetëm në të gjithë mbretërinë e barabartë me mbretin në pushtet. Mbreti sundon tërë popullin; Ai u jep mëshirë të mirëve dhe ndëshkon të keqen. Kë mund ta quajmë, fëmijë, Mbreti Qiellor? — Mbreti Qiellor mund të quhet Ai që ka më shumë fuqi në Parajsë. E kush, përveç Zotit, është më i larti në Xhenet?! Kjo do të thotë se kur i themi Frymës së Shenjtë: Mbret i Qiellit, ne e quajmë atë Zot. Fryma e Shenjtë është Zoti, Personi i Tretë i Trinisë Më të Shenjtë, që mbretëron së bashku me Atin dhe Birin në Qiell dhe në mbarë botën. Duhet të përsëritet me fëmijët.
Ngushëlluesi është emri i dytë. A ju kujtohet, fëmijë, që Jezu Krishti e quan Ngushëllues? Ai e quajti Frymën e Shenjtë Ngushëllues kur premtoi se do ta dërgonte në tokë. Që atëherë, Fryma e Shenjtë, duke zbritur mbi besimtarët, u jep atyre ngushëllim të vërtetë dhe gëzim të shenjtë në të gjitha fatkeqësitë, pikëllimet dhe fatkeqësitë. Jeta e njeriut është plot me dhimbje të tilla që askush në tokë nuk mund t'i lehtësojë. Vetëm Fryma e Shenjtë sjell gjithmonë ngushëllim dhe paqe në çdo pikëllim. Përsëriteni së bashku me të mëparshmen.
Fryma e së Vërtetës është emri i tretë. Pse Fryma e Shenjtë quhet edhe Fryma e së vërtetës? Sepse Ai i udhëzon njerëzit vetëm në një të vërtetë, i ndihmon ata të bëjnë vetëm një të mirë. Ka, fëmijë, edhe një frymë gënjeshtre: një frymë e keqe që na mëson të themi gënjeshtra dhe na tundon të bëjmë vepra të këqija. Duhet të largohemi gjithmonë prej tij që të mos na nënshtrohen pikëllimeve dhe telasheve të rënda. Përsëritje.
Pra, fëmijë, Frymës së Shenjtë i jepen tre emra në lutje, që të dimë: Fryma e Shenjtë është Zoti, i cili i ngushëllon njerëzit në të gjitha problemet dhe i udhëzon ata drejt gjithë të vërtetës shpëtimtare.
Pse Fryma e Shenjtë quhet Mbreti i Qiellit? (Kërkoni një përgjigje të plotë nga fëmijët.) Cili është një emër tjetër për Frymën e Shenjtë? Kush e quajti Frymën e Shenjtë Ngushëllues dhe Frymë të së vërtetës? A ka një frymë gënjeshtre në botë? Përsëritni të tre emrat e Frymës së Shenjtë. Pse përdoren këta tre emra në lutjen drejtuar Frymës së Shenjtë?
Tani le të shohim, fëmijë, çfarë tjetër thuhet në këtë lutje për Frymën e Shenjtë. Më tej në lutjen drejtuar Frymës së Shenjtë thuhet se Ai është kudo dhe mbush gjithçka. Kush mund të jetë kudo në të njëjtën kohë? - A mund të jemi unë dhe ti në klasë dhe në shtëpi në të njëjtën kohë? Jo, nuk mundemi. Përveç Zotit, askush nuk mund të jetë kudo. Fryma e Shenjtë, si Zoti, mund të jetë kudo. Dhe kudo që t'i lutemi Shpirtit të Shenjtë, Ai do ta dëgjojë lutjen tonë kudo dhe do të na japë atë që i kërkojmë në lutje. Përsëritje me fëmijët.
Më tej në lutje Fryma e Shenjtë quhet Thesari i të Mirëve. Një thesar, ose depo, depo është gjithashtu një gjë e çmuar. Fryma e Shenjtë quhet Thesari i së mirës, sepse Ai shpërndan fuqitë Hyjnore të nevojshme për një person për të jetuar një jetë të devotshme. Besimtarët mund të marrin aq dhurata hiri nga Fryma e Shenjtë, sa mund të pranojnë dhe akomodojnë. Për Frymën e Shenjtë thuhet se Ai i shpërndan dhuratat e Tij të hirit secilit besimtar veç e veç, sipas dëshirës së tij (1 Kor. 12:11). Këto dhurata përbëjnë një thesar të çmuar, të pazëvendësueshëm për të krishterët. Përsëritje.
Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë thotë gjithashtu se Fryma e Shenjtë është Dhënësi i jetës. Cili është ndryshimi, fëmijë, midis një personi të gjallë dhe një të vdekuri? Po, sepse një i gjallë mund të bëjë diçka, por një i vdekur nuk mund të bëjë asgjë. Pse një i vdekur, si njerëzit e tjerë, nuk mund të bëjë asgjë? Sepse nuk ka jetë në të, nuk ka fuqi për të vepruar. Kjo do të thotë, fëmijë, nëse një person nuk ka forcë për të bërë vepra të mira, atëherë ai nuk ka një jetë të plotë. Është e mrekullueshme kur dielli pranveror fillon të ngrohë një bimë të ngrirë në dimër, nga hiçi, mbi të: fillimisht sythat, pastaj gjethet, pastaj lulet dhe në fund frutat. Po kështu, një person pa fuqinë hyjnore të Frymës së Shenjtë nuk mund të bëjë asgjë të mirë dhe shpëtimtare për veten e tij: çdo gjë e mirë atëherë i duket e vështirë dhe madje e pamundur. Por sapo Fryma e Shenjtë na ringjall me fuqinë e Tij të hirshme, ne bëhemi të aftë për gjëra të mëdha. Dhe kjo ndodh sepse Fryma e Shenjtë na jep fuqinë hyjnore për të bërë dhe jetuar ashtu siç na urdhëroi të jetojmë Shpëtimtari ynë, Zoti Jezu Krisht.
Po ky Frymë e Shenjtë, së bashku me Perëndinë Atë dhe Birin, në krijimin e botës, i dha jetë njeriut dhe krijesave të tjera, prandaj quhet Jetëdhënës. Përsëritje.
Çfarë keni mësuar ju fëmijë rreth Shpirtit të Shenjtë? Pse Ai mund të jetë kudo dhe të mbushë gjithçka në botë? Kur dhe ku mund t'i luteni Frymës së Shenjtë? Pse Fryma e Shenjtë quhet Thesari i të Mirëve? Çfarë thotë lutja për Frymën e Shenjtë dhe si duhet të besojmë në Të?
Pas përgjigjeve kuptimplote të fëmijëve për pyetjet e propozuara, ju mund të vazhdoni të studioni lutjen drejtuar Frymës së Shenjtë.
A kërkuam ne, fëmijë, ndonjë gjë nga Fryma e Shenjtë në fjalët e lutjes që analizuam? Ende jo. Dhe na lejohet të kërkojmë shumë, shumë nga Fryma e Shenjtë; ne mund t'i kërkojmë Atij të vijë dhe të banojë në ne dhe të pastrojë shpirtrat tanë nga ndyrësia e mëkatit.
Pra, fëmijë, Fryma e Shenjtë, megjithëse është kudo dhe mbush gjithçka, mund të mos jetë me ne, a nuk mund të na ndihmojë? po. Dhe kjo ndodh kur ne nuk e thërrasim Atë në lutje të zjarrtë dhe kur bëjmë gjëra të këqija. Nuk do të ishte aq e frikshme sikur të mos kishim Frymën e Shenjtë; por kur Fryma e Shenjtë nuk ekziston tek një person, atëherë në të vendoset një frymë e papastër ligësie, e cila e tundon njeriun të bëjë vepra të liga. Oh, sa e tmerrshme është kjo frymë keqdashjeje, e cila e ndot njeriun me lloj-lloj mendimesh të papastra, dëshira mëkatare dhe vepra kriminale. Ne duhet t'i kërkojmë me zell Frymës së Shenjtë që të vijë e të banojë në ne dhe të na pastrojë nga çdo papastërti mëkatare. Mëkatet, fëmijë, na bëjnë gjithmonë të papastër përpara Perëndisë; në shpirtin e një personi ato janë si një pikë e pistë mbi rrobat e bardha. Por duke qenë se ne vetë, me forcat tona, nuk mund ta pastrojmë veten nga ndyrësia e mëkatit, atëherë çfarë mund të bëjmë veçse t'i kërkojmë Shpirtit Ngushëllues të banojë në ne dhe të na pastrojë nga çdo papastërti.
E përfundojmë lutjen tonë drejtuar Shpirtit të Shenjtë me fjalët e mëposhtme: Shpëto shpirtrat tanë, o i Bekuar! Kë quajmë më mirë? - Blazhe do të thotë Mirë, Mirë; kjo është ajo që ne e quajmë Fryma e Shenjtë, sepse askush nuk është aq i mirë sa Fryma e Shenjtë. “Ne i kërkojmë Atij shumë, kërkojmë atë që nuk e meritojmë fare; ndërkohë, për shkak të mirësisë dhe dashurisë së pafund të Shpirtit të Shenjtë për ne, shpresojmë të marrim prej Tij gjithçka që kërkojmë.
Çfarë i shprehim Frymës së Shenjtë me fjalët e lutjes: Shpëtoni shpirtrat tanë? - le t'i analizojmë këto fjalë.
Kush shpëtohet dhe kur? - Kur një person digjet, mbytet ose kur është i grabitur; me një fjalë, kur ai vdes, të huajt e shpëtojnë nga vdekja e pashmangshme. Dhe ne, fëmijë, kur mëkatojmë, rrezikojmë të humbasim përgjithmonë, ndaj duhet t'i lutemi Shpirtit të Shenjtë diçka të tillë: Shpirt i shenjtë, ne nuk kemi forcë dhe mjete të bëhemi vetë të mirë dhe të devotshëm; Ne jemi të vetëdijshëm për rrezikun, por nuk mund ta ndihmojmë veten; ki mëshirë për ne, na shpëto, Ngushëllues i mirë, shpirt i së vërtetës.
Më thoni, fëmijë, çfarë kërkojmë nga Fryma e Shenjtë? A është Fryma e Shenjtë gjithmonë me ne dhe na ndihmon? Çfarë ndodh me një person pa Frymën e Shenjtë? Nga cila papastërti i kërkojmë Frymës së Shenjtë që të na pastrojë? Pse i themi më mirë Frymës së Shenjtë? Pse i kërkojmë Atij të na shpëtojë? Kush po shpëtohet? Përsërite të gjithë lutjen drejtuar Frymës së Shenjtë.
A lexohet dhe këndohet kjo lutje në kishë ashtu siç e kemi thënë ne? - Jo, në kishë kjo lutje lexohet ndryshe. Pse, fëmijë, ata lexojnë dhe këndojnë në kishë ndryshe nga ajo që themi ne? Kjo është ajo që dua t'ju tregoj. - Më parë, rusët flisnin edhe në gjuhën kishtare, por me kalimin e kohës, të folurit bisedor filloi të ndryshojë pak nga pak dhe më në fund ndryshoi aq shumë sa që vetëm në kishë mund të dëgjohet tani dialekti që flisnin paraardhësit tanë, sllavët. Prandaj gjuha kishtare quhet sllave. Gjuha jonë e folur ndryshon në shumë mënyra nga sllavishtja e kishës, dhe gjithmonë duhet të përpiqeni të vini re çdo fjalë të pakuptueshme në lutje dhe të zbuloni se çfarë do të thotë dhe cila fjalë e folur ruse mund të zëvendësohet, përndryshe ne nuk do t'i kuptojmë lutjet e lexuara në kishë.
Ju tashmë e dini lutjen ndaj Frymës së Shenjtë në dialekt të thjeshtë bisedor, ju ende duhet të zbuloni se si tingëllon në sllavishten e kishës. Mbreti Qiellor, Ngushëlluesi, Shpirti i së Vërtetës në kishë thotë këtë: Mbreti Qiellor, Ngushëlluesi, Shpirti i së Vërtetës. Vini re fjalët e pakuptueshme, madje edhe ato që thashë me një ndryshim të vogël nga fjalimi bisedor. Car, çfarë thashë në kishë? Te Cari. Qiellor dhe kishtar në të njëjtën mënyrë. Ngushëllues. I thashë: Ngushëllues. Fryma e së vërtetës, ose në terma kishtarë: Shpirti i së vërtetës. Tani përsërisni të gjithë fillimin e lutjes në mënyrën e kishës. - Mbreti i Qiellit...
Lutja përsëritet me të gjithë fëmijët veç e veç, dhe kur të gjithë të mësojnë me vetëdije kuptimin e fjalëve të gjuhës sllave të kishës, atëherë përkthimi i lutjes mund të vazhdojë.
Më pas, fëmijë, çfarë i thoni në lutje Frymës së Shenjtë? - Që është kudo dhe mbush gjithçka, Thesari i së mirës dhe Dhuruesi i jetës. Në terma kishtarë, këto fjalë lexohen kështu: Kush është kudo dhe përmbush gjithçka, Thesar i të mirave dhe jetë për Dhënësin. - Fjala: Që thashë në mënyrë kishtare: Izhe; është kudo - në terma kishtarë: kudo; përmbush gjithçka në mënyrën kishtare: përmbush gjithçka; Thesar i së mirës dhe në mënyrën kishtare; Dhurues i jetës, ose në terma kishtarë: jetë për Dhënësin. Përsëriteni në kishë: jetë për Dhënësin. Përsëriteni në stilin kishtar: Si kudo etj. Përsëriteni lutjen nga fillimi dhe thoni fjalë të pakuptueshme: Si, si, përmbush - çfarë kuptimi kanë? Izhe - Cila etj. Thuaj fjalë që janë të njëjta në fillim, por të ndryshme në fund: Mbret - Mbretit, Ngushëlluesi - Ngushëlluesit, Shpirti - Shpirtit. Thoni fjalët që janë thënë në të njëjtën mënyrë në lutje: e vërteta, jeta, thesari i të mirave. Pra, fëmijë, ne ende i themi disa fjalë tani në të njëjtën mënyrë siç folën paraardhësit tanë sllavë dhe si i dëgjojmë ato në kishë? "Po, përndryshe ne nuk do të ishim në gjendje ta kuptonim fare shërbimin e kishës." (Pyetni të gjithë fëmijët veç e veç.)
Le të vazhdojmë, fëmijë. Çfarë kërkojmë nga Fryma e Shenjtë? Fol si të duash. Ejani dhe vendosuni e kështu me radhë. Dëgjo se si e them këtë në kishë: eja dhe bano në ne dhe na pastro nga çdo papastërti dhe shpëto, o i Bekuar, shpirtrat tanë. Vëreni përsëri ndryshimin në fjalët: fjala vini në mënyrën kishtare, thashë: eja; u vendos tha: u vendos; në ne tha: në ne; pastroj dhe unë thashë të njëjtën gjë; nga çdo papastërti në terma kishtarë: nga çdo fëlliqësi; dhe shpëto, o i Mirë, shpirtra, dhe unë thashë të njëjtën gjë; tona, dhe unë thashë tonën. Më thuaj, çfarë fjalësh të pakuptueshme ke vënë re? Janë dy prej tyre: fëlliqësia, tek ne. Çfarë kuptimi kanë? Përdhosje - papastërti, baltë; në ne - në ne. Cilat fjalë kanë një ndryshim të vogël dhe janë mjaft të qarta? Ejani, ejani në stilin kishtar; u vendos, u zhvendos si një kishë; nga të gjithë, sipas kishës nga të gjithë; e jona, në aspektin kishtar e jona. Cilat fjalë janë pa asnjë ndryshim? Shpëto, o Zot, shpirtrat.
Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. (Tri herë.)
Nuk ju kam thënë akoma, fëmijë, se kush i ka bërë lutjet me të cilat i drejtohemi Zotit. Prandaj dëgjoni, unë do t'ju tregoj për këtë sot. Disa lutje u përpiluan nga etërit e shenjtë, të tjera na u dhanë nga vetë Zoti. Një lutje e shkurtër, e cila lexohet pas lutjes drejtuar Frymës së Shenjtë, u jepet të krishterëve nga qielli. Ju e keni dëgjuar këtë lutje; jo vetëm që lexohet në kishë më shpesh se të tjerët, por edhe këndohet.
Ja ku është, kryqëzohu dhe përsërite me mua: Zoti i Shenjtë, i Shenjtë Fuqiplotë, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne. Një lutje e vogël na është dhënë nga qielli, sepse Zoti e do kur njerëzit i luten Atij dhe jo për shumë kohë, por me zemër të pastër dhe me zell. Kujt dhe si, fëmijë, ia dha Zoti këtë lutje? Ja si: nën një mbret grek, një tërmet i tmerrshëm ndodhi në Kostandinopojë. Të gjithë prisnin që ata do të binin nën tokë dhe do të shtypeshin prej saj. Çfarë duhet bërë? Njerëzit u mblodhën në kishë, morën ikonat e shenjta atje dhe dolën në rrugë me ta për t'i lutur Zotit për mëshirë. Ata i luten Zotit, por tërmeti dhe gjëmimi i nëntokës vazhdojnë. Papritur, një erë e fortë, në pamje të plotë të të gjithëve, ngriti një djalë lart në qiell. Pak minuta më vonë, djali u zhyt në tokë plotësisht i qetë dhe i padëmtuar dhe tha se dëgjoi njerëzit që këndonin atje lart: Zot i Shenjtë, i Shenjtë Fuqiplotë, i Shenjtë i Pavdekshëm... Menjëherë në tokë u këndua kjo këngë qiellore, duke i shtuar: ki mëshirë për ne. Dhe çfarë do të mendonit ju fëmijë? Tërmeti u ndal dhe nuk u dëgjua asnjë gjëmim nëntokësor. Ja, për një lutje të shkurtër, sa mëshirë të madhe u tregoi Zoti njerëzve! Ai i shpëtoi ata nga një vdekje e tmerrshme. - Ndoshta djali ishte i sjellshëm dhe i devotshëm nëse Zoti ua jepte këtë lutje njerëzve nëpërmjet tij? - Sigurisht. Përndryshe Zoti do të kishte marrë dikë tjetër në parajsë. Këndimin e kujt mendon se dëgjoi djali në qiell? - Ai dëgjoi këngën e Engjëjve, të cilët në qiell këndonin dhe këndonin me zërat e pandërprerë të Zotit Triuni. Tani le të shohim se çfarë kënduan engjëjt në parajsë, siç e dëgjoi djali.
Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm. Në këngën engjëllore, siç dëgjoni, fjala e Shenjtë përsëritet tre herë. Nuk mund ta merrni me mend, fëmijë, pse fjala e shenjtë përsëritet tre herë? - Për nder të Zotit Triuni? - Po. Çfarë do të thotë fjala e shenjtë? I shenjtë do të thotë i pastër, pa mëkat. Askush, fëmijë, nuk është i shenjtë siç është i shenjtë Perëndia. Ndonëse njerëzit mund të jenë shenjtorë, ata nuk bëhen të tillë vetë, por me ndihmën e Zotit, dhe njerëzit e shenjtë, edhe pse pak, mëkatojnë. Zoti nuk mund të mëkatojë kurrë, si Fryma më e shenjtë dhe e pastër. Lutja vazhdon duke thënë: I Shenjtë Fuqiplotë, me fjalë të tjera, i Plotfuqishmi i Shenjtë. Me këto fjalë, engjëjt këndojnë për gjithëfuqinë e Zotit. Zoti quhet i gjithëfuqishëm sepse mund të bëjë gjithçka me një fjalë dhe për Zotin nuk ka asgjë të pamundur as në tokë e as në qiell. Më në fund thuhet: I Shenjtë i Pavdekshëm, domethënë që nuk vdes, nuk pushon së jetuari, Zot i Përjetshëm. - Pra, fëmijë, engjëjt në qiell kënduan shenjtërinë, gjithëfuqinë dhe përjetësinë e Zotit Triuni. Çfarë mund t'i shtojmë kësaj lutje ne, mëkatarët dhe të vdekshmit, nëse jo t'i kërkojmë Zotit Më të Shenjtë, të Plotfuqishëm dhe të Përjetshëm që të na mëshirojë ne mëkatarët? Kështu në tokë të krishterët filluan të flasin dhe të këndojnë këngën engjëllore me shtimin e fjalëve: ki mëshirë për ne. Kjo lutje e shkurtër quhet këngë engjëllore, quhet edhe Trisagion, nga përsëritja e fjalës shenjt tri herë. Lutja përsëritet tre herë, si shenjë se të tre personat e Trinisë së Shenjtë i përkasin njëlloj shenjtërisë, plotfuqishmërisë dhe përjetësisë.
Kush i kompozoi lutjet me të cilat i drejtohemi Zotit? Kujt dhe si iu dha lutja e Trisagionit? Pse fjala e shenjtë përsëritet tre herë? Çfarë do të thotë? Çfarë do të thotë e fortë? I pavdekshëm? Pse u shtua: na mëshiro? Si quhet kjo lutje dhe pse? Sa herë përsëritet?
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë dhe në jetë të jetëve. Amen.
A ju kujtohet, fëmijë, me shtimin e çfarë fjalësh kënga engjëllore lexohet dhe këndohet gjithmonë në kishë? Kur jeni në kishë, vini re se pasi të përsërisin këngën engjëllore tre herë, ata do t'i shtojnë menjëherë lutjen e mëposhtme: Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. Çfarë i shprehim Zotit në këtë lutje? A po i kërkojmë Zotit ndonjë gjë? "Ne nuk kërkojmë asgjë, ne vetëm e lavdërojmë Atë, ne themi se Zoti Triuni i përket njerëzve lavdia e përjetshme në tokë." E mbani mend lutjen që e quajtëm një doksologji e shkurtër? Në të, a i kërkuam Zotit diçka apo jo? Edhe ata nuk kërkuan asgjë, por vetëm lavdëruan Zotin, prandaj e quajtën doksologji; dhe kjo lutje quhet edhe: doksologji, vetëm, ndryshe nga e para, doksologji e plotë, meqë këtu e quajmë me emër Zotin Triuni dhe i shtojmë edhe fjalët: tani e përherë... Amin; kurse në një doksologji të shkurtër themi vetëm: Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty. Pra, mbani mend, fëmijë, se ne kemi dy lutje të quajtura doksologji; vetëm njëra quhet doksologji e shkurtër, e shkurtër dhe tjetra është doksologji e plotë.
Në këtë lutje, disa fjalë janë të paqarta, kështu që ju duhet të zbuloni kuptimin e tyre - tani do të thotë tani; vazhdimisht do të thotë gjithmonë, pandërprerë; përgjithmonë e përherë do të thotë përgjithmonë. Amen, mbani mend se çfarë do të thotë kjo? Në fjalimin e thjeshtë bisedor, doksologjia e plotë mund të përcillet si më poshtë: Lavdia i përket Perëndisë Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani, gjithmonë dhe përgjithmonë. Vërtet kështu!
Pas këngës së engjëllit, çfarë lutje lexohet? si quhet? A i kërkojmë Zotit diçka në të? A ka lutje tjetër si kjo? Cilat janë fjalët e çuditshme në të? Çfarë kuptimi kanë? Si mund ta them më qartë doksologjinë e plotë? Pse duhet ta lavdërojmë Perëndinë? Rishikoni atë që mbani mend rreth doksologjisë së shkurtër.
Më tregoni, fëmijë, lutjen me të cilën është vendosur fillimi i lutjes në mëngjes (Në emër të Atit, të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë.) Çfarë i shprehim ne Zotit Triuni në këtë lutje? A e mbajmë gjithmonë premtimin tonë për të bërë atë që na urdhëron Perëndia? Çfarë duhet të bëjmë nëse, me gjithë dëshirën tonë, nuk mund të jetojmë siç na urdhëroi Perëndia? Ne duhet t'i kërkojmë Zotit Triuni që të ketë mëshirë për ne. Çfarë lutjesh dimë në të cilat i kërkojmë Zotit mëshirë? Në lutjen e Jezusit ata i kërkuan Shpëtimtarit mëshirë; në Trisagion kërkuan edhe falje. Ka, fëmijë, një tjetër lutje e veçantë drejtuar Trinisë së Shenjtë për mëshirë, e cila thuhet menjëherë pas doksologjisë së plotë. Kryqëzohu dhe thuaj me mua: Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Mësues, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.
Në këtë lutje, pothuajse të gjitha fjalët janë të kuptueshme, të njëjtat që përdorim në bisedat me njëri-tjetrin, por kuptimi i këtyre fjalëve nuk është menjëherë i qartë, ndaj do të përpiqemi ta gjejmë atë. Pra, le të shqyrtojmë me kujdes se çfarë saktësisht i kërkojmë vetes nga Zoti Triuni në lutjen për mëshirë.
Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne. Kështu fillon lutja. Me këto fjalë, siç e dini tashmë, lusim Zotin Trini të jetë i mëshirshëm me ne mëkatarët dhe të mos na ndëshkojë për veprat tona të këqija. Më pas, ne i themi veçmas Perëndisë Atë: Zot, pastro mëkatet tona. A ju kujtohet, fëmijë, që ne i kërkuam Frymës së Shenjtë të na pastrojë nga çdo papastërti, domethënë nga mëkatet, të cilat në shpirtin e njeriut janë si një njollë e ndyrë në një fustan të pastër? Dhe Fryma e Shenjtë na pastron nga mëkatet kur banon në ne dhe na ndihmon të bëjmë të mira, duke shpëtuar vepra në vend të veprave të këqija e shkatërruese. Zoti Atë na pastron nga mëkatet kur na fal për to, nuk na dënon për to, por vetëm kur sheh që ne, duke i kërkuar Zotit të na pastrojë nga mëkatet, në të njëjtën kohë përpiqemi t'i heqim qafe ato vetë. Përsëritje me fëmijët.
Çfarë i kërkuam Trinisë Më të Shenjtë? Kujt i referohen fjalët e lutjes: Zot, na pastro mëkatet? A nuk i kemi kërkuar Frymës së Shenjtë që të na pastrojë nga mëkatet tona? Si i pastron Zoti Atë mëkatet tona? A duhet të shqetësohemi për pastrimin e mëkateve tona?
Personit të dytë të Trinisë Më të Shenjtë i themi: Mësues, fali paudhësitë tona. Dhe kush është, fëmijë, Personi i Dytë i Trinisë së Shenjtë? Biri i Perëndisë. Cili ishte emri tjetër i Birit të Zotit kur ai lindi nga Virgjëresha e Bekuar? Jezusi, ose Shpëtimtari. Nga çfarë na shpëtoi Ai? Nga mëkatet që mund ta shkatërrojnë një person përgjithmonë. Si na shpëtoi Ai nga mëkatet? Ai na shpëtoi duke vuajtur dënimin për mëkatet në vendin tonë dhe, duke jetuar në tokë, na tregoi se si të bënim vepra të mira dhe na la ligjin e Tij, në të cilin tregonte se si njerëzit duhet të jetojnë që të mos i nënshtrohen dënimeve të reja. Kur njerëzit bëjnë diçka që nuk është e përcaktuar në ligjin e Tij, disa vepra të këqija ose mëkate, kjo do të thotë se ata nuk jetojnë sipas ligjit të Krishtit, me fjalë të tjera, janë të paligjshëm, bëjnë paligjshmëri. Ja ku jemi, si skllevër, duke përmbushur gjithmonë vullnetin e Zotërisë dhe Zotit tonë dhe i thërrasim Atij: Mësues, fali paudhësitë tona!
Çfarë kërkojmë nga Personi i Dytë i Trinisë së Bekuar? Çfarë është paligjshmëria? Përse i kërkojmë Shpëtimtarit të falë paudhësitë tona? Si e quajmë Atë në këtë lutje? Pse e quajmë Atë Mjeshtër?
Ne i themi Frymës së Shenjtë: I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona. Dhe çfarë i kërkuam, fëmijë, Frymës së Shenjtë në lutjen në të cilën e quajtëm Mbretin e Qiellit, Ngushëlluesin, Shpirtin e së vërtetës? Ata kërkuan të vinin të jetonin me ne. Edhe këtu, kur themi: I Shenjtë, vizito, i kërkojmë edhe Shpirtit të Shenjtë të na vizitojë, domethënë të na vizitojë shpirtin, të jetojë me ne. Pse e kërkojmë këtë nga Fryma e Shenjtë? Dhe kështu që Ai të shërojë dobësitë tona. E dini, kur një person sëmuret, një mjek i vjen dhe e trajton, dhe njerëzit e afërt kujdesen për pacientin, e ndihmojnë të ngrihet dhe të shtrihet. Pra, ne, kur mëkatojmë dhe mëkatojmë, bëhemi si një i sëmurë, i dobët, sepse pa ndihmën e Zotit nuk mund të bëjmë vepra të mira. Atëherë ne kemi vetëm një shpëtim - të kërkojmë me gjithë zemër Shpirtin e Shenjtë që të na vizitojë dhe të shërojë dobësitë tona, domethënë dobësinë dhe pafuqinë tonë për të bërë vepra të mira. Dhe vetëm, fëmijë, Fryma e Shenjtë, ky Mjek dhe Shërues Qiellor, mund ta shërojë plotësisht shpirtin tonë nga mëkatet dhe ta bëjë atë të aftë për të përmbushur ligjin e Krishtit.
Çfarë kërkojmë nga Personi i Tretë i Trinisë së Bekuar? A e keni pyetur Frymën e Shenjtë për këtë më herët në lutje? Si lexohet kjo lutje? Cilat janë dobësitë tona? Kush mund të shërojë dobësitë e shpirtit tonë?
Ne e përfundojmë lutjen tonë drejtuar Trinisë së Shenjtë për mëshirë me fjalët: për hir të emrit tënd. Për çfarë emri po flasim këtu, fëmijë? Këtu flitet për emrin e Zotit Triuni dhe thuhet në mënyrë që të kujtojmë me vendosmëri, duke iu drejtuar veçmas çdo Personi të Trinisë Më të Shenjtë, se ne nuk kemi tre Zota, por një Zot në Trininë e Shenjtë dhe se Zoti Trini do të na japë atë që kërkojmë, jo sepse e kemi fituar në asnjë mënyrë, por për shkak të dashurisë së Tij të pafundme për ne.
Si përfundon lutja për mëshirë? Për çfarë emri flitet këtu dhe pse? A do të na japë Zoti atë që kërkojmë nëse nuk kërkojmë në emër të Zotit? Përsërite lutjen e hapjes. Çfarë do të thotë të bësh në emër të Zotit. Përsërite lutjen drejt Trinisë së Shenjtë për mëshirë.
Pas lutjes drejtuar Trinisë së Shenjtë për mëshirë, thuhet një lutje tjetër e shkurtër: Zot, mëshiro dhe doksologjinë e plotë.
Zot, ki mëshirë thuhet tre herë si shenjë se të tre Personat e Trinisë së Shenjtë kanë fuqi të barabartë për të na falur mëkatet, sepse duke bërë vepra të këqija ne zemërojmë njëlloj të tre Personat e Hyjnores. Pas kësaj thuhet një doksologji e plotë, sepse ai që ka marrë falje nga Zoti mund dhe duhet ta falënderojë duke përlëvduar emrin e Tij të shenjtë.
Pse, pas lutjes për mëshirë, ende thuhet: Zot, mëshiro tri herë? Pse thuhet lavdërimi?
Ati ynë, që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt në qiell dhe në tokë. Na jep sot bukën tonë të përditshme dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë; dhe mos na çoni në tundim, por na çliro nga i ligu. Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen.
A ju kujtohet, fëmijë, kush i kompozoi lutjet me të cilat i drejtohemi Zotit? Disa lutje janë bërë nga etërit e shenjtë, të tjera na janë dhënë nga vetë Zoti. A ju kujtohet nëpërmjet të cilit Perëndia u dha njerëzve një lutje të quajtur Trisagion, ose këngë engjëllore? Përmes një djali të perëndishëm? Ka, fëmijë, lutja dhe lutja është më e rëndësishmja nga të gjitha lutjet, sepse Shpëtimtari na e mësoi atë kur jetoi në tokë; Kjo lutje quhet lutja e Zotit. Kryqëzohu dhe thuaj Lutjen e Zotit me mua në fjalimin bisedor që kuptojmë: Ati ynë që jeton në qiej! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt si në qiell si në tokë. Na jep bukën tonë të nevojshme për këtë ditë dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. Sepse e jotja është mbretëria, plotfuqia dhe lavdia përgjithmonë. Amen.
Shpëtimtari na dha një lutje të vogël, fëmijë, por në këtë lutje ai na lejoi t'i kërkojmë Atij shumë.
Së pari, le të shohim se si Shpëtimtari na tha të thërrisnim Perëndinë: Ati ynë që jeton në qiell. Për çfarë Ati ynë, që jeton në qiell, flitet këtu? Sigurisht, për Zotin, i cili na krijoi të gjithëve dhe na jep gjithçka që na nevojitet për jetën, që kujdeset dhe kujdeset për ne, na do të gjithëve, si babai i fëmijëve të tij.
Vërtetë, Perëndia është i zemëruar me njerëzit kur ata nuk i binden Atij dhe i largon ata nga vetja kur bëjnë mëkate të rënda. Por kur njerëzit pendohen para Zotit, atëherë Ai i fal ata dhe përsëri i ndihmon në çdo gjë.
Pse Shpëtimtari na tha të themi Ati ynë, dhe jo Ati im? Sepse ne të gjithë, të shëlbuar nga Jezu Krishti nga shkatërrimi i përjetshëm, jemi vëllezër mes nesh dhe përbëjnë një familje të madhe të Atit Qiellor. A është e lumtur një familje në të cilën disa nga fëmijët kanë shumë gjithçka, ndërsa të tjerët janë të varfër? Sigurisht që jo. Pra, ne duhet t'i themi Atit Qiellor: Ati ynë, dhe jo vetëm unë; Jepni atë që na duhet për mirëqenien e të gjithëve ne dhe jo vetëm mua.
Pse Jezu Krishti na tha t'i themi Perëndisë: Ati ynë që jeton në qiej? Atëherë, në mënyrë që kur ta thërrasim Perëndinë Atë dhe t'i lutemi Atij, shpirtrat tanë të transportohen në qiell dhe të mos mendojnë për asgjë tokësore.
Dhe çfarë, fëmijë, kur i thamë Zotit: Ati ynë që jeton në qiej, a i kërkuam diçka apo jo? Jo, ata nuk kërkuan asgjë, por vetëm emërtuan ose thirrën Zotin, prandaj këto fjalë në Lutjen e Zotit quhen thirrje. Në thirrjen e kishës tingëllon kështu: Ati ynë, që është në qiej. Këtu në vend të Atit thuhet fjala Atë; Kush jeton në vend të ECU, në parajsë në vend të parajsës.
Kush i kompozoi lutjet me të cilat i lutemi Zotit? Çfarë lutjesh na ka dhënë Zoti? Kujt na tha Jezu Krishti të thërrasim Atë në këtë lutje? Pse duhet të themi: Ati ynë dhe jo Ati im? Pse duhet të shtojmë: të jetosh në parajsë? Përsëriteni thirrjen në gjuhën e kishës. Cilat fjalë keni thënë ndryshe në kishë sesa në bisedë?
I shenjtëruar qoftë emri yt! Tani, fëmijë, Jezu Krishti na mësoi, para së gjithash, t'i kërkojmë Atit Qiellor që emri i Perëndisë të jetë i shenjtë. A nuk është Zoti i shenjtë? Zoti është i shenjtë dhe më i shenjtë në vetvete, por njerëzit nuk e përdorin gjithmonë emrin e Zotit të shenjtë. Ndonjëherë ata nuk i luten Zotit me zell, herë të tjera madje përmendin emrin e Zotit pothuajse si shaka; Ka edhe njerëz aq të këqij që ndoshta do të betohen, domethënë do ta thërrasin vetë Zotin si dëshmitar, se ata thanë të vërtetën; në fakt, ata do të gënjejnë dhe nuk do të thonë të vërtetën. Këta janë njerëzit, mendoni pak, fëmijë, a përdorin emrin e Zotit të shenjtë? Sigurisht që jo. Për shkak të kësaj, atyre u ndodhin fatkeqësi në jetë dhe Zoti i privon nga bekimet e tij qiellore. A mendoni se nëse njerëzit nuk e nderojnë siç duhet Zotin, a do të nderojnë shefat e tyre, pleqtë e tyre dhe njëri-tjetrin? Ndoshta jo, sepse Zoti na urdhëroi t'i duam dhe nderojmë të gjithë. Pra, fëmijë, e mira e parë në jetë është kur njerëzit përdorin emrin e Zotit si një faltore të madhe, kur përmbushin shenjtërisht gjithçka që ka, si të thuash, vulën e emrit të Zotit, që u urdhërohet njerëzve nga Vetë Zoti. Kjo do të thotë se nëse jetojmë mirë dhe bëjmë vepra të mira, atëherë do të tregojmë se e përdorim dhe e ruajmë emrin e Zotit të shenjtë dhe me kujdes. Kërkesa jonë e parë drejtuar Atit Qiellor le të jetë që Ai Vetë të na ndihmojë të përdorim gjithmonë të shenjtë emrin e Tij të madh dhe të tregojmë nëpërmjet jetës sonë se ne nderojmë Perëndinë, Atin tonë Qiellor, mbi dhe mbi të gjitha.
Cila është gjëja e parë që Jezu Krishti na mësoi t'i kërkojmë Atit Qiellor? A e përdorin njerëzit gjithmonë emrin e Zotit të shenjtë? A mund të jenë njerëzit të lumtur pa adhuruar Zotin? Pse nuk munden? Kush e përdor në të vërtetë emrin e shenjtë të Perëndisë?
Ardhtë Mbretëria Jote! Me këto fjalë, Jezu Krishti na mësoi t'i kërkojmë Atit Qiellor që Mbretëria e Tij të vijë, të zgjerohet dhe të vendoset në tokë. Pa lutjen tonë, a mund të vendosë Perëndia Mbretërinë e Tij në tokë? Perëndia vendosi Mbretërinë e Tij në tokë një herë e përgjithmonë; vetëm jo të gjithë njerëzit janë në Mbretërinë e Tij, sepse vetëm ai mund të jetë në Mbretërinë e Krishtit që përpiqet të përmbushë ligjin e Krishtit. Dhe kushdo që nuk jeton sipas rregullave të ligjit të Krishtit, nuk mund të jetë në Mbretërinë e Perëndisë. Dhe çfarë lloj Mbretërie do të kishte Ati Qiellor në tokë nëse të gjithë njerëzit e këqij, dembelë dhe të shkujdesur do të ishin në të; do të ndërhynin te të mirët dhe të devotshmit dhe do t'i shtypnin!.. Pra, fëmijë, duhet të kujdesemi dhe t'i kërkojmë Atit Qiellor që Ai Vetë të na ndihmojë të qëndrojmë në Mbretërinë e Tij të hirshme në tokë, në mënyrë që Mbretëria e Tij të rritet gjithnjë e më shumë, që njerëzit, duke përmbushur ligjin e Krishtit, të bëhen nënshtetas besnikë të Mbretit Qiellor dhe të marrin shpëtimin e përjetshëm. Si e dimë ne se jemi në Mbretërinë e Atit Qiellor? Mbretëria e Zotit në tokë është e vërteta, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë... Kjo do të thotë se kur ne veprojmë me të vërtetën në çdo gjë, jetojmë me të gjithë në paqe dhe harmoni dhe nuk e humbim kurrë paqen - qoftë edhe në fatkeqësi, atëherë do t'i përkasim Mbretërisë së Atit Qiellor.
Çfarë na mësoi Jezu Krishti t'i kërkojmë Atit Qiellor në kërkesën e dytë? Kush mund të jetë vërtet në Mbretërinë e Atit Qiellor? Pse është kështu? Çfarë duhet të bëjmë për të qëndruar në Mbretërinë e Krishtit? Si e dimë ne se jemi në Mbretërinë e Atit Qiellor?
U bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell! Me këto fjalë, Jezu Krishti na urdhëroi t'i kërkojmë Atit Qiellor që vullneti i Tij të bëhet në tokë ashtu siç bëhet në qiell.
Dhe cili është, fëmijë, vullneti i Zotit? Vullneti i Zotit është ajo që Perëndia dëshiron të bëjë me të gjithë ne, si dhe ajo që Ai dëshiron që njerëzit të bëjnë për Të dhe për shpëtimin e tyre. Me Perëndinë në parajsë, zbatuesit e parë të vullnetit të Tij të shenjtë janë engjëjt: atë që Perëndia u thotë engjëjve të bëjnë me njerëzit në qiell, ata do ta bëjnë menjëherë në tokë. Si mundemi ne, si engjëjt, të përmbushim vullnetin e Atit Qiellor në tokë kur Zoti nuk na urdhëron asgjë dhe nuk na dërgon askund? Perëndia na e përcolli vullnetin e Tij nëpërmjet Jezu Krishtit. Gjithçka që Jezu Krishti u mësoi njerëzve në tokë është vullneti i Perëndisë - ajo që Ati Qiellor dëshiron që të gjithë njerëzit të bëjnë ndërsa jetojnë në tokë për lumturinë dhe mirëqenien e tyre. A keni parë një libër në kishë, i cili është i zbukuruar me kadife dhe argjend ose ar, i cili shtrihet në fronin e shenjtë në altar; kur prifti ose dhjaku e nxjerr librin, atëherë të gjithë besimtarët e adhurojnë, dhe ndonjëherë e puthin, e puthin. Ky libër quhet Ungjilli. Kjo është ajo që shkruhet në Ungjill për vullnetin e Zotit; ai thotë se çfarë dhe si duhet të bëjnë njerëzit ndërsa jetojnë në tokë. Dhe në mënyrë që ne të gjithë të dimë vullnetin e Perëndisë për ne, janë shtypur ungjij të panumërt dhe të varfërve do t'u jepet Ungjilli falas. Veç kësaj, vullneti i Zotit shpjegohet nga priftërinjtë në kishë, dhe jashtë kishës, për shembull, në shkollat e së dielës, siç jua shpjegoj unë. Kjo do të thotë se ne të gjithë mund ta dimë vullnetin e Perëndisë për ne. Por nuk mjafton vetëm të njohësh vullnetin e Zotit, duhet të mësosh ta përmbushësh që në fëmijëri, ta përmbushësh ashtu siç e përmbushin engjëjt në parajsë - saktësisht dhe në kohën e duhur. Dhe meqë kjo nuk është gjithmonë e lehtë për ne, duke jetuar mes tundimeve, Jezu Krishti na mësoi t'i kërkojmë Atit Qiellor që të na ndihmojë të përmbushim vullnetin e Tij të shenjtë. Dhe secili prej nesh duhet të lutet jo vetëm për veten e tij, por për të gjithë, në mënyrë që Zoti t'i ndihmojë të gjithë të jetojnë sipas mësimeve të Jezu Krishtit, sepse sa më shumë njerëz në tokë të bëjnë vullnetin e Perëndisë, aq më lehtë do të jetë për secilin prej nesh ta bëjë atë.
Dhe çfarë, fëmijë, u ndodh njerëzve kur ata nuk e përmbushin saktësisht vullnetin e Atit Qiellor, siç bëjmë shpesh ju dhe unë? Atëherë Zoti mund të na ndëshkojë për këtë; por pavarësisht se si Ai na ndëshkon, ne duhet t'i bindemi butësisht vullnetit të Tij të mirë, duke kujtuar se Ai e di më mirë se ne kur të ketë mëshirë dhe kur të ndëshkojë.
Pra, nëse Zoti na ka caktuar të jetojmë në varfëri, në jetim, të mos shkurajohemi dhe të ankohemi ndaj Atit Qiellor, por le të përpiqemi të përmbushim vullnetin e Tij, të shprehur në Ungjillin e Shenjtë, atëherë Ai do të na tregojë edhe këtu mëshirën e Tij dhe do të na shpërblejë me të gjitha bekimet tokësore. Por, duke jetuar në pasuri, në luks, nuk duhet ta harrojmë veten, por duhet të jemi gjithmonë të sjellshëm, të bindur dhe të kujtojmë se është vullneti i Zotit jo vetëm të na japë pasuri dhe ndere, por edhe t'ua marrë atyre që harrojnë Zotin. Fjalët e të folurit bisedor: dhe në tokë, si në qiell, tingëllojnë si një kishë: si në qiell dhe në tokë.
Çfarë na mësoi Jezu Krishti t'i kërkojmë Atit Qiellor në kërkesën e tretë? Cili është vullneti i Zotit? Kush në qiell e bën vullnetin e Perëndisë? Si mund ta njohin njerëzit vullnetin e Perëndisë? Pse nuk është gjithmonë e lehtë ta bësh atë? Pse është e nevojshme t'i kërkojmë Perëndisë që t'i ndihmojë të gjithë njerëzit të jetojnë sipas vullnetit të Tij të shenjtë? Çfarë ndodh me ata që nuk përmbushin vullnetin e Perëndisë? Si t'i bindemi vullnetit të Zotit në lumturi dhe fatkeqësi? Siç thonë me fjalët e kishës: në tokë si në qiell?
Na jep bukën tonë të nevojshme për këtë ditë! Me këto fjalë, Jezu Krishti na mësoi t'i kërkojmë Atit Qiellor bukën që na nevojitet për ekzistencë. Pse Jezu Krishti na lejoi të kërkojmë vetëm bukë nga Ati Qiellor: në fund të fundit, e gjithë bota me pasuritë e saj është në fuqinë e Sunduesit të Plotfuqishëm të qiellit dhe tokës? Ndoshta këtu nënkuptohet diçka tjetër përveç bukës së zakonshme që hamë? Po; Me bukë të nevojshme nënkuptojmë edhe strehimin dhe veshjen, pa të cilat njeriu nuk mund të bëjë. Si ua jep Zoti gjithë këtë njerëzve? Zoti nuk i shërben asnjërit prej nesh bukë të gatshme, por vetëm zbret në tokë diçka nga e cila njerëzit mund të përgatisin ushqim për veten e tyre, të cilin e konsiderojnë të shëndetshme dhe të shijshme, si dhe veshje e strehim. Pse duhet t'i kërkojmë Zotit bukë çdo ditë? Por mbani mend, kur i kërkoni babait ose nënës suaj diçka, a thua vërtet, për shembull, kështu: na jep mëngjes dhe drekë sot dhe në të njëjtën kohë për nesër; ose na blini një këmishë, xhaketë dhe kapele në mënyrë që të mos ju kërkojmë asgjë për një kohë më të gjatë. Nëse do t'ia thoshit këtë babait ose nënës suaj, do t'i zemëroni ata sepse prindërit tuaj kujdesen për mirëqenien tuaj. Po kështu, Ati Qiellor kujdeset më shumë për ne sesa ne vetë dhe Ai ka gjithçka gati për mirëqenien tonë; ne vetëm duhet të kërkojmë në lutje të përzemërt për gjithçka që na nevojitet për një jetë të rehatshme dhe Ai do të na japë gjithçka në kohën e duhur. Por meqenëse një person përbëhet nga një trup dhe një shpirt, i cili gjithashtu kërkon ushqim që i përgjigjet, atëherë, duke kërkuar bukën e përditshme për trupin, ne në të njëjtën kohë duhet t'i kërkojmë Zotit ushqim për shpirtin tonë. Ushqimi për shpirtin është fjala e Zotit dhe veçanërisht Trupi dhe Gjaku i Krishtit, që na jepen në Sakramentin e Kungimit të Shenjtë. Vini re, fëmijë, sa shumë kërkojmë nga Ati Qiellor me fjalët e lutjes së Zotit: na jep bukën tonë të nevojshme për këtë ditë. Në terma kishtarë, kjo kërkesë e Lutjes së Zotit tingëllon kështu: Na jep bukën tonë të përditshme sot. Fjala e nevojshme thuhet në gjuhën kishtare: urgjente; për këtë ditë, thuhet në kishë - sot.
Çfarë na tha Jezu Krishti që t'i kërkojmë Atit Qiellor në kërkesën e katërt? Çfarë nënkuptohet me bukë të nevojshme? Si i siguron Perëndia njerëzit me bukën që u nevojitet? Pse është e nevojshme t'i kërkojmë Zotit bukën e nevojshme vetëm për një ditë? Çfarë i kërkojmë Zotit për shpirtrat tanë? Si tingëllon ky peticion në kishë? Si e thoni fjalën e nevojshme në kishë? Si është kjo ditë? Përsëritni gjithçka që i kërkuat Atit Qiellor të bënte në Lutjen e Zotit.
Na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë. Kjo është një gjë tjetër që Jezu Krishti na tha që t'i kërkojmë Atit tonë Qiellor: të na falë borxhet tona! A i detyrohemi ne fëmijët diçka Zotit? I kishim borxh para sepse jo gjithmonë jetonim mirë, nuk bënim gjithmonë atë që na tha Ati Qiellor të bënim. Pra dije këtë: nëse bën një vepër të keqe, pra një mëkat, do t'i bësh borxh Zotit, sepse Zoti na ka dhënë forcë shpirtërore që ta përdorim gjithmonë për vepra të mira. Jezu Krishti i quajti mëkatet borxhe që ne ta dimë: Perëndia me siguri do të kërkojë nga ne për mëkatet tona, ashtu si një gjykatës mbledh borxhet nga njerëzit dhe ndëshkon debitorët e gabuar; dhe, duke e ditur këtë, ne do t'i kërkojmë më me zell Atit Qiellor të na falë mëkatet tona, duke u përpjekur në të njëjtën kohë t'i shlyejmë ato me vepra të mira.
A do të na i falë Ati Qiellor mëkatet tona nëse i kryejmë aq shpesh? Në jetë, një herë mund të na e falin një borxh dhe më pas, nëse e marrin hua, do të kërkojnë pagesën, edhe nëse jo menjëherë, pjesërisht, përsëri do të duhet ta paguajnë borxhin, që më vonë të mund të kërkojnë përsëri. Dhe ne do të bëjmë të njëjtën gjë në lidhje me borxhet tona ndaj Perëndisë, kur të falim ata që na kanë ofenduar, debitorët tanë, ne, si të thuash, do ta shlyejmë pak nga pak atë borxh të madh ndaj Atit Qiellor, që është mëkatet tona. Falja e fyerjeve ndaj të afërmit është aq e vlefshme për Zotin, saqë shërben si masë për të na falur aq sa i falim borxhlinjtë tanë. Ne, fëmijë, le t'i falim me dëshirë dhe me gjithë zemër fyerjet fqinjëve tanë, duke kujtuar se me faljen tonë të fyerjeve ne e drejtojmë Atin Qiellor të na falë mëkate të panumërta, për të cilat Ai mund të na ndëshkojë, si shkelës të vullnetit të Tij të shenjtë, me mundime të përjetshme. Në terma kishtarë, kjo kërkesë e Lutjes së Zotit tingëllon kështu: Na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim edhe ne debitorët tanë. Fjala fal në kishë thuhet: largohu; siç thotë kisha: si; në kishë u thuhet debitorëve: debitor.
Çfarë tjetër na tha Jezu Krishti që t'i kërkojmë Atit Qiellor? Çfarë borxhesh i kemi Perëndisë? Në çfarë kushtesh Ati Qiellor do të na falë borxhet – mëkatet tona? Pse është e nevojshme për ne falja e ofendimeve ndaj fqinjit? Si tingëllon ky peticion në një mënyrë kishtare? Cilat fjalë thuhen ndryshe nga të folurit bisedor? Si thuhen fjalët në kishë: falni, çfarë, debitorëve? Përsëritni gjithçka që i kërkuat Atit Qiellor të bënte.
Mos na çoni në tundim. Në këto fjalë të lutjes së Zotit, Jezu Krishti na mësoi t'i kërkojmë Atit Qiellor që të mos na çojë në tundim, që i referohet tundimeve për mëkatin, telasheve të ndryshme, fatkeqësive dhe në përgjithësi fatkeqësive në botë. Vërtetë, fatkeqësitë u ndodhin njerëzve më shpesh kur nuk jetojnë sipas urdhërimeve të Zotit ose nuk ndjekin këshillat e pleqve, prindërve dhe shefave. Por ndonjëherë, pavarësisht nga njerëzit, ndodhin fatkeqësi, për shembull, ish-jetim, humbje pasurie nga zjarri, nga përmbytja, nga hajdutët etj. Sido që të jetë, në çdo moshë dhe gjendje mund t'i ndodhë një fatkeqësi. Shpirti i keq, ky armik i vazhdueshëm i njeriut, e sulmon atë veçanërisht kur është në një lloj telashe ose rreziku, për ta tunduar më lehtë për të mëkatuar... Dhe një mënyrë e sigurt për të hequr qafe shkatërrimin në këtë kohë është një lutje e përzemërt drejtuar Atit Qiellor, në mënyrë që Ai Vetë, me dorën e Tij të padukshme, por të fortë, të na ruajë nga rrëzimi i shpirtit të keq dhe të na shpëtojë nga i keqi që ndodhi. Mos harroni këtë, fëmijë, thuajini gjithmonë Atit Qiellor fjalët e lutjes së Zotit: mos na çoni në tundim, me besim të patundur në ndërmjetësimin e fortë të Perëndisë Qiellor Atë për ne dhe në çdo telashe, në çdo fatkeqësi që ju godet, mos u dekurajoni dhe mos e humbni shpresën për të marrë ndihmë besnike nga Zoti.
Çfarë tjetër na mësoi Jezu Krishti që t'i kërkojmë Atit Qiellor? Pse njerëzit kanë fatkeqësi? A mund të kenë fatkeqësi të gjithë njerëzit? Pse fatkeqësitë janë të rrezikshme për ne? Cila është mënyra më e sigurt për të hequr qafe vdekjen në fatkeqësi? Me çfarë ndjesie duhet të themi fjalët e lutjes së Zotit: mos na çoni në tundim? Përsëritni gjithçka që i kërkuam Atit Qiellor në Lutjen e Zotit.
Na çliro nga e keqja. Kjo është diçka tjetër që Jezu Krishti na mësoi t'i kërkojmë Atit Qiellor—të na çlirojë nga i ligu. Kush dhe çfarë nënkuptohet me i ligun? - I ligu do të thotë një vepër e keqe, e keqe - mëkat, si dhe një shpirt i keq që e tundon njeriun të mëkatojë. Njeriu është i prirur për të keqen, të keqen nga natyra. Ai e di se e keqja është e dëmshme për të, se prindërit, shefat dhe vetë Zoti mund ta ndëshkojnë për vepra të këqija, por ai përsëri bën keq. Prandaj, Jezu Krishti na mësoi t'i kërkojmë Atit Qiellor ndihmë Hyjnore për të luftuar të keqen. Në të vërtetë, një person duhet të luftojë të keqen. Ne vetë jemi të prirur ndaj së keqes dhe më pas fryma e keqe na ngatërron. Ndonjëherë ai e përndjek një person, duke e tunduar atë të mëkatojë... Dhe sa mendime të liga nuk do t'i frymëzojë! “Askush nuk do ta dijë se keni bërë diçka të keqe, jeni dembel, kënaquni, merrni dikë tjetër, etj.; në fund të fundit, do të keni kënaqësi prej saj dhe kur të pyesin pse bëre atë që nuk duhet të bësh, mos thuaj të vërtetën, por thuaj që nuk e bëra, dil me diçka që të justifikohesh dhe këtu përfundon puna”. Kështu zakonisht na anon shpirti i keq drejt së keqes. Dhe kështu, kur një person i dobët i nënshtrohet joshjeve të tij (dhe kjo ndodh, fëmijë, tek ne, kur ne mbështetemi në forcat tona të dobëta dhe nuk i kërkojmë Atit tonë Qiellor të na ndihmojë të largojmë frymën e ligë nga vetja), atëherë personi turpërohet, ndërgjegjja e tij fillon ta mundojë për një vepër të keqe. Prindërit ose shefat e tij do ta pyesin: pse bëre diçka të keqe, do të ketë turp të thotë të vërtetën dhe do të fillojë të gjejë diçka për të justifikuar veten - të gënjejë. Kështu, një shpirt i keq e çon një person të dobët drejt mashtrimit, veprës më të turpshme dhe të keqe. Jo më kot, fëmijë, veprat e liga quhen edhe vepra të liga: ato fillojnë me shpifjen e keqe të djallit dhe mbarojnë me mossinqeritetin e atyre që i kanë kryer para prindërve ose eprorëve. Ne kemi nevojë, fëmijë, t'i kërkojmë më me zell Atit Qiellor që të na çlirojë nga veprat e liga, domethënë mëkatet, dhe veçanërisht nga djalli, i cili na tundon në vepra të liga.
Çfarë tjetër na mësoi Jezu Krishti që t'i kërkojmë Atit Qiellor? Kush dhe çfarë nënkuptohet me i ligun? A mund të shpëtojë njeriu nga e keqja pa ndihmën e Zotit? Si e bind djalli një person të bëjë keq? Pse një person gënjen pasi bën diçka të keqe? Cili është emri tjetër për të keqen? Thoni gjithçka që i kërkuat Atit Qiellor të bënte në Lutjen e Zotit.
Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përjetë. Amen. Ne, fëmijë, i kërkuam Atit Qiellor gjithçka që kishim nevojë; Ata kërkuan gjithçka që duhej për një jetë të begatë në tokë dhe për lumturinë e përjetshme në parajsë. Por a do të na japë Ati Qiellor atë që kërkuam prej Tij? Ai do dhe do të japë gjithmonë, vetëm nëse e kërkojmë me besim të patundur dhe e falënderojmë me zemër të pastër për të gjitha mëshirat që marrim prej Tij. Prandaj, Jezu Krishti na mësoi në fund të Lutjes së Zotit ta lavdërojmë Atin Qiellor me fjalët e mëposhtme: Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përgjithmonë. Këto fjalë të Lutjes së Zotit quhen doksologji, sepse në to lavdërojmë Atin Qiellor si Mbretin e Madh dhe Perëndinë e Plotfuqishëm, në fuqinë e të cilit është jeta dhe mirëqenia jonë. Me lavdërim të përzemërt ose lavdërim të Atit Qiellor, ne mund ta falënderojmë Atë për gjithçka që marrim prej Tij. Ne, fëmijë, ta kujtojmë këtë dhe të ruhemi nga zemërimi i Atit Qiellor nga mosvëmendja jonë ndaj madhështisë dhe fuqisë së Tij të pafundme, dhe veçanërisht nga mosmirënjohja jonë për mëshirat që marrim prej Tij. Në terma kishtarë, doksologjia e Lutjes së Zotit tingëllon kështu: Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia përgjithmonë. Amen. Këtu fjala yako thuhet në vend të për. Amen, e dini, fëmijë, pse u shtohet lutjeve? më thuaj.
A i kemi kërkuar vetes, fëmijë, ndonjë gjë tjetër nga Ati Qiellor? A do të na japë Ai atë që kërkuam prej Tij? Me cilat fjalë na mësoi Jezu Krishti ta mbyllim lutjen e Zotit? Si quhen këto fjalë? Çfarë shprehim ne duke lavdëruar Atin Qiellor? Çfarë duhet të kujtojmë më shumë në jetë dhe nga çfarë duhet të kemi kujdes? Si tingëllon doksologjia e Lutjes së Zotit në kishë? Cilat fjalë të të folurit bisedor thuhen ndryshe në mënyrën kishtare? Si e thoni fjalën për në kishë?
Në Lutjen e Zotit, ne, fëmijë, i kërkuam Atit Qiellor gjithçka që na nevojitej për një jetë të begatë; vetëm të gjithë kërkonin gjithçka, jo vetëm për veten e tyre, por për të gjithë ne; Ata i thanë Perëndisë në këtë mënyrë: na jep bukën që na duhet; na i fal mëkatet tona; mos na sillni në fatkeqësi. Por secili prej nesh, fëmijë, ka nevojat tona të veçanta, kështu që a nuk mund t'i kërkojmë Perëndisë që të ndihmojë secilin nga ne veç e veç me atë që kemi nevojë? Sigurisht, edhe kjo është e mundur; Perëndia na do aq shumë sa Ai lejon secilin t'i kërkojë Atij një ose një tjetër favor. Madje, sa më shpesh të dalim përpara Fytyrës së Zotit, sa më shumë t'i shprehim nevojat tona Zotit, aq më shumë Zoti na tregon mëshira të caktuara. Zoti e do, fëmijë, kur në mëngjes, edhe para fillimit të punëve tona të përditshme, ne qëndrojmë para Tij dhe i tregojmë Atij gjithçka që na nevojitet; pastaj që në fillim të ditës na merr nën kujdesin e Tij të veçantë dhe na jep ndihmë dhe mbrojtje në çdo çështje të vështirë dhe në çdo rast të rrezikshëm të jetës. Dhe ju fëmijë, megjithëse keni jetuar pak në botë, tashmë e dini se sa e vështirë është të bësh vepra të mira, e dini gjithashtu se nga natyra njeriu është aq i dobët sa pa ndihmën e Zotit nuk mund të jetojë i lumtur dhe i begatë, jo vetëm një ditë, por edhe një orë, qoftë edhe një minutë. Për më tepër, secili prej nesh ka një armik të keq të padukshëm - djallin, i cili di vetëm se çfarë të na bindë për vepra të liga, në mënyrë që të na shkatërrojë përgjithmonë dhe të na privojë nga lumturia e përjetshme, të cilën Shpëtimtari, përmes vuajtjeve të Tij, e përgatiti në qiell për të gjithë njerëzit e mirë dhe të devotshëm. Dhe askush për ne, fëmijë, përveç Zotit, nuk mund të jetë ndihmës besnik në luftën kundër djallit: Zoti na krijoi, Ai kujdeset për fëmijët dhe është i gatshëm të na ndihmojë në çdo vepër të mirë; ne vetëm duhet të besojmë në Zotin, të shpresojmë në mëshirën dhe dashurinë e Tij për ne mëkatarët, ta falënderojmë dhe ta lavdërojmë për të gjitha mëshirat që marrim prej Tij. Në lutjen që Kisha e Shenjtë ka vendosur që ta lexojmë në mëngjes, secili prej nesh ia shpreh të gjitha këto Zotit. Kryqëzohuni, fëmijë, dhe thoni lutjen tuaj të mëngjesit me mua në një gjuhë bisede që ne e kuptojmë:
Zoti Dashnor i Njerëzimit! Duke u ngritur nga gjumi, unë nxitoj drejt Teje dhe përpiqem të bëj veprat e Tua me mëshirën Tënde, dhe të lutem, më ndihmo gjithmonë dhe në çdo çështje, më çliro nga fatkeqësia tokësore dhe nga ndihma e djallit për të keqen, më shpëto dhe më drejto në Mbretërinë Tënde të përjetshme. Meqenëse Ti je Krijuesi im, Besimtari dhe Dhuruesi i çdo të mire, e gjithë shpresa ime është te Ti dhe unë të përlëvdoj Ty tani, gjithmonë dhe përgjithmonë. Vërtet kështu.
Në këtë lutje ne e quajtëm Zotin Zot Dashamir i Njerëzimit, domethënë Zoti i mëshirshëm, i mirë, që na do të gjithëve, duke mos na mohuar neve, shërbëtorëve të Tij, asgjë të nevojshme dhe të dobishme për ne. Me fjalët: Unë nxitoj te Ti dhe përpiqem t'i bëj veprat e Tua me mëshirën Tënde, i themi Zotit se, duke kërkuar ndihmën e Tij për vepra të mira, ne në të njëjtën kohë përpiqemi, me forcat tona, të jetojmë ashtu siç na ka urdhëruar; Nuk mendojmë se sapo t'i kërkojmë Zotit ndihmë në lutje, veprat e mira do të ndodhin vetë, pa punën tonë. Zoti e ndihmon një person kur ai nuk mund të përballojë diçka me punët e tij, por edhe gjatë punës së Zotit, një person gjithmonë ka nevojë për ndihmën e Zotit në çdo çështje. Zoti premtoi se do t'ia japë këtë ndihmë një personi kur ai e pyet për këtë në një lutje të përzemërt, prandaj thuhet më tej: Të lutem Ty, që do të thotë: Të kërkoj ndihmë, pasi më lejove të të kërkoj kur vetëm, me të gjitha përpjekjet e mia, nuk mund të bëj diçka të mirë. Dhe në atë që një person ka nevojë saktësisht për ndihmën e Zotit, ne ia shprehim këtë Zotit në lutjen e mëngjesit kështu: më çliro nga fatkeqësia tokësore, domethënë nga telashet e ndryshme tokësore, të tilla si sëmundja, vdekja e të afërmve të afërt, zjarret, fyerjet, sulmet ndaj nesh nga njerëzit e këqij dhe gjëra të tjera që shpesh nuk varen nga ne dhe që nuk mund t'i heqim vetë nga vetja. Më çliro nga ndihma e djallit për të keqen, sepse djalli, me sugjerime të ndryshme dinake, më tërheq nga veprat e mira në të këqija dhe kështu mund të më shkatërrojë përgjithmonë, domethënë të më privojë nga Mbretëria Jote e përjetshme. Ti Vetë, Dashuruesi i Njerëzimit, më shpëto me dorën Tënde të padukshme dhe të fortë, më ndihmo të mos i nënshtrohem tundimeve dinake të shpirtit të së keqes dhe të më çosh në Mbretërinë Tënde të përjetshme, jo të ndotur nga veprat e liga. Me fjalët e lutjes: duke qenë se Ti je Krijuesi im, Kujdestari dhe Dhuruesi i çdo të mire, ne i shprehim Zotit pse i kërkojmë ndihmë dhe shpresojmë ta marrim atë. Në fund të fundit, Zoti, si Krijues, e di se për çfarë kemi nevojë për ndihmën e Tij, çfarë të mira mund të bëjmë vetë dhe çfarë nuk mund të bëjmë dhe, si një Kujdestar i kujdesshëm, Ai do të na japë ndihmë kur të jetë e nevojshme. Secili prej nesh duhet vetëm me shpresën e mëshirës së Zotit të kërkojë ndihmë nga Zoti dhe të lavdërojë mëshirën e Tij të pafund ndaj nesh mëkatarëve. Në fund të lutjes, ne i shprehemi Zotit në këtë mënyrë: e gjithë shpresa ime është tek Ti dhe të përlëvdoj tani, gjithmonë dhe përgjithmonë.
Në kishë lutja e mëngjesit lexohet ndryshe sesa në gjuhën e folur. Fjalët e lutjes: Mjeshtër Dashur i Njerëzimit thuhen në mënyrë kishtare: Mjeshtër Dashur i Njerëzimit. Pasi u ngrita nga gjumi, nxitoj te Ti në një mënyrë kishtare: pasi u ngrita nga gjumi, erdha duke vrapuar. Unë përpiqem t'i bëj veprat e Tua me mëshirën Tënde në mënyrë kishtare: Unë përpiqem për veprat e Tua me mëshirën Tënde. Unë lutem në mënyrën e kishës që thotë: Unë lutem. (Përsëriteni pjesën e parë të lutjes së mëngjesit me fëmijët.) Më ndihmoni gjithmonë dhe në çdo çështje në Kishë: më ndihmoni në çdo kohë, në çdo gjë. Më çliro nga fatkeqësia tokësore, në terma kishtarë: më çliro nga të gjitha gjërat e liga të kësaj bote. Ndihma e shejtanit për të keqen thuhet në kishë: nxitimi i shejtanit. (Përsëritje e pjesës së dytë.) Meqenëse Ti je Krijuesi im, Kujdestari dhe Dhuruesi i çdo të mire, në kishë thuhet: Ti je Krijuesi dhe Furnizuesi im dhe Dhuruesi i çdo të mire. E gjithë shpresa ime në Kishë është te Ti: e gjithë shpresa ime është te Ti. Dhe unë të përlëvdoj tani, gjithmonë dhe përgjithmonë. Vërtet kjo është e vërtetë në mënyrën e Kishës: Unë ju dërgoj lavdi tani, dhe përherë, dhe në jetë të jetëve. Amen.
Si i kërkojmë Perëndisë gjithçka që na nevojitet në Lutjen e Zotit? A është e mundur që ne t'i kërkojmë Zotit secili për veten tonë? Kur na ndihmon Zoti në çdo gjë? Çfarë duhet të bëjmë në mëngjes para se të fillojë puna e jetës? Pse kemi nevojë për ndihmën Hyjnore? Si mund ta falënderojmë Zotin që na ka ndihmuar në çdo gjë?
Çfarë i shprehim Perëndisë në lutjen e mëngjesit? Pse e quajmë Zotin Zot dhe Dashnor të Njerëzimit? Pse i themi Perëndisë se po përpiqemi të bëjmë veprat e Tij? Pse themi: Të lutem Ty? Çfarë nënkuptohet me fatkeqësi tokësore? Çfarë është nën ndihmën e djallit? Pse e quajmë Zotin Krijues dhe Besimtar? Pse e lavdërojmë Zotin? - Përsëritni gjithçka që i kërkojmë Zotit në lutjen e mëngjesit. A tingëllon kaq kishtare kjo lutje? Cilat fjalë shqiptohen në kishë vetëm me mbarimin e fjalës të ndryshuar dhe cilat janë krejtësisht të ndryshme nga mënyra se si fliten në të folurit bisedor? (Memorizimi i lutjes së mëngjesit në sllavishten e kishës duhet të ndodhë në pjesë.)
Çfarë i shprehëm, fëmijë, në lutjen tonë të mëngjesit, çfarë i kërkuam Atij? Ne i thamë Perëndisë se po përpiqeshim të bënim veprat e Tij, domethënë, të jetonim siç na mësoi të jetonim Shpëtimtari ynë Jezu Krishti; Ata i kërkuan Atij të na ndihmojë kur jemi vetëm, me forcat tona, pa ndihmën e Tij nuk mund të bëjmë mirë. Kështu e jetuam ditën: ndryshuam mendje për shumë, folëm shumë dhe bëmë shumë gjëra të ndryshme gjatë ditës. Kur duhet të mendojmë nëse kemi kaluar një ditë të mirë? Sigurisht, në fund të tij. Dhe për të gjitha të mirat që kemi bërë gjatë ditës, duhet ta falënderojmë Zotin, sepse e bëmë me ndihmën e Tij Hyjnore; në mendimet, fjalët dhe veprat e këqija, duhet t'i kërkojmë falje Zotit, që të mos zemërohet dhe të na ndëshkojë për mëkatet tona. Secili prej nesh me siguri duhet t'i bëjë të gjitha këto para se të bjerë nata. Nata është caktuar nga Zoti që njeriu të qetësohet dhe të rivendosë forcën pas lodhjes së ditës. Kur e kalojmë natën në paqe, të nesërmen në mëngjes zgjohemi me forcë të përtërirë dhe marrim me padurim aktivitetet e ditës. Por në të njëjtën kohë, orët e natës janë të rrezikshme për ne, sepse armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, duke përfituar nga lodhja jonë, mund të na sulmojnë lehtë natën dhe të na shkaktojnë fyerje të ndryshme. Pra, duhet të sigurohemi që nata të kalojë qetë dhe të sigurt për ne dhe që të nesërmen t'i hyjmë punës me energji të përtërirë. Por kur mund të jemi të qetë? Pastaj, kur askush nuk u zemërua për asgjë dhe nuk e bëri atë që ne e kemi të ndaluar. Ndihemi keq dhe të shqetësuar në shpirtin tonë kur bëjmë diçka për të zemëruar shokët, mësuesit apo prindërit tanë. Si mund të ishte kur zemëruam Atin tonë Qiellor - Zotin, nuk u përpoqëm të bënim atë që i pëlqente Atij, atë që premtuam të bënim, për të cilën kërkuam ndihmën e Tij Hyjnore. Jo fëmijë, atëherë nuk mund të jeni më të qetë, sepse padashur do të mendoni se Zoti nuk do të na ndëshkojë, nuk do të na japë në duart e armiqve tanë të natës... Por sa shumë mëkatojmë ne fëmijët ditën, sa shumë ndërrojmë mendje, themi, bëjmë gjëra të këqija që nuk i pëlqejnë Zotit Zot. Gjithçka që na mbetet është t'i kërkojmë Zotit në lutje të përzemërt, në mënyrë që Ai, në mëshirën e Tij, të na falë mëkatet tona dhe në natën e ardhshme të na ruajë nga çdo e keqe.
Dhe kështu, fëmijë, me çfarë lutje Kisha e Shenjtë na urdhëroi që gjithmonë t'i drejtohemi Zotit përpara se të përgatitemi për të fjetur. Kryqëzohu dhe thuaje këtë lutje me mua në fjalimin bisedor.
Zoti, Perëndia ynë, çdo gjë në të cilën kam mëkatuar sot me fjalë, me vepra dhe me mendime, Ti, si i Miri dhe Dashuruesi i Njerëzimit, më fal. Më jep një gjumë të qetë dhe të qetë, më dërgo Engjëllin Tënd Mbrojtës, i cili me fuqinë e Tij do të më mbulonte dhe do të më mbronte nga çdo e keqe, pasi Ti je Ruajtësi i shpirtrave dhe trupave tanë, dhe ne të sjellim lavdi Ty, Atit, dhe Birit, dhe Shpirtit të Shenjtë, tani, gjithmonë dhe përgjithmonë. Vërtet kështu.
Në këtë lutje, të quajtur akshami, secili prej nesh i kërkon së pari falje Zotit për atë që kemi bërë në mënyrë mëkatare gjatë ditës, dhe jo vetëm për atë që kemi bërë keq, por edhe për atë që kemi thënë dhe menduar për të keqen. Ai kërkon falje nga Zoti, sepse Ai është i mirë dhe i do të gjithë njerëzit dhe me dëshirë ua fal të gjitha mëkatet e tyre kur e pyesin Atë për këtë në lutje të përzemërt. Në lutjen e mbrëmjes, secili prej nesh ia shpreh të gjitha këto Zotit kështu: Zoti, Perëndia ynë... më fal. Dhe sikur të kishte marrë faljen e mëkateve nga Zoti i Gjithëmirë, secili prej nesh i kërkon Atij një gjumë të qetë dhe të qetë dhe një Engjëll Mbrojtës, i cili me fuqinë e Tij do të na mbulonte dhe do të na mbronte nga gjithçka që mund ta bënte natën e ardhshme të frikshme dhe gjumin shqetësues. Në të vërtetë, një person që është i lodhur nga puna e ditës fiton forcë vetëm pas një gjumi të qetë dhe të qetë. Por nëse një person ka një ëndërr të shqetësuar, nëse ëndërron frika të ndryshme, atëherë në mëngjes ai nuk mund të ndihet mirë dhe i qetë. Është e frikshme kur dikujt i ndodh ndonjë fatkeqësi gjatë natës, një zjarr apo hajdutë sulmojnë, sepse njerëzit e këqij më së shpeshti sulmojnë njerëzit e përgjumur. Dhe mund të jetë veçanërisht e frikshme dhe e dhimbshme kur djalli sulmon në ëndërr, i cili mund të kapërcejë lehtësisht një shpirt mëkatar të papenduar. Për të na mbrojtur nga të gjitha këto telashe që lehtë mund t'i ndodhin secilit prej nesh gjatë natës, Zoti na lejoi t'i kërkojmë Atij një Engjëll Mbrojtës, i cili me fuqinë e tij të padukshme, por të fortë, do të na mbulonte dhe do të na mbronte nga çdo e keqe e shkaktuar nga djalli dhe njerëzit e këqij. Kjo është ajo që ne i shprehim Zotit në lutjen e mbrëmjes me këto fjalë: Më jep gjumë të qetë... nga çdo e keqe.
Në fund të namazit të akshamit, i shprehim Zotit shpresën tonë të patundur se do të marrim gjithçka që kërkojmë prej Tij, themi se Zoti është Ruajtësi i fortë i shpirtit dhe trupit të çdo njeriu dhe me një besim kaq të patundur themi që menjëherë ta lavdërojmë Zotin, si ata që tashmë kanë marrë ndihmë prej Tij: Ti je Ruajtësi... Vërtet kështu. Në mënyrën e kishës, lutja e mbrëmjes lexohet ndryshe sesa në fjalimin bisedor.
Zot... mendimi në kishë thotë: Zoti, Perëndia ynë, që ke mëkatuar në këto ditë, me fjalë, me vepra dhe me mendime. Ti si i Miri dhe Njerëzimi më fal në rrugë kishtare: si i Miri dhe Dashuruesi i Njerëzimit, më fal. Më dërgo... nga çdo e keqe në rrugën e kishës: dërgo Engjëllin Tënd Mbrojtës, duke më mbuluar dhe mbajtur nga çdo e keqe. Meqenëse Ti je Ruajtësi... Vërtet kështu në mënyrën e kishës: sepse Ti je Ruajtësi i shpirtrave dhe trupave tanë dhe ne të dërgojmë lavdi Ty, Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen.
A duhet të mendojmë ne fëmijët se si e kaluam ditën - mirë apo keq? Kur duhet të mendojmë për këtë? Pse Zoti e vendosi natën? A nuk është kjo një kohë e rrezikshme për ne? Pse është e rrezikshme? Çfarë duhet të bëjmë para se të flemë? —Çfarë i kërkojmë Perëndisë në lutjen e mbrëmjes? Pse kemi nevojë për falje nga Zoti? Pse i kërkojmë Zotit gjumë të qetë? Çfarë mund të ndodhë me ne gjatë natës? Pse kërkojmë një engjëll mbrojtës? Si ia shprehim Perëndisë shpresën se do të marrim atë që kërkojmë prej Tij? Pse e lavdërojmë Atë? Si lexohet lutja e mbrëmjes në kishë? Cilat fjalë thuhen në kishë në të njëjtën mënyrë si në të folurit bisedor? Cilat kanë vetëm një fund të ndryshëm? Si të thuash në kishë për çfarë? Si - mëkat? Përsëriteni pjesën e parë të namazit, etj.
Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë Tënde, duke dhënë fitore kundër rezistencës dhe duke ruajtur vendbanimin Tënd nëpërmjet Kryqit Tënd.
Fëmijë, si do të jetonit më mirë: secili veç e veç, vetëm apo së bashku me prindërit, vëllezërit dhe motrat? Sigurisht që është më mirë me familjen. Cila është më mirë për ju: kur shtëpia juaj është vetëm ose kur shumë shtëpi përbëjnë fshatin ose qytetin tuaj, në të cilin ka një kishë dhe ku të merrni gjithçka që ju nevojitet për jetën; në rast sëmundjeje ose fatkeqësie, a ka dikë që t'i drejtoheni për ndihmë? Sigurisht, në rastin e fundit është më mirë. Së fundi, unë ju pyes: a është mirë që ne të jetojmë me njerëzit kur ata janë të varfër, ose të sëmurë, ose kanë nevojë për gjërat e nevojshme? Sigurisht që jo. Sepse atëherë do të na duhet të shikojmë se si vuajnë njerëzit dhe do të jetë e trishtueshme dhe e vështirë të shohim vuajtjet e tyre.
Dhe nga kush, fëmijë, varet kryesisht lumturia në tokë? Para së gjithash, kjo varet nga Zoti. Nëse Zoti jep nxehtësinë dhe të ftohtin në kohën e duhur, nuk do të ketë sëmundje të ndryshme në tokë, do të ketë shumë drithëra dhe të gjitha llojet e frutave të tokës, do të ketë shumë kafshë shtëpiake. Njerëzit do të duhet të përdorin vetëm atë që Perëndia dërgoi për të bërë ushqim, strehim dhe veshje për veten e tyre. Me një fjalë, kur Zoti i bekon njerëzit me mëshirën e Tij, atëherë ata do të ndihen mirë, do të kenë me bollëk gjithçka që u nevojitet për një jetë të begatë.
Por këtu, fëmijë, është pikëllimi ynë. Njerëzve u pëlqen të jetojnë në shoqëri, ata ndërtojnë fshatra dhe qytete të mëdha për veten e tyre, por jo gjithmonë jetojnë në paqe dhe harmoni mes tyre, shpesh shtypin njëri-tjetrin, ofendojnë njëri-tjetrin, e kanë zili, që vetëm ai fshat, ai qytet, ajo tokë të jetë e lumtur ku ka një sundimtar të mirë që di të justifikojë të pafajshmit dhe të dënojë fajtorët. Duket se njerëzit thjesht duhet të jetojnë në tokë dhe të shijojnë me qetësi frytet e punës së tyre; nuk del aspak keshtu. Dhe njerëzit që janë më të afërt me njëri-tjetrin, që shpallin të njëjtin besim në Zot, flasin të njëjtën gjuhë, quhen me të njëjtin emër, për shembull, si ne rusët, ende nuk jetojnë në harmoni dhe dashuri të plotë dhe në këtë mënyrë pësojnë zemërimin e Zotit: ndonjëherë Ai pushon së mbrojturi njerëzit që nuk pajtohen me njëri-tjetrin, duke i lënë ata në pushtetin e popujve të tjerë, që sjellin me vete shumë pikëllim dhe shtypje.
Në mënyrë që, fëmijë, në mënyrë që asnjë fatkeqësi të mos bjerë në tokën tonë ruse, në mënyrë që Zoti të mos zemërohet me popullin rus, t'i privojë ata nga bekimi i Tij dhe të na tradhtojë në duart e armiqve, duhet t'i lutemi Zotit. Dhe kjo është lutja për Atdheun që na është dhënë nga Kisha e Shenjtë. Kryqëzohu dhe thuaje këtë lutje me mua në fjalimin bisedor.
Shpëto, Zot, popullin tënd dhe beko zotërimin Tënd, duke u dhënë fitore armiqve të tu dhe duke ruajtur banesën Tënde me Kryqin Tënd.
Në këtë lutje ne i themi Zotit: shpëto popullin tënd dhe beko zotërimin Tënd, sepse Zoti kontrollon dhe kontrollon në mënyrë të padukshme popullin ortodoks rus në tokë. Kur Ai të bekojë pasurinë e Tij, domethënë t'i shpërblejë njerëzit me bekime tokësore dhe ajër të shëndetshëm, atëherë të gjithë do të jetojnë mirë. Por nëse Zoti i privon njerëzit nga bekimi i Tij, atëherë do të ketë murtaja, thatësira, përmbytje, zi buke dhe fatkeqësi të tjera me njerëzit në tokë, kjo është arsyeja pse shumë prej nesh mund të vdesin para kohe. Prandaj, lusim Zotin të na bekojë me një bollëk frutash tokësore dhe të na shpëtojë nga shkatërrimi.
Por nëse njerëzit kanë shumë lloj-lloj të mirash, dhe ata vetë janë të sëmurë, ose nuk ka marrëveshje dhe rregull mes tyre, ata ofendojnë njëri-tjetrin, ose, më e keqja, armiqtë e tyre i mundin, si mund të jenë ata atëherë të lumtur? Sigurisht që jo. Ndaj vazhdojmë me lutje dhe lusim Zotin që t'i japë forcë dhe forcë popullit tonë ortodoks për të qetësuar armiqtë tanë, pra të gjithë njerëzit e këqij, të cilët, xhelozë për lumturinë dhe mirëqenien, guxojnë të na dëmtojnë në mënyra të dukshme, e sidomos të fshehta. Ne themi: Shpëtoni... duke u dhënë fitoren armiqve tuaj.
Por njerëzit mund të jetojnë në harmoni mes tyre vetëm kur besojnë fort në mësimin hyjnor të Krishtit dhe veprojnë në çdo gjë siç mëson Kisha e Shenjtë Orthodhokse. Prandaj, më tej në lutje e lusim Zotin në këtë mënyrë: Shpëto, duke ruajtur shtëpinë Tënde me Kryqin Tënd. Fjala banesë do të thotë Rusia Orthodhokse dhe Kisha e Shenjtë e Krishtit, domethënë të gjithë të krishterët në të cilët vetë Zoti banon dhe jeton në mënyrë të padukshme. (Mos harroni, fëmijë, ne iu lutëm Shpirtit të Shenjtë: ejani dhe banoni në ne.) Perëndia e mbron Kishën e Shenjtë nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm për hir të vuajtjes së Kryqit; Për shkak se Shpëtimtari derdhi Gjakun e Tij Më të Pastër në Kryq për njerëzit, Perëndia i fal mëkatet e njerëzve dhe jep gjithçka për një jetë të begatë në tokë.
Në mënyrën kishtare, kjo lutje lexohet ndryshe nga e folura e folur: Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko zotërimin Tënd; në kishë thuhet: Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko pasurinë Tënde. Dhënia e fitoreve armiqve në mënyrën kishtare: dhënia e fitoreve armikut. Ruajtja e banesës sate me kryqin tënd, në mënyrën kishtare thuhet: Ruajtja e banesës me kryqin tënd.
Kur është mirë që njerëzit të jetojnë në tokë? Nga kush varet lumturia e njerëzve në tokë? A jetojnë njerëzit gjithmonë në harmoni me njëri-tjetrin? Si i ndëshkon Zoti njerëzit që nuk pajtohen? Çfarë duhet të bëjmë që Perëndia të na shpëtojë? Çfarë themi në lutje për Atdheun? Si na zotëron Zoti? Nga çfarë i kërkojmë Zotit që t'i shpëtojë njerëzit? Pse njerëzit janë të pakënaqur edhe kur ka një bollëk frutash tokësore? Pse i kërkojmë Zotit fitoren mbi armiqtë tanë? Kur mund të jetojnë njerëzit në harmoni? Çfarë nënkuptohet me strehim? Si e ruan Zoti Kishën e Tij me Kryq?
Si lexohet në kishë lutja për Atdheun? Cilat fjalë në lutje tingëllojnë ndryshe në kishë sesa në fjalimin bisedor? Cilat kanë vetëm mbaresa të ndryshueshme? Si e thoni zotërimin në kishë? Dhe kështu me radhë deri në fund. Përsëriteni pjesën e parë të lutjes, të dytën, të tretën, të gjithë lutjen në stilin e kishës.
Shpëtimtari ynë Jezu Krisht na mësoi të lutemi për të gjithë njerëzit - edhe sepse të gjithë jemi fëmijë të Atit Qiellor dhe vëllezër mes nesh, edhe sepse sa më shumë që Perëndia t'u dërgojë mëshirat e Tij njerëzve në tokë nëpërmjet lutjeve të përbashkëta, aq më mirë do të jetojmë. Por Zoti, fëmijë, është aq i mëshirshëm me ne, mëkatarët, sa na lejoi të lutemi për secilin prej nesh veç e veç - si për veten, ashtu edhe për njerëzit dhe dashamirësit tanë më të afërt. Secili prej nesh ka njerëz të tillë. Para së gjithash, babai ynë shpirtëror, ai famullitar që i lutet Zotit në kishë për të gjithë ne dhe në rrëfim, në emër të Vetë Zotit, na i fal mëkatet që i pendohemi Zotit përpara tij dhe më pas merr Misteret e Shenjta të Krishtit; prindërit tanë, babanë dhe nënën, nëpërmjet të cilëve Zoti na solli në botë dhe që nga dita e lindjes kujdesen vazhdimisht për lumturinë tonë, duke na siguruar gjithçka që na nevojitet për një jetë të begatë dhe të qetë; dhe të afërmit tanë të tjerë më të afërt: vëllezërit, motrat, xhaxhallarët, gjyshet, me të cilët ne përdorim shërbimet e tyre; ata dashamirës që na ndihmojnë fshehurazi apo haptazi, si miqtë tanë të mëdhenj, mësuesit e shumë të tjerë. Me një fjalë, për këdo që na ofron shërbim ose ndihmë të veçantë, duhet t'i lutemi Zotit me këtë lutje të shkurtër: Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për atin tim shpirtëror, prindërit, të afërmit, shefat, bamirësit dhe të gjithë të krishterët ortodoksë.
Është mirë të jetosh, fëmijë, me prindërit, të afërmit dhe miqtë e mirë, të përdorim ndihmën, dashurinë dhe dashurinë e tyre, por jo gjithmonë duhet të jetojmë me ta për një kohë të gjatë. Ndodh që ata vdesin para se të mbushin pleqërinë dhe kështu ndahen nga ne. Është e hidhur të largosh deri në varr prindërit e dashur, miqtë e dashamirës të sinqertë, e më pas të durosh vështirësitë e pashmangshme të jetimit dhe të kujtojmë me pikëllim në zemër se sa të lumtur ishim duke jetuar së bashku. Ati Qiellor na dha ne, fëmijë, ngushëllimin që t'i lutemi Atij për prehjen e shpirtrave të të afërmve dhe dashamirësve të vdekur, në mënyrë që Zoti t'i falë mëkatet që ata bënë në tokë. Në fund të fundit, shpirti i një personi - kjo forcë e padukshme jetësore që kontrollon trupin e njeriut, mendon, ndjen dhe përpiqet për Zotin - nuk pushon së jetuari, nuk vdes si trupi, por menjëherë pas ndarjes nga trupi ngjitet në parajsë dhe atje, sipas përcaktimit të Zotit, fillon një jetë e re së bashku me shpirtra pa trup, shpirtra të dhimbshëm dhe të dhimbshëm që ka bërë personi. më shumë këtu - e mirë apo e keqe. Mëkatet, fëmijë, edhe këtu në tokë e mundojnë njeriun dhe i heqin qetësinë shpirtërore, dhe atje, në qiell, do ta mundojnë edhe më shumë, sepse për mëkatet shpirti i njeriut do të privohet nga Mbretëria e Qiellit dhe do të burgoset në një vend mundimi me shpirtrat e këqij. Zoti i mëshirshëm na urdhëroi të lutemi kështu për të vdekurit: Kujto, Zot, shpirtrat e shërbëtorëve të tu të vdekur (mund t'i thërrasësh me emër) dhe të gjithë të afërmve dhe bamirësve të mi të vdekur dhe fali të gjitha mëkatet e tyre, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, dhe jepu atyre Mbretërinë e Qiellit. Fjala mbaj mend do të thotë kujto; i vdekur do të thotë i vdekur; të vdekurit quhen në gjumë ose në gjumë, sepse ata do të ringjallen dhe do të ringjallen kur t'i pëlqejë Zotit, në ditën e Kijametit të përgjithshëm; mëkatet - mëkatet, veprat e këqija; grant - në çfarë lutje ishte kjo fjalë?
Si na mësoi Jezu Krishti t'i lutemi Perëndisë? A është e mundur t'i lutemi Zotit veçmas për njerëzit e afërt? Si të lutemi për ta? Çfarë duhet të bëjmë kur humbasim njerëzit tanë të dashur? Cili është shpirti i njeriut? Çfarë ndodh me shpirtin pasi një person vdes? A nuk e pengojnë mëkatet e njeriut lumturinë e tij në parajsë? Si duhet të lutemi për të vdekurit? Çfarë do të thotë fjala mbaj mend? Pse të vdekurit quhen të vdekur? Çfarë do të thotë mëkat? Të japë çfarë? Përsëritni lutjet për të gjallët dhe të vdekurit.
Ju e dini, fëmijë, se njerëzit e përgatisin ushqimin e tyre nga ajo që, me hirin e Perëndisë, rritet në fusha. Nëse Zoti nuk jep ngrohtësi dhe shi në kohën e duhur, atëherë fushat nuk do të prodhojnë bukë drithi me fruta dhe barishte të ndryshme; njerëzit nuk do të kenë me çfarë të gatuajnë bukë dhe të gatuajnë ushqim, nuk do të ketë asgjë për të ushqyer bagëtinë; Kjo do të thotë se nuk do të ketë mish, qumësht, vezë. Pra, duhet të kujtojmë se ushqimi që hamë është një dhuratë nga Zoti. Por dhurata e Zotit duhet pranuar dhe përdorur gjithmonë me lutje dhe bekimin e Zotit. Prandaj, Kisha e Shenjtë vendosi që të krishterët ortodoksë duhet t'i luten Zotit para se të hanë ushqim dhe pasi ta hanë atë. Kryqëzohuni, fëmijë, dhe lutuni me mua para se të hani, në një gjuhë bisede që mund ta kuptoni.
O Zot, sytë e të gjithëve të shikojnë me shpresë, dhe Ti u jep ushqim në kohën e duhur, Ti hap dorën Tënde bujare dhe mbush çdo krijesë të gjallë me mëshirën Tënde.
Në këtë lutje i shprehim Zotit se mbështetemi tek Ai për të marrë gjithçka që është e nevojshme për ekzistencën dhe është sikur të marrim ushqimin e përgatitur nga duart e Vetë Zotit, i cili me shpejtësi dhe bujari u jep jo vetëm njerëzve, por edhe çdo krijese të gjallë aq sa mund të pranojë. Në terma kishtarë, kjo lutje nuk tingëllon njësoj si në dialektin bisedor.
Zot, sytë e të gjithëve shikojnë nga Ti me shpresë, siç thotë kisha: Sytë e të gjithëve shikojnë te Ti, Zot, për të besuar. Ju u jepni atyre ushqim në kohën e duhur, sipas Kishës: Ju u jepni atyre ushqim në kohën e duhur. Ju hapni dorën tuaj bujare në mënyrën e kishës: Ju keni hapur dorën tuaj bujare. Ti e mbush çdo krijesë të gjallë me mëshirën Tënde, siç thotë kisha: duke përmbushur çdo kafshë me vullnet të mirë.
Në vend të kësaj lutjeje, para se të hani, mund të lexoni Lutjen e Zotit: Ati ynë...
Nga çfarë përgatitet, fëmijë, ushqimi ynë? Pse ushqimi quhet dhuratë e Zotit? Pse duhet t'i luteni Zotit para se të hani? Çfarë namazi është urdhëruar të bëhet para ngrënies? Çfarë i shprehim Zotit në këtë lutje? Si tingëllon kjo lutje si një kishë? Si e thoni atë në sytë e kishës? Si duken me shpresë - e kështu me radhë. Cilat fjalë thuhen pa ndryshuar në mënyrën e kishës? A nuk i lexojnë njerëzit lutjet para se të hanë? A e lexojnë lutjen e Zotit?
Fëmijë, çfarë mund ta bëjë të sigurt shpresën tonë për të marrë nga Perëndia bekimet tokësore që na duhen në jetë? Kur nuk do të ndalojë Perëndia të na japë gjithçka në kohën e duhur me dorën e tij bujare? Pastaj kur e falënderojmë Atë për gjithçka që marrim prej Tij. Me mirënjohje i tregojmë Perëndisë: ndiejmë dhe vlerësojmë se marrim gjithçka që na nevojitet nga Perëndia pa asnjë meritë tonën, vetëm nëpërmjet dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht për ne.
Por a duhet t'i kërkojmë Zotit vetëm bekime tokësore? - Jo, përveç bekimeve tokësore, ka edhe qiellore dhe të gjithë duhet të kujdesemi që të bëhemi trashëgimtarë të këtyre bekimeve qiellore këtu në tokë, që të mos humbasim Mbretërinë e përjetshme të Krishtit. Zoti Jezu Krisht na urdhëroi të kujdesemi për bekimet qiellore më shumë se ato tokësore. Në Ungjillin e Shenjtë Ai na tha: së pari kërkoni Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij dhe e gjithë kjo [që ju nevojitet në jetë] do t'ju shtohet (Mateu 6:33). Dhe në mënyrë që pasi të jemi të ngopur me bekime tokësore, të mos harrojmë për bekimet qiellore, të përjetshme, atëherë, duke ofruar mirënjohje për ato tokësore, menjëherë i kërkojmë Shpëtimtarit tonë, Zotit Jezu Krisht, të na lavdërojë që të kemi akoma mëshirë të madhe - të mos e privojmë atë nga Mbretëria Qiellore. Kjo është ajo që ne shprehim në lutjen e shkurtër që kërkohet të thonë të krishterët pas ngrënies. Kryqëzohu, fëmijë, dhe thuaj këtë lutje me mua: Të falënderojmë, Krisht, Perëndia ynë, që na ke mbushur me bekimet e Tua tokësore; mos na privoni nga Mbretëria juaj Qiellore.
Në këtë lutje, të gjitha fjalët janë të qarta për ju, fëmijë, sepse ato tashmë janë hasur në lutje më parë. Çfarë do të thotë: Tya, yako, ecu?
A duhet ta falënderojmë Zotin pasi kemi ngrënë? Çfarë i shprehim Perëndisë me mirënjohjen tonë? A nuk duhet t'i kërkojmë Zotit bekime qiellore? Për çfarë na tha Jezu Krishti që të kujdesemi mbi të gjitha? Si të lexoni lutjen
pas ngrënies? Çfarë i shprehim Perëndisë në të? Për çfarë falënderojmë dhe çfarë kërkojmë nga Zoti? Cilat fjalë në këtë lutje nuk përdoren në bisedë? Në cilin lutje ishte fjala ecu dhe çfarë kuptimi kishte atje? Këtu ecu nuk ka shumë rëndësi.
Virgjëresha Mari, gëzohu, o Mari e Bekuar, Zoti është me ty; E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut Tënd, sepse ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.
Fëmijë, më thoni, kush është Shpëtimtari ynë Jezu Krishti? Jezu Krishti është Zoti, Personi i Dytë i Trinisë së Shenjtë? A quhej Ai gjithmonë Jezu Krisht? Jo, Ai gjithmonë ka qenë dhe është Biri i Perëndisë, Personi i Dytë i Trinisë Më të Shenjtë, por Ai filloi të quhej Jezu Krisht kur lindi nga Virgjëresha Më e Shenjtë. Dëgjo, unë do t'ju tregoj për këtë sot.
A e dini se si jetonin njerëzit në tokë përpara ardhjes së Shpëtimtarit? Atëherë njerëzit jetuan keq: ata nuk nderuan Zotin e vërtetë dhe nuk e donin njëri-tjetrin. Zoti i ka ndëshkuar njerëzit shumë herë për mëkatet e tyre; kërcënoi se do t'i shkatërronte plotësisht, por njerëzit nuk e korrigjuan veten. Perëndia mund të kishte shkatërruar njerëzit mëkatarë nga faqja e dheut nëse Biri i Perëndisë, Personi i Dytë i Trinisë së Shenjtë, nuk do të ishte bërë Ndërmjetësuesi për racën njerëzore. Ai vetë vuajti dënimin për mëkatet e të gjithë racës njerëzore dhe u mësoi njerëzve një jetë të drejtë. Për këtë, Zoti Jezu Krisht erdhi në tokë. Kështu ishte. Zoti e dinte se në tokë kishte dy bashkëshortë të drejtë: Joakimi dhe Ana, të cilët, megjithëse jetonin mes njerëzve mëkatarë dhe të paligjshëm, nuk e harruan kurrë Zotin e vërtetë, por gjithmonë e përmbushnin Ligjin e Tij të shenjtë dhe jetonin në dashuri dhe harmoni të ndërsjellë. Ata jetuan deri në pleqëri pa fëmijë dhe ishin shumë të trishtuar për këtë, duke menduar se Perëndia ndoshta ishte i zemëruar me ta për mëkatet e tyre dhe nuk po u jepte fëmijë. Ata nuk reshtnin së luturi Zotit dhe i kërkonin Atij që t'u dërgonte një fëmijë dhe në të njëjtën kohë premtuan se nëse do t'u lindte një fëmijë, do ta dorëzonin për t'u rritur në tempullin e Zotit, në mënyrë që fëmija, duke mos parë tundimet njerëzore, të mësonte ta donte dhe nderonte Zotin me gjithë zemër dhe të bëhej i sjellshëm dhe i devotshëm. Zoti i zbuloi Joakimit dhe Anës se ata do të kishin një vajzë, nga e cila do të lindte Shpëtimtari i gjithë botës. Çifti e quajti vajzën e tyre Maria dhe në moshën tre vjeçare e dërguan për t'u rritur në tempullin e Perëndisë. Në tempull, Virgjëresha e Bekuar jetonte nën mbrojtjen e veçantë të Zotit dhe engjëjt e ushqenin atë me bukë qiellore. Kur ajo ishte katërmbëdhjetë vjeç, atëherë, sipas zakonit, ajo la tempullin dhe u transferua në qytetin e saj të lindjes, Nazaret, në shtëpinë e Jozefit, një plak i devotshëm që rridhte nga mbreti David. Këtu bënte punë dore dhe punë shtëpie dhe në kohën e lirë lexonte gjithnjë Shkrimet e Shenjta. Një ditë, kur Virgjëresha Mari po lexonte Shkrimet e Shenjta, asaj iu shfaq një engjëll dhe i tha: "Gëzohu, plot hir, Zoti është me ty, Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe do të lindësh një djalë dhe do ta quash Jezus". Virgjëresha e Shenjtë, pasi dëgjoi mesazhin e hirshëm të Engjëllit, me përulësi i tha: "Unë jam shërbëtori i Zotit, le të më bëhet sipas fjalës sate". Së shpejti Virgjëresha e Bekuar shkoi te i afërmi i saj - gruaja e priftit Zakaria, Elizabeta e drejtë - për t'i treguar asaj pamjen e Engjëllit. Sapo Elizabeta e drejtë pa Virgjëreshën Më të Shenjtë Mari, atëherë, me frymëzim të veçantë të Zotit, duke e përshëndetur atë, ajo tha me zë të lartë: "E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd dhe ku erdhi tek unë vetë nëna e Zotit". Dhe vërtet, fëmijë, së shpejti Virgjëresha e Bekuar lindi një Djalë, të cilin e quajti Jezus, që do të thotë Shpëtimtar.
Në kujtim të ungjillit engjëllor të Virgjëreshës së Bekuar [*] dhe takimit të saj me të drejtën Elizabeth, u kompozua një këngë e shenjtë. Kryqëzohu, fëmijë dhe thuaj bashkë me mua: Virgjëresha Mari, përshëndetje, e bekuar Mari, Zoti është me ty, e bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, se ti ke lindur Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.
Gëzohuni, Virgjëresha Mari - këto janë fjalët e Engjëllit, siç e dini tashmë, fëmijë, i cili u dërgua nga Zoti për t'i shpallur Virgjëreshës Mari lindjen e Shpëtimtarit nga ajo në të gjithë botën.
Për të gjithë mëkatarët e humbur, si për ju dhe mua, ardhja e Shpëtimtarit ishte një gëzim i madh. Por mbi të gjitha ishte gëzimi i Virgjëreshës Më të Shenjtë, përmes së cilës Biri i Zotit denjoi të shfaqej në botë, e cila e lindi si Birin e saj, e ushqeu me gjoksin e saj, e mbajti në krahë, me një fjalë, e ngriti si Shpëtimtar për mbarë botën. Dhe në tokë, Nëna e Perëndisë u gëzua për Birin e saj, Shpëtimtarin, dhe në qiell ajo gëzohet për Të. Dhe ne, fëmijë, duke përsëritur nga zemra përshëndetjen engjëllore për Nënën e Zotit: Gëzohu, o Mëshirues, Zoti është me ty, sikur ta ndajmë gëzimin e saj me Nënën e Zotit, ne gëzohemi me Të, që, natyrisht, është më e këndshme për të. Fjala e mbushur me hir do të thotë të kesh marrë nga Zoti fuqi të veçantë, mëshirë të veçantë, e cila konsistonte në faktin se Hyjlindja Më e Shenjtë lindi Zotin Jezu Krisht, Shpëtimtarin e racës njerëzore.
Fjalët e lutjes: E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd - ju fëmijë, kujtoni kujt? Elizabeta e drejtë? po. I bekuar do të thotë i lavdëruar ose i denjë për t'u lavdëruar. Me frymëzimin e Frymës së Shenjtë, dhe jo vetë Elizabeta e drejtë, ajo e quajti Nënën e Zotit të bekuarin e të gjitha grave dhe fryti i saj, domethënë Shpëtimtari që do të lindte prej saj, u bekua gjithashtu. Me këto fjalë, Elizabeta e drejtë i shprehu Nënës së Zotit se askush në tokë nuk i është dhënë kurrë mëshira të tilla nga Zoti si Virgjëresha Më e Shenjtë Mari, e zgjedhur për të qenë vetë Nëna e Zotit dhe askush nuk i ka dhënë dhe do t'i japë botës mëshira të tilla si Biri Hyjnor i ngjizur prej Ajo, Shpëtimtari i botës së shpejti. Duke i përsëritur Nënës së Zotit fjalët e Engjëllit dhe Elizabetës së drejtë, ne u shtojmë atyre: sepse ajo lindi Shpëtimtarin e shpirtrave tanë dhe me këtë i shprehim asaj besimin tonë në Birin e saj Hyjnor, të cilin e njohim me gjithë zemër si Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.
Përshëndetje engjëllore për Nënën e Zotit: tingëllon mjaft qartë në kishë, me vetëm disa fjalë që ndryshojnë fundin ose shkurtojnë. Fjalët: Nënë e Zotit, Virgjëreshë, Mari përdoren në bisedë si më poshtë: Nënë e Zotit, Virgjëreshë, Mari. Në kishë thuhet "Shpëtimtar" në vend të "Shpëtimtar".
Kush është Shpëtimtari ynë? Kur filloi të quhej Jezu Krisht? - Pse lindi nga Nëna e Zotit? Kush ishte Nëna e Zotit? A e dinte Virgjëresha Mari se Shpëtimtari i botës do të lindte prej saj? Çfarë i tha Engjëlli Nënës së Zotit? A i tregoi dikujt Hyjlindja e Shenjtë për shfaqjen e një Engjëlli ndaj saj? Si e përshëndeti Elizabeta e drejtë Nënën e Zotit? A ka një lutje në kujtim të përshëndetjes së Engjëllit për Nënën e Zotit? Nga fjalët e kujt përbëhet kjo lutje? Çfarë themi ne vetë në këtë lutje drejtuar Nënës së Zotit? Cilat fjalë tingëllojnë ndryshe në kishë sesa në fjalimin bisedor? Çfarë kuptimi kanë fjalët: i hirshëm, i bekuar, Shpëtimtar? Kush nënkuptohet me frytin e barkut të Nënës së Zotit?
[*] Festa e Ungjillit festohet nga Kisha Ortodokse më 25 Mars/7 Prill.
Është e denjë për të ngrënë ashtu si ju bekon vërtetë Ty, Nënë e Perëndisë, Gjithmonë të Bekuar dhe Më të Papërlyer, dhe Nënë e Perëndisë tonë. Të madhërojmë, kerubinin më të nderuar dhe Serafimin më të lavdishëm pa krahasim, që lindi Zotin Fjalën pa korruptim.
Virgjëreshës Mari iu dha një nder i madh nëpërmjet lindjes së Shpëtimtarit për mbarë botën; njerëz të panumërt morën shpëtimin nëpërmjet saj. Asnjë person dhe as një nga engjëjt nuk ka shërbyer aq shumë për shpëtimin e njerëzve sa Më e Shenjta e të gjithë shenjtorëve, Virgjëresha Mari. Pse, fëmijë, Virgjërës Mari iu dha nderi i lartë për të lindur Shpëtimtarin e botës? - Sepse në tokë nuk kishte asnjë më të shenjtë, më të pastër, më të përulur dhe më të bindur ndaj vullnetit të Zotit sesa Virgjëresha Mari. Duke jetuar në tokë, ajo jo vetëm që nuk e lejonte Veten të bënte asgjë të keqe apo mëkatare, por ishte gjithmonë e kujdesshme që të mos mendonte për asgjë të keqe. Me shenjtërinë dhe pastërtinë e saj, ajo kishte përulësi të thellë. Askush në tokë nuk ka luftuar kaq fort për Perëndinë; askush nuk ishte aq plotësisht i përkushtuar ndaj Tij sa Virgjëresha e Bekuar Mari. Ajo gjithmonë mendonte për Zotin, përpiqej të bënte gjithçka ashtu siç e urdhëroi Zoti, e vuri veten tërësisht në dispozicion të Zotit dhe gjithmonë i pëlqente ta quante veten shërbëtore të Zotit. Për një jetë kaq të devotshme, Zoti Zot e nderoi me nderin e lartë të të qenit Nënë e Shpëtimtarit për mbarë botën. Tani Nëna e Perëndisë është në qiell me Birin e saj Hyjnor; Për përulësinë e saj më të thellë në tokë, ajo është aq e lartësuar në parajsë sa ka më shumë nder dhe dinjitet të pakrahasueshëm se engjëjt më të lartë dhe më të afërt me Zotin: Kerubinët dhe Serafimët. Nuk mund të jetë ndryshe, fëmijë, sepse Virgjëresha Mari e lindi Birin Hyjnor jo në të njëjtën mënyrë si lindin nënat e tjera, me ndërmjetësimin e një burri. Ajo lindi Jezu Krishtin nëpërmjet veprimit të Frymës së Shenjtë, pa e thyer virgjërinë e saj, dhe për këtë arsye Ajo është Nëna e vërtetë, e vërtetë e Zotit. Kjo është ajo që ne i shprehim Nënës së Zotit në lutje, e cila quhet këngë lavdërimi. Kryqëzohu dhe thuaj me mua këtë këngë të shenjtë, së pari në një fjalim bisedor që është e kuptueshme për ne: Në drejtësi, është e denjë të të përlëvdojmë Ty, Nënë e Zotit, e bekuar dhe Më e Shenjtë dhe Nënë e Zotit tonë. Dhe ne të përlëvdojmë si më të nderuar se kerubinët dhe më të lavdishmin pa krahasim me Serafinët, si të kesh ruajtur virgjërinë në lindjen e Birit të Perëndisë, si Nënën e vërtetë të Zotit.
Në gjysmën e parë të kësaj kënge të shenjtë i shprehim Nënës së Zotit se me të drejtë e nderojmë dhe e lavdërojmë, sepse me jetën e saj të shenjtë në tokë fitoi nderin e lartë për të lindur Shpëtimtarin e botës dhe duke u bërë e bekuar përjetësisht në qiell. Askush në tokë nuk ishte aq i lirë nga veset dhe i shenjtë sa Nëna e Zotit, prandaj, nga të gjithë njerëzit, u vendos që ta quajnë atë Më të Papërlyerja, ose Më e Shenjta. Në gjysmën e dytë, shprehim se nderojmë Nënën e Zotit mbi Kerubinët dhe Serafinët që rrethojnë fronin e Mbretit Qiellor të lavdisë, pasi, pasi lindi Birin e saj përmes veprimit të Frymës së Shenjtë, ajo lindi pa dhimbje, pa e thyer virgjërinë e saj, lindi Zotin Jezu Krisht, dhe për këtë arsye quhet Nëna e Zotit.
Një këngë lavdërimi kishtare tingëllon ndryshe nga fjalimi kolokial. Gjysma e parë, në terma kishtarë, lexohet kështu: Është e denjë për të ngrënë, siç bekoni me të vërtetë Hyjlindësen, Gjithmonë të Bekuar dhe Më të Papërlyer dhe Nënën e Perëndisë tonë.
Me të drejtë thuhet në terma kishtarë: me të vërtetë. Të lavdërosh në mënyrën kishtare: lumturinë. Gjithmonë i bekuar, në kishë thuhet: Gjithmonë i bekuar. Më e Shenjta në kishë: Më e papërlyer, pjesa tjetër e fjalëve janë të pandryshuara.
Gjysma e dytë, në terma kishtarë, lexohet kështu: Më i nderuari kerubin dhe më i lavdishmi pa krahasim Serafimi, që lindi Zotin Fjalën pa korruptim, ne të madhërojmë si Nënën e vërtetë të Zotit. Ne lavdërojmë, siç thotë kisha: ne madhërojmë. Kerubinët në kishë: Kerubin. Me Serafimin - në mënyrën kishtare: Serafimi. Ruajtja e virgjërisë në lindje - në kishë thuhen tre fjalë në një mënyrë: pa kalbje. Biri i Perëndisë - këto fjalë janë thënë në mënyrë kishtare: Zoti Fjala. E tashmja thuhet në gjuhën kishtare: ekzistuese. Fjalët e mbetura janë të pandryshuara.
Çfarë mori Virgjëresha e Bekuar nëpërmjet lindjes së Shpëtimtarit të botës? Pse u nderua Virgjëresha Mari të lindte Shpëtimtarin? A e lindi Ajo Shpëtimtarin ashtu si lindin nënat e tjera? Si duhet ta nderojmë Nënën e Zotit? Në cilën lutje e lavdërojmë Nënën e Zotit? Si quhet kjo lutje? Si të thuhet në mënyrë të folur? Çfarë i themi Nënës së Zotit në gjysmën e parë të lutjes? Pse e quajmë vetëm një Nënë të Zotit Më e Shenjta? Çfarë shprehim në pjesën e dytë? Pse e lavdërojmë Nënën e Zotit mbi Kerubinët dhe Serafimët? Si quhet Biri i Perëndisë këtu? Si tingëllon një himn lavdërimi për Nënën e Zotit në një mënyrë kishtare? Cilat fjalë në gjysmën e parë shqiptohen ndryshe në mënyrën kishtare dhe cilat fjalë ndryshe nga të folurit bisedor? Cilat fjalë në gjysmën e dytë janë të paqarta dhe si tingëllojnë në fjalimin bisedor? Cilat fjalë nuk ndryshojnë kurrë?
Ju keni dëgjuar, fëmijë, nga prindërit tuaj, dhe ju vetë ndoshta keni thënë diçka të tillë: sot është festa e Nënës së Zotit Kazan, ne jetojmë në famullinë e Nënës së Zotit Vladimir; iu lut Nënës së Perëndisë Tikhvin; “Gëzim për të gjithë ata që vajtojnë” e kështu me radhë. Si kështu? A nuk është Nëna e Zotit një, pse ka emra të ndryshëm? Në ikonat e shenjta ajo përshkruhet në mënyra të ndryshme; herë Birin Hyjnor e ka në të djathtë, herë në të majtë, herë është shkruar e vetme, pa Fëmijën e Përjetshëm - Krishtin. Pra, fëmijë, a mendoni: a është Nëna e Zotit një, nëse ajo quhet dhe përshkruhet ndryshe? Nëna e Zotit, Virgjëresha e Bekuar është një, dhe tani do t'ju tregoj se si u krijuan emrat e ndryshëm.
Kur Nëna e Zotit jetonte ende në tokë, një nga dishepujt e Jezu Krishtit, Ungjilltari Luka, pikturoi tre ikona prej saj. Kur këto ikona iu shfaqën Nënës së Zotit, ajo, duke i parë ato, tha: "Hiri i Atij që lindi nga Unë dhe Imja qoftë me këto ikona". Dhe me të vërtetë, fëmijë, që atëherë e tutje filluan të ndodhin mrekulli me ikonat e Nënës së Zotit. Për shembull, ndonjë fatkeqësi e pashmangshme do t'u ndodhë të krishterëve dhe askush nuk do të jetë në gjendje t'i ndihmojë ata; Të thyer në zemër, ata fillojnë të luten për ndihmë para imazhit të Nënës së Zotit dhe fatkeqësia që kërcënoi t'i bënte të pakënaqur kalon papritur. Shumë të krishterë filluan të marrin shërimin nga sëmundjet e pashërueshme. Kur toka jonë u sulmua nga armiq shumë më të fortë se rusët, dhe të gjithë panë që ne nuk mund të shpëtonim nga armiku, atëherë paraardhësit tanë filluan të luten para imazhit të Nënës së Zotit, e morën me vete në luftë dhe mundën armikun në dukje të pamposhtur. Ndodhte që në një vend: në një pyll, në një liqen, në një ndërtesë të zbrazët, madje edhe në ajër, të shfaqej befas shëmbëlltyra e Nënës së Zotit, e cila shkëlqente me një dritë të jashtëzakonshme. Me një fjalë, mrekulli të panumërta ndodhën nga ikonat e Nënës së Zotit. Në kujtim të tyre, ikonat e Nënës së Zotit filluan të quheshin me emra të ndryshëm. Një mrekulli ndodhi në qytetin e Vladimirit nga ikona e Nënës së Zotit, dhe ata filluan ta quajnë atë Ikona Vladimir e Nënës së Zotit, në Smolensk - Smolenskaya, në Kazan - Kazanskaya, në Tikhvin - Tikhvinskaya; njerëzit në sëmundje, pikëllime dhe fatkeqësi të ndryshme morën lehtësim në mënyrë të përsëritur pasi u lutën para ikonës së Nënës së Zotit, kështu që e quajtën "Gëzimi i të gjithë atyre që hidhërohen". Të gjithë emrat e ikonave të Nënës së Zotit i referohen Virgjëreshës Më të Shenjtë, prandaj, në të gjitha festat për nder të këtyre ikonave, të krishterët luten në mënyrë të barabartë para tyre, këndojnë dhe thonë: Zoja e Shenjtë, na shpëto - Shpëto shërbëtorët e tu nga telashet, Nënë e Zotit!
Ju dhe unë, fëmijë, ashtu si të gjithë të krishterët ortodoksë, duhet t'i nderojmë thellësisht ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit.
Cilat ikona të Nënës së Zotit njihni? Nga erdhën dhe si erdhën emrat e ndryshëm të ikonave të Nënës së Zotit? Kush pikturoi ikonat e para të Nënës së Zotit? Çfarë mrekullish ndodhën nga ikonat e saj? Çfarë lutjeje të shkurtër për Nënën e Zotit dëgjojmë në kishë? Si duhet të nderojnë të krishterët ortodoksë ikonat e mrekullueshme të Nënës së Zotit?
Engjëlli i Zotit, kujdestari im i shenjtë, më dha nga Zoti nga qielli për mbrojtjen time. Ju lutem me zell: më ndriçoni sot, më shpëtoni nga çdo e keqe, më udhëzoni në vepra të mira dhe më drejtoni në rrugën e shpëtimit.
A e keni vënë re ju fëmijë se kur nuk i përmbushni disa nga detyrat tuaja të drejtpërdrejta, për shembull, të dielën nuk shkoni në kishë për t'iu lutur Zotit dhe kur nuk shkoni në shkollë, ose kur nuk i ndihmoni njerëzit e afërt në çfarëdo mënyre që mundeni, ose kur ofendoni dikë, atëherë është sikur dikush ju qorton për këtë, duke ju kujtuar atë që keni bërë dhe duke ju kujtuar atë që keni bërë Duke vepruar kështu, zemërove Zotin, i cili mund të të heqë nga mëshira e Tij për këtë dhe të të ndëshkojë!..
Kush mendoni, fëmijë, ju paralajmëron dhe ju mbron nga veprat e këqija me këtë sugjerim? Ky është engjëlli mbrojtës, ai shpirt i mirë i padukshëm që i jepet nga Zoti njeriut për ta mbrojtur atë nga telashet. Engjëjt janë shpirtra jotrupore dhe janë shumë më të lartë se njerëzit në fuqitë e tyre: Zoti i dërgon ata në botë që të ndihmojnë njerëzit në detyrën e vështirë të shpëtimit.
Por një jetë e virtytshme në tokë, e cila vetëm mund ta shpëtojë një person nga vdekja e përjetshme, është një çështje shumë e vështirë. Në fund të fundit, një person është i dobët dhe mund të bëjë gabime në gjithçka; në vend të diçkaje të mirë dhe të dobishme për veten e tij, ai shumë lehtë mund të zgjedhë dhe të bëjë diçka të dëmshme; Në vend të një personi të mirë, bëni miq me një të keq dhe lidheni me të. Dhe është më e lehtë për secilin prej nesh të bëjë të gjitha këto, sepse ekziston një shpirt i padukshëm i së keqes, djalli, i cili di vetëm se çfarë të mashtrojë një person, të mbjellë mendime mëkatare në shpirtin e tij, ta josh atë në të gjitha llojet e veprave të këqija dhe kështu të mbyt sugjerimet e mira të Engjëllit të Kujdestarit. Dhe për të mos iu nënshtruar tundimeve të shpirtit të së keqes, duhet t'i lutemi me zell Engjëllit Kujdestar si në mëngjes ashtu edhe në mbrëmje, duke i kërkuar që të na ndriçojë, të na mësojë të njohim se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe në botë, kush është një person i mirë dhe kush është i keq, dhe nga veprat e këqija, si dhe nga njerëzit e këqij, veçanërisht për të na ruajtur nga tundimi. Ja pse Ati Qiellor i dha secilit prej nesh një Engjëll Mbrojtës, këtë shpirt më të pastër dhe më të sjellshëm, që me frymëzimin e tij të na udhëzonte për vepra të mira, në raste të vështira të na ndihmonte dhe të na pengonte të rrëzoheshim, të na udhëhiqte gjatë jetës tokësore, si të thuash, për dore përgjatë rrugës së shpëtimit, duke mos na lejuar të endenim në ato vende kaq të rrezikshme, ku do të ishte më e lehtë për t'i shkatërruar njerëzit e tyre. Ne, fëmijë, i shprehim të gjitha këto në një lutje të shkurtër për Engjëllin e Kujdestarit, me të cilin sigurisht duhet t'i drejtohemi atij çdo ditë, në mëngjes dhe në mbrëmje. Ky është namazi; kryqëzohu dhe thuaj me mua në një dialekt bisedor që ne e kuptojmë: Engjëlli i Zotit, kujdestari im i shenjtë, i dhënë nga Zoti nga qielli për të më ruajtur, të lutem me zell, më mëso në këtë ditë të dalloj të mirën nga e keqja dhe në të njëjtën kohë të më mbaj të bëj të keqen dhe më ndihmo në një vepër të mirë dhe kështu më vendos në rrugën e shpëtimit. Vërtet kështu.
Në një mënyrë kishtare, kjo lutje nuk tingëllon si fjalim bisedor. Engjëlli i Zotit, kujdestari im i shenjtë, në mënyrën kishtare shkruhet: Engjëlli i Zotit, kujdestari im i shenjtë. E dhënë nga Zoti nga qielli për ruajtjen time - në terma kishtarë: dhënë nga Zoti nga qielli për ruajtjen time. Të lutem me zell - në mënyrë kishtare: Të lutem me zell. Më mëso në këtë ditë të dalloj të mirën nga e dëmshme, dhe në të njëjtën kohë më ruaj nga e keqja dhe më ndihmo në një vepër të mirë në mënyrë kishtare: Më ndriço sot dhe më shpëto nga çdo e keqe, më udhëzo për vepra të mira. Dhe kështu, më vendos në rrugën e shpëtimit në rrugën e kishës: dhe më drejto në rrugën e shpëtimit. Ju gjithashtu mund t'i thoni një lutje të shkurtër Engjëllit të Kujdestarit: Engjëlli im i shenjtë mbrojtës, më shpëto nga çdo e keqe.
Çfarë keni vënë re ju fëmijë tek vetja kur keni bërë diçka të keqe? Kush ju qortoi dhe në të njëjtën kohë ju mbrojti nga veprat e këqija? Pse një engjëll mbrojtës i jepet një personi? Çfarë mund të bëjë një person gabim? Si dhe si e dëmton një person shpirti i së keqes? Si dhe çfarë duhet t'i kërkoni Engjëllit të Kujdestarit? Si na ndriçon Engjëlli Kujdestar? Si kursen? Si udhëzon ai në rrugën e shpëtimit? Si lexohet një lutje drejtuar Engjëllit të Kujdestarit? Çfarë thotë ajo në mënyrën kishtare që është e ndryshme nga e folura bisedore? Cilat fjalë ndryshojnë vetëm në fund? Cilat tingëllojnë krejtësisht ndryshe nga homologët e tyre të folur? Çfarë lutjeje tjetër mund t'i thuash Engjëllit të Kujdestarit?
Fëmijë, a jeni të lumtur kur ju vjen dita e emrit? Po, kjo është një ditë e gëzueshme në jetën e çdo të krishteri. Në ditën tuaj të emrit, prindërit tuaj përpiqen të vijnë në kishë me ju dhe t'ju japin Kungimin e Shenjtë. Ata i kërkojnë priftit që t'i shërbejë një lutje shenjtorit ose shenjtorit emri i të cilit quheni. Gjatë shërbesës së lutjes, dëgjon priftin të thotë shumë herë: “Shën apo shenjt, lutju Zotit për ne” dhe së bashku me ty dhe prindërit e tu i lutet me zjarr Zotit. Pas shërbimit të lutjes, prifti do t'ju japë prosforë dhe do t'ju përgëzojë për Ditën e Engjëllit; Prindërit dhe miqtë tuaj gjithashtu do t'ju urojnë. Çfarë do të thotë e gjithë kjo? Pse e festojmë ditën e emrit jo si ditët e zakonshme, por si një festë të gëzueshme dhe gazmore? Sepse dita e emrit është një ditë e rrallë dhe e shtrenjtë për secilin prej nesh. Kisha e Shenjtë vendosi që çdo i krishterë të emërohej për nder të ndonjë shenjtori dhe, duke jetuar në tokë, të mund të imitonte jetën e tij hyjnore; për të ecur, si të thuash, rrugën e jetës që eci shenjtori me të njëjtin emër dhe arriti shpëtimin e përjetshëm. Jeta tokësore është e mbushur me vështirësi dhe joshje të ndryshme që e bëjnë rrugën drejt Mbretërisë Qiellore të vështirë dhe të rrezikshme në të gjitha fazat e jetës njerëzore. Për ta jetuar jetën tonë tokësore të sigurt, secili prej nesh ka nevojë për një udhëheqës të besueshëm dhe me përvojë. Ky prijës, fëmijë, është ai shenjtori i shenjtë i Zotit ose ai shenjtori për nder të të cilit jemi emëruar, domethënë shenjtori me të njëjtin emër për ne, që ka të njëjtin emër me ne. Duhet patjetër të përpiqemi të zbulojmë se si jetoi ai në tokë, si i kapërceu fatkeqësitë, u rezistoi tundimeve, në mënyrë që, duke ndjekur shembullin e tij, t'u rezistojmë tundimeve të kësaj bote. Shenjtori, në mbrojtjen e të cilit na besuan prindërit tanë, është ndihmësi ynë i shpejtë dhe në të njëjtën kohë një libër lutjeje për ne para Zotit. Duke parë përpjekjet tona për të imituar jetën e tij të devotshme, ai në mënyrë të padukshme na ndihmon në të gjitha dëshirat dhe veprat tona të mira, dhe në ditët e emrave duket sikur na afrohet më shumë, duke qëndruar në mënyrë të padukshme pranë nesh për të dëgjuar lutjet tona dhe për t'i lutur Zotit me ne. Kjo është arsyeja pse, fëmijë, në ditën e Engjëllit është kaq e këndshme për ne t'i lutemi Zotit në kishë: atëherë shenjtori, emrin e të cilit mbajmë, i lutet Zotit me ne dhe për ne. Le të përpiqemi, fëmijë, të mësojmë sigurisht jetën e shenjtorit me të njëjtin emër dhe çdo ditë në lutje të kërkojmë ndihmën dhe ndërmjetësimin e tij për ne mëkatarët, pasi ai është një ndihmës i shpejtë për ne në problemet e përditshme dhe një libër besnik lutjesh përpara Zotit Perëndi për shpëtimin e shpirtrave tanë. Në dialektin e folur, ju mund t'i thoni një lutje një shenjtori si kjo: Lutuni për mua Zotit, shenjtori i shenjtë i Zotit (emri), sepse ju kërkoj me zell, që jeni gjithmonë të gatshëm të më ndihmoni dhe të luteni për shpirtin tim.
Shenjtorët quhen shenjtorë të Perëndisë, sepse, duke jetuar në tokë, ata u përpoqën të vepronin sipas mësimeve të Jezu Krishtit dhe të kënaqnin Perëndinë në çdo gjë. Pasi u zhvendosën në parajsë pas vdekjes për lumturinë dhe lavdërimin e Zotit, ata të gjithë kanë një profesion: të ndihmojnë njerëzit që jetojnë në tokë, të kapërcejnë tundimet mëkatare dhe të bëjnë vepra të mira, të devotshme. Shenjtorët janë ndihmës të shpejtë për të gjithë ata që me zell u kërkojnë ndihmë dhe lutje, sepse ata janë afër Zotit, burimit të çdo të mire. Me gjithë këtë, ata nuk e ndihmojnë veten, por vetëm me lutjet e tyre të shenjta, duke na kërkuar nga Zoti gjithçka që është e nevojshme për shpëtim.
Nga të gjithë shenjtorët e Perëndisë, më i afërti me secilin prej nesh është ai me emrin e të cilit jemi emëruar. Në kishë, lutja për shenjtorin e shenjtë të Zotit tingëllon si kjo: Lutuni Zotit për mua, shërbëtor i shenjtë i Zotit (emri), ndërsa ju drejtohem me zell, ndihmësit tuaj të shpejtë dhe librit të lutjeve për shpirtin tim. Fjalët e të folurit bisedor: Lutu për mua Zotit, shërbëtor i shenjtë i Zotit, thuhen në kishë: lutju Zotit për mua, shërbëtor i shenjtë i Zotit. Sepse ju kërkoj me zell, që jeni gjithmonë të gatshëm të më ndihmoni dhe të luteni për shpirtin tim, në kishë: ndërsa ju drejtohem me zell, një ndihmës të shpejtë dhe libër lutjeje për shpirtin tim.
Përveç kësaj lutjeje të shkurtër, me të cilën mund t'u drejtohemi pa dallim të gjithë shenjtorëve të Zotit, ka edhe lutje të veçanta për secilin prej tyre. Ata quhen troparia dhe përshkruajnë shkurtimisht jetën e shenjtorëve. Tropari i shenjtorit për nder të të cilit jemi emëruar është diçka që secili prej nesh duhet ta dijë patjetër.
Si e kaloni ditën e emrit? Pse dita e emrit është një ditë e shtrenjtë për ne? Pse kemi emrin e një shenjtori? Cila është detyra jonë ndaj shenjtorit me të njëjtin emër? Si mund t'i thuash një lutje një shenjtori në gjuhën e folur? Pse një shenjtor quhet shenjtor i Zotit? Pse shenjtorët janë ndihmësit tanë të parë? Si na ndihmojnë ata? Si tingëllon lutja drejtuar një shenjtori në një mënyrë kishtare? Cilat fjalë në lutje thuhen ndryshe në kishë sesa në fjalimin bisedor? Cilat kanë vetëm një fund të ndryshëm? A ka një lutje të veçantë për çdo shenjtor? Ndaj cilit shenjtor është i detyruar secili prej nesh të njohë troparin?
Fëmijë, teksa analizonim lutjet, shumë herë e quanim Zotin e Plotfuqishëm Krijuesin tonë dhe ndërkohë flisnim për faktin se njeriu është i dobët dhe nuk mund të jetojë i sigurt në tokë pa ndihmën e jashtme, se ai është më i prirur të dëgjojë frymën e ligë sesa të ndjekë sugjerimet e Engjëllit të tij Mbrojtës. Si kështu? A nuk mund ta kishte krijuar Zoti i Plotfuqishëm njeriun më të aftë për të mirë se sa është tani? Tani do t'ju them pse një person është më i prirur për të keqen sesa për të mirën dhe kush është fajtor për këtë?
Ne e quajmë Zotin Krijuesin e njeriut. Pra, ka pasur një kohë kur nuk ka pasur njeri, por ka pasur Një Zot Triuni? po. Dhe ky Zot Trini, i bekuar përjetësisht në Vetveten, donte të bekonte shumë të tjerë - të ndante lumturinë e Tij me ata që do të ishin të aftë dhe të denjë për të lumturuar me Të. Dhe kështu, sipas fjalës së gjithëfuqishme të Zotit Triuni, një numër i panumërt i shpirtrave më të pastër - Engjëjt - u shfaqën në parajsë, dhe në tokë - njeriu në një botë të bukur që i ishte dhënë në dispozicion të tij të plotë. Në fillim gjithçka ishte mirë, të gjithë ishin të lumtur, duke përlëvduar Zotin: Engjëjt në qiell, njeriu në tokë ...
Por, fëmijë, çfarë ndodhi shpejt në parajsë. Një nga engjëjt më të afërt me Zotin guxoi të mos i bindej Perëndisë dhe madje të bindë shumë nga engjëjt e tjerë që ta bëjnë këtë... Për një veprim të tillë, atij iu hoq menjëherë nderi për të qenë me engjëjt e ndritshëm në qiell dhe u dëbua në humnerë.
Në vend që të pendohej për veprën e tij të keqe kundër Zotit, engjëlli i rënë, i cili joshi shumë engjëj në qiell dhe në tokë, e joshi gjithashtu njeriun në mosbindje ndaj Zotit... Edhe njeriu i parë mëkatoi dhe u dëbua menjëherë nga shtëpia e tij e bukur. Nga të qenit i pastër, i shenjtë, i bindur ndaj Zotit në çdo gjë, njeriu u bë i neveritshëm, i pabindur ndaj Krijuesit, i prirur vetëm për vepra të këqija. Ku shkoi gjithçka tek ai?.. Përpara mëkatit, kënaqësia më e madhe e njeriut ishte të mendonte për Zotin, të bënte gjithçka që Zoti kishte urdhëruar, madje edhe të fliste me Perëndinë ballë për ballë. Por, sapo një person mëkatonte, ai filloi të fshihej nga Zoti, sepse të qenit me Zotin i bëhej padurueshëm për të, ndërgjegjja e tij e mundonte për mëkatin e mosbindjes që bëri ndaj Zotit. Pasi u largua nga Zoti, burimi i të gjitha të mirave, njeriu ra nën pushtetin e joshësit të tij dhe filloi t'i bindej atij në çdo gjë... Njerëzit filluan të shumohen, por jetuan në armiqësi mes tyre; kështu, për shembull, djali i madh i njeriut të parë vrau vëllanë e tij... Duke i parashikuar të gjitha këto, Zoti mund ta shkatërronte njeriun, ta shkatërronte. Por Zoti është i mirë, i erdhi keq për njeriun, sepse njeriu nuk iu bind Zotit në vetvete - u joshur nga një shpirt i keq, djalli. Për më tepër, edhe pas mëkatit, njeriu nuk e humbi plotësisht dëshirën për të bërë mirë; u pendua për lumturinë e humbur me Zotin, por prirja e tij për mëkat dhe tunduesi - djalli - e larguan gjithnjë e më shumë nga Krijuesi. Prandaj, sapo Zoti e ndëshkoi njeriun e parë për mosbindje, Ai i tregoi menjëherë mëshirën e Tij, duke i premtuar shpëtimin e rënë në të ardhmen.
Për të ruajtur besimin te Shëlbuesi, Perëndia ishte i kënaqur që gradualisht t'ua zbulonte sekretin e shpëtimit disa njerëzve të virtytshëm, të cilët u quajtën profetë. Në emër të vetë Zotit, profetët, shumë përpara ardhjes së Shpëtimtarit, parashikuan: Kush do të jetë Shëlbuesi i njeriut nga pushteti i djallit, ku do të lindë, ku do të jetojë, si do t'u mësojë njerëzve të mirën, si do të vuajë për ta, si do të ringjallet, do të ngjitet në qiell dhe do t'i dërgojë njerëzit Shpirtin e Shenjtë. Me një fjalë, profetët thanë gjithçka që njerëzit duhej të dinin për Shpëtimtarin e tyre në mënyrë që të besonin në Të kur Ai u shfaq në tokë. Në parashikimet e tyre, të gjithë profetët e quajtën Shpëtimtarin Krisht.
Çfarë do të thotë Krishti? - Ndoshta, ky është një emër i rëndësishëm, domethënës që ne të gjithë, për nder të Tij, quhemi të krishterë! I madh është emri Krisht: do të thotë i mirosur. Më parë, vetëm mbreti, kryeprifti dhe profeti u lyen me vaj aromatik, dhe ata u vajosën si shenjë se atyre iu dha një fuqi e veçantë nga Zoti. Kjo fuqi hyjnore iu dha mbretit sepse ai duhej të sundonte gjithë popullin; kryepriftit sepse duhej të lutej për të gjithë popullin; dhe një profet sepse duhej të mësonte një popull të tërë. Ai që erdhi për të çliruar të gjithë njerëzit nga pushteti i djallit, për t'i kërkuar Zotit faljen e mëkateve dhe për t'u mësuar të gjithë njerëzve të vërtetën dhe mirësinë, duhej të bashkonte në një Vetvete fuqinë e një mbreti, një kryeprifti, një profeti dhe jo vetëm të një populli, por të gjithë botës së njerëzve përgjithmonë, përgjithmonë. Kjo, fëmijë, ishte e pamundur për asnjë person përveç Perëndisë, i Cili ishte Biri i Perëndisë, Shpëtimtari ynë Jezu Krishti (siç e dini nga bisedat e kaluara). Për t'ua shpjeguar të gjitha këto njerëzve, në mënyrë që ata të prisnin një Shpëtimtar jo nga mesi i tyre, por nga Zoti, profetët e quajtën Atë Krisht. Dhe në lidhje me Shpëtimtarin, i cili u shfaq njerëzve në formën e një njeriu, emri Krisht do të thotë: të kesh marrë fuqinë hyjnore pa masë, të gjithë fuqinë hyjnore, të gjitha të mbushura me dhurata të mbushura me hir për t'ua komunikuar njerëzve. Tani, fëmijë, ndoshta mund ta merrni me mend vetë pse të gjithë ata që besojnë në Krishtin quhen të krishterë? Po, sepse nëpërmjet Jezu Krishtit ata marrin fuqinë e mbushur me hir që nevojitet për një jetë të mirë dhe të devotshme, aq sa mund të pranojnë. I krishterë do të thotë një person që jeton sipas mësimeve të Jezu Krishtit.
Sa shumë kemi nevojë për fuqinë e mbushur me hir të Krishtit, ju fëmijë, e dini, sepse edhe pse keni jetuar pak në botë, tashmë e keni përjetuar se sa e vështirë është të bëhesh i zgjuar, i sjellshëm dhe i bindur, dhe anasjelltas, sa e lehtë është të mbetesh budalla, i pabindur dhe i lig... E gjithë kjo, fëmijë, është sepse shpirti i keq tundues po përpiqet ende të na largojë nga Krishti forcat e tij të dobëta dhe të dobëta. kështu na pushto dhe na shkatërro përgjithmonë.
Tani gjykoni vetë se kush e ka fajin që edhe tani shumë njerëz jetojnë keq, bëjnë krime dhe mëkate. Zoti e krijoi njeriun për lumturi me Të. Njeriu, me mosbindje, zemëroi Perëndinë dhe u bë i paaftë për lumturinë me Të. Për shpëtimin e njeriut, Zoti dërgoi në tokë Birin e Tij, Zotin tonë Jezu Krisht, i cili përmes vuajtjes së Tij fitoi fuqi hyjnore që njerëzit të luftojnë mëkatin dhe njeriut i mbetet vetëm të besojë në Shpëtimtarin dhe t'i lutet Atij me gjithë zemër që të marrë këtë ndihmë Hyjnore për t'i rezistuar djallit. Por shumë njerëz nuk duan ta bëjnë as këtë: nuk duan të dalin para imazhit Hyjnor të Krishtit dhe në lutje të përzemërta të kërkojnë nga vetja gjithçka që është e nevojshme për një jetë të virtytshme... Kështu, fëmijë, njeriu mund të harrojë se nuk do të jetë në gjendje të ndiejë se sa mëshirë të madhe ka bërë për ne Shpëtimtari - Krishti. Kujdes nga një pandjeshmëri e tillë e tmerrshme. Për të ngjallur në vete një besim të zjarrtë në Krishtin, lutuni më shpesh dhe më me zell përpara imazhit të Tij të shenjtë në shtëpi, dhe veçanërisht në kishë, duke kujtuar fort: atëherë mësuat lutjet që në to të mund t'i kërkoni Perëndisë gjithçka që na nevojitet për një jetë të begatë këtu në tokë dhe për një jetë të bekuar përjetësisht atje në parajsë.
Çfarë kishim ne fëmijët për të thënë për një person kur studionim lutjet? A ka pasur gjithmonë një person në botë? Pse Zoti e krijoi njeriun? Si e humbi një person lumturinë e tij? Çfarë ndryshimi i ndodhi një personi kur ai nuk iu bind Perëndisë? Pse Zoti e tregoi mëshirën e Tij ndaj njeriut? Çfarë mëshirë ishte kjo? A e dinte njeriu i parë se kush do të ishte Shpëtimtari? Si e ruajti Perëndia besimin e njerëzve te Shpëtimtari? Çfarë thanë profetët për Shpëtimtarin? Si e quanin ata Shpëtimtar? Çfarë do të thotë Krishti? Pse quhen të krishterë ata që besojnë te Shpëtimtari? Kush është në të vërtetë një i krishterë? Kush e ka fajin që disa të krishterë jetojnë keq? Pse është e nevojshme ndihma hyjnore për ta? Për çfarë duhet të kujdeset para së gjithash një i krishterë? Çfarë duhet të bëjmë për të zgjuar besimin tonë të përzemërt në Krisht? Si duhet t'i përdorim lutjet që kemi mësuar?
Ribotuar nga: Shpjegimi i lutjeve të kishës fëmijëve. Viti i parë i studimeve në shkollat fillore. Vologda, 1884.
Krishti (greqisht); Mesia (hebr.); I vajosur (rusisht).
Kur na emërton, Kisha e Shenjtë i lutet Zotit në këtë mënyrë: "Më jep, o Zot, që të mos e mohoj Emrin Tënd të Shenjtë të vijë mbi të; ne bashkohemi në kohën e nevojave të mira të Kishës Tënde të Shenjtë dhe kryejmë misteret e tmerrshme të Krishtit Tënd" (lutje kur emërtojmë emrin në ditën e 8-të).