Contents · 30 parts
Mit dem Segen des Erzbischofs Sergius von Ternopil und Kremenez
Priester John Anuriev, 1884
Anstelle eines Vorworts
Vorwort
1. Was bedeutet es, zu Gott zu beten?
2. Wie hat die Heilige Kirche die Möglichkeit geschaffen, zu Gott zu beten?
3. Warum ist es so etabliert, zu Gott zu beten?
4. Wann solltest du zu Gott beten?
5. Wie sollte man getauft werden?
6. Eröffnungsgebet
7. Jesusgebet
8. Kurze Doxologie
9. Gebet zum Heiligen Geist
10. Trisagion
11. Vollständige Doxologie
12. Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit um Gnade.
13. Vaterunser
14. Morgengebet
15. Abendgebet
16. Gebet für das Vaterland
17. Gebet für die Lebenden und die Toten
18. Gebet vor dem Essen
19. Gebet nach dem Essen
20. Engelsgruß an die Jungfrau Maria
21. Loblied auf die Mutter Gottes
22. Gespräch über die wundersamen Ikonen der Muttergottes
23. Gebet zum Schutzengel
24. Gebet an den gleichnamigen Heiligen
25. Gespräch über die Namen Christus und Christ
Das erstmals im 19. Jahrhundert veröffentlichte Buch des Priesters John Anuriev hat auch in unserer Zeit nicht an Aktualität verloren. Auf seinen Seiten wird Folgendes behandelt: Wie erklärt man einem Kind entsprechend seinem Alter und seiner Entwicklung die ersten Gebete, die es sprechen lernt? wie, zusammen mit einem lebendigen Verständnis des Gebets, die Grundlagen des christlichen Glaubens präsentieren, Informationen über Gott als den Schöpfer der Welt, über göttliche Eigenschaften, göttliche Vorsehung, Engel, den Sündenfall, das Kommen des Herrn Jesus Christus in die Welt, über Gott, den Heiligen Geist, sprechen; und schließlich, wie man einem Kind die Bedeutung des Gebets vermittelt und in ihm ein lebendiges Bedürfnis nach Kommunikation mit Gott weckt.
Die am Ende jedes Abschnitts gestellten Fragen helfen Ihnen, das Gelernte zu festigen und das Gebet nicht nur mit Ihrem Verstand, sondern auch mit Ihrem Herzen zu verinnerlichen.
Das Buch „Kirchengebete für Kinder erklären“ wird für Eltern, Lehrer des Gesetzes Gottes und orthodoxe Lehrer nützlich sein.
In der Erläuterung zum Programm des Grundkurses „Das Gesetz Gottes“ für Grundschulen heißt es unter anderem: „Im ersten Studienjahr wird erwartet, dass man täglich betet. Es sind nur wenige Gebete aufgeführt. Die Anforderung, eine große Anzahl von Gebeten auswendig zu kennen, wäre für Kinder, die Analphabeten sind, eine Belastung und wäre aus religiöser und pädagogischer Sicht unangemessen. Da Gebete christliche Überzeugungen, Gefühle und Wünsche eines Kindes zum Ausdruck bringen.“ Wer sie mit einem für sein Alter zugänglichen Verständnis studiert, wird die ersten elementaren Kenntnisse des christlichen Glaubens in vollem Umfang, wenn auch nicht umfassend, erhalten.“
„Beim Studium von Gebeten sollte der Lehrer nicht nur darauf achten, dass die Kinder die Worte des Gebets festigen und sozusagen ihre äußere Bedeutung verstehen, sondern auch in den Herzen der Kinder jene Gebetsstimmungen hervorrufen, für die die Worte des Gebets als Ausdruck dienen. Es ist wünschenswert, dass die Erklärung von Gebeten nicht einmal den Anschein einer Lektion erweckt, sondern ein pastorales Gespräch mit Kindern über ihre spirituellen Bedürfnisse, Sehnsüchte und Überzeugungen ist, die im Gebet ihren natürlichsten Ausdruck finden.“
1. „Bei der Erklärung von Gebeten wird der Lehrer den Kindern die allgemeinsten Konzepte über Gott, den Schöpfer der Welt, über seine Allgegenwart, Allmacht, Weisheit und Güte, über seine liebevolle Vorsehung über die gesamte Schöpfung, über Engel, die nach dem Bilde Gottes geschaffene menschliche Seele, über das Gewissen, den Fall der Menschen und ihre Zerstörung vermitteln, wird ihnen von Gott dem Sohn, unserem Erlöser, von Gott dem Heiligen Geist erzählen, der die Seelen von Menschen heiligt, die an Christus glauben, über unsere.“ Es ist notwendig, in allen Lebensumständen zu Gott zu beten, über äußere Zeichen des Gebets, insbesondere das Zeichen des Kreuzes, über das Gebet zu Hause vor Ikonen und in der Kirche, über Gebete zur Mutter Gottes und zu den Heiligen, für die Lebenden und die Toten.“
2. „Jedem erklärten Gebet sollte ein Gespräch mit dem Lehrer vorausgehen, das das Kind in den inneren Inhalt des Gebets einführt, damit das erklärte Gebet als natürliche Konsequenz aus diesem Gespräch hervorgeht. Gegenstand eines solchen Gesprächs kann entweder eine Alltagsgeschichte aus dem Leben von Kindern und Familien oder eine Erzählung aus der Heiligen Geschichte und dem Leben der Heiligen Gottes sein.“
3. „Wenn man jedes Gebet einzeln studiert, wird vorgeschlagen, die folgende Reihenfolge einzuhalten: 1) das gesamte Gebet lesen, natürlich sinnvoll und gefühlt; 2) eine Angabe der im Gebet enthaltenen Hauptgedanken, eine Erklärung der darin enthaltenen unverständlichen Wörter und Ausdrücke; 3) Übersetzung oder möglicherweise eine kurze und textnahe Paraphrase des Gebets; 4) erneute Befragung der Schüler unter Verwendung von Leitfragen, die in engem logischen Zusammenhang miteinander stehen und sich nicht nur auf die Worte des Gebets beziehen, sondern auch zum Thema des Einführungsgesprächs; 5) schrittweise Verallgemeinerung der Fragen und 6) Lernen des Gebets auswendig – im ersten Halbjahr aus den Worten des Lehrers, im zweiten mit Hilfe eines Buches“ [*].
In diesem Zusammenhang wurde die vorgeschlagene Erklärung der Kirchengebete zusammengestellt, die meiner Meinung nach für einen Rechtslehrer nützlich sein kann, der an öffentlichen Schulen zu studieren beginnt.
S.I.A.
[*] Das vom Ministerium für öffentliche Bildung zusammengestellte und am 24. September 1869 von der Heiligen Synode genehmigte Programm zum Unterrichten des Gesetzes Gottes in ländlichen Zweijahresschulen besagt: Jedem neuen Gebet sollte ein Gespräch mit den Kindern über den Inhalt dieses Gebets vorausgehen, damit das Gebet selbst als Ergebnis dieses Gesprächs entsteht; es muss auf Russisch gesagt und erst dann ins Kirchenslawische übersetzt werden; Kinder müssen es im Unterricht anhand der Worte eines Gesetzeslehrers lernen.
Bevor der Gesetzeslehrer mit dem Unterricht über das Gesetz Gottes beginnt, muss er die Kinder durch einfache Gespräche mit ihnen kennenlernen. Der Inhalt dieser Gespräche, der sogenannten Vorgespräche, könnte etwa folgender Art sein: Was ist die Herkunft der Kinder und welche von ihnen sind Waisen? Wissen sie, wie sie ihren Vor-, Zweit- und Nachnamen richtig aussprechen, und kennen sie ihren Namenstag? Kennen sie ihre Pfarrkirche und gehen sie dorthin? Wissen sie, was Gebete sind und wer ihnen beigebracht hat, sich taufen zu lassen und zu beten? Nehmen sie an der Beichte und der Heiligen Kommunion teil? Vermeiden sie es, den Priester zu treffen, haben sie Aberglauben und Vorurteile und leben sie nicht in der Nähe von Andersgläubigen oder Schismatikern?
Es ist auch notwendig, über die Schule zu sprechen: über ihren Nutzen für Kinder, über ihren ständigen Schulbesuch und darüber, wie sie sich gegenüber Lehrern und untereinander verhalten müssen; wie man sich auf dem Weg zur Schule und nach Hause verhält und auf sich selbst aufpasst.
Der Rechtslehrer sollte solche Gespräche in einfacher häuslicher Form führen, mit dem Hauptziel, sich mit dem religiösen und moralischen Zustand der Kinder vertraut zu machen und sie gleichzeitig mit der Schulordnung vertraut zu machen. All dies kann für einen erfahrenen Gesetzeslehrer nützlich sein, um die rettenden Wahrheiten des Gesetzes Gottes tief in eine junge Seele einzupflanzen.
Aufgrund der Unterschiede in den örtlichen Gepflogenheiten sowie des Alters, des Ranges und der Situation der Kinder, die in die Schule kommen (insbesondere in bevölkerungsreichen Städten oder Dörfern), ist es schwierig, eine Stichprobe dieser Gespräche zu geben, und daher müssen der Inhalt und die Reihenfolge derselben vom Lehrer selbst bestimmt werden, der die örtliche Bevölkerung, ihre Einstellung zu Schule und Kirche und einige andere Bedingungen mehr oder weniger direkt kennt.
Ein Gesetzeslehrer muss sich immer an das Gleichnis des Erretters über den Sämann erinnern und mit großer Sorgfalt geistliche Samen säen, da diese, dem Gleichnis zufolge, leicht von Passanten zertrampelt oder von Vögeln gepickt werden können; Sie können sprießen, ohne tiefe Wurzeln zu schlagen, und sofort verdorren; oder sie könnten von Dornen erstickt werden; und gedenke all dessen und achte darauf, soweit es von ihm abhängt, die jungen Herzen der Kinder zu gutem Boden zu machen, der hundertfach Früchte tragen kann, und säe dann mit erfahrener Hand den göttlichen Samen im festen Vertrauen auf die gnädige Hilfe des Heiligen Geistes.
Kinder, ihr wisst, dass ein Mensch auf der Erde ohne die Hilfe anderer nicht sicher leben kann. Er wird so schwach geboren, dass er auf der Stelle hätte sterben können, wenn seine Eltern sich nicht um ihn gekümmert hätten. Je mehr sich Vater und Mutter um die Kinder kümmern, desto besser wird es den Kindern gehen; Dann werden sie weniger unterschiedliche Sorgen im Leben erleben müssen. Kinder haben immer eine gute Zeit bei fürsorglichen Eltern... Wenn sie essen wollen, kommen sie zu ihren Eltern, sagen, dass sie hungrig sind, und ihre Eltern werden sie sofort füttern; Die Kinder werden vor Kälte frieren, sie werden ihren Eltern davon erzählen und sie werden sie sofort anziehen; Wenn die Kinder einmal krank werden, traurig auf die Eltern zugehen oder sich einfach nur erkälten, kümmern sich Vater und Mutter sofort um die Behandlung der Kinder... Aber wo bekommen Eltern alles, was sie brauchen, und geben es ihren Kindern?... Alles, was sie für ihre Kinder und sich selbst brauchen, bekommen Eltern von Gott, der Himmel und Erde und alle Menschen erschaffen hat...
Ist Ihnen aufgefallen, dass Ihre Eltern morgens und abends sowie beim Mittagessen und nach dem Mittagessen zu Gott beten? Wenn sie mit der Arbeit beginnen, bekreuzigen sie sich und sprechen ein kurzes Gebet: Herr, segne! und Herr, hilf! Manchmal: Gott sei Dank! Ehre sei Dir, Herr! Und wenn ein Sonntag oder ein Feiertag ist, gehen sie trotzdem in die Kirche und beten dort zusammen mit anderen zu Gott und bitten um alles, was sie für sich selbst brauchen. Ebenso gibt der barmherzige Gott den Menschen zu gegebener Zeit alles, was sie brauchen. Die Menschen säen Brot auf dem Feld oder pflanzen verschiedene Gemüsesorten im Garten und tun dies alles mit Gebet – dann wird Gott alles in Hülle und Fülle gebären; Für ein Korn oder eine Kartoffel werden uns mehr als zehn genau gleiche Körner oder Kartoffeln geboren. Oder sie fällen die Bäume, die für den Bau eines Hauses im Wald benötigt werden, und nach ein paar Jahren wachsen an derselben Stelle neue Bäume, ohne dass menschliches Eingreifen erforderlich ist.
Gott gibt den Menschen nicht nur alles, was sie brauchen, um Nahrung, Unterkunft und Kleidung zuzubereiten, sondern hilft auch bei allen guten Taten. - Also seid ihr, Kinder, hierher gekommen, um zu lernen... Und wir haben nicht sofort mit dem Unterrichten begonnen, sondern zuerst zu Gott gebetet und Gott gebeten, den Lehrern zu helfen, euch fleißiger zu unterrichten, und dass ihr fleißiger zuhört und euch daran erinnert, was die Lehrer sagen werden; Und jeden Schultag in der Schule beginnen und beenden wir auch mit einem Gebet. Warum machen wir das alles? Dann bitten wir Gott um die Hilfe, die wir brauchen, damit Gott unsere Arbeit unsichtbar segnet und uns gute Erfolge in unseren Studien beschert. Deshalb wenden wir uns im Gebet an Gott selbst, bringen ihm unsere Bedürfnisse zum Ausdruck und bitten ihn um alles, was wir für ein erfolgreiches Leben brauchen. Aber nicht immer sollten wir im Gebet nur um das bitten, was wir brauchen; Im Gebet müssen wir Gott für alles danken und ihn verherrlichen, was wir von ihm erhalten. Gott ist so barmherzig, dass er Dank und Lob von allen Menschen annimmt, und die Menschen, die ständig Gottes Barmherzigkeit nutzen, sind verpflichtet, ihm jeden Tag und sogar jede Stunde zu danken und ihn zu verherrlichen. Damit unser Gebet von Gott erhört wird, müssen wir immer mit Verlangen und fleißig beten, und während des Gebets müssen wir versuchen, mit unserem Geist zum Himmel aufzusteigen und sozusagen vor dem Angesicht Gottes selbst zu erscheinen ... zu Gott zu beten ist dasselbe wie mit Gott selbst zu sprechen. Gebet ist also eine großartige Sache. Im Gebet sprechen wir mit Gott selbst, und während des Gebets hört er uns in allem zu.
Kann ein Mensch ohne die Hilfe anderer sicher leben? Wer hilft einer Person am meisten? Wo und wie bekommen Eltern alles, was sie für sich und ihre Kinder brauchen? Warum beten Eltern zu Hause und in der Kirche zu Gott? Wie stellt Gott alles bereit, was ein Mensch braucht? Hilft Gott nicht bei guten Taten? Warum muss man zu Gott beten, bevor man mit einer Aufgabe beginnt? Was sagen wir Gott im Gebet? Wie sollten Sie zu Gott beten, um das zu erhalten, worum Sie von ihm bitten? Sollte ein Mensch Gott für das danken, was er von Ihm erhält? Mit wem spricht ein Mensch im Gebet?
Jede dieser Fragen sollte von Kindern vollständig beantwortet werden müssen. Wenn die Kinder alle ihnen gestellten Fragen einzeln beantworten können, bitten Sie sie, die Antworten gemeinsam aufzusagen und so den Inhalt des gesamten Gesprächs kurz zu wiederholen.
Das vorgeschlagene Gespräch über das Gebet kann von Kindern mit Hilfe der Fragen des Lehrers nur dann als vollständig gemeistert angesehen werden, wenn sie in der Lage sind, den Inhalt ungefähr in der folgenden Reihenfolge zu vermitteln: Ohne die Hilfe anderer kann ein Mensch nicht sicher leben. Eltern sind die ersten Helfer eines Menschen; Im Gebet bitten sie Gott um alles, was sie für sich und ihre Kinder brauchen. Gott sendet vom Himmel alles, was ein Mensch braucht, und hilft uns unsichtbar bei guten Taten. Sie können Ihr Geschäft nicht beginnen, ohne zu Gott zu beten, aber Sie müssen Gott immer in aufrichtigem Gebet um Hilfe bei guten Taten bitten: Gott hilft, wenn Menschen ernsthaft zu ihm beten. Für die von Gott erhaltene Hilfe sollte man ihm im Gebet danken. Das Gebet ist etwas Großes und Heiliges für den Menschen: Im Gebet spricht er mit Gott selbst und erhebt seinen Geist und sein Herz in den Himmel, wo Gott unverändert alles kontrolliert und seine große Barmherzigkeit auf die Erde sendet.
(Kurzes Gespräch nach dem Klassengebet)
Was machten wir Kinder jetzt? Sie beteten zu Gott. Das bedeutet, dass Sie alle wissen, wie man zu Gott betet. Sag mir, was haben wir getan, als wir zu Gott beteten? (Die Kinder schweigen; es folgen Leitfragen.) Standen oder saßen wir während des Gebets? Sie standen. Worauf haben wir geachtet, als wir zu Gott beteten? Auf heiligen Ikonen? Ja. Was haben Sie dann gemacht, als Sie sich die Symbole angeschaut haben? Hast du ein Gebet gesprochen? Ja. Was hast du sonst noch gemacht? Wurden Sie getauft? Ja. Hast du sonst noch etwas gemacht? Hast du dich nicht verbeugt? Sie verneigten sich. Was sollten Sie also tun, um zu Gott zu beten? Um zu Gott zu beten, müssen Sie vor den heiligen Ikonen stehen, ein Gebet sprechen, sich bekreuzigen und sich verbeugen. Wer, Kinder, hat herausgefunden, wie man auf diese Weise zu Gott beten kann? So hat die Heilige Kirche das Beten zu Gott eingeführt.
Der Rechtslehrer wiederholt dies mit den Kindern, zunächst einzeln, und verlangt von ihnen stets eine vollständige Antwort auf diese Frage.
Habt ihr vergessen, Kinder, was ich euch letztes Mal über das Gebet gesagt habe? Sagen Sie uns, wie uns die Heilige Kirche gelehrt hat, zu Gott zu beten? Wiederholen Sie dies separat mit den Kindern. Und wenn die Kinder intelligent antworten, dann machen Sie weiter.
Warum stehen wir Kinder aufrecht, wenn wir zu Gott beten, meinen Sie? Und mit wem reden wir manchmal im Stehen? Ist es gut, im Sitzen mit Vorgesetzten und Ältesten zu sprechen? Es ist unanständig, es ist nicht gut. Wenn wir mit einem wichtigen Chef oder einem König sprechen müssten, wie würden wir dann mit ihnen sprechen und sie um das bitten, was wir brauchen? Natürlich im Stehen? „Aber Gott ist dem König keineswegs überlegen.“ Das bedeutet, dass wir im Stehen zu Gott beten müssen, um unsere Ehrfurcht vor ihm auszudrücken.
Warum stehen wir Kinder beim Gebet vor heiligen Ikonen? Was sehen wir auf den Symbolen? Auf den Ikonen sehen wir das Bild des Erlösers, seiner reinsten Mutter oder anderer Heiliger... Und wenn Ihnen jetzt ein Bild Ihres Vaters oder Ihrer Mutter gezeigt würde, würden Sie sich an sie erinnern? Wahrscheinlich würden sie sich Ihnen sofort so vorstellen, wie Sie sie von zu Hause kennen, und Sie würden anfangen, über sie nachzudenken. Während des Gebets müssen wir also auf die heiligen Ikonen schauen, um uns unseren Erlöser oder die Heiligen Gottes klarer und lebendiger vorzustellen und damit wir beim Beten an nichts anderes als Gott denken. Wiederholen Sie, Kinder, warum müssen Sie beim Gebet vor heiligen Ikonen stehen?
Warum, Kinder, sollten wir zu Gott beten? - Schließlich weiß Gott, wer von uns was bekommen muss, so wie Väter und Mütter wissen, was ihre Kinder brauchen, und ihnen ohne zu fragen alles geben, was sie brauchen. Und wenn dir etwas Unangenehmes passiert: Du wirst krank oder jemand beleidigt dich – schließlich bittest du deine Eltern, dir in der Trauer zu helfen. Wir müssen dasselbe in Bezug auf Gott, unseren himmlischen Vater, tun: Ihn bitten, uns bei diesem oder jenem Unglück zu helfen, das uns widerfahren ist. Und wenn Gott hilft, Kinder, werden wir ihm dann nicht wirklich dafür danken, dass er sich um uns gekümmert hat, werden wir nicht seine große Barmherzigkeit und Liebe für uns verherrlichen? Und was für ein Gebet wäre es, wenn wir nur vor den heiligen Ikonen stünden, uns bekreuzigten und verneigten, aber nichts zu Gott sagen würden! Aus diesem Grund verlieh Gott dem Menschen die Gabe der Sprache, damit er ihm gegenüber seine Bedürfnisse zum Ausdruck bringen und den himmlischen Vater um alles bitten konnte, was er brauchte. Aber ihr, Kinder, wisst, wie viele Bedürfnisse ein Mensch im Leben hat, wie oft uns verschiedene Schwierigkeiten und Unglücke widerfahren... über all das müssen wir mit Gott sprechen, um Seine Hilfe und Fürsprache für uns Schwache bitten. Sollte bei Kindern wiederholt werden.
Warum bekreuzigen wir Kinder uns beim Gebet? Sind alle Menschen auf der Welt getauft? Lassen sich Juden und Tataren taufen? NEIN; Sie lassen sich nicht taufen, weil sie nicht an Jesus Christus glauben. Und wir sind getauft, weil wir an Jesus Christus glauben, der am Kreuz für die Sünden der Menschen gestorben ist. In der Kirche sah man ein Kreuz, an das die Hände und Füße des sterbenden Erlösers genagelt waren. Um des Todes Jesu Christi am Kreuz willen wird Gott uns alles geben, was wir von ihm verlangen. Wiederholung.
Warum verneigen wir Kinder uns beim Gebet? Vor wem und wann verneigen wir uns noch? Wenn wir etwas Schlimmes tun, wenn wir schuldig sind, wie bitten wir dann unsere Eltern oder Vorgesetzten um Vergebung, die uns für unsere Schuld bestrafen können? Wir verneigen uns und bitten sie, nicht böse auf uns zu sein, sondern freundlich zu uns zu sein. Und wir verärgern Gott jede Stunde, jede Minute, weil wir nicht so leben, wie es ihm gefällt. Indem wir uns verneigen, drücken wir unsere Schuld vor Gott aus und bitten den barmherzigen Gott, uns Sündern gnädig zu sein und uns alles zu geben, was wir für ein angenehmes Leben auf Erden brauchen. Wiederholen Sie das gesamte Gespräch mit den Kindern.
Wann, Kinder, sollten wir zu Gott beten? Wir müssen immer zu Gott beten, weil wir immer Gottes Hilfe brauchen. Dafür gibt es kurze Gebete, in denen wir Gott um Hilfe für gute Taten bitten können. Wenn wir also zur Sache kommen, müssen wir nach dem Bekreuzigen sagen: Herr, segne! Mit diesem kurzen Gebet bitten wir Gott, uns bei der Arbeit, die wir übernehmen, zu helfen; Ob wir arbeiten oder studieren, der allmächtige Gott hilft uns immer bei jeder guten Tat. Wenn wir dann schon müde sind und die Arbeit noch nicht beendet ist, müssen wir sagen: Hilf, Herr. Nachdem wir die Sache erledigt haben, müssen wir Gott für seine unsichtbare Hilfe danken und sagen: Ehre sei Dir, Herr. Wenn Sie etwas Schlimmes getan haben: nicht auf Ihre Eltern oder Ältesten gehört, jemanden beleidigt, gelogen, jemand anderem die Sache genommen und verdorben haben, müssen Sie sofort sagen: Herr, erbarme dich! Vergib mir, Herr! Bestrafe uns nicht dafür, dass wir Böses tun, was Du uns nicht befohlen hast; Aber sei barmherzig zu uns, Herr, und gib uns trotz unserer schlechten Taten alles, was wir von Dir verlangen. Darüber hinaus müssen wir als Kinder morgens und abends, vor dem Frühstück, Mittag- und Abendessen und auch danach immer zu Gott beten. Sie sehen, wie oft wir uns an Gott wenden müssen; vielleicht öfter als zu seinem eigenen Vater und seiner eigenen Mutter. Es geht nicht anders, Kinder: Gott hat uns erschaffen, Er gibt uns alles, was wir zum Leben brauchen, Er wacht auch über uns, wie wir leben, ob schlecht oder gut. Gott ist unser himmlischer Vater, und alle Menschen sind seine Kinder und Brüder untereinander; Gott befahl den Menschen, sich selbst „Himmlischer Vater“ zu nennen. Also, Kinder, wir müssen immer und in allem unsere Verwandten, Vater und Mutter, bitten, so zu leben, wie sie es befehlen, und außerdem müssen wir uns oft an den himmlischen Vater Gott wenden, darauf achten, ihn in nichts zu verärgern und so seine Liebe nicht zu verlieren.
Warum lassen wir Kinder uns taufen? (Durch das Kreuz bringen wir unseren Glauben an Jesus Christus zum Ausdruck, der für uns unter schrecklichen Schmerzen am Kreuz gestorben ist.)
Sag mir, wie lässt du dich taufen? Was müssen Sie tun, um sich zu bekreuzigen? (Kinder schweigen, Leitfragen folgen).
Womit seid ihr Kinder getauft? Von Hand. Rechts oder links? Sagen Sie die vollständige Antwort: Wir bekreuzigen uns mit der rechten Hand. Wie bekreuzigt man sich mit der rechten Hand? Wie legt man die Finger zusammen? Sie müssen Ihre Finger richtig zusammenlegen können: Tun Sie, was ich Ihnen sage und zeige. Strecken Sie die ersten drei Finger Ihrer rechten Hand aus und legen Sie sie zusammen (achten Sie darauf, dass alle Kinder dies tun); Legen Sie die anderen beiden auf Ihre Handfläche und legen Sie diese Hand zuerst auf Ihre Stirn, dann auf Ihre Brust, dann auf Ihre rechte Schulter und schließlich auf Ihre linke. Was haben Sie identifiziert? (Sie sollten vier Punkte auf die Tafel setzen und diese mit Linien verbinden, sodass ein vierzackiges Kreuz entsteht.) Was habe ich auf der Tafel dargestellt? - Kreuzen. Und du hast auch ein Kreuz auf dich gemalt, aber du hast es nicht mit Kreide oder Tinte markiert, weshalb dein Kreuz Kreuzzeichen oder Zeichen genannt wird. Sagen Sie uns, wie wir richtig getauft werden müssen.
Warum, Kinder, haben wir unsere Finger so zusammengelegt? Ist es möglich, die Finger der rechten Hand anders zu falten und sich selbst zu bekreuzigen? Nein, Kinder, sonst könnt ihr nicht getauft werden, und hier ist der Grund: Die ersten drei zusammengefalteten Finger bedeuten unseren Glauben an den dreieinigen Gott: Vater, Sohn und Heiliger Geist – das ist unser Gott; Die drei Finger der rechten Hand sind fest zusammengefaltet, um gleichzeitig zu zeigen, dass wir nicht drei Götter haben, sondern einen Gott in drei Personen. Der dreieinige Gott wird auch die Allerheiligste Dreifaltigkeit genannt. Jetzt wissen Sie, warum wir die ersten drei Finger unserer rechten Hand zusammenlegen sollten. Sag mir warum? (Fragen Sie jeden einzeln.)
Was zeigen wir, wenn wir die drei Finger unserer rechten Hand zusammenlegen? Nennen Sie den dreieinigen Gott, an den wir glauben. Wie heißt die erste Person? Zweite? Dritte?
Wenn die Kinder alle Fragen zu den Personen der Heiligen Dreifaltigkeit bewusst und entschieden beantworten, ist es möglich, das Gespräch über das Kreuzzeichen fortzusetzen.
Warum, Kinder, legen wir die anderen beiden Finger auf unsere Handfläche? „Damit zeigen wir Glauben an Jesus Christus, unseren Erlöser.“ -Wer ist Jesus Christus? — Jesus Christus ist der Sohn Gottes, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit. Als er von der Heiligen Jungfrau Maria geboren wurde, wurde er Jesus Christus genannt. Nachdem Jesus Christus ein Mensch geworden war, der uns in allem ähnlich war, hörte er nicht gleichzeitig auf, der Sohn Gottes zu sein. Auf der Erde erschien der Sohn Gottes in Menschengestalt, um den Menschen ein frommes Leben zu lehren, da die Menschen damals schlecht lebten: Sie vergaßen den wahren Gott und sein Gesetz, alle stritten sich untereinander. Die Menschen waren damals so böse, Kinder, dass der Sohn Gottes, der im Fleisch auf der Erde erschien, ans Kreuz genagelt wurde, an dem er den Tod akzeptierte. Seitdem gedenken gute, fromme Menschen ihres Erlösers und beten nicht nur vor dem Kreuz, auf dem der sterbende Erlöser abgebildet ist, sondern tragen auch das Kreuzzeichen auf sich selbst und werden Christen mit dem Namen Jesus Christus genannt, weil sie stets versuchen, nach dem Gesetz Christi zu leben. Mit zwei zur Handfläche gebeugten Fingern zeigen wir Kinder unseren Glauben an Jesus Christus, der für die Erlösung der Menschen zum Gottmenschen wurde, als er von der Heiligen Jungfrau Maria geboren wurde.
Wer wird der Sohn Gottes genannt? Wird Er nicht anders genannt? Gibt es eine andere Möglichkeit? Spielt es eine Rolle: der Sohn Gottes oder der Erlöser Jesus Christus? Warum erschien der Sohn Gottes auf der Erde? Wie haben die Menschen ihn aufgenommen? Was haben die bösen Menschen ihm angetan? Wie zeigen wir unseren Glauben an Jesus Christus, indem wir unsere Hände auf den Finger legen?
Nun, Kinder, jetzt wissen Sie, dass wir unseren Glauben an den dreieinigen Gott und an unseren Erlöser Jesus Christus zum Ausdruck bringen, indem wir die Finger unserer rechten Hand zum Kreuzzeichen falten.
Warum legen wir dann unsere gefaltete Hand auf Stirn, Brust und Schulter? — Um das Kreuzzeichen zu machen? Ja, aber gleichzeitig heiligen wir uns auch. Wie ist das möglich? So geht's: Wenn wir unsere Hand auf unsere Stirn legen, heiligen wir unsere Gedanken; Wenn wir unsere Hand auf unsere Brust legen, heiligen wir unsere Gefühle, unsere Wünsche; und wenn wir unsere Hände auf unsere Schultern legen, werden wir unsere Taten heiligen, da wir alles mit unseren Händen tun.
Warum legen wir unsere rechte Hand auf Stirn, Brust und Schultern? Warum machen wir sonst das Kreuzzeichen? Warum ist es notwendig, Stirn, Brust und Schultern zu heiligen?
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Erinnert ihr euch, Kinder, wie Gott uns aufgetragen hat, Ihn zu nennen? Gott sagte uns, wir sollten ihn Vater nennen, was bedeutet, dass wir alle seine Kinder sind und alles tun müssen, was der himmlische Vater uns geboten hat. Und wenn wir gehorsame Kinder sind, wird uns der himmlische Vater in allem helfen, so wie unser eigener Vater gehorsamen Kindern in allem hilft. Wenn wir Gott nicht gehorchen, wenn wir nicht tun, was Ihm gefällt, dann schenkt Er uns möglicherweise nicht die Gnade, um die wir im Gebet bitten. Wie sollte man leben, um Hilfe von Gott zu erhalten? Wir müssen so leben, dass man erkennen kann, dass wir versuchen, alles zu tun, was dem himmlischen Vater gefällt. Deshalb bringen wir im ersten Gebet zu Gott unseren Wunsch zum Ausdruck, alles im Namen, also in Ehre, zur Ehre und mit der Hilfe des dreieinigen Gottes zu tun. Dieses Gebet lautet wie folgt: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Und es wird das Anfangsgebet genannt, da die Heilige Kirche festgelegt hat, dass es vor allen anderen Gebeten und vor dem Beginn jeder guten Tat gesprochen werden sollte. Wenn wir dieses Gebet sprechen, Kinder, müssen wir uns mit dem Kreuzzeichen unterzeichnen und damit zeigen, dass wir es mit festem Glauben an den dreieinigen Gott und an das Leiden des Erretters am Kreuz gesprochen haben und mit dem aufrichtigen Wunsch, alles zu tun, was er uns geboten hat. Amen bedeutet wahrhaftig, wahrhaftig. Mit diesem Wort zeigen wir, dass wir im Glauben an den unsichtbaren Gott beten. Das Wort „Amen“ steht oft am Ende von Gebeten, damit sich der Betende daran erinnert: Sein Gebet wird von Gott nur erhört, wenn er es im Glauben an den dreieinigen Gott spricht, den wir nicht sehen, der uns aber sieht und weiß, ob wir aus reinem Herzen zu ihm beten. Nur einem wahren Gläubigen stellt der himmlische Vater immer alles Notwendige zur Verfügung.
Die Kinder sprechen zuerst im Chor und dann einzeln ein Gebet. Der Rechtslehrer überwacht die korrekte Aussprache jedes Wortes und hält bei Bedarf inne. Das müssen Sie tun, wenn Sie die folgenden Gebete studieren.
Wie hat Gott uns gesagt, dass wir ihn nennen sollen? Wie sollen wir uns gegenüber dem himmlischen Vater verhalten? Gibt Gott den Menschen immer das, worum sie ihn im Gebet bitten? Was sollten wir Gott zuerst fragen? Warum sollte das Eröffnungsgebet mit dem Kreuzzeichen gesprochen werden? Warum wird dem Gebet das Wort Amen hinzugefügt? Was bedeutet es?
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser.
Sagt mir, Kinder, wer ist Jesus Christus? Jesus Christus ist der Sohn Gottes, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit. - Wie heißt es nochmal? Jesus Christus wird auch der Erlöser genannt. - Macht es einen Unterschied zu sagen: Jesus oder Erlöser? - Spielt keine Rolle. Warum wird der Sohn Gottes der Erlöser genannt? - Weil er auf die Erde kam, um Menschen zu retten. - Wovor musste er sie retten? - Von schlechten Taten, also von Sünden. Du weißt, dass deine Eltern dich dafür bestrafen, wenn du etwas schlecht machst. Gott kann uns alle auch für schlechte Taten bestrafen. Als die Menschen begannen, schlecht zu leben; nicht zu tun, was Gott befahl, sondern was sie selbst wollten, dann wurde Gott, von einem guten Vater, ein strenger Richter und begann, sie zu bestrafen. Aber die Menschen wurden nicht besser, sondern sündigten immer mehr und gewöhnten sich so sehr an die Sünde, dass sie Gott und sein heiliges Gesetz völlig vergaßen. Es blieb nur noch, sie alle zu vernichten, und es gab viele Menschen auf der Welt. Dann sandte Gott seinen einziggezeugten Sohn in die Welt, der von der Heiligen Jungfrau Maria geboren wurde und in allem wie Menschen wurde, nur dass er nie etwas Schlechtes tat und nie sündigte. Die Allerheiligsten Theotokos nannten ihren Sohn Jesus, das heißt Retter. Während er auf der Erde lebte, lehrte der Erretter die Menschen, Gott in allem gehorsam zu sein und in Liebe und Harmonie untereinander zu leben. In sich selbst zeigte er das erste Beispiel eines heiligen, frommen Lebens. Einige Menschen hörten bereitwillig auf die Lehren Jesu Christi und glaubten an ihn, während andere ihn hassten und töteten. Wie töteten sie ihn? Denken Sie darüber nach, Kinder, sie haben Jesus Christus an Händen und Füßen an das hohe Kreuz genagelt, an dem er in schrecklichen Qualen starb. Wissen Sie also, zu welchen Sünden ein Mensch führen kann: Er wird sich nicht schämen, einen unschuldigen, rechtschaffenen Menschen zu töten.
Aber du gehorchst deinen Eltern oft nicht, du lebst nicht immer friedlich untereinander, manchmal erzählst du Lügen und du betest nicht immer inbrünstig zu Gott; Bedeutet das, dass ihr, Kinder, auch sündigt? Ja, jetzt sündigen alle Menschen. Was sollten wir Sünder danach tun, wenn nicht unseren Erlöser um Gnade bitten, der uns, nachdem er uns ein heiliges Leben und Leiden für uns gelehrt hat, immer für Sünden bestrafen kann? Nachdem wir im ersten Gebet an den dreieinigen Gott unseren Wunsch zum Ausdruck gebracht haben, alles in seinem Namen zu tun, müssen wir nun Ihren Erlöser um Gnade für die schlechten Taten bitten, die wir oft begehen. Die Heilige Kirche hat festgelegt, dass das Gnadengebet nach dem ersten Gebet gesprochen werden sollte. Bekreuzigt euch, Kinder, und sagt zu mir: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser! Dieses Gebet wird Jesusgebet genannt, weil wir darin Jesus Christus um Gnade mit uns bitten. Der Erlöser wird Herr genannt, weil er unser Herr ist und wir Sklaven sind, die verpflichtet sind, ihm in allem zu gehorchen; Der Sohn Gottes – weil der Erretter, nachdem er Mensch geworden war, nicht aufhörte, die zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit zu sein. Christus bedeutet der Gesalbte.
Wie lebten die Menschen vor Jesus Christus auf der Erde? Wie hat Jesus Christus Menschen gerettet? Wie lebte er auf der Erde? Glaubten alle an Ihn? Wie behandelten böse Menschen den Erretter? Sündigen die Menschen jetzt? Sündigen Kinder nicht auch? Mit welchem Gebet sollten sich Sünder an den Erretter wenden? Warum wird dieses Gebet Jesusgebet genannt? Wann soll es gesagt werden? Warum nennen wir Jesus Christus „Herr“? Sohn Gottes? Was bedeutet das Wort Christus?
Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.
Kinder, was passiert mit euch, wenn ihr euren Eltern etwas Unrecht getan habt, sie euch aber nicht bestrafen, weil ihr um Verzeihung gebeten und versprochen habt, euch gut zu benehmen? Bist du dann glücklich? - Sicherlich! - Oh, wie freust du dich dann und dankst deinen Eltern dafür, dass sie dich so sehr lieben und freundlich zu dir sind. Und wenn deine Eltern dir neue schöne Kleider kaufen, werden sie dir dann etwas schenken? Bist du nicht wieder glücklich? - Dasselbe müssen wir in Bezug auf den himmlischen Vater – Gott – tun. Wir müssen Gott dafür danken, dass er uns nicht nur nicht für unsere Sünden bestraft, sondern uns auch seine reiche Barmherzigkeit schenkt. Dafür, und vor allem, Kinder, weil er uns alle vor dem ewigen Untergang gerettet hat, müssen wir Ihm immer mit einem Gefühl tief empfundener Dankbarkeit sagen: Ehre sei Dir, unserem Gott, Ehre sei Dir. Dieses kurze Gebet wird kurze Doxologie genannt, weil wir darin nur Gott für seine Liebe und Barmherzigkeit für uns Sünder verherrlichen, ihn aber um nichts bitten und keines unserer Bedürfnisse zum Ausdruck bringen. Mit dem Wort Gott bezeichnen wir nicht nur die erste Person der Heiligen Dreifaltigkeit, sondern alle drei Personen des Göttlichen. Da der dreieinige Gott unteilbar ist, sagen wir in unseren Gebeten immer: Ehre sei Dir, o Gott.
Wiederholen Sie die kurze Doxologie. Warum sollten wir Gott verherrlichen? Wofür sonst?
Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Spender des Lebens, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.
Ihr wisst bereits, Kinder, dass die zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, der Sohn Gottes, unser Erlöser Jesus Christus, auf die Erde kam, um den Menschen ein frommes Leben beizubringen, damit die Menschen Gott in allem gehorchen, ihre Eltern ehren, niemals lügen, niemals untereinander streiten, sondern in Liebe und Harmonie leben und einander in allem helfen. Nachdem Jesus Christus die Menschen gelehrt hatte, stieg er in den Himmel auf. Wie ist es, Kinder, Jesus Christus lehrte die Menschen, mit denen er lebte, und stieg dann in den Himmel auf; Wer wird uns lehren, was der Erretter lehrte, als er auf der Erde lebte? - Aber hör zu. „Als Jesus Christus denen, die an ihn glaubten, sagte, dass er bald von ihnen in den Himmel auffahren würde, begannen sie darüber zu trauern. Dann sagte Jesus Christus zum Trost zu ihnen: Es ist besser, wenn ich euch verlasse; dann werde ich euch von meinem Vater um den Tröstergeist bitten, der euch daran erinnert und mit euch wiederholt, was ich euch gesagt habe, und euch in die ganze Wahrheit führen wird (siehe: Johannes 14:16-17; 16:13-14). Tatsächlich vergingen nur zehn Tage nach dem Die Himmelfahrt des Herrn, als der Heilige Geist auf die Gläubigen in Christus herabkam, erleuchtete ihren Geist und sie erinnerten sich mit besonderer Klarheit an alles, was Jesus Christus sie lehrte, und verstanden es mit besonderer Klarheit.
Seitdem hat der Heilige Geist die Gläubigen an Christus in die ganze Wahrheit geführt und ihnen bei jeder guten Tat geholfen. Deshalb sollten wir darauf achten, den Heiligen Geist durch nichts zu verärgern, damit die Gnade (Kraft) Gottes uns nicht verlässt. Und um dies zu verhindern, müssen wir uns öfter mit innigen Gebeten an den Heiligen Geist wenden. Nach dem Jesusgebet und einer kurzen Doxologie ist es nun etabliert, den Heiligen Geist zu bitten, uns zu lehren, was Jesus Christus die Menschen während seines irdischen Lebens gelehrt hat, damit er uns von aller Sünde reinigen und so unsere Seelen vor dem ewigen Untergang retten könne.
Hier, Kinder, ist ein Gebet zum Heiligen Geist: Bekreuzigt euch und hört aufmerksam der Übersetzung ins Russische zu. Himmlischer König, Tröster, Geist der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz des Guten und Lebensspender! Komm und wohne in uns, reinige uns von aller Unreinheit und rette, oh Guter, unsere Seelen. Schauen wir uns das Gebet zum Heiligen Geist in Teilen an.
Von wie vielen Personen reden wir hier, Kinder? Eins oder drei? - Hier sprechen wir von derselben Person; aber diese Person wird mit drei Namen genannt. Warum werden der gleichen Person drei Namen gegeben?
King of Heaven ist der erste Titel. Sie wissen, dass der ehrenvollste und größte Name auf Erden der König ist; Im gesamten Königreich gibt es keine einzige Person, die dem König an Macht gleichkommt. Der König regiert das ganze Volk; Er erbarmt die Guten und bestraft die Bösen. Wen können wir, Kinder, den himmlischen König nennen? — Der himmlische König kann als derjenige bezeichnet werden, der im Himmel die größte Macht hat. Und wer außer Gott ist der Höchste im Himmel?! Das heißt, wenn wir zum Heiligen Geist sagen: „König des Himmels“, nennen wir ihn Gott. Der Heilige Geist ist Gott, die dritte Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, die zusammen mit dem Vater und dem Sohn im Himmel und auf der ganzen Welt herrscht. Sollte bei Kindern wiederholt werden.
Tröster ist der zweite Name. Erinnert ihr euch, Kinder, wen Jesus Christus den Tröster nennt? Er nannte den Heiligen Geist den Tröster, als er versprach, ihn auf die Erde zu schicken. Seitdem schenkt der Heilige Geist, der auf die Gläubigen herabkommt, ihnen wahren Trost und heilige Freude in allen Nöten, Sorgen und Unglücken. Das menschliche Leben ist voller Sorgen, die niemand auf der Erde lindern kann. Der Heilige Geist allein bringt in jedem Kummer immer Trost und Frieden. Wiederholen Sie den Vorgang mit dem vorherigen.
Der Geist der Wahrheit ist der dritte Name. Warum wird der Heilige Geist auch der Geist der Wahrheit genannt? Weil Er die Menschen nur in einer Wahrheit unterweist und ihnen hilft, nur ein Gutes zu tun. Es gibt, Kinder, auch einen Geist der Lüge: einen bösen Geist, der uns das Lügen lehrt und uns zu schlechten Taten verleitet. Wir müssen uns immer von ihm entfernen, um nicht großen Sorgen und Nöten ausgesetzt zu sein. Wiederholung.
Also, Kinder, dem Heiligen Geist werden im Gebet drei Namen gegeben, damit wir wissen: Der Heilige Geist ist Gott, der die Menschen in allen Nöten tröstet und sie zu aller rettenden Wahrheit führt.
Warum wird der Heilige Geist der König des Himmels genannt? (Fordern Sie von den Kindern eine vollständige Antwort.) Was ist ein anderer Name für den Heiligen Geist? Wer nannte den Heiligen Geist den Tröster und den Geist der Wahrheit? Gibt es einen Geist der Lügen auf der Welt? Wiederholen Sie alle drei Namen des Heiligen Geistes. Warum werden diese drei Namen im Gebet zum Heiligen Geist verwendet?
Nun lasst uns schauen, Kinder, was sonst noch in diesem Gebet über den Heiligen Geist gesagt wird. Weiter heißt es im Gebet zum Heiligen Geist, dass er überall ist und alles erfüllt. Wer kann überall gleichzeitig sein? - Können Sie und ich gleichzeitig im Unterricht und zu Hause sein? Nein, das können wir nicht. Außer Gott kann niemand überall sein. Der Heilige Geist kann wie Gott überall sein. Und wo immer wir zum Heiligen Geist beten, wird er überall unser Gebet erhören und uns geben, was wir im Gebet von ihm erbitten. Wiederholung mit Kindern.
Weiter wird im Gebet der Heilige Geist als Schatz des Guten bezeichnet. Auch ein Schatz oder ein Vorratshaus ist eine kostbare Sache. Der Heilige Geist wird der Schatz des Guten genannt, weil er die göttlichen Kräfte verteilt, die ein Mensch für ein frommes Leben benötigt. Gläubige können vom Heiligen Geist so viele Gnadengaben empfangen, wie sie annehmen und aufnehmen können. Über den Heiligen Geist wird gesagt, dass er seine Gnadengaben an jeden Gläubigen einzeln verteilt, wie es ihm gefällt (1. Kor. 12,11). Diese Gaben stellen für Christen einen kostbaren und unersetzlichen Schatz dar. Wiederholung.
Das Gebet zum Heiligen Geist besagt auch, dass der Heilige Geist der Spender des Lebens ist. Was, Kinder, ist der Unterschied zwischen einer lebenden Person und einer toten Person? Ja, denn ein lebender Mensch kann etwas tun, aber ein toter Mensch kann nichts tun. Warum kann ein Verstorbener, wie andere Menschen auch, nichts tun? Weil darin kein Leben ist, gibt es keine Handlungskraft. Das heißt, Kinder, wenn ein Mensch nicht die Kraft hat, gute Taten zu vollbringen, dann hat er kein erfülltes Leben. Es ist wunderbar, wenn die Frühlingssonne wie aus dem Nichts eine im Winter gefrorene Pflanze darauf zu erwärmen beginnt: zuerst die Knospen, dann die Blätter, dann die Blüten und schließlich die Früchte. Ebenso kann ein Mensch ohne die göttliche Kraft des Heiligen Geistes nichts Gutes und Heilendes für sich tun: Alles Gute erscheint ihm dann schwierig und sogar unmöglich. Aber sobald der Heilige Geist uns mit seiner gnädigen Kraft wiederbelebt, werden wir zu Großem fähig. Und das liegt daran, dass der Heilige Geist uns die göttliche Kraft gibt, so zu leben und zu leben, wie unser Erlöser, Herr Jesus Christus, uns befohlen hat zu leben.
Derselbe Heilige Geist schenkte zusammen mit Gott dem Vater und dem Sohn bei der Erschaffung der Welt den Menschen und anderen Geschöpfen Leben, weshalb er der Spender des Lebens genannt wird. Wiederholung.
Was habt ihr Kinder über den Heiligen Geist gelernt? Warum kann er überall sein und alles auf der Welt erfüllen? Wann und wo können Sie zum Heiligen Geist beten? Warum wird der Heilige Geist der Schatz des Guten genannt? Was sagt das Gebet über den Heiligen Geist und wie sollten wir an ihn glauben?
Nachdem die Kinder aussagekräftige Antworten auf die vorgeschlagenen Fragen erhalten haben, können Sie das Gebet zum Heiligen Geist weiter studieren.
Haben wir Kinder in den Worten des Gebets, das wir analysiert haben, den Heiligen Geist um etwas gebeten? Noch nicht. Und wir dürfen viel, sehr viel vom Heiligen Geist verlangen; Wir können Ihn bitten, zu kommen und in uns zu wohnen und unsere Seelen vom Schmutz der Sünde zu reinigen.
Also, Kinder, der Heilige Geist, obwohl er überall ist und alles erfüllt, ist vielleicht nicht bei uns, hilft uns vielleicht nicht? Ja. Und das geschieht, wenn wir ihn nicht in innigem Gebet anrufen und wenn wir schlechte Dinge tun. Es wäre nicht so beängstigend, wenn wir nur nicht den Heiligen Geist hätten; aber wenn der Heilige Geist nicht in einem Menschen existiert, dann siedelt sich ein unreiner Geist der Bosheit in ihm an, der den Menschen zu bösen Taten verleitet. Oh, wie schrecklich ist dieser Geist der Bosheit, der einen Menschen mit allerlei unreinen Gedanken, sündigen Wünschen und kriminellen Taten verunreinigt. Wir müssen den Heiligen Geist ernsthaft bitten, in uns zu wohnen und uns von aller sündigen Unreinheit zu reinigen. Sünden, Kinder, machen uns immer unrein vor Gott; In der Seele eines Menschen sind sie wie ein schmutziger Fleck auf weißer Kleidung. Aber da wir uns aus eigener Kraft nicht vom Schmutz der Sünde reinigen können, was können wir dann tun, als den Tröstergeist zu bitten, in uns zu wohnen und uns von aller Unreinheit zu reinigen?
Wir beenden unser Gebet zum Heiligen Geist mit den folgenden Worten: Rette unsere Seelen, o Gesegneter! Wen nennen wir besser? - Blazhe bedeutet gut, freundlich; so nennen wir den Heiligen Geist, denn niemand ist so gut wie der Heilige Geist. „Wir bitten ihn um viel; wir bitten um das, was wir überhaupt nicht verdienen; in der Zwischenzeit hoffen wir aufgrund der unendlichen Güte und Liebe des Heiligen Geistes für uns, von ihm alles zu erhalten, worum wir bitten.“
Was drücken wir dem Heiligen Geist mit den Worten des Gebets aus: Rette unsere Seelen? - Lassen Sie uns diese Wörter analysieren.
Wer wird wann gerettet? - Wenn eine Person brennt, ertrinkt oder ausgeraubt wird; Mit einem Wort: Wenn er stirbt, retten ihn Fremde vor dem unvermeidlichen Tod. Und wir, Kinder, wenn wir sündigen, laufen Gefahr, für immer zugrunde zu gehen, deshalb müssen wir zum Heiligen Geist etwa so beten: Heilige Seele, wir haben nicht die Kraft und die Mittel, aus eigener Kraft gut und fromm zu werden; Wir sind uns der Gefahr bewusst, können aber nicht anders; Erbarme dich unser, rette uns, guter Tröster, Seele der Wahrheit.
Sagt mir, Kinder, was erbitten wir vom Heiligen Geist? Ist der Heilige Geist immer bei uns und hilft uns? Was passiert mit einem Menschen ohne den Heiligen Geist? Von welcher Unreinheit bitten wir den Heiligen Geist, uns zu reinigen? Warum sagen wir Besser zum Heiligen Geist? Warum bitten wir ihn, uns zu retten? Wer wird gerettet? Wiederholen Sie das gesamte Gebet zum Heiligen Geist.
Wird dieses Gebet in der Kirche so gelesen und gesungen, wie wir es gesagt haben? - Nein, in der Kirche wird dieses Gebet anders gelesen. Warum, Kinder, lesen und singen sie in der Kirche anders, als wir sagen? Das ist es, worüber ich Ihnen erzählen möchte. - Früher sprachen die Russen auch in der Kirchensprache, aber im Laufe der Zeit begann sich die Umgangssprache nach und nach zu verändern und schließlich so sehr, dass man heute nur noch in der Kirche den Dialekt hören kann, den unsere Vorfahren, die Slawen, sprachen. Deshalb wird die Kirchensprache slawisch genannt. Unsere gesprochene Sprache unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht vom Kirchenslawischen, und Sie sollten immer versuchen, jedes unverständliche Wort in Gebeten zu bemerken und herauszufinden, was es bedeutet und welches umgangssprachliche russische Wort ersetzt werden kann, sonst werden wir die in der Kirche gelesenen Gebete nicht verstehen.
Sie kennen das Gebet zum Heiligen Geist bereits im einfachen umgangssprachlichen Dialekt, Sie müssen noch herausfinden, wie es auf Kirchenslawisch klingt. Der himmlische König, der Tröster, der Geist der Wahrheit in der Kirche sagt dies: der himmlische König, der Tröster, die Seele der Wahrheit. Beachten Sie die unverständlichen Wörter und sogar diejenigen, die ich mit einem leichten Unterschied zur Umgangssprache gesagt habe. Zar, was habe ich in der Kirche gesagt? An den Zaren. Himmlisch und kirchlich gleichermaßen. Tröster. Ich sagte: Tröster. Geist der Wahrheit, oder kirchlich gesprochen: Seele der Wahrheit. Wiederholen Sie nun den gesamten Beginn des Gebets auf kirchliche Weise. - König des Himmels...
Das Gebet wird mit allen Kindern einzeln wiederholt, und wenn jeder die Bedeutung der Wörter der kirchenslawischen Sprache bewusst lernt, kann die Übersetzung des Gebets fortgesetzt werden.
Als nächstes, Kinder, was sagt ihr im Gebet zum Heiligen Geist? - Der überall ist und alles erfüllt, der Schatz des Guten und der Spender des Lebens. In kirchlicher Hinsicht lauten diese Worte so: Der überall ist und alles erfüllt, Schatz des Guten und des Lebens dem Geber. - Wort: Was ich auf kirchliche Weise gesagt habe: Izhe; ist überall – kirchlich gesprochen: überall; erfüllt alles auf kirchliche Weise: alles erfüllen; Schatz des Guten und auf kirchliche Weise; Lebensspender, oder kirchlich ausgedrückt: Leben für den Geber. In der Kirche wiederholen: Leben dem Geber. Wiederholen Sie im Kirchenstil: Wie überall usw. Wiederholen Sie das Gebet von Anfang an und sagen Sie unverständliche Wörter: Wie, mögen, erfüllen – was bedeuten sie? Izhe – Welche usw. Sagen Sie am Anfang die gleichen, am Ende aber unterschiedlichen Wörter: König – zum König, Tröster – zum Tröster, Geist – zur Seele. Sagen Sie die Worte, die im Gebet auf die gleiche Weise gesprochen wurden: Wahrheit, Leben, Schatz der guten Dinge. Also, Kinder, sagen wir heute noch einige Wörter auf die gleiche Weise, wie unsere slawischen Vorfahren sprachen und wie wir sie in der Kirche hören? „Ja, sonst könnten wir den Gottesdienst überhaupt nicht verstehen.“ (Fragen Sie alle Kinder einzeln.)
Machen wir weiter, Kinder. Was bitten wir vom Heiligen Geist? Sprechen Sie, wie Sie möchten. Kommen Sie und machen Sie es sich gemütlich und so weiter. Hören Sie, wie ich dies auf kirchliche Weise sage: Komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Gesegneter, unsere Seelen. Beachten Sie noch einmal den Unterschied in den Worten: Das Wort kam auf kirchliche Weise, ich sagte: komm; erledigt sagte: erledigt; in uns sagte: in uns; reinigen und ich sagte dasselbe; von aller Unreinheit im kirchlichen Sinne: von aller Unreinheit; und rette, oh Guter, Seelen, und ich sagte dasselbe; unsere, und ich sagte unsere. Sag mir, welche unverständlichen Worte sind dir aufgefallen? Es gibt zwei davon: Dreck in uns. Was bedeuten sie? Befleckung – Unreinheit, Dreck; in uns - in uns. Welche Wörter haben einen kleinen Unterschied und sind ziemlich klar? Kommen Sie, kommen Sie im Kirchenstil; ließ sich nieder, zog ein wie eine Kirche; von allen, laut der Kirche von allen; unsere, in kirchlicher Hinsicht unsere. Welche Wörter sind unverändert? Rette, o Herr, Seelen.
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal.)
Ich habe euch, Kinder, noch nicht erzählt, wer die Gebete verfasst hat, mit denen wir uns an Gott wenden. Also hör zu, ich werde dir heute davon erzählen. Einige Gebete wurden von den heiligen Vätern zusammengestellt, andere wurden uns von Gott selbst gegeben. Ein kurzes Gebet, das nach dem Gebet zum Heiligen Geist gelesen wird, wird den Christen vom Himmel gegeben. Du hast dieses Gebet gehört; Es wird in der Kirche nicht nur häufiger als andere gelesen, sondern auch gesungen.
Hier ist es, bekreuzigen Sie sich und wiederholen Sie es mit mir: Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. Ein kleines Gebet wurde uns vom Himmel gegeben, denn Gott liebt es, wenn Menschen zu ihm beten, und zwar nicht lange, sondern aus reinem Herzen und mit Eifer. An wen und wie, Kinder, richtete Gott dieses Gebet? So geschah es: Unter einem bestimmten griechischen König ereignete sich in Konstantinopel ein schreckliches Erdbeben. Jeder rechnete damit, dass sie gleich in den Untergrund fallen und von ihm zerquetscht werden würden. Was zu tun? Die Menschen versammelten sich in der Kirche, nahmen die heiligen Ikonen mit und gingen mit ihnen auf die Straße, um zu Gott um Gnade zu beten. Sie beten zu Gott, aber das Erdbeben und das Grollen im Untergrund gehen weiter. Plötzlich hob ein starker Wind vor aller Augen einen Jungen hoch in den Himmel. Ein paar Minuten später sank der Junge völlig ruhig und unverletzt zu Boden und sagte, dass er dort oben Menschen singen hörte: Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher ... Sofort wurde dieses himmlische Lied auf Erden gesungen und hinzugefügt: Erbarme dich unser. Und was würdet ihr Kinder denken? Das Erdbeben hörte auf und es war kein unterirdisches Grollen zu hören. Hier ein kurzes Gebet: Was für eine große Barmherzigkeit hat Gott den Menschen erwiesen! Er rettete sie vor einem schrecklichen Tod. - Wahrscheinlich wäre der Junge freundlich und fromm gewesen, wenn Gott den Menschen dieses Gebet durch ihn gegeben hätte? - Sicherlich. Sonst hätte Gott jemand anderen in den Himmel geholt. Wessen Gesang hörte der Junge wohl am Himmel? - Er hörte den Gesang der Engel, die im Himmel mit den unaufhörlichen Stimmen des dreieinigen Gottes sangen und sangen. Schauen wir uns nun an, was die Engel im Himmel sangen, wie der Junge es hörte.
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher. Wie Sie hören, wird im Engelslied das Wort „Heilig“ dreimal wiederholt. Könnt ihr nicht erraten, Kinder, warum das Wort „heilig“ dreimal wiederholt wird? — Zu Ehren des dreieinigen Gottes? - Ja. Was bedeutet das Wort heilig? Heilig bedeutet rein, ohne Sünde. Niemand, Kinder, ist heilig wie Gott. Obwohl Menschen Heilige sein können, werden sie es nicht von selbst, sondern mit der Hilfe Gottes, und heilige Menschen sündigen, wenn auch ein wenig. Gott kann niemals sündigen, da er der heiligste und reinste Geist ist. Das Gebet lautet weiter: „Heiliger Mächtiger, mit anderen Worten: heiliger Allmächtiger.“ Mit diesen Worten besingen die Engel die Allmacht Gottes. Gott wird allmächtig genannt, weil er alles mit einem Wort tun kann und für Gott weder auf Erden noch im Himmel etwas Unmögliches ist. Schließlich heißt es: Heiliger Unsterblicher, das heißt niemals sterbender, niemals aufhören zu leben, ewiger Gott. - Also, Kinder, die Engel im Himmel besangen die Heiligkeit, Allmacht und Ewigkeit des dreieinigen Gottes. Was können wir Sünder und Sterblichen diesem Gebet hinzufügen, wenn wir nicht den Allerheiligsten, Allmächtigen und Ewigen Gott um Gnade für uns Sünder bitten? So begannen die Christen auf Erden, das Engelslied zu sprechen und zu singen, mit dem Zusatz: „Erbarme dich unser.“ Dieses kurze Gebet wird Engelslied genannt, es wird auch Trisagion genannt, weil das Wort „Heiliger“ dreimal wiederholt wird. Das Gebet wird dreimal wiederholt, als Zeichen dafür, dass alle drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit gleichermaßen zur Heiligkeit, Allmacht und Ewigkeit gehören.
Wer hat die Gebete verfasst, mit denen wir uns an Gott wenden? Wem und wie wurde das Trisagion-Gebet gegeben? Warum wird das Wort heilig dreimal wiederholt? Was bedeutet es? Was bedeutet stark? Unsterblich? Warum wurde hinzugefügt: Habt Erbarmen mit uns? Wie heißt dieses Gebet und warum? Wie oft wiederholt es sich?
Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Erinnert ihr euch, Kinder, mit welchen Worten das Engelslied immer in der Kirche gelesen und gesungen wird? Wenn Sie in der Kirche sind, beachten Sie, dass sie, nachdem sie das Engelslied dreimal wiederholt haben, sofort das folgende Gebet hinzufügen werden: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Was drücken wir in diesem Gebet vor Gott aus? Bitten wir Gott um irgendetwas? „Wir verlangen nichts, wir verherrlichen ihn nur, wir sagen, dass der dreieinige Gott den Menschen ewige Herrlichkeit auf Erden schenkt.“ Erinnern Sie sich an das Gebet, das wir eine kurze Doxologie nannten? Haben wir darin Gott um etwas gebeten oder nicht? Sie verlangten auch nichts, sondern verherrlichten nur Gott, weshalb sie es Doxologie nannten; und dieses Gebet heißt auch: Doxologie, nur, anders als das erste, vollständige Doxologie, da wir hier den dreieinigen Gott beim Namen nennen und ihm auch die Worte hinzufügen: jetzt und in Ewigkeit... Amen; wohingegen wir in einer kurzen Doxologie nur sagen: Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir. Denken Sie also daran, Kinder, dass wir zwei Gebete haben, die Doxologie genannt werden; nur eine wird als kurze, kurze Doxologie bezeichnet, die andere ist eine vollständige Doxologie.
In diesem Gebet sind einige Wörter unklar, daher müssen Sie ihre Bedeutung herausfinden – jetzt bedeutet jetzt; ständig bedeutet immer, unaufhörlich; für immer und ewig bedeutet für immer. Amen, erinnern Sie sich, was das bedeutet? In einfacher Umgangssprache lässt sich die vollständige Doxologie wie folgt vermitteln: Die Ehre gebührt Gott dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt, immer und in Ewigkeit. Wirklich!
Welches Gebet wird nach dem Lied des Engels gelesen? Wie heißt es? Bitten wir Gott um irgendetwas darin? Gibt es ein anderes Gebet wie dieses? Was sind die seltsamen Wörter darin? Was bedeuten sie? Wie kann ich die vollständige Doxologie klarer formulieren? Warum sollten wir Gott verherrlichen? Überprüfen Sie, woran Sie sich über die kurze Doxologie erinnern.
Erzählt mir, Kinder, das Gebet, mit dem man morgens mit dem Beten beginnt (im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes). Was drücken wir in diesem Gebet dem dreifaltigen Gott aus? Halten wir immer unser Versprechen, das zu tun, was Gott uns befiehlt? Was sollen wir tun, wenn wir trotz all unserer Wünsche nicht so leben können, wie Gott es geboten hat? Wir müssen den dreieinigen Gott um Gnade bitten. Welche Gebete kennen wir, in denen wir Gott um Gnade bitten? Im Jesusgebet baten sie den Erlöser um Gnade; im Trisagion baten sie ebenfalls um Verzeihung. Es gibt, Kinder, ein weiteres besonderes Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit um Gnade, das unmittelbar nach der vollständigen Doxologie gesprochen wird. Bekreuzigen Sie sich und sagen Sie es mit mir: Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.
In diesem Gebet sind fast alle Wörter verständlich, dieselben, die wir in Gesprächen miteinander verwenden, aber die Bedeutung dieser Wörter ist nicht sofort klar, also werden wir versuchen, sie herauszufinden. Lassen Sie uns also genau prüfen, was wir im Gebet um Gnade vom dreieinigen Gott genau verlangen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser. So beginnt das Gebet. Wie Sie bereits wissen, bitten wir mit diesen Worten den dreieinigen Gott, uns Sündern gegenüber barmherzig zu sein und uns nicht für unsere schlechten Taten zu bestrafen. Als nächstes sagen wir getrennt zu Gott dem Vater: Herr, reinige unsere Sünden. Erinnert ihr euch, Kinder, dass wir den Heiligen Geist gebeten haben, uns von allem Schmutz zu reinigen, das heißt von Sünden, die in der Seele eines Menschen wie ein schmutziger Fleck auf einem sauberen Kleid sind? Und der Heilige Geist reinigt uns von Sünden, wenn er in uns wohnt und uns hilft, gute, rettende Taten zu tun, statt schlechte, zerstörerische Taten. Gott der Vater reinigt uns von Sünden, wenn er uns sie vergibt, er bestraft uns nicht dafür, sondern nur, wenn er sieht, dass wir, indem wir Gott bitten, uns von Sünden zu reinigen, gleichzeitig versuchen, sie selbst loszuwerden. Wiederholung mit Kindern.
Was haben wir die Allerheiligste Dreifaltigkeit gefragt? Auf wen beziehen sich die Worte des Gebets: Herr, reinige unsere Sünden? Haben wir nicht den Heiligen Geist gebeten, uns von unseren Sünden zu reinigen? Wie reinigt Gott der Vater unsere Sünden? Müssen wir uns um die Reinigung unserer Sünden selbst kümmern?
Zur zweiten Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit sagen wir: Meister, vergib unsere Sünden. Und wer, Kinder, ist die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit? Sohn Gottes. Wie lautete der andere Name für den Sohn Gottes, als er von der Heiligen Jungfrau Maria geboren wurde? Jesus oder der Erlöser. Wovor hat er uns gerettet? Von Sünden, die einen Menschen für immer zerstören können. Wie hat er uns von Sünden gerettet? Er rettete uns, indem er an unserer Stelle die Strafe für Sünden erduldete, und während er auf der Erde lebte, zeigte er uns, wie man gute Taten vollbringt, und hinterließ uns sein Gesetz, in dem er angab, wie die Menschen leben sollten, um nicht neuen Strafen ausgesetzt zu werden. Wenn Menschen etwas tun, was nicht in seinem Gesetz festgelegt ist, etwa schlechte Taten oder Sünden, bedeutet dies, dass sie nicht nach dem Gesetz Christi leben, mit anderen Worten, sie sind gesetzlos und begehen Gesetzlosigkeit. Hier sind wir nun wie Sklaven und erfüllen nun immer den Willen unseres Meisters und Herrn, und wir rufen zu Ihm: Meister, vergib unsere Sünden!
Was verlangen wir von der zweiten Person der Heiligen Dreifaltigkeit? Was ist Gesetzlosigkeit? Warum bitten wir den Erretter um Vergebung unserer Sünden? Wie nennen wir ihn in diesem Gebet? Warum nennen wir ihn Meister?
Wir sagen zum Heiligen Geist: Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen. Und worum, Kinder, haben wir den Heiligen Geist in dem Gebet gebeten, in dem wir ihn den König des Himmels, den Tröster, den Geist der Wahrheit genannt haben? Sie baten darum, zu uns zu kommen und bei uns zu leben. Auch hier: Wenn wir sagen: Heiliger, besuche, bitten wir auch den Heiligen Geist, uns zu besuchen, das heißt, unsere Seele zu besuchen, mit uns zu leben. Warum bitten wir den Heiligen Geist darum? Und damit Er unsere Gebrechen heilt. Wissen Sie, wenn ein Mensch krank wird, kommt ein Arzt zu ihm und behandelt ihn, und nahestehende Menschen kümmern sich um den Patienten, helfen ihm beim Aufstehen und Hinlegen. Wenn wir also sündigen und sündigen, werden wir wie ein kranker, schwacher Mensch, denn ohne Gottes Hilfe können wir keine guten Taten vollbringen. Dann bleibt uns nur noch eine Erlösung – von ganzem Herzen den Heiligen Geist zu bitten, uns zu besuchen und unsere Gebrechen zu heilen, das heißt unsere Schwäche und Ohnmacht, gute Taten zu vollbringen. Und nur Kinder, der Heilige Geist, dieser himmlische Arzt und Heiler, kann unsere Seele vollständig von Sünden heilen und sie in die Lage versetzen, das Gesetz Christi zu erfüllen.
Was verlangen wir von der Dritten Person der Heiligen Dreifaltigkeit? Haben Sie den Heiligen Geist zuvor im Gebet danach gefragt? Wie wird dieses Gebet gelesen? Was sind unsere Schwächen? Wer kann die Gebrechen unserer Seele heilen?
Wir beenden unser Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit um Gnade mit den Worten: „Um Deines Namens willen.“ Über welchen Namen reden wir hier, Kinder? Hier wird vom Namen des dreieinigen Gottes gesprochen, und zwar damit wir uns fest daran erinnern, indem wir jede Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit einzeln ansprechen, dass wir nicht drei Götter haben, sondern einen Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit, und dass der dreieinige Gott uns geben wird, worum wir bitten, nicht weil wir es in irgendeiner Weise verdient hätten, sondern wegen seiner unendlichen Liebe zu uns, für die wir ihn immer verherrlichen müssen.
Wie endet ein Gebet um Gnade? Von welchem Namen ist hier die Rede und warum? Wird Gott uns geben, worum wir bitten, wenn wir nicht im Namen Gottes bitten? Wiederholen Sie das Eröffnungsgebet. Was bedeutet es, im Namen Gottes zu tun? Wiederholen Sie das Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit um Gnade.
Nach dem Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit um Gnade wird ein weiteres kurzes Gebet gesprochen: Herr, erbarme dich und erfülle deine Lobpreisung.
„Herr, erbarme dich“ wird dreimal gesagt als Zeichen dafür, dass alle drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit die gleiche Macht haben, uns Sünden zu vergeben, denn indem wir schlechte Taten begehen, verärgern wir gleichermaßen alle drei Personen des Göttlichen. Danach wird eine ausführliche Lobrede gesprochen, denn derjenige, der vom Herrn Vergebung erhalten hat, kann und sollte ihm danken, indem er seinen heiligen Namen verherrlicht.
Warum heißt es nach dem Gebet um Gnade immer noch dreimal: „Herr, erbarme dich“? Warum wird gelobt?
Unser Vater, der du im Himmel bist! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen.
Erinnert ihr euch, Kinder, wer die Gebete verfasst hat, mit denen wir uns an Gott wenden? Einige Gebete wurden von den heiligen Vätern verfasst, andere wurden uns von Gott selbst gegeben. Erinnern Sie sich, durch wen Gott den Menschen ein Gebet gab, das Trisagion oder Engelslied genannt wird? Durch einen frommen Jungen? Es gibt, Kinder, das Gebet, und das Gebet ist das wichtigste aller Gebete, weil der Erretter es uns gelehrt hat, als er auf der Erde lebte; Dieses Gebet wird das Vaterunser genannt. Bekreuzigen Sie sich und beten Sie mit mir das Vaterunser in einer für uns verständlichen Konversationssprache: Unser Vater, der im Himmel lebt! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden. Gib uns unser nötiges Brot für diesen Tag und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben, und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn Dein ist das Königreich, die Allmacht und die Herrlichkeit für immer. Amen.
Der Erretter gab uns ein kleines Gebet, Kinder, aber in diesem Gebet erlaubte er uns, ihn um viel zu bitten.
Schauen wir uns zunächst an, wie der Erretter uns sagte, wir sollen Gott „Vater unser, der im Himmel lebt“ nennen. Von was für einem Vater, der im Himmel lebt, ist hier die Rede? Natürlich um Gott, der uns alle erschaffen hat und uns alles gibt, was wir zum Leben brauchen, der sich um uns kümmert und für uns sorgt, der uns alle liebt, wie der Vater seiner Kinder.
Es stimmt, Gott ist wütend auf die Menschen, wenn sie ihm nicht gehorchen, und entfernt sie von sich, wenn sie ernsthaft sündigen. Aber wenn Menschen vor Gott Buße tun, dann vergibt Er ihnen und hilft ihnen wieder in allem.
Warum sagte uns der Erretter, wir sollten „unser Vater“ sagen und nicht „mein Vater“? Weil wir alle, von Jesus Christus vor der ewigen Vernichtung erlöst, Brüder untereinander sind und eine große Familie des himmlischen Vaters bilden. Ist eine Familie glücklich, in der einige Kinder von allem reichlich haben, während andere arm sind? Natürlich nicht. Deshalb müssen wir zum himmlischen Vater sagen: Unser Vater, und nicht ich allein; Geben Sie, was wir für das Wohlergehen von uns allen brauchen, nicht nur von mir.
Warum forderte uns Jesus Christus auf, zu Gott zu sagen: Unser Vater, der im Himmel lebt? Dann, wenn wir Gott Vater nennen und zu ihm beten, werden unsere Seelen in den Himmel transportiert und müssen an nichts Irdisches denken.
Und was, Kinder, als wir zu Gott sagten: „Unser Vater, der im Himmel lebt, haben wir ihn um etwas gebeten oder nicht?“ Nein, sie haben um nichts gebeten, sondern nur Gott genannt oder angerufen, weshalb diese Worte im Vaterunser auch Anrufung genannt werden. In der kirchlichen Anrufung klingt es so: Unser Vater, der im Himmel ist. Hier wird anstelle von „Vater“ das Wort „Vater“ gesagt; Wer lebt statt Ecu, im Himmel statt im Himmel.
Wer hat die Gebete verfasst, mit denen wir zu Gott beten? Welche Gebete hat Gott uns gegeben? Wen forderte Jesus Christus in diesem Gebet auf, Vater zu nennen? Warum müssen wir sagen: „Vater unser“ und nicht „mein Vater“? Warum müssen wir hinzufügen: im Himmel leben? Wiederholen Sie die Anrufung in Kirchensprache. Welche Worte haben Sie in der Kirche anders gesagt als im Gespräch?
Geheiligt werde Dein Name! Nun, Kinder, Jesus Christus hat uns zuallererst gelehrt, den himmlischen Vater zu bitten, dass der Name Gottes heilig sei. Ist Gott nicht heilig? Gott ist heilig und höchstheilig in sich selbst, aber die Menschen verwenden nicht immer den Namen „heiliger Gott“. Manchmal beten sie nicht eifrig zu Gott, manchmal erwähnen sie den Namen Gottes sogar fast im Scherz; Es gibt auch so schlechte Menschen, dass sie vielleicht schwören, also Gott selbst als Zeugen anrufen, dass sie die Wahrheit gesagt haben; Tatsächlich werden sie lügen und nicht die Wahrheit sagen. Das sind die Leute, denken Sie darüber nach, Kinder, benutzen sie den Namen „heiliger Gott“? Natürlich nicht. Aus diesem Grund passieren ihnen im Leben Unglücke und Gott beraubt sie seiner himmlischen Segnungen. Glauben Sie, dass Menschen, die Gott nicht angemessen ehren, dann ihre Vorgesetzten, ihre Ältesten und einander ehren werden? Wahrscheinlich nicht, denn Gott hat uns geboten, jeden zu lieben und zu ehren. Also, Kinder, das erste Gute im Leben ist, wenn Menschen den Namen Gottes als großes Heiligtum nutzen, wenn sie heilig alles erfüllen, was sozusagen das Siegel des Namens Gottes trägt, was Gott selbst den Menschen geboten hat. Das bedeutet, dass wir, wenn wir gut leben und gute Taten tun, zeigen, dass wir den Namen Gottes heilig und sorgfältig nutzen und bewahren. Unsere erste Bitte an den himmlischen Vater soll sein, dass er uns selbst hilft, seinen großen Namen immer heilig zu gebrauchen und durch unser Leben zu zeigen, dass wir Gott, unseren himmlischen Vater, über alles und über alles ehren.
Was ist das Erste, worum wir Jesus Christus vom himmlischen Vater bitten sollten? Benutzen die Menschen immer den Namen „heiliger Gott“? Können Menschen glücklich sein, ohne Gott anzubeten? Warum können sie nicht? Wer benutzt den Namen Gottes wirklich heilig?
Möge Dein Königreich kommen! Mit diesen Worten lehrte uns Jesus Christus, den himmlischen Vater darum zu bitten, dass sein Königreich kommt, sich ausdehnt und sich auf der Erde etabliert. Kann Gott ohne unser Gebet sein Königreich nicht auf Erden errichten? Gott errichtete sein Königreich ein für alle Mal auf Erden; Nur sind nicht alle Menschen in seinem Reich, denn nur derjenige kann im Reich Christi sein, der versucht, das Gesetz Christi zu erfüllen. Und wer nicht nach den Regeln des Gesetzes Christi lebt, kann nicht im Reich Gottes sein. Und was für ein Königreich hätte der Himmlische Vater auf Erden, wenn darin all die bösen, faulen und sorglosen Menschen wären; Sie würden sich in die Guten und Frommen einmischen und sie unterdrücken!.. Also, Kinder, wir müssen aufpassen und den himmlischen Vater bitten, dass Er selbst uns hilft, in Seinem gnädigen Königreich auf Erden zu bleiben, damit Sein Königreich immer mehr wächst, damit die Menschen, die das Gesetz Christi erfüllen, treue Untertanen des Himmlischen Königs werden und ewige Erlösung erhalten. Woher wissen wir, dass wir uns im Königreich des himmlischen Vaters befinden? Das Reich Gottes auf Erden ist Wahrheit, Frieden und Freude im Heiligen Geist... Das bedeutet, dass wir zum Reich des Himmlischen Vaters gehören, wenn wir in allem in Wahrheit handeln, mit allen in Frieden und Harmonie leben und niemals den Frieden verlieren – auch nicht im Unglück.
Worum lehrt uns Jesus Christus, den himmlischen Vater in der zweiten Bitte zu bitten? Wer kann wirklich im Königreich des himmlischen Vaters sein? Warum ist das so? Was müssen wir tun, um im Reich Christi zu bleiben? Woher wissen wir, dass wir uns im Königreich des himmlischen Vaters befinden?
Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden! Mit diesen Worten befahl uns Jesus Christus, den Vater im Himmel zu bitten, dass sein Wille auf Erden genauso geschehe wie im Himmel.
Und was, Kinder, ist der Wille des Herrn? Der Wille des Herrn ist das, was Gott mit uns allen tun möchte und was er möchte, dass die Menschen für ihn und für ihre Erlösung tun. Wenn Gott im Himmel ist, sind die Engel die ersten Vollstrecker seines heiligen Willens: Was Gott den Engeln mit den Menschen im Himmel befiehlt, werden sie sofort auf der Erde tun. Wie können wir wie die Engel den Willen des himmlischen Vaters auf Erden erfüllen, wenn Gott uns nichts befiehlt und uns nirgendwohin schickt? Gott hat uns seinen Willen durch Jesus Christus mitgeteilt. Alles, was Jesus Christus die Menschen auf der Erde lehrte, ist der Wille Gottes – was der himmlische Vater von allen Menschen erwartet, während sie auf der Erde leben, für ihr eigenes Glück und Wohlergehen. Haben Sie in der Kirche ein mit Samt und Silber oder Gold verziertes Buch gesehen, das auf dem heiligen Thron im Altar liegt? Wenn der Priester oder Diakon das Buch hervorholt, verehren alle Gläubigen es und küssen es manchmal, küssen es. Dieses Buch wird das Evangelium genannt. Das ist es, was im Evangelium über den Willen des Herrn geschrieben steht; Es sagt, was und wie die Menschen tun sollen, während sie auf der Erde leben. Und damit wir alle Gottes Willen für uns erfahren können, wurden unzählige Evangelien gedruckt, und den Armen wird das Evangelium kostenlos gegeben. Darüber hinaus wird der Wille Gottes von Priestern in der Kirche und außerhalb der Kirche erklärt, beispielsweise in Sonntagsschulen, wie ich Ihnen erkläre. Das bedeutet, dass wir alle Gottes Willen für uns erkennen können. Aber es reicht nicht aus, nur den Willen Gottes zu kennen, man muss von Kindheit an lernen, ihn zu erfüllen, ihn so zu erfüllen, wie die Engel ihn im Himmel erfüllen – genau und zu gegebener Zeit. Und da dies für uns, die wir inmitten von Versuchungen leben, nicht immer einfach ist, lehrte uns Jesus Christus, den himmlischen Vater um Hilfe bei der Erfüllung seines heiligen Willens zu bitten. Und jeder von uns sollte nicht nur für sich selbst beten, sondern für alle, damit Gott allen hilft, nach den Lehren Jesu Christi zu leben, denn je mehr Menschen auf der Erde den Willen Gottes tun, desto einfacher wird es für jeden von uns sein, dies zu tun.
Und was passiert, Kinder, mit den Menschen, wenn sie den Willen des himmlischen Vaters nicht genau erfüllen, wie Sie und ich es oft tun? Dann kann Gott uns dafür bestrafen; Aber egal wie er uns bestraft, wir müssen demütig seinem allgütigen Willen gehorchen und uns daran erinnern, dass er besser als wir weiß, wann wir Gnade erweisen und wann wir bestrafen müssen.
Wenn Gott uns also dazu bestimmt hat, in Armut, im Waisenalter zu leben, lassen wir uns nicht entmutigen und über den himmlischen Vater schimpfen, sondern versuchen wir, seinen Willen zu erfüllen, der uns im Heiligen Evangelium zum Ausdruck kommt, dann wird er uns auch hier seine Barmherzigkeit zeigen und uns mit allen irdischen Segnungen belohnen. Aber wenn wir im Reichtum und im Luxus leben, dürfen wir uns selbst nicht vergessen, sondern wir müssen immer freundlich und gehorsam sein und uns daran erinnern, dass es der Wille Gottes ist, uns nicht nur Reichtum und Ehre zu geben, sondern sie auch denen zurückzunehmen, die Gott vergessen. Die Worte der Umgangssprache: und auf Erden wie im Himmel klingen wie eine Kirche: wie im Himmel und auf Erden.
Worum lehrt uns Jesus Christus, den himmlischen Vater in der dritten Bitte zu bitten? Was ist der Wille Gottes? Wer im Himmel tut den Willen Gottes? Wie können Menschen den Willen Gottes erfahren? Warum ist es nicht immer einfach? Warum ist es notwendig, Gott zu bitten, allen Menschen zu helfen, nach seinem heiligen Willen zu leben? Was passiert mit denen, die Gottes Willen nicht erfüllen? Wie kann man Gottes Willen in Glück und Unglück gehorchen? Wie man in kirchlichen Worten sagt: Auf Erden wie im Himmel?
Gib uns unser notwendiges Brot für diesen Tag! Mit diesen Worten lehrte uns Jesus Christus, den himmlischen Vater um das Brot zu bitten, das wir zum Leben brauchen. Warum erlaubte Jesus Christus uns, vom himmlischen Vater nur Brot zu verlangen: Schließlich liegt die ganze Welt mit ihren Reichtümern in der Macht des allmächtigen Herrschers über Himmel und Erde? Vielleicht ist hier etwas anderes gemeint als das gewöhnliche Brot, das wir essen? Ja; Mit dem notwendigen Brot meinen wir auch Wohnen und Kleidung, ohne die der Mensch nicht leben kann. Wie schenkt Gott den Menschen das alles? Gott serviert keinem von uns fertiges Brot, sondern schickt nur etwas auf die Erde, aus dem sich die Menschen Essen zubereiten können, das sie für gesund und schmackhaft halten, sowie Kleidung und Unterkunft. Warum sollten wir Gott jeden Tag um Brot bitten? Aber denken Sie daran, wenn Sie Ihren Vater oder Ihre Mutter um etwas bitten, sagen Sie dann wirklich zum Beispiel so: Geben Sie uns heute Frühstück und Mittagessen und gleichzeitig für morgen; Oder kaufen Sie uns ein Hemd, eine Jacke und eine Mütze, damit wir Sie längere Zeit um nichts bitten müssen. Wenn Sie das Ihrem Vater oder Ihrer Mutter sagen würden, würden Sie sie verärgern, weil Ihren Eltern Ihr Wohlergehen am Herzen liegt. Ebenso kümmert sich der himmlische Vater mehr um uns als um uns selbst, und er hat alles für unser Wohlergehen vorbereitet; Wir müssen nur in innigem Gebet um alles bitten, was wir für ein angenehmes Leben brauchen, und Er wird uns zu gegebener Zeit alles geben. Aber da der Mensch aus einem Körper und einer Seele besteht, die auch entsprechende Nahrung benötigt, müssen wir, wenn wir um das tägliche Brot für den Körper bitten, gleichzeitig Gott um Nahrung für unsere Seele bitten. Nahrung für die Seele ist das Wort Gottes und insbesondere der Leib und das Blut Christi, die uns im Sakrament der Heiligen Kommunion geschenkt werden. Seht, Kinder, wie viel bitten wir mit den Worten des Vaterunsers vom himmlischen Vater: Gebt uns unser nötiges Brot für diesen Tag. In kirchlicher Hinsicht klingt diese Bitte des Vaterunsers so: Unser tägliches Brot gib uns heute. Das Wort notwendig wird in der Kirchensprache gesagt: dringend; für diesen Tag heißt es in der Kirche – heute.
Worum sagte uns Jesus Christus in der vierten Bitte, worum wir den himmlischen Vater bitten sollten? Was versteht man unter notwendigem Brot? Wie versorgt Gott die Menschen mit dem Brot, das sie brauchen? Warum ist es notwendig, Gott nur für einen Tag um das nötige Brot zu bitten? Was bitten wir Gott für unsere Seelen? Wie klingt diese Petition in der Kirche? Wie sagt man das Wort „notwendig“ in der Kirche? Wie ist dieser Tag? Wiederholen Sie im Vaterunser alles, worum Sie den himmlischen Vater gebeten haben.
Vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Dies ist eine weitere Sache, die Jesus Christus uns aufgetragen hat, unseren himmlischen Vater zu bitten: Er möge uns unsere Schulden erlassen! Sind wir Kinder Gott etwas schuldig? Wir schuldeten Geld, weil es uns nicht immer gut ging und wir nicht immer das taten, was der himmlische Vater uns aufgetragen hatte. Wisse also Folgendes: Wenn du eine schlechte Tat begehst, das heißt eine Sünde, wirst du Gott gegenüber etwas schulden, denn Gott hat uns spirituelle Kraft gegeben, damit wir sie immer für gute Taten nutzen können. Jesus Christus nannte Sünden Schulden, damit wir wissen: Gott wird unsere Sünden mit Sicherheit von uns einfordern, so wie ein Richter Schulden von Menschen eintreibt und schuldlose Schuldner bestraft; und in diesem Wissen würden wir den himmlischen Vater noch ernsthafter um Vergebung unserer Sünden bitten und gleichzeitig versuchen, sie mit guten Taten zu sühnen.
Wird der himmlische Vater uns unsere Sünden vergeben, wenn wir sie so oft begehen? Im Leben können sie uns einmal eine Schuld erlassen, und dann, wenn sie sie leihen, werden sie die Zahlung verlangen, und wenn auch nicht sofort, müssen sie die Schuld trotzdem in Teilen begleichen, um später erneut nachfragen zu können. Und wir werden dasselbe in Bezug auf unsere Schulden gegenüber Gott tun. Wenn wir denen vergeben, die uns beleidigt haben, unseren Schuldnern, werden wir sozusagen nach und nach diese große Schuld gegenüber dem himmlischen Vater abbezahlen, die unsere Sünden sind. Die Vergebung von Beleidigungen gegenüber dem Nächsten ist für Gott so wertvoll, dass sie als Maß dafür dient, uns ebenso zu vergeben wie unseren Schuldnern. Lasst uns, Kinder, bereitwillig und von ganzem Herzen unseren Nächsten Beleidigungen vergeben und uns daran erinnern, dass wir durch die Vergebung von Beleidigungen den himmlischen Vater dazu neigen, uns unzählige Sünden zu vergeben, für die er uns als Übertreter seines heiligen Willens mit ewiger Qual bestrafen kann. In kirchlicher Hinsicht klingt diese Bitte des Vaterunsers so: Vergib uns unsere Schulden, wie auch wir unseren Schuldnern vergeben. Das Wort „vergeben“ heißt in der Kirche: gehen; wie die Kirche sagt: wie; In der Kirche heißt es zu Schuldnern: Schuldner.
Was hat uns Jesus Christus sonst noch gesagt, worum wir den himmlischen Vater bitten sollten? Welche Schulden haben wir gegenüber Gott? Unter welchen Bedingungen wird uns der himmlische Vater unsere Schulden – unsere Sünden – vergeben? Warum ist für uns die Vergebung von Beleidigungen gegenüber unserem Nächsten notwendig? Wie klingt diese Petition kirchlich? Welche Wörter werden anders gesagt als in der Umgangssprache? Wie werden die Worte auf kirchliche Weise gesagt: Verzeihen Sie, was, den Schuldnern? Wiederholen Sie alles, worum Sie den himmlischen Vater gebeten haben.
Führe uns nicht in Versuchung. Mit diesen Worten des Vaterunsers lehrte uns Jesus Christus, den himmlischen Vater zu bitten, uns nicht in Versuchung zu führen, was sich auf Versuchungen zur Sünde, verschiedene Nöte, Unglücke und allgemein Unglücke in der Welt bezieht. Es stimmt, dass Menschen am häufigsten Unglück erleben, wenn sie nicht nach Gottes Geboten leben oder den Ratschlägen von Ältesten, Eltern und Vorgesetzten nicht folgen. Aber manchmal, unabhängig von der Person, passieren Unglücke, zum Beispiel ein ehemaliges Waisenhaus, der Verlust von Eigentum durch einen Brand, eine Überschwemmung, durch Diebe usw. Wie dem auch sei, in jedem Alter und in jedem Zustand kann einem Menschen ein Unglück widerfahren. Der böse Geist, dieser ständige Feind des Menschen, greift ihn besonders dann an, wenn er sich in Schwierigkeiten oder Gefahr befindet, um ihn bequemer zur Sünde zu verleiten ... Und ein sicherer Weg, der Zerstörung in dieser Zeit zu entgehen, ist ein inniges Gebet zum himmlischen Vater, damit er selbst mit seiner unsichtbaren, aber starken Hand uns vor dem Fall bewahrt, uns vor dem bösen Geist rettet und uns hilft, das Unglück zu überleben, das großzügig passiert ist. Denken Sie daran, Kinder, sagen Sie dem himmlischen Vater immer die Worte des Vaterunsers: Führt uns nicht in Versuchung, mit festem Glauben an die starke Fürsprache des himmlischen Gottes, des Vaters, für uns, und in jeder Not, in jedem Unglück, das euch widerfährt, werdet nicht entmutigt und verliert nicht die Hoffnung, treue Hilfe von Gott zu erhalten.
Was lehrte uns Jesus Christus sonst noch, den himmlischen Vater zu bitten? Warum haben Menschen Unglück? Können alle Menschen Unglück haben? Warum sind Unglücke für uns gefährlich? Was ist der sicherste Weg, den Tod im Unglück loszuwerden? Mit welchem Gefühl sollten wir die Worte des Vaterunsers sagen: Führe uns nicht in Versuchung? Wiederholen Sie alles, worum wir den himmlischen Vater im Vaterunser gebeten haben.
Befreie uns vom Bösen. Jesus Christus lehrte uns auch, den himmlischen Vater darum zu bitten – uns von dem Bösen zu befreien. Wer und was ist mit dem Bösen gemeint? - Der Böse bedeutet eine schlechte, böse Tat – Sünde, sowie einen bösen Geist, der einen Menschen zur Sünde verführt. Der Mensch ist von Natur aus anfällig für Böses, Böses. Er weiß, dass das Böse für ihn schädlich ist, dass seine Eltern, Vorgesetzten und Gott selbst ihn für schlechte Taten bestrafen können, aber er tut trotzdem Böses. Deshalb lehrte uns Jesus Christus, den himmlischen Vater um göttliche Hilfe im Kampf gegen das Böse zu bitten. Tatsächlich muss ein Mensch das Böse bekämpfen. Wir selbst neigen zum Bösen, und dann verwirrt uns der böse Geist. Manchmal verfolgt er einen Menschen und verführt ihn zur Sünde ... Und was für böse Gedanken wird er ihm nicht einflößen! „Niemand wird merken, dass du etwas Schlimmes getan hast, faul bist, dich amüsierst, das eines anderen nimmst usw.; schließlich wirst du Freude daran haben, und wenn man dich fragt, warum du getan hast, was du nicht tun solltest, sag nicht die Wahrheit, sondern sag, dass ich es nicht getan habe, überlege dir etwas, um dich zu rechtfertigen, und das ist das Ende der Sache.“ Auf diese Weise neigt uns der böse Geist normalerweise zum Bösen. Und wenn also ein schwacher Mensch seinen Verführungen erliegt (und das passiert uns, Kinder, wenn wir uns auf unsere schwachen Kräfte verlassen und unseren himmlischen Vater nicht bitten, uns zu helfen, den bösen Geist von uns selbst zu vertreiben), dann schämt sich der Mensch, sein Gewissen beginnt ihn wegen einer schlechten Tat zu quälen. Seine Eltern oder Vorgesetzten werden ihn fragen: Warum hast du etwas Schlimmes getan, er wird sich schämen, die Wahrheit zu sagen, und er wird anfangen, sich etwas auszudenken, um sich zu rechtfertigen – zu lügen. So verführt ein böser Geist einen schwachen Menschen zur Täuschung, der schändlichsten und bösesten Tat. Nicht umsonst, Kinder, werden böse Taten auch böse Taten genannt: Sie beginnen mit der bösen Verleumdung des Teufels und enden damit, dass diejenigen, die sie begangen haben, gegenüber ihren Eltern oder Vorgesetzten unaufrichtig sind. Wir müssen, Kinder, den himmlischen Vater ernsthafter bitten, uns von bösen Taten, das heißt Sünden, zu befreien, und insbesondere vom Teufel, der uns zu bösen Taten verführt.
Was lehrte uns Jesus Christus sonst noch, den himmlischen Vater zu bitten? Wer und was ist mit dem Bösen gemeint? Kann ein Mensch das Böse ohne Gottes Hilfe loswerden? Wie überredet der Teufel einen Menschen, Böses zu tun? Warum lügt jemand, nachdem er etwas Schlimmes getan hat? Was ist ein anderer Name für das Böse? Sagen Sie im Vaterunser alles, worum Sie den himmlischen Vater gebeten haben.
Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen. Wir Kinder haben den himmlischen Vater um alles gebeten, was wir brauchten; Sie baten um alles, was für ein erfolgreiches Leben auf Erden und für ewige Glückseligkeit im Himmel nötig war. Aber wird der himmlische Vater uns geben, was wir von ihm verlangt haben? Er wird und wird immer geben, wenn wir ihn nur mit festem Glauben darum bitten und ihm aus reinem Herzen für alle Gnaden danken, die wir von ihm erhalten. Deshalb lehrte uns Jesus Christus am Ende des Vaterunsers, den himmlischen Vater mit den folgenden Worten zu verherrlichen: Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Diese Worte des Vaterunsers werden Doxologie genannt, weil wir in ihnen den himmlischen Vater als den großen König und allmächtigen Gott verherrlichen, in dessen Macht unser Leben und unser Wohlergehen stehen. Durch aufrichtigen Lobpreis oder die Verherrlichung des himmlischen Vaters können wir ihm für alles danken, was wir von ihm erhalten. Lasst uns, Kinder, daran denken und uns davor hüten, den himmlischen Vater durch unsere Unachtsamkeit gegenüber seiner unendlichen Größe und Macht und insbesondere durch unsere Undankbarkeit für die Barmherzigkeit, die wir von ihm erhalten, zu verärgern. In kirchlicher Hinsicht klingt die Doxologie des Vaterunsers so: Denn dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen. Hier wird das Wort yako anstelle von for gesagt. Amen, wissen Sie, Kinder, warum wird es den Gebeten hinzugefügt? Sag mir.
Haben wir Kinder uns sonst noch etwas vom himmlischen Vater gefragt? Wird er uns geben, was wir von ihm verlangt haben? Mit welchen Worten lehrte uns Jesus Christus, das Vaterunser zu beenden? Wie heißen diese Wörter? Was drücken wir aus, wenn wir den himmlischen Vater preisen? Woran sollten wir uns im Leben am meisten erinnern und worauf sollten wir achten? Wie klingt die Doxologie des Vaterunsers in der Kirche? Welche umgangssprachlichen Worte werden in der Kirche anders gesagt? Wie sagt man das Wort für in der Kirche?
Im Vaterunser baten wir Kinder den himmlischen Vater um alles, was wir für ein erfolgreiches Leben brauchten; nur verlangte jeder alles, nicht nur für sich selbst, sondern für uns alle; Sie sagten zu Gott: Gib uns das Brot, das wir brauchen; vergib uns unsere Sünden; Bring uns nicht ins Unglück. Aber jeder von uns, Kinder, hat seine eigenen besonderen Bedürfnisse. Können wir also nicht Gott bitten, jedem von uns einzeln bei dem zu helfen, was wir brauchen? Das ist natürlich auch möglich; Gott liebt uns so sehr, dass er jedem erlaubt, ihn um den einen oder anderen Gefallen zu bitten. Und je öfter wir vor dem Angesicht Gottes erscheinen, je mehr wir Gott gegenüber unsere Bedürfnisse zum Ausdruck bringen, desto mehr erweist Gott uns gewisse Barmherzigkeit. Gott liebt, Kinder, wenn wir morgens, noch bevor wir mit unseren alltäglichen Angelegenheiten beginnen, vor ihm stehen und ihm alles sagen, was wir brauchen; Dann nimmt Er uns vom Anbeginn des Tages an in seiner besonderen Obhut und schenkt uns Hilfe und Schutz in jeder schwierigen Angelegenheit und in jedem gefährlichen Fall des Lebens. Und ihr, Kinder, obwohl ihr ein wenig auf der Welt gelebt habt, wisst ihr bereits, wie schwierig es ist, gute Taten zu vollbringen, ihr wisst auch, dass der Mensch von Natur aus so schwach ist, dass er ohne Gottes Hilfe nicht nur einen Tag, sondern auch eine Stunde, nicht einmal eine Minute glücklich und wohlhabend leben kann. Darüber hinaus hat jeder von uns einen bösen unsichtbaren Feind – den Teufel, der nur weiß, was er uns zu bösen Taten überreden kann, um uns für immer zu zerstören und uns der ewigen Glückseligkeit zu berauben, die der Erretter durch seine Leiden im Himmel für alle guten und frommen Menschen vorbereitet hat. Und niemand für uns Kinder außer Gott kann ein treuer Helfer im Kampf gegen den Teufel sein: Gott hat uns geschaffen, er kümmert sich um Kinder und ist bereit, uns bei jeder guten Tat zu helfen; Wir müssen nur an Gott glauben, auf seine Barmherzigkeit und Liebe für uns Sünder hoffen und ihm für all die Barmherzigkeit danken und ihn verherrlichen, die wir von ihm erhalten. In dem Gebet, das die Heilige Kirche für uns zum Lesen am Morgen aufgestellt hat, bringt jeder von uns dies alles vor Gott zum Ausdruck. Bekreuzigt euch, Kinder, und sprecht mit mir euer Morgengebet in einer Konversationssprache, die wir verstehen:
Herr, Liebhaber der Menschheit! Ich stehe aus dem Schlaf auf, eile zu Dir und versuche, Deine Taten mit Deiner Barmherzigkeit zu tun, und ich bete zu Dir: Hilf mir immer und in jeder Angelegenheit, befreie mich vom irdischen Unglück und von der Hilfe des Teufels zum Bösen, rette mich und führe mich in Dein ewiges Königreich. Da Du mein Schöpfer, Treuhänder und Geber alles Guten bist, ruht meine ganze Hoffnung auf Dir und ich verherrliche Dich jetzt, immer und für immer. Wirklich so.
In diesem Gebet nannten wir Gott den Herrn, der die Menschheit liebt, das heißt den barmherzigen, gütigen Herrn, der uns alle liebt und uns, seinen Dienern, nichts verweigert, was für uns notwendig und nützlich ist. Mit den Worten: „Ich eile zu Dir und versuche, deine Taten mit deiner Barmherzigkeit zu tun“, sagen wir Gott, dass wir, indem wir ihn um Hilfe für gute Taten bitten, gleichzeitig versuchen, aus eigener Kraft so zu leben, wie er es uns geboten hat; Wir glauben nicht, dass, sobald wir Gott im Gebet um Hilfe bitten, gute Taten von selbst geschehen, ohne unsere Arbeit. Gott hilft einem Menschen, wenn er mit seiner eigenen Arbeit etwas nicht bewältigen kann, aber auch während der Arbeit Gottes braucht ein Mensch in jeder Angelegenheit immer Gottes Hilfe. Gott hat versprochen, einem Menschen diese Hilfe zu gewähren, wenn er Ihn in einem innigen Gebet darum bittet, weshalb es weiter heißt: Ich bete zu Dir, was bedeutet: Ich bitte Dich um Hilfe, da Du mir erlaubt hast, Dich zu bitten, wenn ich allein mit all meinen Bemühungen nichts Gutes tun kann. Und wo genau ein Mensch Gottes Hilfe braucht, das drücken wir Gott im Morgengebet so aus: Befreie mich von irdischem Unglück, also von verschiedenen irdischen Nöten, wie Krankheit, Tod naher Verwandter, Bränden, Beleidigungen, Angriffen böser Menschen auf uns und anderen Dingen, die oft nicht von uns abhängen und die wir aus eigener Kraft nicht von uns selbst entfernen können. Befreie mich von der Hilfe des Teufels für das Böse, denn der Teufel lockt mich mit verschiedenen listigen Vorschlägen von guten zu schlechten Taten und kann mich so für immer zerstören, das heißt, mich Deines ewigen Königreichs berauben. Du selbst, der Liebhaber der Menschheit, rette mich mit Deiner unsichtbaren und starken Hand, hilf mir, den listigen Versuchungen des Geistes des Bösen nicht zu erliegen, und führe mich in Dein ewiges Königreich, das nicht durch böse Taten befleckt wird. Mit den Worten des Gebets: Da Du mein Schöpfer, Treuhänder und Geber alles Guten bist, drücken wir Gott gegenüber aus, warum wir ihn um Hilfe bitten und hoffen, sie zu erhalten. Schließlich weiß Gott als der Schöpfer, wofür wir seine Hilfe brauchen, was wir aus eigener Kraft Gutes tun können und was nicht, und als fürsorglicher Treuhänder wird er uns Hilfe geben, wenn wir sie brauchen. Jeder von uns muss nur in der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit Gott um Hilfe bitten und Seine endlose Barmherzigkeit gegenüber uns Sündern verherrlichen. Am Ende des Gebets drücken wir Gott folgendermaßen aus: Meine ganze Hoffnung ruht auf Dir, und ich verherrliche Dich jetzt, immer und für immer.
Im kirchlichen Morgengebet wird das Morgengebet anders gelesen als in der gesprochenen Sprache. Die Worte des Gebets „Meisterliebhaber der Menschheit“ werden auf kirchliche Weise gesagt: „Meisterliebhaber der Menschheit“. Aus dem Schlaf aufgestanden, eile ich kirchlich zu Dir: aus dem Schlaf aufgestanden, bin ich gerannt. Ich versuche, Deine Werke mit Deiner Barmherzigkeit auf kirchliche Weise zu tun: Ich strebe nach Deinen Werken mit Deiner Barmherzigkeit. Ich bete so, wie es in der Kirche heißt: Ich bete. (Wiederholen Sie den ersten Teil des Morgengebetes mit den Kindern.) Hilf mir immer und in jeder Angelegenheit in der Kirche: Hilf mir jederzeit und in allem. Befreie mich von irdischem Unglück, kirchlich ausgedrückt: Befreie mich von allem weltlichen Bösen. Von der Hilfe des Teufels zum Bösen spricht man in der Kirche: von der Eile des Teufels. (Wiederholung des zweiten Teils.) Da Du mein Schöpfer, Verwalter und Geber alles Guten bist, heißt es in der Kirche: Du bist mein Schöpfer und Versorger und Geber alles Guten. Meine ganze Hoffnung in der Kirche ruht auf Dir: Meine ganze Hoffnung ruht auf Dir. Und ich verherrliche Dich jetzt und immer und für immer. Das trifft wahrlich auf die Art und Weise der Kirche zu: Ich sende Dir jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit Ehre. Amen.
Wie bitten wir Gott im Vaterunser um alles, was wir brauchen? Ist es uns möglich, Gott für jeden für uns selbst zu bitten? Wann hilft uns Gott in allem? Was sollten wir am Morgen tun, bevor das Geschäft des Lebens beginnt? Warum brauchen wir göttliche Hilfe? Wie können wir Gott dafür danken, dass er uns in allem hilft?
Was sagen wir Gott im Morgengebet? Warum nennen wir Gott den Herrn und Liebhaber der Menschheit? Warum sagen wir Gott, dass wir versuchen, seine Werke zu tun? Warum sagen wir: Ich bete zu Dir? Was versteht man unter irdischem Unglück? Was ist unter der Hilfe des Teufels? Warum nennen wir Gott Schöpfer und Treuhänder? Warum verherrlichen wir Gott? - Wiederholen Sie im Morgengebet alles, worum wir Gott bitten. Klingt dieses Gebet so kirchlich? Welche Wörter werden in der kirchlichen Sprache nur mit geänderter Endung gesprochen und welche unterscheiden sich völlig von der Art und Weise, wie sie in der Umgangssprache gesprochen werden? (Das Auswendiglernen des Morgengebetes auf Kirchenslawisch sollte in Teilen erfolgen.)
Was, Kinder, haben wir Gott in unserem Morgengebet zum Ausdruck gebracht, worum haben wir Ihn gebeten? Wir sagten Gott, dass wir versuchen würden, seine Werke zu tun, das heißt, so zu leben, wie unser Erlöser Jesus Christus es uns gelehrt hat zu leben; Sie baten ihn, uns zu helfen, wenn wir allein sind, aus eigener Kraft, ohne seine Hilfe können wir nichts Gutes tun. So erlebten wir den Tag: Wir änderten unsere Meinung über vieles, redeten viel und machten tagsüber viele verschiedene Dinge. Wann sollten wir darüber nachdenken, ob wir einen guten Tag hatten? Natürlich am Ende. Und für all die guten Dinge, die wir tagsüber getan haben, müssen wir Gott danken, denn wir haben es mit seiner göttlichen Hilfe getan; Bei schlechten Gedanken, Worten und Taten müssen wir Gott um Vergebung bitten, damit er nicht zornig wird und uns für unsere Sünden bestraft. Jeder von uns muss dies alles unbedingt vor Einbruch der Dunkelheit tun. Die Nacht ist von Gott für den Menschen bestimmt, um sich nach der Tagesmüdigkeit zu beruhigen und wieder zu Kräften zu kommen. Wenn wir die Nacht friedlich verbringen, stehen wir am nächsten Morgen mit neuer Kraft auf und nehmen voller Vorfreude die Aktivitäten des Tages in Angriff. Aber gleichzeitig sind die Nachtstunden gefährlich für uns, denn sowohl sichtbare als auch unsichtbare Feinde, die unsere Müdigkeit ausnutzen, können uns nachts leicht angreifen und uns verschiedene Beleidigungen zufügen. Deshalb müssen wir dafür sorgen, dass die Nacht für uns ruhig und sicher verläuft und wir am nächsten Tag mit neuem Elan an die Arbeit gehen. Aber wann können wir ruhig sein? Damals, als sich niemand über irgendetwas ärgerte und nicht tat, was uns verboten war. Es fühlt sich schlecht und unruhig in unserer Seele an, wenn wir etwas tun, um unsere Kameraden, Lehrer oder Eltern zu verärgern. Wie könnte es sein, wenn wir unseren himmlischen Vater – Gott – verärgerten und nicht versuchten, das zu tun, was ihm gefiel, was wir versprochen hatten und wofür wir um seine göttliche Hilfe baten? Nein, Kinder, dann könnt ihr nicht mehr ruhig sein, denn ihr werdet unwillkürlich denken, dass Gott uns nicht bestrafen wird, uns nicht in die Hände unserer nächtlichen Feinde geben wird... Aber wie sehr sündigen wir, Kinder, tagsüber, wie sehr ändern wir unsere Meinung, sagen wir, tun schlechte Dinge, die dem Herrn Gott missfallen. Es bleibt uns nur noch, Gott im innigen Gebet zu bitten, dass er uns in seiner Barmherzigkeit unsere Sünden vergibt und uns in der kommenden Nacht vor allem Bösen bewahrt.
Und so, Kinder, mit welchem Gebet hat uns die Heilige Kirche geboten, uns immer an Gott zu wenden, bevor wir uns auf das Zubettgehen vorbereiten. Bekreuzigen Sie sich und sprechen Sie dieses Gebet mit mir im Gespräch.
Herr, unser Gott, alles, woran ich heute in Worten, Taten und Gedanken gesündigt habe, Du, als der Gute und Liebhaber der Menschheit, vergib mir. Gib mir einen friedlichen und ruhigen Schlaf, sende mir deinen Schutzengel, der mich mit seiner Kraft vor allem Bösen beschützen und beschützen würde, denn du bist der Hüter unserer Seelen und Körper, und wir bringen dir, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist jetzt und immer und für immer Ehre. Wirklich so.
In diesem Gebet, das Abendgebet genannt wird, bittet jeder von uns zunächst Gott um Vergebung für das, was wir tagsüber sündhaft getan haben, und zwar nicht nur für das, was wir Schlechtes getan haben, sondern auch für das, was wir über Böses gesagt und gedacht haben. Er bittet Gott um Vergebung, weil er gütig ist und alle Menschen liebt und ihnen bereitwillig alle ihre Sünden vergibt, wenn sie ihn im innigen Gebet darum bitten. Im Abendgebet bringt jeder von uns dies alles vor Gott zum Ausdruck: Herr, unser Gott... vergib mir. Und als hätten wir die Vergebung der Sünden vom allgütigen Gott erhalten, bittet jeder von uns ihn um einen friedlichen und erholsamen Schlaf und um einen Schutzengel, der uns mit seiner Macht vor allem beschützen und schützen würde, was die kommende Nacht unheimlich machen und den Schlaf stören könnte. Tatsächlich gewinnt ein Mensch, der von der Arbeit des Tages müde ist, erst nach einem gesunden und erholsamen Schlaf an Kraft. Aber wenn ein Mensch einen ängstlichen Traum hat, wenn er von verschiedenen Ängsten träumt, kann er sich morgens nicht gut und wohl fühlen. Es ist beängstigend, wenn einer Person nachts ein Unglück, ein Feuer oder ein Räuberangriff widerfährt, denn am häufigsten greifen böse Menschen schläfrige Menschen an. Und es kann besonders beängstigend und schmerzhaft sein, wenn im Traum der Teufel angreift, der eine reuelose sündige Seele leicht überwinden kann. Um uns vor all diesen Problemen zu schützen, die jedem von uns nachts leicht passieren können, erlaubte Gott uns, ihn um einen Schutzengel zu bitten, der uns mit seiner unsichtbaren, aber starken Kraft vor allem Bösen beschützen würde, das vom Teufel und bösen Menschen verursacht wird. Das bringen wir Gott im Abendgebet mit folgenden Worten zum Ausdruck: Gib mir ruhigen Schlaf ... vor allem Bösen.
Am Ende des Abendgebets bringen wir Gott unsere feste Hoffnung zum Ausdruck, dass wir alles erhalten, was wir von Ihm verlangen. Wir sagen, dass Gott der starke Beschützer der Seele und des Körpers eines jeden Menschen ist, und mit so festem Glauben sagen wir, dass wir Gott sofort verherrlichen, als diejenigen, die bereits Hilfe von Ihm erhalten haben: Du bist der Beschützer... Wirklich. Im kirchlichen Sinne wird das Abendgebet anders gelesen als in der Umgangssprache.
Herr... der kirchliche Gedanke sagt: Herr, unser Gott, der du in diesen Tagen gesündigt hast, in Worten, Taten und Gedanken. Du, als der Gute und der Liebhaber der Menschheit, vergib mir auf kirchliche Weise: als der Gute und der Liebhaber der Menschheit, vergib mir. Sende mich ... vor allem Bösen auf kirchlichem Weg: Sende deinen Schutzengel, der mich beschützt und vor allem Bösen bewahrt. Denn Du bist der Wächter... Wahrlich, im kirchlichen Sinne: Du bist der Wächter unserer Seelen und Körper, und wir senden Dir, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, Ehre, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Müssen wir Kinder darüber nachdenken, wie wir unseren Tag verbracht haben – gut oder schlecht? Wann sollten wir darüber nachdenken? Warum hat Gott die Nacht eingeführt? Ist das nicht eine gefährliche Zeit für uns? Warum ist es gefährlich? Was sollten wir vor dem Zubettgehen tun? —Worum bitten wir Gott im Abendgebet? Warum brauchen wir Vergebung von Gott? Warum bitten wir Gott um erholsamen Schlaf? Was kann uns nachts passieren? Warum bitten wir um einen Schutzengel? Wie bringen wir Gott gegenüber die Hoffnung zum Ausdruck, dass wir das erhalten, worum wir ihn bitten? Warum verherrlichen wir ihn? Wie wird das Abendgebet kirchlich gelesen? Welche Wörter werden in der Kirche genauso gesagt wie in der Umgangssprache? Welche haben nur ein anderes Ende? Wie sagt man in der Kirche worüber? Wie - Sünde? Wiederholen Sie den ersten Teil des Gebets usw.
Rette, o Herr, Dein Volk und segne Dein Erbe, indem Du Siege über den Widerstand verleihst und Deinen Wohnsitz durch Dein Kreuz bewahrst.
Kinder, wie würdet ihr lieber leben: einzeln, allein oder zusammen mit euren Eltern, Geschwistern? Natürlich ist es mit der Familie besser. Was für Sie besser ist: wenn Ihr Haus alleine ist oder wenn Ihr Dorf oder Ihre Stadt aus vielen Häusern besteht, in denen es eine Kirche gibt und wo Sie alles bekommen, was Sie zum Leben brauchen; Gibt es im Falle einer Krankheit oder eines Unglücks jemanden, an den man sich wenden kann, um Hilfe zu erhalten? Im letzteren Fall ist es natürlich besser. Abschließend frage ich Sie: Ist es gut für uns, mit Menschen zusammenzuleben, wenn sie arm oder krank sind oder das Nötigste brauchen? Natürlich nicht. Denn dann müssen wir zusehen, wie die Menschen leiden, und es wird traurig und schwierig sein, ihr Leiden zu sehen.
Und von wem, Kinder, hängt das Glück auf Erden in erster Linie ab? Zunächst einmal kommt es auf Gott an. Wenn Gott zu gegebener Zeit Wärme und Kälte schenkt, wird es auf der Erde keine verschiedenen Krankheiten mehr geben, es wird viel Getreide und allerlei Früchte der Erde geben, es wird viele Haustiere geben. Die Menschen müssen nur das verwenden, was Gott gesandt hat, um sich Nahrung, Unterkunft und Kleidung zu verdienen. Mit einem Wort: Wenn Gott die Menschen mit Seiner Barmherzigkeit segnet, werden sie sich gut fühlen und alles haben, was sie für ein erfolgreiches Leben im Überfluss brauchen.
Aber hier, Kinder, ist unsere Trauer. Die Menschen lieben es, in der Gesellschaft zu leben, sie bauen sich große Dörfer und Städte, aber sie leben nicht immer in Frieden und Harmonie untereinander, sie unterdrücken sich oft gegenseitig, beleidigen einander, beneiden einander, so dass nur dieses Dorf, diese Stadt, dieses Land glücklich ist, wo es einen guten Herrscher gibt, der die Unschuldigen zu rechtfertigen und die Schuldigen zu bestrafen weiß. Es scheint, dass die Menschen einfach auf der Erde leben und in Ruhe die Früchte ihrer Arbeit genießen sollten; es kommt überhaupt nicht so. Und die Menschen, die einander am nächsten stehen, die denselben Glauben an Gott bekennen, dieselbe Sprache sprechen, denselben Namen tragen, zum Beispiel wie wir Russen, leben immer noch nicht in völliger Harmonie und Liebe und ziehen sich dadurch den Zorn Gottes zu: Manchmal hört er auf, Menschen zu beschützen, die anderer Meinung sind, und überlässt sie der Macht anderer Völker, die viel Kummer und Unterdrückung mit sich bringen.
Damit, Kinder, unserem russischen Land kein Unglück widerfährt, damit Gott nicht auf das russische Volk zürnt, es seines Segens beraubt und uns in die Hände von Feinden verrät, müssen wir zu Gott beten. Und das ist das Gebet für das Vaterland, das uns die Heilige Kirche gegeben hat. Bekreuzigen Sie sich und sprechen Sie dieses Gebet mit mir im Gespräch.
Rette, Herr, Dein Volk, und segne Deinen Besitz, schenke Deinen Feinden Siege und bewahre Deinen Wohnort mit Deinem Kreuz.
In diesem Gebet sagen wir zum Herrn: Rette dein Volk und segne deinen Besitz, denn der Herr kontrolliert und kontrolliert unsichtbar das orthodoxe russische Volk auf der Erde. Wenn Er Seinen Besitz segnet, das heißt, die Menschen mit irdischen Segnungen und gesunder Luft belohnt, dann wird es allen gut gehen. Aber wenn Gott den Menschen seinen Segen entzieht, dann wird es für die Menschen auf der Erde Seuchen, Dürren, Überschwemmungen, Hungersnöte und anderes Unglück geben, weshalb viele von uns möglicherweise vorzeitig sterben. Deshalb bitten wir Gott, uns mit einer Fülle irdischer Früchte zu segnen und uns vor der Zerstörung zu bewahren.
Aber wenn die Menschen viele allerlei gute Dinge haben und sie selbst krank sind oder es keine Einigkeit und Ordnung zwischen ihnen gibt, sie sich gegenseitig beleidigen oder, was noch schlimmer ist, ihre Feinde sie besiegen, wie können sie dann glücklich sein? Natürlich nicht. Also beten wir weiter und bitten Gott, unserem orthodoxen Volk Kraft und Stärke zu geben, um unsere Feinde zu besänftigen, das heißt alle bösen Menschen, die aus Eifersucht auf Glück und Wohlergehen es wagen, uns auf offensichtliche und vor allem geheime Weise Schaden zuzufügen. Wir sagen: Retten Sie... und geben Sie Ihren Feinden den Sieg.
Aber Menschen können nur dann in Harmonie untereinander leben, wenn sie fest an die göttliche Lehre Christi glauben und in allem so handeln, wie es die Heilige Orthodoxe Kirche lehrt. Deshalb bitten wir den Herrn im weiteren Gebet wie folgt: Rette und bewahre Dein Zuhause mit Deinem Kreuz. Das Wort „Wohnung“ bedeutet das orthodoxe Russland und die Heilige Kirche Christi, also alle Christen, in denen Gott selbst wohnt und unsichtbar lebt. (Denkt daran, Kinder, wir haben zum Heiligen Geist gebetet: Komm und wohne in uns.) Gott beschützt die Heilige Kirche vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden um des Leidens am Kreuz willen; Weil der Erlöser am Kreuz sein reinstes Blut für die Menschen vergoss, vergibt Gott den Menschen ihre Sünden und gibt alles für ein erfolgreiches Leben auf Erden.
In der Kirche wird dieses Gebet anders gelesen als in der Umgangssprache: Rette, o Herr, dein Volk und segne deinen Besitz; Auf kirchliche Weise heißt es: Rette, o Herr, dein Volk und segne dein Eigentum. Den Feinden auf kirchliche Weise Siege bescheren: Dem Feind Siege gewähren. Bewahre deine Wohnung durch dein Kreuz, in der Kirche heißt es: Bewahre deine Wohnung durch dein Kreuz.
Wann ist es für Menschen gut, auf der Erde zu leben? Von wem hängt das Glück der Menschen auf der Erde ab? Leben die Menschen immer in Harmonie miteinander? Wie bestraft Gott Menschen, die anderer Meinung sind? Was müssen wir tun, damit Gott uns rettet? Was sagen wir im Gebet für das Vaterland? Wie besitzt Gott uns? Wovor bitten wir Gott, die Menschen zu retten? Warum sind Menschen unglücklich, selbst wenn es irdische Früchte im Überfluss gibt? Warum bitten wir Gott um den Sieg über unsere Feinde? Wann können Menschen in Harmonie leben? Was versteht man unter Wohnen? Wie bewahrt Gott seine Kirche mit dem Kreuz?
Wie wird ein Gebet für das Vaterland kirchlich gelesen? Welche Worte im Gebet klingen in der Kirche anders als in der Umgangssprache? Welche haben nur variable Endungen? Wie sagt man Besessenheit in der Kirche? Und so weiter bis zum Ende. Wiederholen Sie den ersten Teil des Gebets, den zweiten, den dritten, das gesamte Gebet im Kirchenstil.
Unser Erlöser Jesus Christus lehrte uns, für alle Menschen zu beten – sowohl weil wir alle Kinder des himmlischen Vaters und Brüder untereinander sind, als auch weil wir umso besser leben werden, je mehr Gott den Menschen auf der Erde durch gemeinsame Gebete seine Barmherzigkeit schenkt. Aber Gott, Kinder, ist uns Sündern gegenüber so barmherzig, dass er uns erlaubte, für jeden von uns einzeln zu beten – sowohl für uns selbst als auch für unsere engsten Menschen und Wohltäter. Jeder von uns hat solche Menschen. Zuallererst vergibt uns unser geistlicher Vater, dieser Pfarrer, der in der Kirche für uns alle und in der Beichte im Namen Gottes selbst zu Gott betet, die Sünden, die wir vor Gott bereuen, und nimmt dann an den Heiligen Mysterien Christi teil; unsere Eltern, Vater und Mutter, durch die Gott uns auf die Welt gebracht hat und die vom Tag unserer Geburt an ständig für unser Glück sorgen und uns mit allem versorgen, was wir für ein erfolgreiches und ruhiges Leben brauchen; und unsere anderen engsten Verwandten: Brüder, Schwestern, Onkel, Großmütter, mit denen wir ihre Dienste in Anspruch nehmen; jene Wohltäter, die uns heimlich oder offen helfen, wie zum Beispiel unsere älteren Freunde, Lehrer und viele andere. Mit einem Wort, für jeden, der uns besondere Dienste oder Hilfe leistet, müssen wir mit dem folgenden kurzen Gebet zu Gott beten: Rette, Herr, und erbarme dich meines geistlichen Vaters, meiner Eltern, Verwandten, Vorgesetzten, Wohltäter und aller orthodoxen Christen.
Es ist gut, mit Kindern, mit Eltern, nahen Verwandten und guten Freunden zusammenzuleben und ihre Hilfe, Zuneigung und Liebe zu nutzen, aber wir müssen nicht immer lange mit ihnen zusammenleben. Es kommt vor, dass sie vor Erreichen des Alters sterben und so von uns getrennt werden. Es ist bitter, geliebte Eltern, aufrichtige Freunde und Wohltäter bis ins Grab zu begleiten und dann die unvermeidlichen Strapazen des Waisendaseins zu ertragen und uns mit Trauer im Herzen daran zu erinnern, wie glücklich wir waren, als wir zusammen lebten. Der himmlische Vater gab uns Kindern den Trost, zu ihm um die Seelenruhe der verstorbenen Verwandten und Wohltäter zu beten, damit Gott ihnen die Sünden vergibt, die sie auf Erden begangen haben. Schließlich hört die Seele eines Menschen – diese unsichtbare Lebenskraft, die den menschlichen Körper steuert, denkt, fühlt und nach Gott strebt – nie auf zu leben, stirbt nicht wie der Körper, sondern steigt unmittelbar nach der Trennung vom Körper in den Himmel auf und beginnt dort, nach Gottes Definition, zusammen mit körperlosen Geistern ein neues Leben, freudig und glückselig oder traurig und schmerzhaft, je nachdem, was der Mensch hier mehr getan hat – Gutes oder Böses. Sünden, Kinder, auch hier auf Erden quälen einen Menschen und berauben ihn des Seelenfriedens, und dort, im Himmel, werden sie ihn noch mehr quälen, denn für Sünden wird die Seele eines Menschen des Himmelreichs beraubt und an einem Ort der Qual mit bösen Geistern eingesperrt. Der barmherzige Gott hat uns befohlen, so für die Toten zu beten: Gedenke, Herr, der Seelen deiner verstorbenen Diener (du kannst sie beim Namen nennen) und aller meiner verstorbenen Verwandten und Wohltäter, und vergib ihnen alle ihre freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich. Das Wort „erinnern“ bedeutet „erinnern“; verstorben bedeutet verstorben; die Toten werden schlafend oder schlafend genannt, weil sie am Tag der allgemeinen Auferstehung auferstehen und auferstehen werden, wenn es Gott gefällt; Sünden – Sünden, schlechte Taten; gewähren – in welchem Gebet kam dieses Wort vor?
Wie lehrte uns Jesus Christus, zu Gott zu beten? Ist es möglich, für Menschen, die uns nahe stehen, separat zu Gott zu beten? Wie kann man für sie beten? Was sollen wir tun, wenn wir unsere Lieben verlieren? Was ist die menschliche Seele? Was passiert mit der Seele, nachdem ein Mensch gestorben ist? Behindern die Sünden eines Menschen nicht seine Glückseligkeit im Himmel? Wie sollen wir für die Toten beten? Was bedeutet das Wort erinnern? Warum werden die Toten als Verstorbene bezeichnet? Was bedeutet Sünde? Was gewähren? Wiederholen Sie die Gebete für die Lebenden und die Toten.
Ihr wisst, Kinder, dass die Menschen ihr Essen aus dem zubereiten, was durch die Gnade Gottes auf den Feldern wächst. Wenn Gott nicht zu gegebener Zeit Wärme und Regen gibt, werden die Felder kein Getreidebrot aus verschiedenen Früchten und Kräutern produzieren; Die Menschen werden nichts mehr haben, womit sie Brot backen und Essen kochen könnten, und es wird nichts geben, womit sie das Vieh ernähren könnten. Das bedeutet, dass es kein Fleisch, keine Milch und keine Eier geben wird. Wir müssen uns also daran erinnern, dass die Nahrung, die wir essen, ein Geschenk Gottes ist. Aber Gottes Geschenk muss immer mit Gebet und Gottes Segen angenommen und genutzt werden. Daher hat die Heilige Kirche festgelegt, dass orthodoxe Christen vor und nach dem Essen zu Gott beten müssen. Bekreuzigt euch, Kinder, und betet vor dem Essen mit mir in einer für euch verständlichen Konversationssprache.
Herr, die Augen eines jeden blicken hoffnungsvoll auf Dich, und Du gibst ihnen rechtzeitig Nahrung, Du öffnest Deine großzügige Hand und erfüllst jedes Lebewesen mit Deiner Barmherzigkeit.
In diesem Gebet bringen wir Gott zum Ausdruck, dass wir uns darauf verlassen, dass er alles erhält, was zum Leben notwendig ist, und es ist, als ob wir die zubereitete Nahrung aus den Händen Gottes selbst erhalten würden, der nicht nur den Menschen, sondern jedem Lebewesen unverzüglich und großzügig so viele Geschenke gibt, wie es annehmen kann. In kirchlicher Hinsicht klingt dieses Gebet nicht so wie im umgangssprachlichen Dialekt.
Herr, die Augen aller blicken hoffnungsvoll auf Dich, wie die Kirche sagt: Die Augen aller blicken auf Dich, Herr, um zu vertrauen. Laut der Kirche gibst du ihnen rechtzeitig Essen: Du gibst ihnen Essen zur richtigen Zeit. Du öffnest Deine großzügige Hand auf kirchliche Weise: Du hast Deine großzügige Hand geöffnet. Du erfüllst jedes Lebewesen mit Deiner Barmherzigkeit, wie die Kirche sagt: Erfülle jedes Tier mit Deinem guten Willen.
Anstelle dieses Gebets können Sie vor dem Essen das Vaterunser lesen: Vater unser...
Woraus, Kinder, besteht unser Essen? Warum wird Essen Gottes Geschenk genannt? Warum muss man vor dem Essen zu Gott beten? Welches Gebet muss vor dem Essen gesprochen werden? Was drücken wir in diesem Gebet vor Gott aus? Wie klingt dieses Gebet wie eine Kirche? Wie sagt man das aus kirchlicher Sicht? Wie sie hoffnungsvoll aussehen – und so weiter. Welche Worte werden auf kirchliche Weise unverändert gesprochen? Lesen die Leute nicht vor dem Essen Gebete? Lesen sie das Vaterunser?
Kinder, was kann unsere Hoffnung, von Gott die irdischen Segnungen zu erhalten, die wir im Leben brauchen, gewiss machen? Wann wird Gott nicht aufhören, uns zu gegebener Zeit mit seiner großzügigen Hand alles zu geben? Dann danken wir ihm für alles, was wir von ihm erhalten. Durch Dankbarkeit zeigen wir Gott: Wir spüren und schätzen, dass wir von Gott alles, was wir brauchen, ohne unser eigenes Verdienst erhalten, nur durch die Liebe unseres Herrn Jesus Christus zu uns.
Aber sollten wir Gott nur um irdische Segnungen bitten? - Nein, zusätzlich zu den irdischen Segnungen gibt es himmlische, und wir alle müssen darauf achten, Erben dieser himmlischen Segnungen hier auf Erden zu werden, um das ewige Königreich Christi nicht zu verlieren. Der Herr Jesus Christus hat uns geboten, uns mehr um himmlische als um irdische Segnungen zu kümmern. Im Heiligen Evangelium sagte er uns: „Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all das [was du im Leben brauchst] wird dir hinzugefügt werden“ (Matthäus 6,33). Und damit wir, nachdem wir mit irdischen Segnungen gesättigt sind, die himmlischen, ewigen Segnungen nicht vergessen, bitten wir, während wir uns für die irdischen Segnungen bedanken, sofort unseren Erlöser, den Herrn Jesus Christus, uns zu würdigen, immer noch große Barmherzigkeit zu haben – und ihn nicht des himmlischen Königreichs zu berauben. Dies bringen wir in dem kurzen Gebet zum Ausdruck, das Christen nach dem Essen sprechen müssen. Bekreuzigt euch, Kinder, und sprecht dieses Gebet mit mir: Wir danken dir, Christus, unser Gott, dass du uns mit deinen irdischen Segnungen erfüllt hast; berauben Sie uns nicht Ihres himmlischen Königreichs.
In diesem Gebet sind euch, Kinder, alle Worte klar, denn sie sind euch bereits in Gebeten begegnet. Was bedeuten sie: Tya, Yako, Ecu?
Sollten wir Gott nach dem Essen danken? Was drücken wir Gott gegenüber mit unserer Dankbarkeit aus? Sollten wir Gott nicht um himmlischen Segen bitten? Was hat uns Jesus Christus gesagt, worauf wir uns vor allem konzentrieren sollten? So lesen Sie das Gebet
nach dem Essen? Was drücken wir darin vor Gott aus? Wofür danken wir und worum bitten wir Gott? Welche Wörter in diesem Gebet werden umgangssprachlich nicht verwendet? In welchem Gebet kam das Wort Ecu vor und was bedeutete es dort? Hier spielt das Steuergerät keine Rolle.
Jungfrau Maria, freue dich, selige Maria, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist Du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht Deines Leibes, denn Du hast den Retter unserer Seelen geboren.
Kinder, sagt mir, wer ist unser Retter Jesus Christus? Ist Jesus Christus Gott, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit? Wurde er immer Jesus Christus genannt? Nein, er war und ist immer der Sohn Gottes, die zweite Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, aber er begann, Jesus Christus genannt zu werden, als er von der Allerheiligsten Jungfrau Maria geboren wurde. Hören Sie, ich werde Ihnen heute davon erzählen.
Wissen Sie, wie die Menschen vor der Ankunft des Erretters auf der Erde lebten? Damals lebten die Menschen arm: Sie ehrten den wahren Gott nicht und liebten einander nicht. Gott hat Menschen viele Male für ihre Sünden bestraft; drohte, sie vollständig zu zerstören, aber die Menschen korrigierten sich nicht. Gott hätte sündige Menschen vom Erdboden vernichten können, wenn der Sohn Gottes, die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit, nicht zum Fürsprecher der Menschheit geworden wäre. Er selbst erlitt die Strafe für die Sünden der gesamten Menschheit und lehrte die Menschen ein gerechtes Leben. Dafür kam der Herr Jesus Christus auf die Erde. So war es. Gott wusste, dass es auf Erden zwei rechtschaffene Ehepartner gab: Joachim und Anna, die, obwohl sie unter sündigen und gesetzlosen Menschen lebten, nie den wahren Gott vergaßen, sondern immer sein heiliges Gesetz erfüllten und in Liebe und gegenseitiger Harmonie lebten. Sie lebten bis ins hohe Alter kinderlos und waren darüber sehr traurig, weil sie dachten, dass Gott wahrscheinlich wegen ihrer Sünden zornig auf sie war und ihnen keine Kinder schenkte. Sie hörten nicht auf, zu Gott zu beten und ihn zu bitten, ihnen ein Kind zu schicken, und gleichzeitig versprachen sie, dass sie, wenn ihnen ein Kind geboren würde, es zur Erziehung im Tempel Gottes aufgeben würden, damit das Kind, ohne menschliche Versuchungen zu sehen, lernen könne, Gott von ganzem Herzen zu lieben und zu ehren und gütig und fromm zu werden. Der Herr offenbarte Joachim und Anna, dass sie eine Tochter haben würden, aus der der Erlöser der ganzen Welt geboren werden würde. Das Paar gab ihrer Tochter den Namen Maria und schickte sie im Alter von drei Jahren zur Erziehung in den Tempel Gottes. Im Tempel lebte die Heilige Jungfrau Maria unter dem besonderen Schutz Gottes und die Engel speisten sie mit himmlischem Brot. Als sie vierzehn Jahre alt war, verließ sie, wie es Brauch war, den Tempel und zog in ihre Heimatstadt Nazareth, in das Haus von Joseph, einem frommen Ältesten, der von König David abstammte. Hier verrichtete sie Handarbeiten und Hausarbeiten und las in ihrer Freizeit stets die Heilige Schrift. Eines Tages, als die Heilige Jungfrau Maria die Heiligen Schriften las, erschien ihr ein Engel und sagte: „Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir, der Heilige Geist wird über dich kommen und du wirst einen Sohn gebären und ihn Jesus nennen.“ Nachdem die Heilige Jungfrau die gnädige Botschaft des Engels gehört hatte, sagte sie demütig zu ihm: „Ich bin die Dienerin des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort.“ Bald ging die Heilige Jungfrau Maria zu ihrer Verwandten – der Frau des Priesters Sacharja, der rechtschaffenen Elisabeth –, um ihr von der Erscheinung des Engels zu erzählen. Sobald die gerechte Elisabeth die Allerheiligste Jungfrau Maria sah, grüßte sie auf Gottes besondere Eingebung hin mit lauter Stimme: „Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, und wo ist die Mutter Gottes selbst zu mir gekommen?“ Und tatsächlich, Kinder, bald gebar die Heilige Jungfrau einen Sohn, den sie Jesus nannte, was Erlöser bedeutet.
Zur Erinnerung an das Engelsevangelium der Heiligen Jungfrau Maria [*] und ihre Begegnung mit der gerechten Elisabeth wurde ein heiliges Lied komponiert. Bekreuzigt euch, Kinder, und sagt es mit mir: Jungfrau Maria, Gegrüßet seist du, selige Maria, der Herr ist mit dir, gesegnet seid ihr unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht eures Leibes, denn ihr habt den Retter unserer Seelen geboren.
Freue dich, Jungfrau Maria – das sind die Worte des Engels, wie ihr bereits wisst, Kinder, der von Gott gesandt wurde, um der Heiligen Jungfrau Maria der ganzen Welt die Geburt des Erlösers von ihr zu verkünden.
Für alle verlorenen Sünder, wie auch für Sie und mich, war das Kommen des Erlösers eine große Freude. Am allermeisten aber war die Freude der Allerheiligsten Jungfrau Maria, durch die der Sohn Gottes in die Welt kommen wollte, die ihn als ihren Sohn zur Welt brachte, ihn mit ihren Brüsten ernährte, ihn in ihren Armen trug, mit einem Wort, ihn als Retter für die ganze Welt auferweckte. Und auf Erden freute sich die Mutter Gottes über ihren Sohn, den Erlöser, und im Himmel freute sie sich über ihn. Und wir Kinder wiederholen aus tiefstem Herzen den Engelsgruß an die Mutter Gottes: Freue dich, o Gnädiger, der Herr ist mit dir, als ob wir ihre Freude mit der Mutter Gottes teilen würden, wir freuen uns mit ihr, was ihr natürlich am angenehmsten ist. Das Wort „gnadenvoll“ bedeutet, von Gott eine besondere Macht und besondere Barmherzigkeit erhalten zu haben, die darin bestand, dass die Allerheiligsten Theotokos den Herrn Jesus Christus, den Retter der Menschheit, zur Welt brachten.
Gebetsworte: Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes – ihr Kinder, erinnert euch an wessen? Gerechte Elisabeth? Ja. Gesegnet bedeutet verherrlicht oder verherrlichungswürdig. Durch die Inspiration des Heiligen Geistes und nicht der gerechten Elisabeth selbst nannte sie die Mutter Gottes die Gesegnete aller Frauen, und auch ihre Frucht, das heißt der Erlöser, der aus ihr geboren werden würde, wurde gesegnet. Mit diesen Worten drückte die rechtschaffene Elisabeth der Mutter Gottes aus, dass niemandem auf der Erde jemals solche Barmherzigkeit von Gott zuteil geworden ist wie der Allerheiligsten Jungfrau Maria, die zur Mutter Gottes selbst erwählt wurde, und dass niemand der Welt jemals solche Barmherzigkeit geschenkt hat und geben wird wie der von ihr empfangene göttliche Sohn, der Retter der Welt, der bald aus ihr geboren werden wird. Indem wir der Mutter Gottes die Worte des Engels und der gerechten Elisabeth wiederholen, fügen wir ihnen hinzu: Denn sie hat den Retter unserer Seelen geboren, und damit drücken wir ihr unseren Glauben an ihren göttlichen Sohn aus, den wir von ganzem Herzen als Retter unserer Seelen anerkennen.
Engelsgruß an die Gottesmutter: Es klingt ganz klar auf kirchliche Weise, mit nur wenigen Worten, die den Schluss ändern oder kürzen. Die Worte „Mutter Gottes, Jungfrau, Maria“ werden umgangssprachlich wie folgt verwendet: Mutter Gottes, Jungfrau, Maria. In der Kirche heißt es „Retter“ statt „Erlöser“.
Wer ist unser Retter? Wann wurde er erstmals Jesus Christus genannt? - Warum wurde er von der Mutter Gottes geboren? Wer war die Mutter Gottes? Wusste die Heilige Jungfrau Maria, dass aus ihr der Retter der Welt geboren werden würde? Was sagte der Engel zur Mutter Gottes? Hat die Allerheiligste Theotokos jemandem von der Erscheinung eines Engels bei ihr erzählt? Wie begrüßte die gerechte Elisabeth die Mutter Gottes? Gibt es ein Gebet zum Gedenken an den Gruß des Engels an die Gottesmutter? Aus wessen Worten besteht dieses Gebet? Was sagen wir alleine in diesem Gebet zur Mutter Gottes? Welche Wörter klingen in der Kirche anders als in der Umgangssprache? Was bedeuten die Worte: gnädig, gesegnet, Erlöser? Wer ist mit der Frucht des Mutterleibs gemeint?
[*] Das Fest Mariä Verkündigung wird von der orthodoxen Kirche am 25. März/7. April gefeiert.
Es ist würdig, es zu essen, wenn man Dich, die Mutter Gottes, die Allerheiligste und Unbefleckte und die Mutter unseres Gottes, wirklich segnen möchte. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat.
Der allerseligsten Jungfrau Maria wurde durch die Geburt des Erlösers der ganzen Welt große Ehre zuteil; Unzählige Menschen erhielten durch Sie die Erlösung. Kein Mensch und nicht einmal einer der Engel hat der Erlösung der Menschen so viel gedient wie die Allerheiligste aller Heiligen, die Jungfrau Maria. Warum, Kinder, wurde der Heiligen Jungfrau Maria die hohe Ehre zuteil, den Erlöser der Welt zur Welt zu bringen? - Weil es auf Erden niemanden gab, der heiliger, reiner und demütiger und dem Willen Gottes gehorsamer war als die Jungfrau Maria. Als sie auf der Erde lebte, erlaubte sie sich nicht nur, etwas Schlechtes oder Sündhaftes zu tun, sondern sie achtete auch immer darauf, an nichts Schlechtes zu denken. Mit ihrer Heiligkeit und Reinheit besaß sie tiefe Demut. Niemand auf der Erde hat jemals so stark nach Gott gestrebt; Niemand war Ihm so vollkommen ergeben wie die Heilige Jungfrau Maria. Sie dachte immer an Gott, versuchte alles so zu tun, wie Gott es befahl, stellte sich ganz in die Verfügung Gottes und bezeichnete sich immer gerne als Dienerin des Herrn. Für solch ein frommes Leben ehrte Gott der Herr sie mit der hohen Ehre, die Mutter des Erlösers für die ganze Welt zu sein. Jetzt ist die Mutter Gottes mit ihrem göttlichen Sohn im Himmel; Aufgrund ihrer tiefsten Demut auf Erden ist sie im Himmel so erhöht, dass sie unvergleichlich mehr Ehre und Würde genießt als die höchsten und Gott am nächsten stehenden Engel: Cherubim und Seraphim. Es kann nicht anders sein, Kinder, denn die Allerheiligste Jungfrau Maria hat den göttlichen Sohn nicht auf die gleiche Weise geboren, wie andere Mütter durch die Vermittlung ihres Mannes gebären. Sie gebar Jesus Christus durch das Wirken des Heiligen Geistes, ohne ihre Jungfräulichkeit zu brechen, und ist daher die wahre, wahre Mutter Gottes. Dies ist es, was wir der Mutter Gottes im Gebet zum Ausdruck bringen, das wir Loblied nennen. Bekreuzigen Sie sich und sagen Sie mit mir dieses heilige Lied, zunächst in einer für uns verständlichen Konversationssprache: In Gerechtigkeit ist es würdig, Dich zu verherrlichen, Mutter Gottes, allzeit gesegnete und Allerheiligste und Mutter unseres Gottes. Und wir verherrlichen Dich als ehrenvoller als die Cherubim und herrlichster als die Seraphim, weil Du bei der Geburt des Sohnes Gottes die Jungfräulichkeit bewahrt hast, als die wahre Mutter Gottes.
In der ersten Hälfte dieses heiligen Liedes bringen wir der Mutter Gottes zum Ausdruck, dass wir sie zu Recht ehren und verherrlichen, denn mit ihrem heiligen Leben auf Erden hat sie sich die hohe Ehre verdient, den Retter der Welt zur Welt zu bringen und im Himmel ewig gesegnet zu werden. Niemand auf der Erde war so frei von Lastern und heilig wie die Mutter Gottes, daher wurde es von allen Menschen eingeführt, sie die Unbefleckte oder Allerheiligste zu nennen. In der zweiten Hälfte bringen wir zum Ausdruck, dass wir die Mutter Gottes über den Cherubim und Seraphim ehren, die den Thron des himmlischen Königs der Herrlichkeit umgeben, da sie, nachdem sie durch das Wirken des Heiligen Geistes ihren Sohn zur Welt gebracht hatte, schmerzlos, ohne ihre Jungfräulichkeit zu brechen, den Herrn Jesus Christus zur Welt brachte und daher die Mutter Gottes genannt wird.
Ein kirchliches Loblied klingt anders als die Umgangssprache. Die erste Hälfte liest sich in kirchlicher Hinsicht so: Es ist würdig, es zu essen, denn ihr segnet die Theotokos, die Allerheiligste und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes.
Im kirchlichen Sinne heißt es zu Recht: wahrlich. Auf kirchliche Weise verherrlichen: Glückseligkeit. Immer gesegnet heißt es in der Kirche: Ewig gesegnet. Allerheiligstes in der Kirche: Unbefleckt, der Rest der Worte bleibt unverändert.
Die zweite Hälfte liest sich in kirchlicher Hinsicht so: Ehrwürdigster Cherub und unvergleichlich glorreichster Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat, wir verherrlichen Dich als die wahre Mutter Gottes. Wir verherrlichen, wie die Kirche sagt: Wir verherrlichen. Cherubim in der Kirche: Cherub. Mit Seraphim – auf kirchliche Weise: Seraphim. Die Jungfräulichkeit bei der Geburt bewahren – in der Kirche werden drei Worte auf eine Weise gesprochen: ohne Verfall. Der Sohn Gottes – diese Worte werden auf kirchliche Weise gesagt: Gott, das Wort. Die Gegenwart heißt in der Kirchensprache: existierend. Die restlichen Wörter bleiben unverändert.
Was erhielt die Heilige Jungfrau Maria durch die Geburt des Erlösers der Welt? Warum hatte die Jungfrau Maria die Ehre, den Erlöser zur Welt zu bringen? Hat sie den Erretter auf die Art und Weise zur Welt gebracht, wie andere Mütter gebären? Wie sollen wir die Mutter Gottes ehren? In welchem Gebet verherrlichen wir die Mutter Gottes? Wie heißt dieses Gebet? Wie sagt man es umgangssprachlich? Was sagen wir in der ersten Hälfte des Gebets zur Gottesmutter? Warum nennen wir nur eine Mutter Gottes die Allerheiligste? Was drücken wir in der zweiten Hälfte aus? Warum verherrlichen wir die Mutter Gottes über den Cherubim und Seraphim? Wie heißt hier der Sohn Gottes? Wie klingt ein Lobgesang auf die Gottesmutter kirchlich? Welche Wörter in der ersten Hälfte werden in der Kirchensprache anders gesprochen und welche Wörter werden anders gesprochen als in der Umgangssprache? Welche Wörter in der zweiten Hälfte sind unklar und wie klingen sie in der Umgangssprache? Welche Wörter ändern sich nie?
Sie haben es von Ihren Eltern gehört, Kinder, und Sie selbst haben wahrscheinlich so etwas gesagt: Heute ist das Fest der Kasaner Muttergottes, wir leben in der Pfarrei der Wladimir-Muttergottes; betete zur Gottesmutter von Tichwin; „Freude allen Trauernden“ und so weiter. Wie so? Ist die Mutter Gottes nicht eine, warum hat sie verschiedene Namen? Auf heiligen Ikonen wird sie auf unterschiedliche Weise dargestellt; Manchmal hat sie den göttlichen Sohn auf ihrer rechten Hand, manchmal auf ihrer linken, manchmal steht sie allein geschrieben, ohne das ewige Kind – Christus. Also, Kinder, denkt ihr: Ist die Mutter Gottes eine, wenn sie anders genannt und dargestellt wird? Die Mutter Gottes, die selige Jungfrau Maria, ist eine, und ich werde Ihnen jetzt erzählen, wie es zu den verschiedenen Namen kam.
Als die Gottesmutter noch auf der Erde lebte, malte einer der Jünger Jesu Christi, der Evangelist Lukas, drei Ikonen von ihr. Als der Gottesmutter diese Ikonen gezeigt wurden, sagte sie, als sie sie ansah: „Die Gnade dessen, der aus mir und den Meinen geboren wurde, sei mit diesen Ikonen.“ Und tatsächlich, Kinder, von da an geschahen Wunder mit den Ikonen der Muttergottes. Zum Beispiel wird den Christen unvermeidlich ein Unglück widerfahren, und niemand wird ihnen helfen können; Mit gebrochenem Herzen beginnen sie vor dem Bild der Muttergottes um Hilfe zu beten, und das Unglück, das sie unglücklich zu machen drohte, vergeht plötzlich. Viele Christen begannen, von unheilbaren Krankheiten geheilt zu werden. Als unser Land von Feinden angegriffen wurde, die viel stärker waren als die Russen, und jeder sah, dass wir den Feind nicht loswerden konnten, begannen unsere Vorfahren vor dem Bild der Muttergottes zu beten, nahmen es mit in den Krieg und besiegten den scheinbar unbesiegbaren Feind. Es geschah, dass irgendwo: in einem Wald, an einem See, in einem leeren Gebäude, sogar in der Luft plötzlich das Bild der Muttergottes erschien und in einem außergewöhnlichen Licht erstrahlte. Mit einem Wort, durch die Ikonen der Muttergottes geschahen unzählige Wunder. In Erinnerung an sie wurden die Ikonen der Muttergottes mit verschiedenen Namen bezeichnet. In der Stadt Wladimir geschah ein Wunder durch die Ikone der Muttergottes, und sie begannen, sie Wladimir-Ikone der Muttergottes zu nennen, in Smolensk - Smolenskaya, in Kasan - Kasanskaja, in Tichwin - Tichwinskaja; Menschen mit verschiedenen Krankheiten, Sorgen und Unglücken erhielten immer wieder Erleichterung, nachdem sie vor der Ikone der Muttergottes gebetet hatten, weshalb sie sie „Freude aller Leidtragenden“ nannten. Alle Namen der Ikonen der Gottesmutter beziehen sich auf die Allerheiligste Jungfrau Maria, daher beten Christen an allen Feiertagen zu Ehren dieser Ikonen gleichermaßen vor ihnen, singen und sagen: Allerheiligste Theotokos, rette uns – Rette deine Diener vor Nöten, Mutter Gottes!
Sie und ich, Kinder, müssen, genau wie alle orthodoxen Christen, die wundersamen Ikonen der Gottesmutter zutiefst verehren.
Welche Ikonen der Muttergottes kennen Sie? Woher und wie kommen die verschiedenen Namen der Ikonen der Muttergottes? Wer hat die ersten Ikonen der Muttergottes gemalt? Welche Wunder geschahen durch Ihre Ikonen? Welches kurze Gebet zur Gottesmutter hören wir in der Kirche? Wie sollen orthodoxe Christen die wundersamen Ikonen der Gottesmutter verehren?
Engel Gottes, mein heiliger Beschützer, der mir von Gott vom Himmel zu meinem Schutz gegeben wurde. Ich bete fleißig zu dir: Erleuchte mich heute, rette mich vor allem Bösen, führe mich zu guten Taten und führe mich auf den Weg der Erlösung.
Haben Sie, Kinder, bei sich selbst bemerkt, dass, wenn Sie einige Ihrer direkten Pflichten nicht erfüllen, zum Beispiel am Sonntag nicht in die Kirche gehen, um zu Gott zu beten, und wenn Sie nicht zur Schule gehen, oder wenn Sie den Menschen, die Ihnen nahe stehen, nicht auf jede erdenkliche Weise helfen, oder wenn Sie jemanden beleidigen, dann ist es so, als würde Ihnen jemand dafür Vorwürfe machen und Sie daran erinnern, dass Sie nicht das getan haben, was Sie hätten tun sollen, dass Sie eine schlechte Tat begangen haben, und dass Sie damit nichts tun erzürnter Gott, wer kann das tun? Er wird dir dafür seine Gnade entziehen und dich vielleicht bestrafen!..
Wer, meint ihr, Kinder, warnt euch mit diesem Vorschlag und beschützt euch vor bösen Taten? Dies ist der Schutzengel, dieser gute unsichtbare Geist, den Gott dem Menschen gegeben hat, um ihn vor Problemen zu schützen. Engel sind körperlose Geister und in ihren Kräften den Menschen weit überlegen: Gott sendet sie in die Welt, damit sie den Menschen bei der schwierigen Aufgabe der Erlösung helfen.
Aber ein tugendhaftes Leben auf Erden, das allein einen Menschen vor dem ewigen Tod retten kann, ist eine sehr schwierige Angelegenheit. Schließlich ist ein Mensch schwach und kann in allem Fehler machen; Anstelle von etwas Gutem und Nützlichem für sich selbst kann er sehr leicht etwas Schädliches wählen und tun; Anstelle eines guten Menschen solltest du dich mit einem schlechten Menschen anfreunden und eine Bindung zu ihm aufbauen. Und das alles fällt jedem von uns umso leichter, weil es einen unsichtbaren Geist des Bösen gibt, den Teufel, der nur weiß, wie er einen Menschen täuschen, sündige Gedanken in seine Seele einpflanzen, ihn zu allen möglichen schlechten Taten verführen und so die guten Vorschläge des Schutzengels übertönen kann. Und um den Versuchungen des Geistes des Bösen nicht zu erliegen, müssen wir morgens und abends fleißig zum Schutzengel beten und ihn bitten, uns zu erleuchten, uns zu lehren, zu erkennen, was gut und was schlecht in der Welt ist, wer ein guter und wer böse ist, und vor schlechten Taten sowie vor schlechten Menschen, insbesondere vor den Versuchungen des Geistes des Bösen, um uns zu beschützen und zu bewahren. Deshalb hat der himmlische Vater jedem von uns einen Schutzengel gegeben, diesen reinsten und gütigsten Geist, damit er uns mit seiner Inspiration gute Taten beibringt, in schwierigen Fällen hilft und uns vor dem Fall bewahrt, uns während des irdischen Lebens sozusagen an der Hand auf dem Weg der Erlösung führt und uns nicht erlaubt, an verschiedene gefährliche Orte zu wandern, wo der Geist der Bosheit Menschen anlockt, damit es einfacher wäre, sie zu zerstören. All dies drücken wir Kinder in einem kurzen Gebet an den Schutzengel aus, mit dem wir uns unbedingt jeden Tag morgens und abends an ihn wenden müssen. Das ist das Gebet; Bekreuzige dich und sage es mit mir in einem umgangssprachlichen Dialekt, den wir verstehen: Engel Gottes, mein heiliger Beschützer, von Gott vom Himmel gegeben, um mich zu bewahren, ich bete fleißig zu dir, lehre mich an diesem Tag, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden und halte mich gleichzeitig davon ab, Böses zu tun, und hilf mir bei einer guten Tat und bringe mich so auf den Weg der Erlösung. Wirklich so.
Aus kirchlicher Sicht klingt dieses Gebet nicht wie eine Umgangssprache. Engel Gottes, mein heiliger Beschützer, in der Kirchenform heißt es: Engel Gottes, mein heiliger Beschützer. Von Gott vom Himmel gegeben zu meiner Erhaltung – kirchlich gesprochen: Von Gott vom Himmel gegeben zu meiner Erhaltung. Ich bete fleißig zu Dir – auf kirchliche Weise: Ich bete fleißig zu Dir. Lehre mich an diesem Tag, das Gute vom Bösen zu unterscheiden und mich gleichzeitig vor dem Bösen zu bewahren und mir auf kirchliche Weise bei einer guten Tat zu helfen: Erleuchte mich heute und rette mich vor allem Bösen, lehre mich in guten Taten. Und so führe mich auf kirchliche Weise auf den Weg des Heils und leite mich auf den Weg des Heils. Sie können auch ein kurzes Gebet zum Schutzengel sprechen: Mein heiliger Schutzengel, rette mich vor allem Bösen.
Was ist euch Kindern aufgefallen, als ihr etwas Schlimmes getan habt? Wer hat dir Vorwürfe gemacht und dich gleichzeitig vor schlechten Taten geschützt? Warum wird einem Menschen ein Schutzengel geschenkt? Was kann ein Mensch falsch machen? Wie und wie schadet der Geist des Bösen einem Menschen? Wie und worum sollte man den Schutzengel bitten? Wie erleuchtet uns der Schutzengel? Wie wird gespart? Wie unterweist er den Weg der Erlösung? Wie wird ein Gebet zum Schutzengel gelesen? Was unterscheidet sich in der kirchlichen Sprache von der Umgangssprache? Welche Wörter ändern sich erst am Ende? Welche klingen völlig anders als ihre gesprochenen Gegenstücke? Welches andere Gebet können Sie zum Schutzengel sagen?
Kinder, freut ihr euch, wenn euer Namenstag kommt? Ja, dies ist ein freudiger Tag im Leben eines jeden Christen. An deinem Namenstag versuchen deine Eltern, mit dir in die Kirche zu kommen und dir die Heilige Kommunion zu spenden. Sie bitten den Priester, einen Gebetsgottesdienst für den Heiligen oder Heiligen zu halten, dessen Namen Sie genannt werden. Während des Gebetsgottesdienstes hört man den Priester oft sagen: „Heiliger oder Heiliger, bete zu Gott für uns“, und zusammen mit dir und deinen Eltern betet er inbrünstig zu Gott. Nach dem Gebet gibt Ihnen der Priester Prosphora und gratuliert Ihnen zum Engelstag. Auch deine Eltern und Freunde werden dir gratulieren. Was bedeutet das alles? Warum feiern wir den Namenstag nicht wie gewöhnliche Tage, sondern als einen freudigen und fröhlichen Feiertag? Denn der Namenstag ist für jeden von uns ein seltener und teurer Tag. Die Heilige Kirche legte fest, dass jeder Christ zu Ehren eines Heiligen benannt werden sollte und während seines Lebens auf der Erde sein gottesfürchtiges Leben nachahmen konnte; sozusagen den Lebensweg zu gehen, den der gleichnamige Heilige ging und das ewige Heil erlangte. Das irdische Leben ist voller verschiedener Schwierigkeiten und Verführungen, die den Weg zum himmlischen Königreich in allen Phasen des menschlichen Lebens schwierig und gefährlich machen. Um unser irdisches Leben sicher zu führen, braucht jeder von uns einen zuverlässigen, erfahrenen Führer. Dieser Anführer, Kinder, ist der heilige Heilige Gottes oder der Heilige, zu dessen Ehren wir benannt sind, das heißt der Heilige mit dem gleichen Namen wie wir, der mit uns den gleichen Namen trägt. Wir müssen auf jeden Fall versuchen herauszufinden, wie er auf der Erde gelebt hat, wie er Widrigkeiten überwunden und Versuchungen widerstanden hat, damit auch wir, seinem Beispiel folgend, weltlichen Versuchungen widerstehen können. Der Heilige, dessen Schutz unsere Eltern uns anvertraut haben, ist unser schneller Helfer und zugleich ein Gebetbuch für uns vor Gott. Als er unsere Bemühungen sieht, sein frommes Leben nachzuahmen, hilft er uns unsichtbar in all unseren guten Wünschen und Taten, und an Namenstagen scheint er uns näher zu kommen, unsichtbar neben uns zu stehen, um unsere Gebete zu hören und mit uns zu Gott zu beten. Deshalb, Kinder, ist es für uns so angenehm, am Tag des Engels in der Kirche zu Gott zu beten: Dann betet der Heilige, dessen Namen wir tragen, mit uns und für uns zu Gott. Versuchen wir, Kinder, das Leben des gleichnamigen Heiligen unbedingt kennenzulernen und jeden Tag im Gebet um seine Hilfe und Fürsprache für uns Sünder zu bitten, denn er ist uns ein schneller Helfer in alltäglichen Nöten und ein treues Gebetbuch vor dem Herrn Gott für die Erlösung unserer Seelen. Im umgangssprachlichen Dialekt kann man zu einem Heiligen wie folgt beten: Bete für mich zu Gott, heiliger Heiliger Gottes (Name), denn ich bitte dich inständig, die du immer bereit bist, mir zu helfen und für meine Seele zu beten.
Die Heiligen werden Heilige Gottes genannt, weil sie während ihres Erdenlebens versuchten, nach den Lehren Jesu Christi zu handeln und Gott in allem zu gefallen. Nachdem sie nach dem Tod zur Seligkeit und Verherrlichung Gottes in den Himmel gekommen sind, haben sie alle eine Aufgabe: den Menschen auf der Erde zu helfen, sündige Versuchungen zu überwinden und gute, fromme Taten zu vollbringen. Die Heiligen sind schnelle Helfer für jeden, der sie fleißig um Hilfe und Gebete bittet, denn sie sind Gott, der Quelle allen Guten, nahe. Bei alledem helfen sie sich nicht selbst, sondern nur mit ihren heiligen Gebeten, indem sie uns von Gott alles Notwendige zur Erlösung erbitten.
Von allen Heiligen Gottes ist jedem von uns derjenige am nächsten, nach dem wir benannt sind. In der Kirche klingt das Gebet zum Heiligen Gottes so: Bete zu Gott für mich, heiliger Diener Gottes (Name), während ich fleißig auf Dich zurückgreife, Deinen schnellen Helfer und Gebetbuch für meine Seele. Die Worte der Umgangssprache: Bete für mich zu Gott, heiliger Diener Gottes, werden auf kirchliche Weise gesagt: Bete zu Gott für mich, heiliger Diener Gottes. Denn ich bitte Sie inständig, die Sie immer bereit sind, mir zu helfen und für meine Seele zu beten, auf kirchliche Weise: Wie ich inständig auf Sie zurückgreife, ein schneller Helfer und ein Gebetbuch für meine Seele.
Zusätzlich zu diesem kurzen Gebet, mit dem wir alle Heiligen Gottes ohne Unterschied ansprechen können, gibt es für jeden von ihnen auch eigene Gebete. Sie werden Troparia genannt und beschreiben kurz das Leben der Heiligen. Das Troparion des Heiligen, zu dessen Ehren wir benannt sind, muss unbedingt jeder von uns kennen.
Wie verbringt ihr euren Namenstag? Warum ist der Namenstag für uns ein teurer Tag? Warum sind wir nach einem Heiligen benannt? Was ist unsere Pflicht gegenüber dem gleichnamigen Heiligen? Wie kann man in gesprochener Sprache ein Gebet zu einem Heiligen sprechen? Warum wird ein Heiliger ein Heiliger Gottes genannt? Warum sind Heilige unsere Ersthelfer? Wie helfen sie uns? Wie klingt ein Gebet an einen Heiligen auf kirchliche Weise? Welche Worte im Gebet werden in der Kirche anders gesprochen als in der Umgangssprache? Welche haben nur ein anderes Ende? Gibt es für jeden Heiligen ein besonderes Gebet? Welchem Heiligen ist jeder von uns verpflichtet, das Troparion zu kennen?
Kinder, während wir Gebete analysierten, nannten wir oft den allmächtigen Gott unseren Schöpfer, und währenddessen sprachen wir über die Tatsache, dass der Mensch schwach ist und ohne fremde Hilfe nicht sicher auf der Erde leben kann, dass er eher dazu neigt, auf den bösen Geist zu hören, als den Ratschlägen seines Schutzengels zu folgen. Wie so? Hätte der allmächtige Gott den Menschen nicht fähiger zum Guten erschaffen können, als er es jetzt ist? Jetzt erzähle ich Ihnen, warum ein Mensch eher zum Bösen als zum Guten neigt und wer dafür verantwortlich ist?
Wir nennen Gott den Schöpfer des Menschen. Es gab also eine Zeit, in der es keinen Menschen gab, aber einen dreieinigen Gott? Ja. Und dieser dreieinige Gott, ewig in sich selbst gesegnet, wollte viele andere segnen – um seine Glückseligkeit mit denen zu teilen, die in der Lage und würdig wären, mit ihm glücklich zu sein. Und so erschienen nach dem allmächtigen Wort des dreieinigen Gottes unzählige reinste Geister – Engel – im Himmel und auf Erden – der Mensch in einer wunderschönen Welt, die ihm völlig zur Verfügung stand. Zuerst war alles in Ordnung, alle waren glücklich und verherrlichten Gott: Engel im Himmel, Menschen auf Erden ...
Aber, Kinder, was geschah bald im Himmel. Einer der Engel, die Gott am nächsten standen, wagte es, Gott nicht zu gehorchen und überredete sogar viele der anderen Engel, dies zu tun ... Für eine solche Tat wurde ihm sofort die Ehre entzogen, bei den leuchtenden Engeln im Himmel zu sein, und er wurde in den Abgrund verbannt.
Anstatt seine schlechte Tat gegen Gott zu bereuen, verführte der gefallene Engel, der viele Engel im Himmel und auf der Erde verführte, auch den Menschen zum Ungehorsam gegenüber Gott ... Auch der erste Mensch sündigte und wurde sofort aus seiner schönen Heimat vertrieben. Aus reiner, heiliger und gehorsamer Haltung gegenüber Gott in allem wurde der Mensch böse, ungehorsam gegenüber dem Schöpfer und neigte nur noch zu schlechten Taten. Wo ist alles in ihm geblieben? … Vor der Sünde bestand das höchste Vergnügen des Menschen darin, an Gott zu denken, alles zu tun, was Gott befohlen hatte, und sogar von Angesicht zu Angesicht mit Gott zu sprechen. Aber sobald ein Mensch sündigte, begann er sich vor Gott zu verstecken, denn das Zusammensein mit Gott wurde für ihn unerträglich schwierig, sein Gewissen quälte ihn wegen der Sünde des Ungehorsams, die er gegen Gott begangen hatte. Nachdem er sich von Gott, der Quelle allen Guten, entfernt hatte, geriet der Mensch unter die Macht seines Verführers und begann, ihm in allem zu gehorchen... Die Menschen begannen sich zu vermehren, aber sie lebten in Feindschaft untereinander; so tötete zum Beispiel der älteste Sohn des ersten Mannes seinen eigenen Bruder... Da Gott dies alles voraussah, konnte er den Mann zerstören, ihn zerstören. Aber Gott ist gut, er hatte Mitleid mit dem Menschen, weil der Mensch Gott nicht aus eigenem Antrieb ungehorsam war – er wurde von einem bösen Geist, dem Teufel, verführt. Darüber hinaus verlor der Mensch auch nach der Sünde nicht völlig den Wunsch, Gutes zu tun; er bedauerte die verlorene Glückseligkeit mit Gott, aber seine Neigung zur Sünde und der Versucher – der Teufel – entfernten ihn immer mehr vom Schöpfer. Deshalb zeigte Gott, sobald Gott den ersten Menschen für seinen Ungehorsam bestrafte, ihm sofort seine Barmherzigkeit und versprach dem gefallenen Erlösung für die Zukunft.
Um den Glauben an den Erlöser aufrechtzuerhalten, offenbarte Gott nach und nach das Geheimnis der Erlösung bestimmten tugendhaften Männern, die Propheten genannt wurden. Im Namen Gottes selbst sagten die Propheten lange vor dem Kommen des Erretters voraus: Wer wird der Erlöser des Menschen aus der Macht des Teufels sein, wo er geboren wird, wo er leben wird, wie er die Menschen Gutes lehren wird, wie er für sie leiden wird, wie er auferstehen, in den Himmel aufsteigen und den Menschen den Heiligen Geist senden wird. Mit einem Wort, die Propheten sagten alles, was die Menschen über ihren Erlöser wissen mussten, um an ihn zu glauben, als er auf der Erde erschien. In ihren Vorhersagen nannten alle Propheten den Erlöser Christus.
Was, Kinder, bedeutet Christus? - Wahrscheinlich ist dies ein wichtiger, bedeutungsvoller Name, den wir alle zu seinen Ehren Christen nennen! Groß ist der Name Christus: Er bedeutet Gesalbter. Bisher wurden nur der König, der Hohepriester und der Prophet mit duftendem Öl gesalbt, und zwar als Zeichen dafür, dass ihnen von Gott besondere Macht verliehen wurde. Diese göttliche Macht wurde dem König gegeben, weil er das ganze Volk regieren musste; zum Hohepriester, weil er für das ganze Volk beten musste; und ein Prophet, weil er ein ganzes Volk lehren musste. Derjenige, der kam, um alle Menschen von der Macht des Teufels zu befreien, um Gott um Vergebung der Sünden zu bitten und alle Menschen Wahrheit und Güte zu lehren, musste die Macht eines Königs, eines Hohepriesters, eines Propheten in sich vereinen, und zwar nicht nur eines Volkes, sondern der ganzen Welt der Menschen für immer, für immer. Das, Kinder, war für niemanden außer Gott möglich, der der Sohn Gottes, unser Erlöser Jesus Christus war (wie ihr aus früheren Gesprächen wisst). Um den Menschen das alles zu erklären, damit sie auf einen Retter nicht aus ihrer Mitte, sondern von Gott warteten, nannten ihn die Propheten Christus. Und in Bezug auf den Erretter, der den Menschen in Menschengestalt erschien, bedeutet der Name Christus: göttliche Macht ohne Maß empfangen, alle göttliche Macht, alles erfüllt von gnadenvollen Gaben, um sie den Menschen mitzuteilen. Nun, Kinder, könnt ihr wahrscheinlich selbst erraten, warum alle, die an Christus glauben, Christen genannt werden? Ja, denn durch Jesus Christus erhalten sie die gnadenvolle Kraft, die sie für ein gutes und frommes Leben benötigen, soweit sie es ertragen können. Christ bedeutet eine Person, die nach den Lehren Jesu Christi lebt.
Wie sehr wir die gnadenreiche Kraft Christi brauchen, wissen Sie, Kinder, denn obwohl Sie ein wenig auf der Welt gelebt haben, haben Sie bereits erlebt, wie schwierig es ist, klug, freundlich und gehorsam zu werden, und umgekehrt, wie leicht es ist, dumm, ungehorsam und böse zu bleiben... All dies, Kinder, liegt daran, dass der böse, verlockende Geist immer noch versucht, uns von Christus zu entfernen, um uns seiner göttlichen Hilfe zu berauben, uns mit unseren schwachen Kräften zurückzulassen und so von uns Besitz zu ergreifen und uns zu zerstören für immer.
Urteilen Sie nun selbst, wer dafür verantwortlich ist, dass auch jetzt noch viele Menschen schlecht leben, Verbrechen begehen und sündigen. Gott schuf den Menschen, um mit ihm glücklich zu sein. Durch seinen Ungehorsam verärgerte der Mensch Gott und wurde unfähig, mit Ihm zu glücken. Zur Erlösung des Menschen sandte Gott seinen Sohn auf die Erde, unseren Herrn Jesus Christus, der durch sein Leiden göttliche Kräfte erlangte, damit die Menschen die Sünde bekämpfen können, und der Mensch muss nur an den Erlöser glauben und von ganzem Herzen zu ihm beten, um diese göttliche Hilfe zu erhalten, um dem Teufel zu widerstehen. Aber auch das wollen viele Menschen nicht: Sie wollen nicht vor dem göttlichen Bild Christi erscheinen und bitten sich im innigen Gebet um alles Notwendige für ein tugendhaftes Leben... So, Kinder, kann ein Mensch vergessen, dass er nicht spüren kann, wie große Barmherzigkeit der Erlöser – Christus – für uns getan hat. Hüten Sie sich vor solch einer schrecklichen Gefühllosigkeit. Um in dir einen glühenden Glauben an Christus zu wecken, bete öfter und fleißiger vor seinem heiligen Bild zu Hause und besonders in der Kirche und erinnere dich fest daran: Dann hast du Gebete gelernt, damit du in ihnen Gott um alles bitten kannst, was wir für ein erfolgreiches Leben hier auf Erden und für ein ewig gesegnetes Leben dort im Himmel brauchen.
Was haben wir Kinder über eine Person gesagt, als wir Gebete studiert haben? Gab es schon immer einen Menschen auf der Welt? Warum hat Gott den Menschen erschaffen? Wie hat ein Mensch seine Glückseligkeit verloren? Welche Veränderung geschah mit einem Menschen, der Gott nicht gehorchte? Warum zeigte Gott den Menschen seine Barmherzigkeit? Was war diese Gnade? Wusste der erste Mann, wer der Erlöser sein würde? Wie bewahrte Gott den Glauben der Menschen an den Erlöser? Was sagten die Propheten über den Erretter? Wie nannten sie den Erlöser? Was bedeutet Christus? Warum werden diejenigen, die an den Erlöser glauben, Christen genannt? Wer ist wirklich ein Christ? Wer ist schuld daran, dass manche Christen schlecht leben? Warum ist für sie göttliche Hilfe notwendig? Was sollte einem Christen zuallererst am Herzen liegen? Was sollten wir tun, um unseren tief empfundenen Glauben an Christus zu wecken? Wie sollen wir die Gebete nutzen, die wir gelernt haben?
Nachdruck aus: Kirchengebete für Kinder erklären. Erstes Studienjahr an Grundschulen. Wologda, 1884.
Christus (Griechisch); Messias (hebr.); Gesalbt (Russisch).
Wenn die Heilige Kirche uns einen Namen gibt, betet sie zu Gott wie folgt: „Gewähre, o Herr, dass ich Deinen Heiligen Namen nicht leugne, dass er zu ihm kommt; wir vereinen uns in der Zeit der guten Bedürfnisse Deiner Heiligen Kirche und vollbringen die schrecklichen Geheimnisse Deines Christus“ (Gebet bei der Namensnennung am 8. Tag).