Obsah · 30 častí
S požehnaním arcibiskupa Sergia z Ternopilu a Kremenecu
Kňaz John Anuriev, 1884
Namiesto predslovu
Predslov
1. Čo znamená modliť sa k Bohu?
2. Ako ustanovila Svätá Cirkev modliť sa k Bohu?
3. Prečo je také ustanovené modliť sa k Bohu?
4. Kedy by ste sa mali modliť k Bohu?
5. Ako má byť človek pokrstený?
6. Úvodná modlitba
7. Ježišova modlitba
8. Stručná doxológia
9. Modlitba k Duchu Svätému
10. Trisagion
11. Úplná doxológia
12. Modlitba k Najsvätejšej Trojici za milosrdenstvo.
13. Modlitba Pána
14. Ranná modlitba
15. Večerná modlitba
16. Modlitba za vlasť
17. Modlitba za živých a mŕtvych
18. Modlitba pred jedlom
19. Modlitba po jedle
20. Anjelský pozdrav Panne Márii
21. Pieseň chvály Matke Božej
22. Rozhovor o zázračných ikonách Matky Božej
23. Modlitba k anjelovi strážnemu
24. Modlitba k svätcovi toho istého mena
25. Rozhovor o menách Kristus a Kresťan
Kniha kňaza Johna Anurieva, ktorá bola prvýkrát vydaná v 19. storočí, nestratila svoj význam ani v našej dobe. Na jeho stránkach nájdete: ako vysvetliť dieťaťu podľa jeho veku a vývoja prvé modlitby, ktoré sa naučí vyslovovať; ako spolu so živým chápaním modlitby prezentovať základy kresťanskej viery, informácie o Bohu ako Stvoriteľovi sveta, rozprávať o Božských vlastnostiach, Božej prozreteľnosti, anjeloch, páde, príchode Pána Ježiša Krista na svet, o Bohu Duchu Svätom; a napokon, ako sprostredkovať dieťaťu zmysel modlitby a prebudiť v ňom živú potrebu komunikácie s Bohom.
Otázky uvedené na konci každej časti vám pomôžu upevniť to, čo ste sa naučili, a vstrebať modlitbu nielen do mysle, ale aj do srdca.
Kniha „Vysvetlenie cirkevných modlitieb deťom“ bude užitočná pre rodičov, učiteľov Božieho zákona a pravoslávnych učiteľov.
Vo vysvetlivke k programu elementárneho kurzu o Božom zákone pre základné školy sa okrem iného hovorí: "V prvom ročníku štúdia sa počíta s každodennými modlitbami. Modlitieb je uvedených málo. Požiadavka vedieť naspamäť veľké množstvo modlitieb by bola pre deti nastupujúce do školy negramotné a bola by nevhodná z náboženského, pedagogického hľadiska, vyjadrujú kresťanské cítenie, vieru a vieru dieťaťa." chápanie prístupné jeho veku, získa prvé základné poznanie kresťanskej viery v plnom rozsahu, aj keď nie rozsiahle.“
"Pri štúdiu modlitieb by sa učiteľ mal snažiť nielen o to, aby si deti upevnili slová modlitby a pochopili ich vonkajší, takpovediac význam, ale aby v srdciach detí vyvolal tie modlitbové dispozície, pre ktoré slová modlitby slúžia ako výraz. Je žiaduce, aby vysvetlenie modlitieb nemalo ani len podobu lekcie, ale malo by byť pastoračným rozhovorom, najprirodzenejším vyjadrením ich viery a duchovného vyjadrenia detí o ich modlitbe."
1. „Pri vysvetľovaní modlitieb učiteľ oboznámi deti s najvšeobecnejšími pojmami o Bohu, Stvoriteľovi sveta, o Jeho všadeprítomnosti, všemohúcnosti, múdrosti a dobrote, o Jeho láskyplnej Prozreteľnosti nad celým stvorením, o anjeloch, ľudskej duši stvorenej na Boží obraz, o svedomí, páde ľudí a ich zničení, povie im kto alebo Boh Svätý o Synovi, našom Spasiteľovi. veriť v Krista, o našej potrebe modliť sa k Bohu za všetkých okolností života, o vonkajších znakoch modlitby, najmä o znamení kríža, o modlitbe doma pred ikonami a v kostole, o modlitbách k Matke Božej a svätým, za živých i mŕtvych.“
2. "Každej vysvetľovanej modlitbe by mal predchádzať rozhovor s učiteľom, ktorý by dieťa uviedol do vnútorného obsahu modlitby, aby z tohto rozhovoru ako prirodzený dôsledok vyplývala vysvetlená modlitba. Predmetom takéhoto rozhovoru môže byť buď každodenný príbeh zo života detí a rodín, alebo rozprávanie z posvätných dejín a zo života svätých Božích."
3. „Pri samostatnom štúdiu každej modlitby sa navrhuje postupovať v tomto poradí: 1) čítanie celej modlitby, samozrejme, zmysluplnej a precítenej, 2) naznačenie hlavných myšlienok obsiahnutých v modlitbe, vysvetlenie nezrozumiteľných slov a výrazov, ktoré sa v nej nachádzajú, 3) preklad alebo prípadne krátka a textom blízka parafráza modlitby, 4) kladenie otázok, ktoré sa netýkajú len tých druhých v úzkych slovách, pomocou navádzacích otázok. modlitba, ale aj k predmetu úvodného rozhovoru 5) postupné zovšeobecňovanie otázok a 6) učenie sa modlitby naspamäť – v prvom polroku zo slov učiteľa, v druhom pomocou knihy“ [*].
V súvislosti s tým bol zostavený navrhovaný výklad cirkevných modlitieb, ktorý, verím, môže byť užitočný pre učiteľa práva, ktorý začína študovať na verejných školách.
S.I.A.
[*] Program vyučovania Božieho zákona na vidieckych dvojročných školách, ktorý zostavilo ministerstvo školstva a schválila Svätá synoda 24. septembra 1869, hovorí: každej novej modlitbe má predchádzať rozhovor s deťmi o obsahu tejto modlitby, aby ako výsledok tohto rozhovoru vyplynula samotná modlitba; treba to povedať po rusky a až potom preložiť do cirkevnej slovančiny; deti sa to musia naučiť na hodine zo slov učiteľa zákona.
Pred začatím lekcií o Božom zákone musí učiteľ zákona spoznať deti prostredníctvom jednoduchých rozhovorov s nimi. Obsah týchto rozhovorov, takzvaných predbežných, by mohol byť približne takýto: aký je pôvod detí a ktoré z nich sú siroty? Vedia správne povedať svoje krstné, stredné a priezvisko a poznajú svoje meniny? Poznajú svoj farský kostol a chodia doň? Vedia, aké modlitby a kto ich naučil byť krstný a modliť sa? Chodia na spoveď a sväté prijímanie? Vyhýbajú sa stretnutiu s kňazom, majú nejaké povery a predsudky a nežijú v blízkosti ľudí iného vierovyznania či schizmatikov?
Je potrebné hovoriť aj o škole: o jej prínose pre deti, o ich stálej návšteve školy ao tom, ako sa musia správať k učiteľom a medzi sebou; ako sa správať a starať sa o seba cestou do školy a domov.
Učiteľ zákona by mal takéto rozhovory viesť jednoduchým domácim spôsobom s hlavným cieľom oboznámiť sa s náboženským a morálnym stavom detí a zároveň oboznámiť deti so školským poriadkom. To všetko môže byť užitočné pre skúseného učiteľa zákona na hlboké zasiatie spásonosných právd Božieho zákona do mladej duše.
Vzhľadom na rozdiely v miestnych zvyklostiach, ako aj na vek, postavenie a stav detí nastupujúcich do školy (najmä v ľudnatých mestách či dedinách) je ťažké uviesť ukážku týchto rozhovorov, a preto ich obsah a poradie musí určiť sám učiteľ, ktorý viac-menej priamo pozná miestne obyvateľstvo, jeho vzťah ku škole a cirkvi a niektoré ďalšie podmienky...
Učiteľ zákona si musí vždy pamätať na Spasiteľovo podobenstvo o rozsievačovi a zasievať duchovné semená s veľkou starostlivosťou, pretože podľa podobenstva ich môžu ľahko pošliapať okoloidúci alebo ich môžu klovať vtáky; Môžu vyklíčiť bez toho, aby sa hlboko zakorenili a okamžite uschnú; alebo ich môžu udusiť tŕne; a pamätajúc na toto všetko dbajte, nakoľko to závisí od neho, aby sa z mladých sŕdc detí stala dobrá pôda, schopná prinášať stonásobné ovocie, a potom skúsenou rukou rozsievajte božské semeno v pevnej dôvere v milostivej pomoci Ducha Svätého.
Deti, viete, že človek na zemi nemôže žiť bezpečne bez pomoci druhých. Narodil sa taký slabý, že keby sa oňho rodičia nestarali, mohol vtedy a tam zomrieť. Čím viac sa otec a matka starajú o deti, tým lepšie sa budú mať deti; Potom budú musieť v živote zažiť menej rôznych strastí. Deti sa vždy dobre zabavia so starostlivými rodičmi... Ak sa chcú najesť, prídu za rodičmi, povedia, že sú hladné a rodičia ich hneď nakŕmia; deťom bude zima od zimy, povedia o tom rodičom a hneď ich oblečú; Ak náhodou deti ochorejú, smutne sa priblížia k rodičom, alebo len prechladnú, otec s mamou sa okamžite postarajú o ošetrenie detí... Ale odkiaľ rodičia berú všetko, čo potrebujú a dávajú to svojim deťom?.. Rodičia dostávajú všetko, čo potrebujú pre svoje deti aj pre seba, od Boha, ktorý stvoril nebo a zem a všetkých ľudí...
Všimli ste si, že vaši rodičia sa modlia k Bohu ráno a večer a tiež, keď si sadnú na obed a po obede; Keď začnú s akoukoľvek prácou, prekrížia sa a povedia krátku modlitbu: Pane, požehnaj! a Pán pomáhaj! Niekedy: Vďaka Bohu! Sláva Tebe, Pane! A keď je nedeľa alebo sviatok, stále chodia do kostola a tam sa spolu s ostatnými modlia k Bohu a prosia o všetko, čo pre seba potrebujú. Rovnako aj Milosrdný Boh dáva ľuďom všetko, čo v pravý čas potrebujú. Ľudia sejú chlieb na poli alebo sadia rôznu zeleninu v záhrade a to všetko robia s modlitbou - potom Boh porodí všetko v hojnosti; Na jedno zrnko alebo jeden zemiak sa nám narodí viac ako desať úplne rovnakých zŕn alebo zemiakov. Alebo inak, v lese vyrúbu stromy potrebné na stavbu domu a po niekoľkých rokoch na tom istom mieste vyrastú nové stromy, bez akéhokoľvek zásahu človeka.
Boh dáva ľuďom nielen všetko, čo potrebujú na prípravu jedla, prístrešia a oblečenia, ale pomáha aj vo všetkých dobrých skutkoch. - Tak vy, deti, prišli ste sem študovať... A nezačali sme hneď učiť, ale najprv sme sa modlili k Bohu, prosili Boha, aby pomohol učiteľom, aby vás učili usilovnejšie, a aby ste usilovnejšie počúvali a pamätali si, čo povedia učitelia; a každý školský deň v škole tiež začneme a skončíme modlitbou. Prečo to všetko budeme robiť? Potom prosiť Boha o pomoc, ktorú potrebujeme, aby Boh neviditeľne požehnal našu námahu a dal nám veľa úspechov v štúdiu. V modlitbe sa teda obraciame k samotnému Bohu, vyjadrujeme mu svoje potreby a prosíme Ho o všetko, čo potrebujeme pre prosperujúci život. Ale nie vždy v modlitbe máme prosiť len o to, čo potrebujeme; v modlitbe musíme Bohu ďakovať a oslavovať ho za všetko, čo od Neho dostávame. Boh je taký milosrdný, že prijíma vďakyvzdanie a chválu od všetkých ľudí a ľudia, ktorí neustále využívajú Božie milosrdenstvo, sú povinní ďakovať a oslavovať Ho každý deň a dokonca aj hodinu. Aby naša modlitba bola Bohom vypočutá, musíme sa vždy modliť s túžbou a usilovne a počas modlitby sa musíme snažiť vystúpiť mysľou do Neba a akoby sa zjaviť pred Tvárou samotného Boha... modliť sa k Bohu je to isté ako hovoriť so samotným Bohom. Modlitba je teda skvelá vec, v modlitbe sa rozprávame so samotným Bohom a počas modlitby nás vo všetkom počúva.
Môže človek žiť bezpečne bez pomoci druhých? Kto človeku najviac pomáha? Kde a ako rodičia berú všetko, čo pre seba a svoje deti potrebujú? Prečo sa rodičia modlia k Bohu doma aj v kostole? Ako Boh poskytuje všetko, čo človek potrebuje? Nepomáha Boh v dobrých skutkoch? Prečo sa potrebuješ modliť k Bohu predtým, ako začneš s prácou? Čo vyjadrujeme Bohu v modlitbe? Ako by ste sa mali modliť k Bohu, aby ste dostali to, čo od Neho žiadate? Má človek ďakovať Bohu za to, čo od Neho dostáva? S kým sa človek rozpráva v modlitbe?
Na každú z týchto otázok by sa malo vyžadovať úplné zodpovedanie detí. Keď budú deti schopné samostatne odpovedať na všetky otázky, ktoré im boli položené, potom ich požiadajte, aby odpovede povedali spoločne a tak krátko zopakovali obsah celého rozhovoru.
Navrhovaný rozhovor o modlitbe môžu deti považovať za úplne zvládnutý pomocou otázok učiteľa iba vtedy, keď dokážu sprostredkovať jeho obsah približne v tomto poradí: Človek nemôže žiť bezpečne bez pomoci druhých. Rodičia sú prvými pomocníkmi človeka; V modlitbe prosia Boha o všetko, čo potrebujú pre seba a svoje deti. Boh posiela všetko, čo človek potrebuje z neba a neviditeľne nám pomáha v dobrých skutkoch. Nemôžete začať podnikať bez toho, aby ste sa modlili k Bohu, ale vždy musíte Boha v úprimnej modlitbe prosiť o pomoc v dobrých skutkoch: Boh pomáha, keď sa k nemu ľudia úprimne modlia. Za pomoc, ktorú dostal od Boha, by sa mu mal človek v modlitbe poďakovať. Modlitba je pre človeka veľká a svätá vec: v modlitbe sa rozpráva so samotným Bohom a pozdvihuje svoju myseľ a srdce do neba, kde Boh, ktorý zostáva nezmenený, všetko riadi a posiela na zem svoje veľké milosrdenstvo.
(Krátky rozhovor po triednej modlitbe)
Čo sme my deti teraz robili? Modlili sa k Bohu. To znamená, že všetci viete, ako sa modliť k Bohu. Povedz mi, čo sme robili, keď sme sa modlili k Bohu? (Deti sú ticho; nasledujú vodiace otázky.) Stáli sme alebo sedeli počas modlitby? Stáli. Na čo sme hľadeli, keď sme sa modlili k Bohu? Na svätých ikonách? áno. Čo ste potom robili pri pohľade na ikony? Povedal si modlitbu? áno. čo ste ešte robili? Dal si sa pokrstiť? áno. Robili ste ešte niečo? Nepoklonil si sa? Poklonili sa. Čo by ste teda mali robiť, aby ste sa modlili k Bohu? Aby ste sa modlili k Bohu, musíte sa postaviť pred sväté ikony, povedať modlitbu, prekrížiť sa a pokloniť sa. Kto, deti, ustanovil, ako sa takto modliť k Bohu? Takto svätá Cirkev ustanovila modliť sa k Bohu.
Učiteľka zákona to opakuje s deťmi najskôr oddelene, vždy od nich vyžaduje úplnú odpoveď na túto otázku.
Zabudli ste, deti, čo som vám minule povedal o modlitbe? Povedz nám, ako nás Svätá Cirkev naučila modliť sa k Bohu? Opakujte s deťmi oddelene. A keď deti inteligentne odpovedia, tak pokračujte ďalej.
Prečo my deti stojíme na nohách, keď sa modlíme k Bohu, čo myslíte? A s kým sa niekedy rozprávame v stoji? Je dobré hovoriť so šéfmi a staršími v sede?... Je to neslušné, nie je to dobré. No, ak by sme sa museli porozprávať s dôležitým šéfom alebo s kráľom, ako by sme sa s nimi porozprávali a požiadali ich o to, čo potrebujeme? Samozrejme, v stoji? "Ale Boh v žiadnom prípade nie je nadradený kráľovi." To znamená, že sa musíme modliť k Bohu v stoji, aby sme mu vyjadrili našu úctu.
Prečo my, deti, stojíme počas modlitby pred svätými ikonami? Čo vidíme na ikonách? Na ikonách vidíme obraz Spasiteľa, Jeho Najčistejšej Matky alebo iných svätých... A keby vám teraz ukázali obraz vášho otca alebo matky, spomenuli by ste si na nich? Pravdepodobne by sa vám hneď predstavili, ako ich poznáte doma, a začali by ste o nich uvažovať. Počas modlitby sa teda musíme pozerať na sväté ikony, aby sme si jasnejšie, živšie predstavili nášho Spasiteľa alebo svätých Božích a aby sme pri modlitbe nemysleli na nič iné, len na Boha. Opakujte, deti, prečo musíte počas modlitby stáť pred svätými ikonami?...
Prečo by sme sa, deti, mali modliť k Bohu? - Veď Boh vie, komu z nás treba čo dať, tak ako otcovia a mamy vedia, čo potrebujú ich deti, a bez prosby im dajú všetko, čo potrebujú. A keď sa vám stane niečo nepríjemné: ochoriete alebo vás niekto urazí - poprosíte predsa svojich rodičov, aby vám pomohli v smútku. To isté musíme urobiť vo vzťahu k Bohu, nášmu nebeskému Otcovi: prosiť Ho, aby nám pomohol v tom či onom nešťastí, ktoré nás postihlo. A keď Boh pomáha, deti, nebudeme mu naozaj ďakovať za to, že sa o nás stará, nebudeme oslavovať Jeho veľké milosrdenstvo a lásku k nám? A čo by to bolo za modlitbu, keby sme len stáli pred svätými ikonami, krížili sa a klaňali sa, ale Bohu nič nepovedali! Preto Boh udelil človeku dar reči, aby Mu mohol vyjadriť svoje potreby a prosiť Nebeského Otca o všetko, čo potreboval. Ale vy, deti, viete, koľko má človek v živote potrieb, ako často sa nám stávajú rôzne trápenia a nešťastia... o tom všetkom sa musíme s Bohom rozprávať, prosiť o jeho pomoc a príhovor za nás, slabých. Treba opakovať s deťmi.
Prečo sa my deti pri modlitbe krížime? Sú všetci ľudia na svete pokrstení? Dajú sa krstiť Židia a Tatári? nie; nie sú pokrstení, pretože neveria v Ježiša Krista. A sme pokrstení, pretože veríme v Ježiša Krista, ktorý zomrel na kríži za hriechy ľudí. V kostole ste videli kríž, ku ktorému boli pribité ruky a nohy zomierajúceho Spasiteľa. Kvôli smrti Ježiša Krista na kríži nám Boh dá všetko, o čo ho prosíme. Opakovanie.
Prečo sa my deti pri modlitbe skláňame? Komu a kedy sa ešte klaniame? Keď urobíme niečo zlé, keď sme vinní, ako žiadame o odpustenie našich rodičov alebo šéfov, ktorí nás môžu potrestať za našu vinu? Klaniame sa a prosíme ich, aby sa na nás nehnevali, ale aby boli k nám láskaví. A hneváme Boha každú hodinu, každú minútu, pretože nežijeme tak, ako sa mu páči. Poklonou vyjadrujeme svoju vinu pred Bohom a prosíme Milosrdného Boha, aby sa nad nami hriešnikmi zmiloval a dal nám všetko, čo potrebujeme pre pohodlný život na zemi. Opakujte celý rozhovor s deťmi.
Kedy sa, deti, máme modliť k Bohu? Vždy sa musíme modliť k Bohu, pretože vždy potrebujeme Božiu pomoc. Na to slúžia krátke modlitby, v ktorých môžeme Boha prosiť o pomoc pre dobré skutky. Takže, keď sa pustíme do práce, potom, keď sme sa prekrížili, musíme povedať: Pane, žehnaj! Touto krátkou modlitbou prosíme Boha, aby nám pomohol v práci, ktorú preberáme; či už pracovať alebo študovať, všemohúci Boh nám vždy pomáha v každom dobrom skutku. Potom, ak sme už unavení a práca ešte nie je dokončená, musíme povedať: pomôž, Pane. Keď sme to dokončili, musíme poďakovať Bohu za Jeho neviditeľnú pomoc, hovoriac: Sláva ti, Pane. Ak ste urobili niečo zlé: nepočúvali ste svojich rodičov alebo starších, niekoho urazili, klamali, zobrali a pokazili vec niekoho iného - musíte okamžite povedať: Pane, zmiluj sa! Odpusť mi, Pane! Netrestaj nás za to, že robíme zlo, ktoré si nám neprikázal robiť; ale buď nám, Pane, milostivý a napriek našim zlým skutkom nám daj všetko, o čo Ťa prosíme. Okrem toho, deti, ráno a večer, pred raňajkami, obedom a večerou, a tiež po nich, sa musíme vždy modliť k Bohu. Vidíš, ako často sa musíme obracať k Bohu; možno častejšie ako vlastnému otcovi a matke. Nedá sa inak, deti: Boh nás stvoril, dáva nám všetko, čo k životu potrebujeme, bdie aj nad nami, ako žijeme, či zle či dobre. Boh je náš Nebeský Otec a všetci ľudia sú Jeho deťmi a bratmi medzi sebou; Boh prikázal ľuďom, aby sa nazývali nebeským Otcom. Takže, deti, musíme vždy a vo všetkom prosiť svojich príbuzných, otca a matku, aby sme žili tak, ako nám prikázali, a okrem toho sa musíme často obracať na nebeského Otca Boha, dbať na to, aby sme Ho v ničom nenahnevali a tým nestratili Jeho lásku.
Prečo sa my deti dávame krstiť? (Krížom vyjadrujeme svoju vieru v Ježiša Krista, ktorý za nás zomrel v hroznej agónii na kríži.)
Povedz mi, ako sa dá pokrstiť? Čo musíte urobiť, aby ste sa prekrížili? (Deti mlčia, nasledujú vodiace otázky).
Čím ste deti pokrstené? Ručne. Vpravo alebo vľavo? Povedz celú odpoveď: prekrížime sa pravou rukou. Ako sa prekrížiš pravou rukou? Ako si dávate prsty dokopy? Musíte vedieť správne spojiť prsty: urobte, čo vám poviem a ukážem. Natiahnite prvé tri prsty pravej ruky a spojte ich (sledujte, ako to robia všetky deti); Ďalšie dve si položte na dlaň a položte túto ruku najprv na čelo, potom na hruď, potom na pravé rameno a nakoniec na ľavé. Čo ste identifikovali? (Mali by ste na tabuľu umiestniť štyri bodky a spojiť ich čiarami tak, aby ste dostali štvorcípy kríž.) Čo som na tabuli zobrazil? - Kríž. A tiež si na seba nakreslil kríž, ale neoznačil si ho kriedou alebo atramentom, preto sa tvoj kríž nazýva znakom kríža alebo znakom. Povedz nám, ako máme byť správne pokrstení.
Prečo sme, deti, dali prsty tak dokopy? Dá sa inak zložiť prsty pravej ruky a urobiť na sebe znak kríža? Nie, deti, inak nemôžete byť pokrstené, a tu je dôvod: prvé tri zložené prsty znamenajú našu vieru v Trojjediného Boha: Otca, Syna a Ducha Svätého – to je náš Boh; tri prsty pravej ruky sú pevne zložené, aby sme zároveň ukázali, že nemáme troch Bohov, ale jedného Boha v troch Osobách. Trojjediný Boh sa nazýva aj Najsvätejšia Trojica. Teraz už viete, prečo by sme mali spojiť prvé tri prsty pravej ruky. Povedz mi prečo? (Opýtajte sa každého zvlášť.)
Čo ukážeme, keď spojíme tri prsty pravej ruky? Pomenujte Trojjediného Boha, v ktorého veríme. Ako sa volá Prvá osoba? Druhý? Po tretie?
Keď deti vedome a pevne odpovedia na všetky otázky o Osobách Najsvätejšej Trojice, potom bude možné pokračovať v rozhovore o znamení kríža.
Prečo, deti, prikladáme ďalšie dva prsty k dlani? "Týmto dávame najavo vieru v Ježiša Krista, nášho Spasiteľa." - Kto je Ježiš Kristus? — Ježiš Kristus je Syn Boží, druhá osoba Najsvätejšej Trojice. Keď sa narodil z blahoslavenej Panny Márie, dostal meno Ježiš Kristus. Tým, že sa Ježiš Kristus stal človekom, podobným nám vo všetkom, neprestal byť zároveň Božím Synom. Na zemi sa v podobe človeka zjavil Boží Syn, aby naučil ľudí zbožnému životu, pretože ľudia vtedy žili zle: zabudli na pravého Boha a jeho zákon, všetci sa medzi sebou hádali. Ľudia boli vtedy takí zlí, deti, že Boží Syn, ktorý sa zjavil na zemi v tele, bol pribitý na kríž, na ktorom prijal smrť. Odvtedy si dobrí, zbožní ľudia pamätajú na svojho Spasiteľa a modlia sa nielen pred krížom, na ktorom je zobrazený umierajúci Spasiteľ, ale aj na sebe zobrazujú znamenie kríža a nazývajú sa kresťanmi menom Ježiš Kristus, pretože sa vždy snažia žiť podľa Kristovho zákona. Dvoma prstami zohnutými do dlane prejavujeme my, deti, svoju vieru v Ježiša Krista, ktorý sa pre spásu ľudí stal Bohočlovekom, keď sa narodil z Panny Márie.
Kto sa volá Boží Syn? Nevolá sa On inak? Nejaký iný spôsob? Záleží na tom: Boží Syn alebo Spasiteľ Ježiš Kristus? Prečo sa Syn Boží zjavil na zemi? Ako Ho ľudia prijali? Čo Mu urobili zlí ľudia? Ako dávame najavo svoju vieru v Ježiša Krista tým, že položíme ruky na prst?
Teraz, deti, teraz viete, že zložením prstov na pravej ruke, aby sme urobili znak kríža, vyjadrujeme svoju vieru v Trojjediného Boha a v nášho Spasiteľa Ježiša Krista.
Prečo si potom položíme zloženú ruku na čelo, hruď a rameno? — Urobiť znamenie kríža? Áno, ale zároveň sa aj posväcujeme. Ako je to možné? Takto: keď si položíme ruku na čelo, posvätíme svoje myšlienky; keď si položíme ruku na hruď, posväcujeme svoje city, svoje túžby; a keď si položíme ruky na plecia, posvätíme svoje skutky, keďže všetko robíme rukami.
Prečo si položíme pravú ruku na čelo, hruď a ramená? Prečo inak robíme znamenie kríža? Prečo je potrebné svätiť čelo, hrudník a ramená?
V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen.
Pamätáte si, deti, ako nám Boh povedal, aby sme Ho volali? Boh nám povedal, aby sme Ho volali Otec, čo znamená, že všetci sme Jeho deti a musíme robiť všetko, čo nám Nebeský Otec prikázal. A ak sme poslušné deti, potom nám Nebeský Otec vo všetkom pomôže, tak ako náš vlastný otec vo všetkom pomáha poslušným deťom. Ak neposlúchame Boha, ak nerobíme to, čo sa Mu páči, potom nám nemusí dať tie milosrdenstvo, o ktoré ho prosíme v modlitbe. Ako by ste mali žiť, aby ste dostali pomoc od Boha? Musíme žiť tak, aby bolo vidieť, že sa snažíme robiť všetko, čo sa páči nebeskému Otcovi. Preto v prvej modlitbe k Bohu vyjadrujeme túžbu robiť všetko v mene, teda na počesť, na slávu a s pomocou Trojjediného Boha. Táto modlitba znie takto: V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. A nazýva sa to počiatočná modlitba, pretože Svätá Cirkev stanovila, že sa má povedať pred všetkými ostatnými modlitbami a pred začiatkom každého dobrého skutku. Keď hovoríme túto modlitbu, deti, musíme sa podpísať znakom kríža, čím ukážeme, že sme ju vyslovili s pevnou vierou v Trojjediného Boha a v utrpenie Spasiteľa na kríži a s úprimnou túžbou urobiť všetko, čo nám prikázal. Amen znamená skutočne, skutočne. Týmto slovom dávame najavo, že sa modlíme s vierou v neviditeľného Boha. Slovo amen sa často nachádza na konci modlitieb, aby si modliaci zapamätal: Jeho modlitbu Boh vypočuje, len keď ju vysloví s vierou v Trojjediného Boha, ktorého my nevidíme, ale ktorý nás vidí a vie, či sa k Nemu modlíme z čistého srdca. Nebeský Otec vždy poskytne všetko potrebné iba skutočne veriacemu.
Deti sa modlia najprv zborovo a potom samostatne; Učiteľ zákona dohliada na správnu výslovnosť každého slova a podľa potreby sa zastaví. To je to, čo musíte urobiť pri štúdiu nasledujúcich modlitieb.
Ako nám Boh povedal, aby sme Ho volali? Ako by sme sa mali správať vo vzťahu k Nebeskému Otcovi? Dáva Boh ľuďom vždy to, o čo ho v modlitbe žiadajú? Čo by sme sa mali Boha pýtať predovšetkým? Prečo by mala byť úvodná modlitba vyslovená so znamením kríža? Prečo sa k modlitbe pridáva slovo amen? čo to znamená
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami.
Povedzte mi, deti, kto je Ježiš Kristus? Ježiš Kristus je Boží Syn, druhá osoba Najsvätejšej Trojice. - Ako sa to zase volá? Ježiš Kristus sa nazýva aj Spasiteľ. - Má nejaký význam povedať: Ježiš alebo Spasiteľ? - Na tom nezáleží. Prečo sa Boží Syn volá Spasiteľ? - Pretože prišiel na zem, aby zachránil ľudí. - Pred čím ich potreboval zachrániť? - Od zlých skutkov, inými slovami, od hriechov. Vieš, že keď niečo urobíš zle, rodičia ťa za to potrestajú. Boh nás môže potrestať aj za zlé skutky. Keď ľudia začali žiť zle; aby nerobili to, čo Boh prikázal, ale to, čo oni sami chceli, vtedy sa Boh z dobrého Otca stal prísnym Sudcom a začal ich trestať. Ale ľudia sa nestávali lepšími, ale stále viac hrešili a tak si na hriech zvykli, že úplne zabudli na Boha a Jeho svätý zákon. Zostávalo ich všetkých zničiť a na svete bolo veľa ľudí. Potom Boh poslal na svet svojho Jednorodeného Syna, ktorý sa narodil z Presvätej Bohorodičky a stal sa vo všetkom ako ľudia, len nikdy neurobil nič zlé, nikdy nezhrešil. Najsvätejšia Bohorodička pomenovala svojho Syna Ježiša, teda Spasiteľa. Spasiteľ, keď žil na zemi, učil ľudí, aby boli vo všetkom poslušní Bohu a žili medzi sebou v láske a harmónii. V Sebe ukázal prvý príklad svätého, zbožného života. Niektorí ľudia ochotne počúvali učenie Ježiša Krista a verili v Neho, zatiaľ čo iní Ho nenávideli a zabili Ho a ako Ho zabili? Premýšľajte o tom, deti, oni pribili Ježiša Krista za ruky a nohy na vysoký kríž, na ktorom zomrel v hroznej agónii. Vedzte teda, k čomu môžu človeka priviesť hriechy: nebude sa hanbiť zabiť nevinného spravodlivého.
Ale často neposlúchate svojich rodičov, nežijete vždy pokojne medzi sebou, niekedy klamete a nie vždy sa vrúcne modlíte k Bohu; to znamená, že aj vy, deti, hrešíte? Áno, teraz všetci ľudia hrešia. Čo by sme potom my, hriešnici, mali robiť, ak nie požiadať o milosť nášho Spasiteľa, ktorý, keď nás naučil svätému životu a utrpeniu za nás, môže vždy potrestať hriechy. Preto, keď sme v úvodnej modlitbe k Trojjedinému Bohu vyjadrili našu túžbu robiť všetko v Jeho mene, musíme teraz požiadať vášho Spasiteľa, aby sa nad nami zmiloval za zlé skutky, ktorých sa často dopúšťame. Svätá Cirkev stanovila, že modlitba za milosrdenstvo sa má povedať po úvodnej modlitbe. Prekrížte sa, deti, a povedzte mi: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nad nami! Táto modlitba sa nazýva Ježišova modlitba, pretože v nej prosíme Ježiša Krista, aby sa nad nami zmiloval. Spasiteľ sa volá Pán, pretože je naším Majstrom a my sme otroci, ktorí Ho musíme vo všetkom poslúchať; Syn Boží - pretože Spasiteľ, ktorý sa stal človekom, neprestal byť druhou osobou Najsvätejšej Trojice. Kristus znamená Pomazaný.
Ako žili ľudia na zemi pred Ježišom Kristom? Ako Ježiš Kristus zachránil ľudí? Ako žil na zemi? Verili v Neho všetci? Ako sa zlí ľudia správali k Spasiteľovi? Teraz ľudia hrešia? Nehrešia aj deti? S akou modlitbou by sa mali hriešnici obrátiť na Spasiteľa? Prečo sa táto modlitba volá Ježišova modlitba? Kedy to treba povedať? Prečo nazývame Ježiša Krista Pánom? Syn Boží? Čo znamená slovo Kristus?
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.
Deti, čo sa vám stane, keď ste urobili niečo zlé svojim rodičom, ale oni vás nepotrestali, pretože ste požiadali o odpustenie a sľúbili, že sa budete správať dobre? Si potom šťastný? - Určite! - Ach, ako sa vtedy raduješ a ďakuješ rodičom, že ťa tak milujú a sú k tebe láskaví. A keď ti rodičia kúpia nové krásne šaty, dajú ti niečo? Už zase nie si šťastný? - To isté musíme urobiť aj vo vzťahu k nebeskému Otcovi - Bohu. Musíme ďakovať Bohu, že nás nielen netrestá za naše hriechy, ale posiela nám aj svoje bohaté milosrdenstvo. Za to, a najmä, deti, za to, že nás všetkých zachránil pred večnou skazou, mu musíme vždy s pocitom srdečnej vďaky povedať: Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe. Táto krátka modlitba sa nazýva krátka doxológia, pretože v nej iba oslavujeme Boha za jeho lásku a milosrdenstvo voči nám hriešnikom, ale o nič Ho neprosíme a nevyjadrujeme žiadnu svoju potrebu. Slovom Boh nazývame nielen prvú osobu Najsvätejšej Trojice, ale všetky tri Božské osoby. Keďže trojjediný Boh je nedeliteľný, v modlitbách vždy hovoríme: Sláva Ti, Bože.
Zopakujte krátku doxológiu. Prečo by sme mali oslavovať Boha? Na čo iné?
Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Poklad dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, Dobrý, naše duše.
Už viete, deti, že Druhá osoba Najsvätejšej Trojice, Boží Syn, náš Spasiteľ Pán Ježiš Kristus, prišiel na zem, aby naučil ľudí zbožnému životu, aby ľudia vo všetkom poslúchali Boha, ctili svojich rodičov, nikdy neklamali, nikdy sa medzi sebou nehádali, ale žili v láske a harmónii a vo všetkom si pomáhali. Keď Ježiš Kristus učil ľudí, vystúpil do neba. Ako to je, deti, Ježiš Kristus učil ľudí, s ktorými žil, a potom vystúpil do neba; kto nás naučí to, čo Spasiteľ učil, kým žil na zemi? - Ale počúvaj. "Keď Ježiš Kristus povedal tým, ktorí v Neho verili, že od nich čoskoro vystúpi do neba, začali sa nad tým rmútiť. Vtedy im Ježiš Kristus na útechu povedal: Bude lepšie, keď vás opustím, potom vás požiadam o Ducha Utešiteľa, ktorý vám pripomenie a zopakuje, čo som vám povedal, a uvedie vás do všetkej pravdy (Pozri: 16-16;174: prešlo len desať dní po Nanebovstúpení Pána, keď Duch Svätý zostúpil na veriacich v Krista, osvietil ich myseľ a oni si s osobitnou jasnosťou pamätali a rozumeli všetkému, čo ich Ježiš Kristus naučil.
Odvtedy Duch Svätý vedie veriacich v Krista do všetkej pravdy a pomáha im v každom dobrom skutku. Preto by sme si mali dávať pozor, aby sme Ducha Svätého ničím nerozrušili, aby nás Božia milosť (sila) neopustila. A aby sa to nestalo, musíme sa častejšie obracať na Ducha Svätého so srdečnou modlitbou. Po Ježišovej modlitbe a krátkej doxológii je teraz ustanovené prosiť Ducha Svätého, aby nás naučil to, čo Ježiš Kristus naučil ľudí počas svojho pozemského života, aby nás mohol očistiť od každého hriechu a tak zachrániť naše duše od večnej záhuby.
Tu, deti, je modlitba k Duchu Svätému: krížte sa a pozorne počúvajte jej preklad do ruštiny. Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duch pravdy, ktorý je všade a všetko napĺňa, poklad dobra a Darca života! Príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej nečistoty a zachráň, Dobrý, naše duše. Pozrime sa na modlitbu k Duchu Svätému po častiach.
O koľkých Osobách tu hovoríme, deti? Jeden alebo tri? - Tu hovoríme o tej istej osobe; ale táto Osoba sa nazýva tromi menami. Prečo sa tej istej osobe dávajú tri mená?
King of Heaven je prvý titul. Viete, že na zemi je najčestnejším a najväčším menom kráľ; V celom kráľovstve nie je jediný človek rovný kráľovi pri moci. Kráľ vládne celému ľudu; Dobrým dáva milosrdenstvo a zlých trestá. Koho môžeme volať, deti, nebeský kráľ? — Nebeským kráľom možno nazvať Tým, ktorý má najväčšiu moc v Nebi. A kto, okrem Boha, je najvyšší v nebi?! To znamená, že keď hovoríme Duchu Svätému: Kráľ neba, nazývame Ho Bohom. Duch Svätý je Boh, tretia osoba Najsvätejšej Trojice, vládne spolu s Otcom a Synom v nebi a po celom svete. Treba opakovať s deťmi.
Utešiteľ je druhé meno. Pamätáte si, deti, ktorých Ježiš Kristus nazýva Utešiteľom? Keď sľúbil, že Ho pošle na zem, nazval Ducha Svätého Utešiteľom. Odvtedy Duch Svätý zostupujúci na veriacich dáva skutočnú útechu a svätú radosť vo všetkých ťažkostiach, žiaľoch a nešťastiach. Ľudský život je plný takých smútkov, ktoré nikto na zemi nedokáže zmierniť. Jedine Duch Svätý vždy prináša útechu a pokoj v akomkoľvek smútku. Opakujte spolu s predchádzajúcim.
Duch pravdy je tretie meno. Prečo sa Duch Svätý nazýva aj Duchom pravdy? Pretože učí ľudí len v jednej pravde, pomáha im robiť len jedno dobro. Je tu, deti, aj duch klamstva: zlý duch, ktorý nás učí klamať a pokúša nás robiť zlé skutky. Musíme sa od neho vždy vzdialiť, aby sme nepodľahli ťažkým žiaľom a ťažkostiam. Opakovanie.
Takže, deti, v modlitbe sú Duchu Svätému dané tri mená, aby sme vedeli: Duch Svätý je Boh, ktorý utešuje ľudí vo všetkých ťažkostiach a vedie ich ku všetkej spasiteľnej pravde.
Prečo je Duch Svätý nazývaný Kráľom neba? (Vyžadujte od detí úplnú odpoveď.) Aké je iné meno pre Ducha Svätého? Kto nazval Ducha Svätého Tešiteľom a Duchom pravdy? Existuje vo svete duch klamstiev? Opakujte všetky tri mená Ducha Svätého. Prečo sa tieto tri mená používajú v modlitbe k Duchu Svätému?
Teraz sa pozrime, deti, čo sa ešte hovorí v tejto modlitbe o Duchu Svätom. Ďalej v modlitbe k Duchu Svätému sa hovorí, že On je všade a všetko napĺňa. Kto môže byť všade v rovnakom čase? - Môžeme byť vy a ja súčasne v triede aj doma? Nie, nemôžeme. Okrem Boha nemôže byť nikto všade. Duch Svätý, ako Boh, môže byť všade. A kdekoľvek sa modlíme k Duchu Svätému, všade vypočuje našu modlitbu a dá nám, o čo ho v modlitbe prosíme. Opakovanie s deťmi.
Ďalej sa v modlitbe Duch Svätý nazýva Poklad dobra. Vzácnou vecou je aj poklad, alebo sklad, sklad. Duch Svätý sa nazýva pokladom dobra, pretože rozdeľuje božské sily potrebné na to, aby človek žil zbožným životom. Veriaci môžu prijať toľko darov milosti od Ducha Svätého, koľko môžu prijať a prijať. O Duchu Svätom sa hovorí, že rozdeľuje svoje dary milosti každému veriacemu oddelene, ako sa mu zachce (1. Kor. 12:11). Tieto dary predstavujú pre kresťanov vzácny, nenahraditeľný poklad. Opakovanie.
Modlitba k Duchu Svätému tiež hovorí, že Duch Svätý je Darcom života. Aký je, deti, rozdiel medzi živým a mŕtvym človekom? Áno, pretože živý človek niečo dokáže, ale mŕtvy nedokáže nič. Prečo mŕtvy človek, ako ostatní ľudia, nemôže nič urobiť? Pretože v ňom nie je život, nie je ani sila konať. To znamená, deti, ak človek nemá silu robiť dobré skutky, tak nemá plnohodnotný život. Je úžasné, keď jarné slnko začne z ničoho nič ohrievať rastlinu zamrznutú v zime: najprv púčiky, potom listy, potom kvety a nakoniec plody. Rovnako ani človek bez Božskej sily Ducha Svätého nemôže pre seba urobiť nič dobré a spásonosné: všetko dobré sa mu vtedy zdá ťažké až nemožné. Ale len čo nás Duch Svätý oživí svojou milostivou mocou, staneme sa schopnými veľkých vecí. A to preto, že Duch Svätý nám dáva Božiu moc konať a žiť tak, ako nám prikázal žiť náš Spasiteľ Pán Ježiš Kristus.
Ten istý Duch Svätý spolu s Bohom Otcom a Synom pri stvorení sveta dal život človeku a ostatným stvoreniam, a preto sa nazýva Darcom života. Opakovanie.
Čo ste sa vy, deti, naučili o Duchu Svätom? Prečo môže byť všade a naplniť všetko na svete? Kedy a kde sa môžeš modliť k Duchu Svätému? Prečo sa Duch Svätý nazýva pokladom dobra? Čo hovorí modlitba o Duchu Svätom a ako v Neho máme veriť?
Po zmysluplných odpovediach detí na navrhované otázky môžete pokračovať v štúdiu modlitby k Duchu Svätému.
Žiadali sme my, deti, niečo od Ducha Svätého v slovách modlitby, ktorú sme analyzovali? Ešte nie. A je nám dovolené veľa, veľmi veľa žiadať od Ducha Svätého; môžeme Ho požiadať, aby prišiel a prebýval v nás a očistil naše duše od špiny hriechu.
Takže, deti, Duch Svätý, hoci je všade a všetko napĺňa, nemusí byť s nami, nemusí nám pomáhať? áno. A to sa stáva, keď Ho nevoláme vrúcnou modlitbou a keď robíme zlé veci. Nebolo by to také desivé, keby sme len nemali Ducha Svätého; ale keď v človeku neexistuje Duch Svätý, vtedy sa v ňom usadí nečistý duch zlomyseľnosti, ktorý človeka zvádza na zlé skutky. Ó, aký strašný je tento duch zloby, ktorý človeka poškvrňuje všelijakými nečistými myšlienkami, hriešnymi túžbami a zločinnými skutkami. Musíme úprimne prosiť Ducha Svätého, aby prišiel a prebýval v nás a očistil nás od všetkej hriešnej nečistoty. Hriechy, deti, nás vždy znečisťujú pred Bohom; v duši človeka sú ako špinavé miesto na bielom oblečení. Ale keďže sa my sami, vlastnými silami, nemôžeme očistiť od špiny hriechu, čo potom môžeme robiť, len prosiť Ducha Utešiteľa, aby v nás prebýval a očistil nás od všetkej nečistoty.
Našu modlitbu k Duchu Svätému končíme nasledujúcimi slovami: Zachráň naše duše, ó Požehnaný! Komu hovoríme lepšie? - Blazhe znamená dobrý, láskavý; tak nazývame Duch Svätý, pretože nikto nie je taký dobrý ako Duch Svätý. „Prosíme Ho o veľa; prosíme o to, čo si vôbec nezaslúžime; medzitým, vďaka nekonečnej láskavosti a láske Ducha Svätého k nám, dúfame, že od Neho dostaneme všetko, o čo prosíme.
Čo vyjadrujeme Duchu Svätému slovami modlitby: Zachráň naše duše? - analyzujme tieto slová.
Kto je spasený a kedy? - Keď človek horí, topí sa, alebo keď ho okradnú; jedným slovom, keď zomrie, cudzinci ho zachránia pred nevyhnutnou smrťou. A nám, deti, keď hrešíme, hrozí nám, že zahynieme navždy, preto sa musíme modliť k Duchu Svätému asi takto: Svätá duša, nemáme silu a prostriedky, aby sme sa sami stali dobrými a zbožnými; Uvedomujeme si nebezpečenstvo, ale nevieme si pomôcť; zmiluj sa nad nami, zachráň nás, dobrý Utešiteľ, duša pravdy.
Povedzte mi, deti, čo prosíme od Ducha Svätého? Je Duch Svätý vždy s nami a pomáha nám? Čo sa stane s človekom bez Ducha Svätého? Od akej nečistoty prosíme Ducha Svätého, aby nás očistil? Prečo hovoríme lepšie Duchu Svätému? Prečo Ho prosíme, aby nás zachránil? Kto je zachránený? Opakujte celú modlitbu k Duchu Svätému.
Číta sa táto modlitba a spieva v kostole tak, ako sme ju povedali? - Nie, v kostole sa táto modlitba číta inak. Prečo, deti, čítajú a spievajú v kostole inak, ako hovoríme my? To je to, o čom vám chcem povedať. - Predtým aj Rusi hovorili cirkevným jazykom, ale postupom času sa hovorová reč začala postupne meniť a nakoniec sa zmenila natoľko, že už len v kostole možno počuť nárečie, ktorým hovorili naši predkovia, Slovania. Preto sa cirkevný jazyk nazýva slovanský. Náš hovorový jazyk sa v mnohom líši od cirkevnej slovančiny a treba sa vždy snažiť všimnúť si každé nezrozumiteľné slovo v modlitbách a zistiť, čo to znamená a aké hovorové ruské slovo sa dá nahradiť, inak nebudeme rozumieť modlitbám čítaným v kostole.
Modlitbu k Duchu Svätému v jednoduchom hovorovom nárečí už poznáte, ešte treba zistiť, ako znie v cirkevnej slovančine. Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duch Pravdy v cirkvi hovorí toto: Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duša Pravdy. Všimnite si tie nezrozumiteľné slová a dokonca aj tie, ktoré som povedal s miernym rozdielom od hovorovej reči. Cár, čo som povedal v kostole? K cárovi. Nebeské a cirkevné rovnakým spôsobom. Utešiteľ. Povedal som: Utešiteľ. Duch pravdy, alebo cirkevne povedané: Duša pravdy. Teraz zopakujte celý začiatok modlitby cirkevným spôsobom. - Kráľ nebies...
Modlitba sa opakuje so všetkými deťmi zvlášť a keď sa každý vedome naučí význam slov cirkevnoslovanského jazyka, potom môže preklad modlitby pokračovať.
Ďalej, deti, čo hovoríte v modlitbe k Duchu Svätému? - Ktorý je všade a všetko napĺňa, Poklad dobra a Darca života. V cirkevnom zmysle tieto slová znejú takto: Kto je všade a všetko napĺňa, Poklad dobra a života pre Darcu. - Slovo: Ktoré som povedal cirkevným spôsobom: Izhe; je všade – cirkevne povedané: všade; plní všetko cirkevným spôsobom: plní všetko; Poklad dobra a cirkevným spôsobom; Darca života, alebo cirkevne povedané: život Darcovi. Opakujte v kostole: život Darcovi. Opakujte v kostolnom štýle: Ako všade atď. Opakujte modlitbu od začiatku a hovorte nezrozumiteľné slová: Páči sa, páči sa, splní - čo znamenajú? Izhe - Ktorý, atď. Povedz slová, ktoré sú na začiatku rovnaké, ale na konci iné: Kráľ - Kráľovi, Utešiteľ - Utešiteľovi, Duch - Duši. Povedz slová, ktoré boli vyslovené v modlitbe rovnakým spôsobom: pravda, život, poklad dobrých vecí. Takže, deti, aj teraz hovoríme nejaké slová tak, ako hovorili naši slovanskí predkovia a ako ich počujeme v kostole? "Áno, inak by sme bohoslužbe vôbec nerozumeli." (Opýtajte sa všetkých detí osobitne.)
Pokračujme, deti. Čo prosíme od Ducha Svätého? Hovorte, ako chcete. Príďte sa usadiť a tak ďalej. Počúvaj, ako to hovorím cirkevným spôsobom: príď a prebývaj v nás a očisti nás od všetkej špiny a zachráň, ó požehnaný, naše duše. Znova si všimnite rozdiel v slovách: slovo poďte cirkevným spôsobom, povedal som: poďte; usadil povedal: usadil; v nás povedal: v nás; očistiť a povedal som to isté; od všetkej nečistoty v cirkevných termínoch: od všetkej nečistoty; a zachráň, ó, dobrý, duše, a ja som povedal to isté; náš, a ja som povedal naše. Povedz mi, aké nezrozumiteľné slová si si všimol? Sú dve: špina, v nás. čo znamenajú? Poškvrna - nečistota, bahno; v nás - v nás. Ktoré slová majú malý rozdiel a sú celkom jasné? Poď, poď v cirkevnom štýle; usadil sa, nasťahoval sa ako kostol; od každého, podľa cirkvi od každého; náš, cirkevne povedané náš. Aké slová sú bez akejkoľvek zmeny? Zachráň, Pane, duše.
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Trikrát.)
Ešte som vám nepovedal, deti, o tom, kto zložil modlitby, s ktorými sa obraciame k Bohu. Takže počúvajte, dnes vám o tom poviem. Niektoré modlitby zostavili svätí otcovia, iné nám dal sám Boh. Krátka modlitba, ktorá sa číta po modlitbe k Duchu Svätému, je daná kresťanom z neba. Počuli ste túto modlitbu; v kostole sa nielen číta častejšie ako iné, ale sa aj spieva.
Tu to je, kríž sa a zopakuj to so mnou: Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. Z neba nám bola venovaná malá modlitba, lebo Boh miluje, keď sa k Nemu ľudia modlia a nie dlho, ale z čistého srdca a s horlivosťou. Komu a ako, deti, dal Boh túto modlitbu? Takto: za istého gréckeho kráľa nastalo v Konštantínopole strašné zemetrasenie. Všetci očakávali, že sa chystajú spadnúť pod zem a že ich to rozdrví. čo robiť? Ľudia sa zhromaždili v kostole, vzali si tam sväté ikony a vyšli s nimi na ulicu, aby sa modlili k Bohu o milosť. Modlia sa k Bohu, no zemetrasenie a podzemný rachot pokračujú. Zrazu silný vietor, ktorý bol všetkým na očiach, zdvihol jedného chlapca vysoko do neba. O pár minút sa chlapec úplne pokojne a nezranený zvalil na zem a povedal, že tam hore počul ľudí spievať: Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný... Vzápätí sa na zemi spievala táto nebeská pieseň a k nej sa pridávalo: zmiluj sa nad nami. A čo by ste si mysleli vy, deti? Zemetrasenie ustalo a nebolo počuť žiadne podzemné dunenie. Tu na krátku modlitbu, aké veľké milosrdenstvo Boh ukázal ľuďom! Zachránil ich pred hroznou smrťou. - Pravdepodobne bol chlapec láskavý a zbožný, ak Boh dal túto modlitbu ľuďom prostredníctvom neho? - Určite. Inak by Boh vzal do neba niekoho iného. Čo si myslíte, koho spev počul chlapec na oblohe? - Počul spev anjelov, ktorí v nebi spievali a spievali neprestajnými hlasmi trojjediného Boha. Teraz sa pozrime, čo spievali anjeli v nebi, ako to chlapec počul.
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný. V anjelskej piesni, ako počujete, sa trikrát opakuje slovo Svätý. Neuhádnete, deti, prečo sa trikrát opakuje slovo svätý? — Na počesť trojjediného Boha? - Áno. Čo znamená slovo svätý? Svätý znamená čistý, bez hriechu. Nikto, deti, nie je svätý, ako je svätý Boh. Hoci ľudia môžu byť svätými, nestávajú sa nimi sami, ale s pomocou Božou a svätí ľudia, hoci trochu, hrešia. Boh ako najsvätejší a najčistejší Duch nemôže nikdy hrešiť. Modlitba ďalej hovorí: Svätý Mocný, inými slovami svätý Všemohúci. V týchto slovách anjeli spievajú o všemohúcnosti Božej. Boh sa nazýva všemohúci, pretože dokáže všetko jedným slovom a pre Boha nie je nič nemožné ani na zemi, ani v nebi. Nakoniec sa hovorí: Svätý Nesmrteľný, to znamená nikdy neumierajúci, nikdy neprestávajúci žiť, Večný Bože. - Tak teda, deti, anjeli v nebi ospevovali svätosť, všemohúcnosť a večnosť Trojjediného Boha. Čo môžeme my, hriešnici a smrteľníci, pridať k tejto modlitbe, ak nie prosiť Najsvätejšieho, Všemohúceho a Večného Boha, aby sa nad nami hriešnikmi zmiloval? A tak na zemi kresťania začali hovoriť a spievať anjelskú pieseň so slovami: zmiluj sa nad nami. Táto krátka modlitba sa nazýva anjelská pieseň, nazýva sa aj Trisagion, z trojnásobného zopakovania slova svätý. Modlitba sa opakuje trikrát na znak toho, že všetky tri osoby Najsvätejšej Trojice rovnako patria k svätosti, všemohúcnosti a večnosti.
Kto zložil modlitby, s ktorými sa obraciame k Bohu? Komu a ako bola daná modlitba Trisagion? Prečo sa slovo svätý opakuje trikrát? čo to znamená Čo znamená silný? Nesmrteľný? Prečo bolo pridané: zmiluj sa nad nami? Ako sa volá táto modlitba a prečo? Koľkokrát sa to opakuje?
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Pamätáte si, deti, s dodatkom o akých slovách sa v kostole vždy číta a spieva anjelská pieseň? Keď ste v kostole, všimnite si, že keď trikrát zopakujú anjelskú pieseň, okamžite k nej pridajú nasledujúcu modlitbu: Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Čo vyjadrujeme Bohu touto modlitbou? Prosíme Boha o niečo? "Nič nežiadame, iba Ho oslavujeme, hovoríme, že Trojjediný Boh patrí ľuďom večnú slávu na zemi." Pamätáte si modlitbu, ktorú sme nazvali krátka doxológia? Žiadali sme v ňom Boha o niečo, alebo nie? Nič také neprosili, len Boha oslavovali, preto to nazývali doxológiou; a táto modlitba sa tiež nazýva: doxológia, len na rozdiel od prvej, úplnej doxológie, keďže tu nazývame Trojjediného Boha menom a pridávame k tomu aj slová: teraz a navždy... Amen; kdežto v krátkej doxológii hovoríme len: Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe. Takže, pamätajte, deti, že máme dve modlitby nazývané doxológia; len jedna sa nazýva krátka, krátka doxológia a druhá je úplná doxológia.
V tejto modlitbe sú niektoré slová nejasné, takže musíte zistiť ich význam - teraz znamená teraz; neustále znamená stále, neustále; navždy a navždy znamená navždy. Amen, pamätáš si, čo to znamená? V jednoduchej hovorovej reči možno celú doxológiu vyjadriť takto: Sláva patrí Bohu Otcovi, Synu a Duchu Svätému, teraz, vždy a navždy. Naozaj!
Aká modlitba sa číta po anjelskej piesni? ako sa to volá? Žiadame v ňom niečo od Boha? Existuje ešte jedna takáto modlitba? Aké sú v ňom zvláštne slová? čo znamenajú? Ako môžem jasnejšie povedať celú doxológiu? Prečo by sme mali oslavovať Boha? Zopakujte si, čo si pamätáte o krátkej doxológii.
Povedzte mi, deti, modlitbu, s ktorou je ustanovené začať sa ráno modliť (V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.) Čo touto modlitbou vyjadrujeme Trojjedinému Bohu? Dodržiavame vždy svoj sľub, že budeme robiť to, čo nám Boh prikazuje? Čo máme robiť, ak napriek všetkej túžbe nemôžeme žiť tak, ako nám Boh prikázal? Potrebujeme prosiť Trojjediného Boha, aby sa nad nami zmiloval. Aké modlitby poznáme, v ktorých prosíme Boha o milosrdenstvo? V Ježišovej modlitbe prosili Spasiteľa o milosť; v Trisagion požiadali aj o milosť. Je tu, deti, ešte jedna zvláštna modlitba k Najsvätejšej Trojici o milosrdenstvo, ktorá sa hovorí hneď po úplnej doxológii. Prekrížte sa a povedzte to so mnou: Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Majstre, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.
V tejto modlitbe sú takmer všetky slová zrozumiteľné, tie isté, ktoré používame vo vzájomných rozhovoroch, ale význam týchto slov nie je hneď jasný, preto sa ho pokúsime nájsť. Skúmajme teda pozorne, čo presne od seba žiadame od Trojjediného Boha v modlitbe o milosrdenstvo.
Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami. Takto sa začína modlitba. Týmito slovami, ako už viete, prosíme Trojjediného Boha, aby bol milostivý k nám, hriešnikom a netrestal nás za naše zlé skutky. Ďalej hovoríme oddelene Bohu Otcovi: Pane, očisti naše hriechy. Pamätáte si, deti, že sme prosili Ducha Svätého, aby nás očistil od všetkej špiny, teda od hriechov, ktoré sú v duši človeka ako špinavá škvrna na čistých šatách? A Duch Svätý nás očisťuje od hriechov, keď v nás prebýva a pomáha nám konať dobro, zachraňujúc skutky namiesto zlých, deštruktívnych skutkov. Boh Otec nás očisťuje od hriechov, keď nám ich odpúšťa, netrestá nás za ne, ale až keď vidí, že my, prosiac Boha, aby nás očistil od hriechov, sa ich zároveň snažíme sami zbaviť. Opakovanie s deťmi.
Čo sme prosili Najsvätejšiu Trojicu? Na koho sa vzťahujú slová modlitby: Pane, očisti naše hriechy? Neprosili sme Ducha Svätého, aby nás očistil od našich hriechov? Ako Boh Otec očisťuje naše hriechy? Musíme sa starať o očistenie svojich hriechov sami?
Druhej osobe Najsvätejšej Trojice hovoríme: Majstre, odpusť nám naše neprávosti. A kto, deti, je druhá osoba Najsvätejšej Trojice? Syn Boží. Ako sa inak volal Syn Boží, keď sa narodil z blahoslavenej Panny Márie? Ježiš, alebo Spasiteľ. Pred čím nás zachránil? Z hriechov, ktoré môžu človeka navždy zničiť. Ako nás zachránil od hriechov? Zachránil nás tým, že namiesto nás podstúpil trest za hriechy, a kým žil na zemi, ukázal nám, ako robiť dobré skutky, a zanechal nám svoj zákon, v ktorom naznačil, ako majú ľudia žiť, aby neboli vystavení novým trestom. Keď ľudia robia niečo, čo nie je špecifikované v Jeho zákone, nejaké zlé skutky alebo hriechy, znamená to, že nežijú podľa Kristovho zákona, inými slovami, sú nezákonní, páchajú nezákonnosť. Tu sme ako otroci, teraz vždy plníme vôľu nášho Majstra a Pána a voláme k Nemu: Pane, odpusť nám naše neprávosti!
Čo žiadame od druhej osoby Najsvätejšej Trojice? Čo je to bezprávie? Prečo prosíme Spasiteľa, aby nám odpustil naše neprávosti? Ako Ho voláme v tejto modlitbe? Prečo Ho nazývame Majstrom?
Hovoríme Duchu Svätému: Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti. A o čo sme, deti, prosili Ducha Svätého v modlitbe, v ktorej sme Ho nazvali Kráľom neba, Tešiteľom, Duchom pravdy? Požiadali, aby prišli k nám bývať. Aj tu, keď hovoríme: Svätý, navštív, zároveň prosíme Ducha Svätého, aby nás navštívil, teda aby navštívil našu dušu, aby žil s nami. Prečo o to prosíme Ducha Svätého? A tak uzdravuje naše slabosti. Viete, keď človek ochorie, príde za ním lekár a ošetrí ho a blízki ľudia sa o pacienta starajú, pomáhajú mu vstať a ľahnúť si. Keď teda hrešíme a hrešíme, stávame sa ako chorý, slabý človek, pretože bez Božej pomoci nemôžeme konať dobré skutky. Potom máme len jednu spásu – celým srdcom prosiť Ducha Svätého, aby nás navštívil a uzdravil naše slabosti, teda našu slabosť a neschopnosť konať dobré skutky. A jedine, deti, Duch Svätý, tento Nebeský Lekár a Liečiteľ, môže úplne uzdraviť našu dušu od hriechov a urobiť ju schopnou naplniť Kristov zákon.
Čo žiadame od tretej osoby Najsvätejšej Trojice? Pýtali ste sa na to Ducha Svätého skôr v modlitbe? Ako sa číta táto modlitba? Aké sú naše slabé stránky? Kto môže liečiť slabosti našej duše?
Modlitbu k Najsvätejšej Trojici o milosrdenstvo končíme slovami: pre tvoje meno. O akom mene sa tu bavíme, deti? Tu sa hovorí o mene Trojjediného Boha a hovorí sa tak, aby sme si pevne zapamätali, oslovujúc osobitne každú Osobu Najsvätejšej Trojice, že nemáme troch Bohov, ale jedného Boha v Najsvätejšej Trojici, a že Trojjediný Boh nám dá, o čo prosíme, nie preto, že by sme si to nejakým spôsobom zaslúžili, ale pre Jeho nekonečnú lásku k nám, za ktorú ho musíme vždy oslavovať.
Ako sa končí modlitba za milosrdenstvo? O akom mene sa tu hovorí a prečo? Dá nám Boh to, o čo prosíme, ak neprosíme v mene Boha? Opakujte úvodnú modlitbu. Čo to znamená robiť v mene Boha. Opakujte modlitbu k Najsvätejšej Trojici o milosrdenstvo.
Po modlitbe k Najsvätejšej Trojici o milosrdenstvo zaznie ďalšia krátka modlitba: Pane, zmiluj sa a plná doxológia.
Pane, zmiluj sa trikrát sa hovorí na znak toho, že všetky tri Osoby Najsvätejšej Trojice majú rovnakú moc odpúšťať nám hriechy, pretože konaním zlých skutkov rovnako hneváme všetky tri Božské Osoby. Potom sa hovorí úplná doxológia, pretože ten, kto dostal od Pána odpustenie, môže a mal by Mu ďakovať oslavovaním Jeho svätého mena.
Prečo sa po modlitbe o milosrdenstvo ešte trikrát hovorí: Pane, zmiluj sa? Prečo sa hovorí chvála?
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. Amen.
Pamätáte si, deti, kto skladal modlitby, s ktorými sa obraciame k Bohu? Niektoré modlitby zložili svätí otcovia, iné nám dal sám Boh. Pamätáte si, cez koho Boh dal ľuďom modlitbu zvanú Trisagion alebo anjelskú pieseň? Cez jedného zbožného chlapca? Existuje, deti, modlitba a modlitba je najdôležitejšia zo všetkých modlitieb, pretože nás to naučil Spasiteľ, keď žil na zemi; Táto modlitba sa nazýva modlitba Pána. Prekrížte sa a povedzte so mnou modlitbu Otčenáš konverzačnou rečou, ktorej rozumieme: Otče náš, ktorý žiješ v nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi. Daj nám náš potrebný chlieb pre tento deň a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo Tvoje je kráľovstvo, všemohúcnosť a sláva naveky. Amen.
Spasiteľ nám dal malú modlitbu, deti, ale v tejto modlitbe nám dovolil prosiť Ho o veľa.
Najprv sa pozrime na to, ako nám Spasiteľ povedal, aby sme Boha nazývali: Otče náš, ktorý žiješ v nebesiach. O akom našom Otcovi, ktorý žije v nebi, sa tu hovorí? Samozrejme o Bohu, ktorý nás všetkých stvoril a dáva nám všetko, čo k životu potrebujeme, ktorý sa o nás stará a stará sa o nás, má nás všetkých rád, ako otec svojich detí.
Pravda, Boh sa hnevá na ľudí, keď Ho neposlúchajú, a odstraňuje ich od seba, keď vážne hrešia. Ale keď ľudia robia pokánie pred Bohom, potom im odpúšťa a opäť im vo všetkom pomáha.
Prečo nám Spasiteľ povedal, aby sme hovorili náš Otec, a nie môj Otec? Pretože sme všetci, vykúpení Ježišom Kristom z večného zničenia, bratia medzi sebou a tvoríme jednu veľkú rodinu Nebeského Otca. Je šťastná rodina, v ktorej niektoré deti majú všetkého dostatok, iné sú chudobné? Samozrejme, že nie. Preto musíme povedať Nebeskému Otcovi: Otče náš, a nie ja sám; Dajte to, čo potrebujeme pre blaho nás všetkých, nielen mňa.
Prečo nám Ježiš Kristus povedal, aby sme Bohu povedali: Otče náš, ktorý žiješ v nebesiach? Potom, keď voláme Boha Otca a modlíme sa k Nemu, naše duše sa preniesli do neba a nemysleli na nič pozemské.
A čo, deti, keď sme Bohu povedali: Otče náš, ktorý žiješ v nebesiach, žiadali sme Ho o niečo alebo nie? Nie, o nič neprosili, iba pomenovali alebo vzývali Boha, a preto sa tieto slová v modlitbe Otčenáš nazývajú vzývanie. V cirkevnej invokácii znie takto: Otče náš, ktorý si na nebesiach. Tu sa hovorí slovo Otec namiesto Otec; Kto žije namiesto ECU, v nebi namiesto v nebi.
Kto zložil modlitby, ktorými sa modlíme k Bohu? Aké modlitby nám dal Boh? Koho nám Ježiš Kristus povedal, aby sme v tejto modlitbe volali Otče? Prečo musíme povedať: Otče náš, a nie Otče môj? Prečo musíme dodať: život v nebi? Zopakujte invokáciu v cirkevnom jazyku. Aké slová ste v kostole povedali inak ako v rozhovore?
Posväť sa meno Tvoje! No, deti, Ježiš Kristus nás v prvom rade naučil prosiť Nebeského Otca, aby meno Božie bolo sväté. Boh nie je svätý? Boh je svätý a najsvätejší sám v sebe, ale ľudia nie vždy používajú Božie meno svätý. Niekedy sa k Bohu nemodlia usilovne, inokedy dokonca spomínajú Božie meno takmer zo žartu; Sú aj takí zlí ľudia, že snáď budú prisahať, teda za svedka volať samého Boha, že povedali pravdu; v skutočnosti budú klamať a nepovedia pravdu. Toto sú ľudia, zamyslite sa nad tým, deti, používajú meno Božie sväté? Samozrejme, že nie. Kvôli tomu sa im v živote stávajú nešťastia a Boh ich pripravuje o svoje nebeské požehnania. Myslíte si, že ak ľudia nebudú ctiť Boha správne, budú si ctiť svojich šéfov, svojich starších a jeden druhého? Pravdepodobne nie, pretože Boh nám prikázal milovať a ctiť si každého. Takže deti, prvé dobro v živote je, keď ľudia používajú Božie meno ako veľkú svätyňu, keď sväto plnia všetko, čo má takpovediac pečať mena Božieho, ktoré ľuďom prikazuje sám Boh. To znamená, že ak budeme dobre žiť a konať dobré skutky, ukážeme, že Božie meno používame a zachovávame sväto a opatrne. Našou prvou prosbou k Nebeskému Otcovi nech je, aby nám On sám pomáhal vždy používať Jeho veľké sväté meno a aby sme svojím životom dávali najavo, že si Boha, nášho Nebeského Otca, ctíme nadovšetko a nadovšetko.
Čo je to prvé, čo nás Ježiš Kristus naučil žiadať od Nebeského Otca? Používajú ľudia vždy meno Božie sväté? Môžu byť ľudia šťastní bez uctievania Boha? Prečo by nemohli? Kto naozaj používa Božie meno svätý?
Nech príde Tvoje Kráľovstvo! Týmito slovami nás Ježiš Kristus naučil prosiť Nebeského Otca, aby Jeho Kráľovstvo prišlo, rozšírilo sa a usadilo sa na zemi. Bez našej modlitby nemôže Boh ustanoviť svoje Kráľovstvo na zemi? Boh ustanovil svoje Kráľovstvo na zemi raz a navždy; len nie všetci ľudia sú v Jeho Kráľovstve, pretože iba on môže byť v Kráľovstve Kristovom, kto sa snaží naplniť Kristov zákon. A kto nežije podľa pravidiel Kristovho zákona, nemôže byť v Božom kráľovstve. A aké Kráľovstvo by mal Nebeský Otec na zemi, keby v ňom boli všetci zlí, leniví a nedbalí ľudia; prekážali by dobrým a zbožným a utláčali ich!... Takže, deti, musíme sa postarať a prosiť Nebeského Otca, aby nám sám pomohol zostať vo svojom milostivom Kráľovstve na zemi, aby sa Jeho Kráľovstvo stále viac a viac rozrastalo, aby sa ľudia, napĺňajúci Kristov zákon, stali lojálnymi poddanými Nebeského Kráľa a dostali večnú spásu. Ako vieme, že sme v Kráľovstve Nebeského Otca? Kráľovstvo Božie na zemi je pravda, pokoj a radosť v Duchu Svätom... To znamená, že keď budeme vo všetkom konať v pravde, žiť so všetkými v mieri a harmónii a nikdy nestrácať pokoj – ani v nešťastí, vtedy budeme patriť do Kráľovstva nebeského Otca.
O čo nás Ježiš Kristus naučil prosiť Nebeského Otca v druhej prosbe? Kto môže byť skutočne v Kráľovstve Nebeského Otca? prečo je to tak? Čo musíme urobiť, aby sme zostali v Kristovom kráľovstve? Ako vieme, že sme v Kráľovstve Nebeského Otca?
Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi! Týmito slovami nám Ježiš Kristus prikázal, aby sme prosili Nebeského Otca, aby sa Jeho vôľa diala na zemi tak, ako sa deje v nebi.
A čo, deti, je vôľa Pánova? Pánova vôľa je to, čo chce Boh urobiť s nami všetkými, ako aj to, čo chce, aby ľudia robili pre Neho a pre svoju spásu. S Bohom v nebi sú prvými vykonávateľmi Jeho svätej vôle anjeli: čo Boh povie anjelom, aby urobili s ľuďmi v nebi, okamžite urobia na zemi. Ako môžeme ako anjeli plniť vôľu nebeského Otca na zemi, keď nám Boh nič neprikazuje a nikam nás neposiela? Boh nám odovzdal svoju vôľu prostredníctvom Ježiša Krista. Všetko, čo Ježiš Kristus naučil ľudí na zemi, je vôľa Božia – to, čo Nebeský Otec chce, aby všetci ľudia žili na zemi pre svoje šťastie a blaho. Videli ste v kostole knihu, ktorá je zdobená zamatom a striebrom alebo zlatom, ktorá leží na svätom tróne v oltári; keď kňaz alebo diakon vynesie knihu, potom ju všetci veriaci uctievajú a niekedy ju pobozkajú, pobozkajú. Táto kniha sa volá Evanjelium. Toto je napísané v evanjeliu o vôli Pánovej; hovorí, čo a ako by ľudia mali robiť, keď žijú na zemi. A aby sme všetci poznali Božiu vôľu pre nás, bolo vytlačených nespočetne veľa evanjelií a chudobným bude evanjelium dané zadarmo. Okrem toho, vôľu Božiu vysvetľujú kňazi v kostole a mimo kostola napríklad v nedeľných školách, ako vám to vysvetľujem. To znamená, že všetci môžeme poznať Božiu vôľu pre nás. Nestačí však len poznať Božiu vôľu, treba sa ju naučiť napĺňať už od detstva, napĺňať ju tak, ako ju napĺňajú anjeli v nebi – presne a v pravý čas. A keďže to pre nás, žijúcich medzi pokušeniami, nie je vždy ľahké, Ježiš Kristus nás naučil prosiť Nebeského Otca, aby nám pomohol splniť Jeho svätú vôľu. A každý z nás by sa mal modliť nielen za seba, ale za všetkých, aby Boh pomohol každému žiť podľa učenia Ježiša Krista, pretože čím viac ľudí na zemi bude konať Božiu vôľu, tým ľahšie to bude pre každého z nás konať.
A čo sa, deti, stane s ľuďmi, keď neplnia presne vôľu Nebeského Otca, ako to často robíme vy a ja? Potom nás za to Boh môže potrestať; ale bez ohľadu na to, ako nás potrestá, musíme pokorne poslúchať Jeho všetku dobrú vôľu a pamätať na to, že On vie lepšie ako my, kedy sa zľutovať a kedy trestať.
Ak nám teda Boh určil život v chudobe, v sirote, nenechajme sa odradiť a nereptáme na nebeského Otca, ale snažme sa naplniť jeho vôľu, ktorú nám vyjadril vo svätom evanjeliu, potom nám aj tu prejaví svoje milosrdenstvo a odmení nás všetkými pozemskými požehnaniami. Ale keď žijeme v bohatstve, v prepychu, nesmieme zabúdať na seba, ale musíme byť vždy láskaví, poslušní a pamätať na to, že Božou vôľou je nielen dať nám bohatstvo a pocty, ale aj vziať ich späť tým, ktorí na Boha zabúdajú. Slová hovorovej reči: a na zemi, ako v nebi, znejú ako kostol: ako v nebi i na zemi.
O čo nás Ježiš Kristus naučil prosiť Nebeského Otca v tretej prosbe? Aká je vôľa Božia? Kto v nebi plní Božiu vôľu? Ako môžu ľudia poznať Božiu vôľu? Prečo to nie je vždy ľahké? Prečo je potrebné prosiť Boha, aby pomohol všetkým ľuďom žiť podľa jeho svätej vôle? Čo sa stane s tými, ktorí neplnia Božiu vôľu? Ako poslúchať Božiu vôľu v šťastí i nešťastí? Ako sa hovorí v cirkevných slovách: na zemi ako v nebi?
Dajte nám náš potrebný chlieb pre tento deň! Týmito slovami nás Ježiš Kristus naučil prosiť Nebeského Otca o chlieb, ktorý potrebujeme na existenciu. Prečo nám Ježiš Kristus dovolil žiadať od Nebeského Otca iba chlieb: veď celý svet so svojím bohatstvom je v moci Všemohúceho Vládcu neba i zeme? Možno sa tu myslí niečo iné ako obyčajný chlieb, ktorý jeme? áno; Pod nevyhnutným chlebom rozumieme aj bývanie a ošatenie, bez ktorého sa človek nezaobíde. Ako to všetko Boh dáva ľuďom? Boh nikomu z nás nenaservíruje hotový chlieb, len zošle na zem niečo, z čoho si ľudia môžu pripraviť jedlo, ktoré považujú za zdravé a chutné, ako aj oblečenie a bývanie. Prečo by sme mali každý deň prosiť Boha o chlieb? Ale pamätajte, keď o niečo žiadate svojho otca alebo matku, naozaj hovoríte napríklad takto: daj nám raňajky a obed dnes a zároveň aj zajtra; alebo nám kúpte košeľu, sako a čiapku, aby sme vás už dlhšie nemuseli o nič prosiť. Keby ste to povedali svojmu otcovi alebo mame, nahnevali by ste ich, pretože vašim rodičom záleží na vašom dobrom. Rovnako aj Nebeský Otec sa o nás stará viac ako o nás samých a má všetko pripravené pre naše blaho; musíme len v úprimnej modlitbe prosiť o všetko, čo potrebujeme pre pohodlný život, a On nám dá všetko v pravý čas. Ale keďže sa človek skladá z tela a duše, ktorá si vyžaduje aj jemu zodpovedajúcu potravu, potom, žiadajúc o každodenný chlieb pre telo, musíme zároveň prosiť Boha o pokrm pre našu dušu. Pokrmom pre dušu je Božie slovo a najmä Kristovo Telo a Krv, ktoré sa nám dávajú vo sviatosti svätého prijímania. Hľa, deti, koľko prosíme od Nebeského Otca slovami modlitby Otčenáš: daj nám náš potrebný chlieb pre tento deň. V cirkevnej reči znie táto prosba Otčenáš takto: Chlieb náš každodenný daj nám dnes. V cirkevnom jazyku sa hovorí slovo nevyhnutné: naliehavé; na tento deň sa v kostole hovorí – dnes.
O čo nám Ježiš Kristus povedal, aby sme prosili Nebeského Otca vo štvrtej prosbe? Čo znamená nevyhnutný chlieb? Ako Boh poskytuje ľuďom chlieb, ktorý potrebujú? Prečo je potrebné prosiť Boha o potrebný chlieb len na jeden deň? Čo prosíme Boha za naše duše? Ako znie táto prosba v kostole? Ako vyslovíte v kostole slovo potrebné? aký je tento deň? Zopakujte všetko, o čo ste prosili Nebeského Otca v modlitbe Pána.
Odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom. Toto je ďalšia vec, ktorú nám Ježiš Kristus povedal, aby sme prosili nášho Nebeského Otca: aby nám odpustil naše dlhy! Dlhujeme my deti niečo Bohu? Dlhovali sme peniaze, pretože sme si nežili vždy dobre, nie vždy sme robili to, čo nám Nebeský Otec prikázal. Vedzte teda toto: ak urobíte zlý skutok, teda hriech, urobíte dlh Bohu, pretože Boh nám dal duchovnú silu, aby sme ju vždy používali na dobré skutky. Ježiš Kristus nazval hriechy dlhmi, aby sme vedeli: Boh nás istotne vymôže za naše hriechy, tak ako sudca vymáha dlhy od ľudí a trestá chybných dlžníkov; a s vedomím toho by sme vrúcnejšie prosili Nebeského Otca, aby nám odpustil naše hriechy, a zároveň by sme sa ich snažili odčiniť dobrými skutkami.
Odpustí nám Nebeský Otec naše hriechy, ak ich páchame tak často? V živote nám môžu raz odpustiť dlh a potom, ak si ho požičajú, budú požadovať zaplatenie, a aj keď nie hneď, po častiach, aj tak budú musieť dlh zaplatiť, aby neskôr mohli znova žiadať. A to isté urobíme aj vo vzťahu k našim dlhom voči Bohu, keď odpustíme tým, ktorí nás urazili, našim dlžníkom, takpovediac kúsok po kúsku splatíme ten veľký dlh voči nebeskému Otcovi, ktorým sú naše hriechy. Odpustenie urážok blížnemu je pre Boha také cenné, že slúži ako opatrenie, aby nám odpustil rovnako ako my odpúšťame svojim dlžníkom. My, deti, ochotne a z celého srdca odpúšťame urážky svojim blížnym, pamätajúc na to, že svojím odpustením urážok nakláňame Nebeského Otca, aby nám odpustil nespočetné množstvo hriechov, za ktoré nás môže potrestať večnými mukami. V cirkevnej reči znie táto prosba Otčenáš takto: Odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. Slovo odpustiť v kostole sa hovorí: odísť; ako hovorí cirkev: ako; v kostole sa hovorí dlžníkom: dlžník.
O čo nám ešte Ježiš Kristus povedal, aby sme prosili Nebeského Otca? Aké dlhy máme voči Bohu? Za akých podmienok nám Nebeský Otec odpustí naše dlhy — naše hriechy? Prečo je pre nás potrebné odpustenie urážok voči blížnemu? Ako znie táto petícia cirkevným spôsobom? Aké slová sa hovoria inak ako v hovorovej reči? Ako sa cirkevným spôsobom hovorí: odpusť, čo, dlžníkom? Zopakujte všetko, o čo ste Nebeského Otca požiadali.
Neuveď nás do pokušenia. V týchto slovách modlitby Otčenáš nás Ježiš Kristus naučil prosiť Nebeského Otca, aby nás neuviedol do pokušenia, čo sa týka pokušení k hriechu, rôznych problémov, nešťastí a všeobecne nešťastí vo svete. Je pravda, že nešťastia sa ľuďom stávajú najčastejšie vtedy, keď nežijú podľa Božích prikázaní alebo sa neriadia radami starších, rodičov a šéfov. Niekedy sa však, bez ohľadu na ľudí, stanú nešťastia, napríklad bývalá sirota, strata majetku v dôsledku požiaru, povodne, zlodejov atď. Nech je to akokoľvek, v každom veku a stave sa môže človeku prihodiť nešťastie. Zlý duch, tento neustály nepriateľ človeka, naňho útočí najmä vtedy, keď sa ocitne v nejakom probléme alebo nebezpečenstve, aby ho pohodlnejšie pokúšal k hriechu... A jedným zo spôsobov, ako sa v tomto čase zbaviť skazy, je vrúcna modlitba k Nebeskému Otcovi, aby nás On sám svojou neviditeľnou, ale silnou rukou zabránil pádu, zachránil nás pred zlým duchom, ktorý sa stal, a pomohol nám prežiť nešťastie. Pamätajte na to, deti, vždy hovorte Nebeskému Otcovi slová modlitby Otčenáš: neuveď nás do pokušenia, s pevnou vierou v silný príhovor Nebeského Boha Otca za nás, a v akýchkoľvek ťažkostiach, v akomkoľvek nešťastí, ktoré vás postretne, sa nenechajte odradiť a nestrácajte nádej na vernú pomoc od Boha.
O čo nás ešte Ježiš Kristus naučil prosiť Nebeského Otca? Prečo majú ľudia nešťastie? Môžu mať všetci ľudia nešťastie? Prečo sú nešťastia pre nás nebezpečné? Aký je najistejší spôsob, ako sa zbaviť smrti v nešťastí? S akým pocitom by sme mali vyslovovať slová Pánovej modlitby: neuveď nás do pokušenia? Zopakujte všetko, o čo sme prosili Nebeského Otca v modlitbe Otčenáš.
Osloboď nás od zlého. Toto je niečo iné, o čo nás Ježiš Kristus naučil prosiť Nebeského Otca – aby nás oslobodil od Zlého. Kto a čo znamená ten zlý? - Zlý znamená zlý, zlý skutok - hriech, ako aj zlý duch, ktorý zvádza človeka k hriechu. Človek je od prírody náchylný na zlé, zlé. Vie, že zlo mu škodí, že za zlé skutky ho môžu potrestať rodičia, šéfovia aj samotný Boh, no aj tak robí zlo. Preto nás Ježiš Kristus naučil prosiť Nebeského Otca o Božiu pomoc v boji proti zlu. Skutočne, človek potrebuje bojovať so zlom. My sami máme sklony k zlu a zlý duch nás potom mätie. Občas človeka prenasleduje, zvádza k hriechu... A aké zlé myšlienky v ňom nevzbudí! "Nikto sa nedozvie, že si urobil niečo zlé, lenivý, užívaš si, berieš niekomu cudzie atď.; veď z toho budeš mať radosť, a keď sa ťa budú pýtať, prečo si urobil to, čo by si nemal, nehovor pravdu, ale povedz, že som to neurobil, vymysli niečo, čím sa ospravedlníš, a tým to končí." Takto nás zvyčajne zlý duch nakloní k zlu. A tak, keď slabý človek podľahne jeho zvodom (a to sa stáva, deti, nám, keď sa spoliehame na svoje slabé sily a nepoprosíme Nebeského Otca, aby nám pomohol odohnať zlého ducha od nás samých), vtedy sa človek zahanbí, začne ho trápiť svedomie za zlý skutok. Rodičia alebo nadriadení sa ho budú pýtať: prečo si urobil niečo zlé, bude sa hanbiť povedať pravdu a začne vymýšľať niečo, čím sa ospravedlní – klamať. Zlý duch teda vedie slabého človeka k klamstvu, najhanebnejšiemu a najzlejšiemu skutku. Nie nadarmo sa, deti, zlé skutky nazývajú aj zlými skutkami: začínajú zlým ohováraním diabla a končia tým, že tí, ktorí ich spáchali, boli pred svojimi rodičmi alebo nadriadenými nepoctivými. Potrebujeme, deti, vážnejšie prosiť nebeského Otca, aby nás oslobodil od zlých skutkov, teda hriechov, a najmä od diabla, ktorý nás pokúša na zlé skutky.
O čo nás ešte Ježiš Kristus naučil prosiť Nebeského Otca? Kto a čo znamená ten zlý? Dokáže sa človek zbaviť zla bez Božej pomoci? Ako diabol presviedča človeka, aby konal zlo? Prečo človek klame, keď urobí niečo zlé? Aký je iný názov pre zlo? Povedzte všetko, o čo ste prosili Nebeského Otca v modlitbe Pána.
Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. Amen. My, deti, sme prosili Nebeského Otca o všetko, čo sme potrebovali; Žiadali všetko, čo bolo potrebné pre prosperujúci život na zemi a pre večnú blaženosť v nebi. Dá nám však Nebeský Otec to, o čo sme Ho žiadali? Vždy bude a bude dávať, ak Ho budeme s pevnou vierou prosiť a z čistého srdca mu poďakovať za všetky milosti, ktoré od Neho dostávame. Preto nás Ježiš Kristus na konci Otčenáš naučil oslavovať Nebeského Otca týmito slovami: Lebo Tvoje je kráľovstvo i moc i sláva naveky. Tieto slová modlitby Otčenáš sa nazývajú doxológia, pretože v nich oslavujeme Nebeského Otca ako Veľkého Kráľa a Všemohúceho Boha, v moci ktorého je náš život a naše blaho. Vrúcnou chválou alebo oslavovaním Nebeského Otca mu môžeme poďakovať za všetko, čo od Neho dostávame. Pamätajme na to, deti, a chráňme sa hnevať Nebeského Otca svojou nevšímavosťou k Jeho nekonečnej veľkosti a sile a najmä nevďačnosťou za milosrdenstvo, ktoré od Neho dostávame. Z cirkevného hľadiska znie doxológia modlitby Otčenej takto: Lebo Tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. Amen. Tu sa hovorí slovo yako namiesto pre. Amen, viete, deti, prečo sa pridáva k modlitbám? Povedz mi.
Pýtali sme si my, deti, ešte niečo od Nebeského Otca? Dá nám to, o čo sme Ho žiadali? Akými slovami nás Ježiš Kristus naučil ukončiť modlitbu Otčenáš? Ako sa volajú tieto slová? Čo vyjadrujeme chválou Nebeského Otca? Na čo by sme mali v živote najviac pamätať a na čo si dať pozor? Ako znie v cirkvi doxológia modlitby Otčenáš? Ktoré slová hovorovej reči sa v kostole hovoria inak? Ako sa povie slovo pre v kostole?
V modlitbe Otčenáš sme my, deti, prosili Nebeského Otca o všetko, čo potrebujeme pre prosperujúci život; len každý žiadal o všetko, nie pre seba samého, ale pre nás všetkých; Takto povedali Bohu: Daj nám chlieb, ktorý potrebujeme; odpusť nám naše hriechy; nepriveď nás do nešťastia. Ale každý z nás, deti, má svoje špeciálne potreby, takže nemôžeme požiadať Boha, aby každému z nás pomohol s tým, čo potrebujeme? Samozrejme, aj to je možné; Boh nás tak veľmi miluje, že každému dovoľuje, aby Ho prosil o tú či onú láskavosť. A dokonca, čím častejšie sa objavujeme pred Božou tvárou, čím viac vyjadrujeme svoje potreby Bohu, tým viac nám Boh preukazuje určité milosrdenstvo. Boh miluje, deti, keď ráno, ešte pred začiatkom našich každodenných záležitostí, stojíme pred ním a hovoríme mu všetko, čo potrebujeme; potom nás od samého začiatku dňa berie do svojej osobitnej starostlivosti a poskytuje nám pomoc a ochranu v každej ťažkej záležitosti a v každom nebezpečnom prípade života. A vy, deti, hoci ste žili trochu vo svete, už viete, aké ťažké je robiť dobré skutky, viete tiež, že človek je od prírody taký slabý, že bez Božej pomoci nemôže žiť šťastne a dobre, nielen deň, ale ani hodinu, ani minútu. Navyše, každý z nás má zlého neviditeľného nepriateľa – diabla, ktorý len vie, čo nás má naviesť na zlé skutky, aby nás navždy zničil a pripravil o večnú blaženosť, ktorú Spasiteľ svojím utrpením pripravil v nebi pre všetkých dobrých a zbožných ľudí. A nikto nám, deťom, okrem Boha nemôže byť verným pomocníkom v boji proti diablovi: Boh nás stvoril, stará sa o deti a je pripravený pomôcť nám v každom dobrom skutku; musíme len veriť v Boha, dúfať v jeho milosrdenstvo a lásku k nám hriešnikom, ďakovať a oslavovať Ho za všetky milosti, ktoré od Neho dostávame. V modlitbe, ktorú nám svätá Cirkev ustanovila na ranné čítanie, to všetko vyjadruje každý z nás Bohu. Prekrížte sa, deti, a povedzte so mnou rannú modlitbu v konverzačnom jazyku, ktorému rozumieme:
Pane, milovník ľudstva! Vstávajúc zo spánku sa ponáhľam k Tebe a snažím sa konať Tvoje skutky s Tvojím milosrdenstvom a modlím sa k Tebe, pomôž mi vždy a v každej veci, vysloboď ma od pozemského nešťastia a od diablovej pomoci pri zlom, zachráň ma a priveď do Tvojho večného Kráľovstva. Keďže si môj Stvoriteľ, Správca a Darca všetkého dobra, všetka moja nádej je v Tebe a oslavujem Ťa teraz, vždy a navždy. Naozaj.
V tejto modlitbe sme nazvali Boha Pánom Milovníkom ľudstva, teda Pána milosrdného, láskavého, milujúceho nás všetkých, neodopierajúc nám, svojim služobníkom, nič potrebné a užitočné pre nás. Slovami: Ponáhľam sa k Tebe a pokúšam sa konať Tvoje skutky s Tvojím milosrdenstvom, hovoríme Bohu, že prosiac Ho o pomoc pre dobré skutky, sa zároveň snažíme vlastnými silami žiť tak, ako nám prikázal; Nemyslíme si, že len čo v modlitbe poprosíme Boha o pomoc, dobré skutky sa budú diať samé od seba, bez našej práce. Boh pomáha človeku, keď si s niečím nevie poradiť vlastnou námahou, ale aj počas námahy Boha človek vždy potrebuje Božiu pomoc v každej záležitosti. Boh sľúbil, že dá túto pomoc človeku, keď ho o to v úprimnej modlitbe požiada, a preto sa ďalej hovorí: Modlím sa k tebe, čo znamená: Prosím ťa o pomoc, keďže si mi dovolil požiadať ťa, keď sám so všetkým úsilím nemôžem urobiť niečo dobré. A v čom presne človek potrebuje Božiu pomoc, to vyjadrujeme Bohu v rannej modlitbe takto: osloboď ma od pozemského nešťastia, teda od rôznych pozemských problémov, akými sú choroby, smrť blízkych, požiare, urážky, útoky na nás zo strany zlých ľudí a iné veci, ktoré často nezávisia od nás a ktoré sami zo seba nedokážeme odstrániť. Vysloboď ma od diablovej pomoci pre zlo, pretože diabol ma rôznymi lstivými návrhmi ťahá od dobrých k zlým skutkom a tak ma môže navždy zničiť, čiže pripraviť o Tvoje večné Kráľovstvo. Ty sám, Milovník ľudstva, zachráň ma svojou neviditeľnou a silnou rukou, pomôž mi nepodľahnúť ľstivým pokušeniam ducha zla a priveď ma do Tvojho večného Kráľovstva, nepoškvrneného zlými skutkami. Slovami modlitby: keďže si môj Stvoriteľ, Správca a Darca všetkého dobra, vyjadrujeme Bohu, prečo Ho prosíme o pomoc a dúfame, že ju dostaneme. Boh ako Stvoriteľ predsa vie, v čom potrebujeme Jeho pomoc, čo dobré môžeme urobiť sami a čo nie, a ako starostlivý Správca nám poskytne pomoc, keď to bude potrebné. Každý z nás musí len s nádejou na Božie milosrdenstvo prosiť Boha o pomoc a oslavovať Jeho nekonečné milosrdenstvo voči nám hriešnikom. Na konci modlitby vyjadrujeme Bohu takto: všetka moja nádej je v Tebe a oslavujem Ťa teraz, vždy a navždy.
V kostole sa ranná modlitba číta inak ako v hovorenej reči. Slová modlitby: Majster milovník ľudstva sa hovorí cirkevným spôsobom: Majster milenec ľudstva. Keď som vstal zo spánku, ponáhľam sa k tebe cirkevným spôsobom, keď som vstal zo spánku, pribehol som. Snažím sa konať Tvoje skutky s Tvojím milosrdenstvom cirkevným spôsobom: Tvoje skutky sa usilujem Tvojim milosrdenstvom. Modlím sa cirkevným spôsobom hovorí: Modlím sa. (Zopakujte si prvú časť rannej modlitby s deťmi.) Pomáhajte mi vždy a v každej záležitosti v Cirkvi: pomáhajte mi vždy, v každej veci. Vysloboď ma od pozemského nešťastia, cirkevne povedané: osloboď ma od všetkého svetského zla. V kostole sa hovorí o diablovej pomoci zlu: diablov zhon. (Opakovanie druhej časti.) Keďže si môj Stvoriteľ, Správca a Darca všetkého dobra, v cirkvi sa hovorí: Si môj Stvoriteľ a Poskytovateľ a Darca všetkého dobra. Všetka moja nádej v Cirkev je v tebe: všetka moja nádej je v tebe. A oslavujem Ťa teraz a vždy a navždy. Skutočne to platí spôsobom Cirkvi: Posielam ti slávu teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Ako prosíme Boha o všetko, čo potrebujeme v modlitbe Otčenáš? Je možné, aby sme prosili Boha každý za seba? Kedy nám Boh vo všetkom pomáha? Čo by sme mali urobiť ráno, kým sa začne život? Prečo potrebujeme Božiu pomoc? Ako môžeme ďakovať Bohu za to, že nám vo všetkom pomáha?
Čo vyjadrujeme Bohu v rannej modlitbe? Prečo nazývame Boha Pánom a Milovníkom ľudstva? Prečo hovoríme Bohu, že sa snažíme konať Jeho skutky? Prečo hovoríme: Modlím sa k tebe? Čo znamená pozemské nešťastie? Čo je pod diablovou pomocou? Prečo nazývame Boha Stvoriteľom a Správcom? Prečo oslavujeme Boha? - Opakujte všetko, o čo Boha prosíme v rannej modlitbe. Znie táto modlitba tak cirkevne? Ktoré slová sa hovoria cirkevným spôsobom len so zmenenou koncovkou slova a ktoré sú úplne iné ako v hovorovej reči? (Zapamätanie rannej modlitby v cirkevnej slovančine by malo prebiehať po častiach.)
Čo sme, deti, vyjadrili Bohu v rannej modlitbe, o čo sme Ho prosili? Povedali sme Bohu, že sa snažíme konať Jeho skutky, to znamená žiť tak, ako nás naučil žiť náš Spasiteľ Ježiš Kristus; Prosili Ho, aby nám pomohol, keď sme sami, vo vlastnej sile, bez Jeho pomoci nemôžeme konať dobro. Takže sme prežili deň: veľa sme si to rozmysleli, veľa sme sa rozprávali a robili veľa rôznych vecí počas dňa. Kedy by sme sa mali zamyslieť nad tým, či sme mali dobrý deň? Samozrejme, na jej konci. A za všetky dobré veci, ktoré sme počas dňa urobili, musíme ďakovať Bohu, pretože sme to urobili s Jeho Božskou pomocou; v zlých myšlienkach, slovách a skutkoch treba prosiť Boha o odpustenie, aby sa nerozhneval a nepotrestal nás za naše hriechy. Toto všetko musí určite urobiť každý z nás pred zotmením. Noc je určená Bohom, aby sa človek upokojil a obnovil silu po dennej únave. Keď pokojne prespíme, na druhý deň ráno vstaneme s novou silou a horlivo sa pustíme do denných aktivít. No zároveň sú pre nás nebezpečné nočné hodiny, pretože viditeľní aj neviditeľní nepriatelia, využívajúci našu únavu, nás môžu v noci ľahko napadnúť a spôsobiť nám rôzne urážky. Musíme sa teda uistiť, že nočný čas pre nás prejde pokojne a bezpečne a že na druhý deň sa pustíme do práce s novým elánom. Kedy však môžeme byť pokojní? Potom, keď nikoho nič nenahnevalo a nerobil to, čo máme zakázané. Cítime sa zle a nepokojne v našich dušiach, keď urobíme niečo, čím nahneváme našich súdruhov, učiteľov alebo rodičov. Aké by to mohlo byť, keď sme hnevali nášho Nebeského Otca – Boha, nesnažili sa robiť to, čo sa Mu páčilo, čo sme sľúbili urobiť, o čo sme ho prosili o Božiu pomoc. Nie, deti, potom už nemôžete byť pokojné, lebo si budete mimovoľne myslieť, že nás Boh nepotrestá, nevydá do rúk našich nočných nepriateľov... Ale ako veľmi my, deti, cez deň hrešíme, ako veľmi meníme názory, hovoríme, robíme zlé veci, ktoré sa nepáčia Pánu Bohu. Zostáva nám len prosiť Boha v úprimnej modlitbe, aby nám vo svojom milosrdenstve odpustil hriechy a v nadchádzajúcej noci nás uchránil od všetkého zlého.
A tak, deti, akou modlitbou nám svätá Cirkev prikázala, aby sme sa vždy pred prípravou na spánok obrátili k Bohu. Prekrížte sa a povedzte túto modlitbu so mnou v rozhovore.
Pane, Bože náš, všetko, čím som dnes slovom, skutkom i myšlienkou zhrešil, Ty, ako Dobrý a Milovník ľudstva, odpusť mi. Daj mi pokojný a pokojný spánok, pošli mi svojho anjela strážcu, ktorý by ma svojou mocou prikryl a ochránil pred všetkým zlom, pretože ty si strážcom našich duší a tiel a my prinášame slávu Tebe, Otcovi, Synovi a Duchu Svätému, teraz i vždy a naveky. Naozaj.
V tejto modlitbe, nazývanej večerná modlitba, každý z nás najprv prosí Boha o odpustenie za to, čo sme cez deň hriešne urobili, a nielen za to, čo sme urobili zle, ale aj za to, čo sme povedali a mysleli na zlo. Prosí Boha o odpustenie, pretože je láskavý a miluje všetkých ľudí a ochotne im odpúšťa všetky ich hriechy, keď Ho o to v úprimnej modlitbe prosia. Vo večernej modlitbe to všetko vyjadruje každý z nás Bohu takto: Pane Bože náš... odpusť mi. A každý z nás, ako keby dostal od Boha All-Dobrého odpustenie hriechov, ho prosí o pokojný a pokojný spánok a anjela strážneho, ktorý by nás svojou mocou prikryl a ochránil pred všetkým, čo by mohlo nadchádzajúcu noc znepokojovať a znepokojovať. Skutočne, človek, ktorý je unavený z celodennej práce, naberá silu až po zdravom a pokojnom spánku. Ale ak má človek úzkostný sen, ak sníva o rôznych strachoch, potom sa ráno nemôže cítiť dobre a v pohode. Je desivé, keď sa človeku v noci stane nešťastie, požiar alebo útok lupičov, pretože zlí ľudia najčastejšie útočia na ospalých ľudí. A obzvlášť desivé a bolestivé môže byť, keď vo sne zaútočí diabol, ktorý ľahko premôže nekajúcnu hriešnu dušu. Aby nás Boh ochránil pred všetkými týmito ťažkosťami, ktoré sa v noci môžu ľahko stať každému z nás, dovolil nám, aby sme Ho poprosili o anjela strážneho, ktorý by nás svojou neviditeľnou, no silnou silou prikryl a ochránil pred všetkým zlom spôsobeným diablom a zlými ľuďmi. To vyjadrujeme Bohu vo večernej modlitbe nasledujúcimi slovami: Daj mi pokojný spánok... od všetkého zlého.
Na konci večernej modlitby vyjadrujeme Bohu pevnú nádej, že dostaneme všetko, o čo ho prosíme, hovoríme, že Boh je silným Strážcom duše a tela každého človeka a s takou pevnou vierou hovoríme, že Boha okamžite oslavujeme, ako tí, ktorí už od Neho dostali pomoc: Ty si Strážca... Naozaj. Na cirkevný spôsob sa večerná modlitba číta inak ako v hovorovej reči.
Pane... myšlienka na cirkevný spôsob hovorí: Pane, Bože náš, ktorý si v týchto dňoch zhrešil slovom, skutkom i myšlienkou. Ty, ako Dobrý a Milovník ľudstva, odpusť mi cirkevným spôsobom: ako Dobrý a Milovník ľudstva mi odpusť. Pošli ma... od všetkého zla cirkevným spôsobom: pošli svojho anjela strážneho, ktorý ma zakryje a ochráni pred všetkým zlom. Keďže Ty si Strážca... Skutočne tak cirkevným spôsobom: lebo Ty si Strážcom našich duší a tiel a my Ti posielame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Potrebujeme sa my deti zamyslieť nad tým, ako sme strávili deň – dobre alebo zle? Kedy by sme o tom mali uvažovať? Prečo Boh ustanovil nočný čas? Nie je to pre nás nebezpečné obdobie? Prečo je to nebezpečné? Čo by sme mali urobiť pred spaním? — O čo prosíme Boha vo večernej modlitbe? Prečo potrebujeme odpustenie od Boha? Prečo prosíme Boha o pokojný spánok? Čo sa nám môže stať v noci? Prečo žiadame anjela strážneho? Ako vyjadríme Bohu nádej, že dostaneme to, o čo ho prosíme? Prečo Ho oslavujeme? Ako sa číta večerná modlitba v kostole? Aké slová sa hovoria v kostole rovnakým spôsobom ako v hovorovej reči? Ktoré majú len iný koniec? Ako povedať v kostole o čom? Ako - hriech? Opakujte prvú časť modlitby atď.
Zachráň, Pane, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo, udeľuj víťazstvá proti odporu a zachovaj svoj príbytok cez svoj kríž.
Deti, ako by ste radšej žili: každý zvlášť, sám alebo spolu so svojimi rodičmi, bratmi a sestrami? S rodinou je to samozrejme lepšie. Čo je pre vás lepšie: keď je váš dom sám alebo keď veľa domov tvorí vašu dedinu alebo mesto, v ktorom je kostol a kde získať všetko, čo potrebujete k životu; v prípade choroby alebo nešťastia je na koho sa obrátiť o pomoc? Samozrejme, v druhom prípade je to lepšie. Nakoniec sa vás pýtam: je pre nás dobré žiť s ľuďmi, keď sú chudobní, chorí alebo potrebujú základné životné potreby? Samozrejme, že nie. Pretože potom budeme musieť sledovať, ako ľudia trpia, a bude smutné a ťažké vidieť ich utrpenie.
A od koho, deti, závisí predovšetkým šťastie na zemi? V prvom rade to závisí od Boha. Ak Boh v pravý čas udelí teplo a chlad, na zemi nebudú rôzne choroby, bude veľa obilia a všelijakých plodov zeme, bude veľa domácich zvierat. Ľudia budú musieť použiť len to, čo Boh poslal, aby si vyrobili jedlo, prístrešie a oblečenie. Jedným slovom, keď Boh požehná ľudí svojím milosrdenstvom, potom sa budú cítiť dobre, budú mať v hojnosti všetko, čo potrebujú pre prosperujúci život.
Ale tu, deti, je náš smútok. Ľudia radi žijú v spoločnosti, stavajú si veľké dediny a mestá, ale nie vždy žijú medzi sebou v mieri a harmónii, často sa navzájom utláčajú, urážajú, závidia si, aby bola šťastná len tá dedina, to mesto, tá zem, kde je dobrý vládca, ktorý vie ospravedlniť nevinných a potrestať vinníkov. Zdalo by sa, že ľudia by mali len žiť na zemi a pokojne si užívať plody svojej práce; vobec to tak nevypada. A ľudia, ktorí sú si najbližší, ktorí vyznávajú rovnakú vieru v Boha, hovoria rovnakým jazykom, volajú sa rovnakým menom, napríklad ako my Rusi, stále nežijú v úplnej harmónii a láske, a tým vyvolávajú Boží hnev: niekedy prestáva chrániť ľudí, ktorí spolu nesúhlasia, vydáva ich do moci iných národov, ktoré so sebou prinášajú smútok a útlak.
Aby, deti, aby našu ruskú zem nepostihlo žiadne nešťastie, aby sa Boh nehneval na ruský ľud, nepripravil ich o požehnanie a nezradil nás do rúk nepriateľov, musíme sa modliť k Bohu. A toto je modlitba za vlasť, ktorú nám dáva Svätá Cirkev. Prekrížte sa a povedzte túto modlitbu so mnou v rozhovore.
Zachráň, Pane, svoj ľud a požehnaj svoj majetok, daj víťazstvá svojim nepriateľom a zachovaj svoj príbytok svojím krížom.
V tejto modlitbe hovoríme Pánovi: zachráň svoj ľud a požehnaj svoj majetok, pretože Pán neviditeľne ovláda a ovláda pravoslávny ruský ľud na zemi. Keď požehná svoje vlastníctvo, čiže odmení ľudí pozemským požehnaním a zdravým vzduchom, potom sa bude všetkým dobre žiť. Ale ak Boh zbaví ľudí svojho požehnania, potom budú mory, suchá, záplavy, hlad a iné nešťastia s ľuďmi na zemi, a preto mnohí z nás môžu zomrieť predčasne. Preto prosíme Boha, aby nás požehnal hojnosťou pozemského ovocia a zachránil nás pred záhubou.
Ale ak majú ľudia veľa všelijakých dobrých vecí a sami sú chorí, alebo medzi nimi nie je dohoda a poriadok, navzájom sa urážajú, alebo čo je najhoršie, ich nepriatelia ich porazia, ako potom môžu byť šťastní? Samozrejme, že nie. Pokračujeme teda v modlitbe a prosíme Boha, aby dal silu a silu nášmu pravoslávnemu ľudu, aby upokojil našich nepriateľov, teda všetkých zlých ľudí, ktorí sa nám, žiarliví na šťastie a blahobyt, odvážia ublížiť zjavnými, a najmä tajnými spôsobmi. Hovoríme: Zachráň... daj víťazstvo svojim nepriateľom.
Ale ľudia môžu žiť v harmónii medzi sebou len vtedy, keď pevne veria v Božie učenie Krista a konajú vo všetkom tak, ako učí Svätá pravoslávna cirkev. Preto ďalej v modlitbe takto prosíme Pána: Zachráň, zachovaj svoj dom svojím krížom. Slovo obydlie znamená pravoslávne Rusko a svätú cirkev Kristovu, teda všetkých kresťanov, v ktorých prebýva a neviditeľne prebýva sám Boh. (Pamätajte, deti, modlili sme sa k Duchu Svätému: príďte a prebývajte v nás.) Boh ochraňuje svätú Cirkev pred viditeľnými i neviditeľnými nepriateľmi pre utrpenie na kríži; Pretože Spasiteľ vylial svoju najčistejšiu krv na kríži za ľudí, Boh odpúšťa ľuďom hriechy a dáva všetko pre prosperujúci život na zemi.
Cirkevným spôsobom sa táto modlitba číta inak ako v hovorovej reči: Zachráň, Pane, svoj ľud a požehnaj svoj majetok; cirkevným spôsobom sa hovorí: Zachráň, Pane, svoj ľud a požehnaj svoj majetok. Dávať víťazstvá nepriateľom cirkevným spôsobom: dávať víťazstvá nepriateľom. Zachovanie svojho príbytku svojím krížom, cirkevným spôsobom sa hovorí: Zachovanie svojho príbytku svojím krížom.
Kedy je pre ľudí dobré žiť na zemi? Od koho závisí šťastie ľudí na zemi? Žijú ľudia vždy vo vzájomnej harmónii? Ako Boh trestá ľudí, ktorí nesúhlasia? Čo musíme urobiť, aby nás Boh zachránil? Čo hovoríme v modlitbe za vlasť? Ako nás Boh vlastní? Pred čím prosíme Boha, aby zachránil ľudí? Prečo sú ľudia nešťastní, aj keď je veľa pozemského ovocia? Prečo prosíme Boha o víťazstvo nad našimi nepriateľmi? Kedy môžu ľudia žiť v harmónii? Čo znamená bývanie? Ako Boh zachováva svoju Cirkev s krížom?
Ako sa cirkevne číta modlitba za vlasť? Ktoré slová v modlitbe znejú v kostole inak ako v hovorovej reči? Ktoré z nich majú iba premenlivé koncovky? Ako sa povie posadnutie v kostole? A tak ďalej až do konca. Opakujte prvú časť modlitby, druhú, tretiu, celú modlitbu v cirkevnom štýle.
Náš Spasiteľ Ježiš Kristus nás naučil modliť sa za všetkých ľudí – jednak preto, že všetci sme deťmi Nebeského Otca a bratmi medzi sebou, a jednak preto, že čím viac Boh posiela ľuďom na zemi svoje milosrdenstvo prostredníctvom spoločných modlitieb, tým lepšie sa nám bude žiť. Ale Boh, deti, je k nám, hriešnikom, taký milosrdný, že nám dovolil modliť sa za každého zvlášť – aj za seba, aj za našich najbližších a dobrodincov. Každý z nás má takýchto ľudí. Predovšetkým náš duchovný otec, ten farár, ktorý sa modlí k Bohu v kostole za nás všetkých a na spovedi, v mene samého Boha, nám odpúšťa hriechy, ktoré pred ním ľutujeme Bohu, a potom má účasť na svätých Kristových tajomstvách; naši rodičia, otec a matka, prostredníctvom ktorých nás Boh priviedol na svet a ktorí sa odo dňa nášho narodenia neustále starajú o naše šťastie, poskytujú nám všetko, čo potrebujeme pre prosperujúci a pokojný život; a naši ďalší najbližší príbuzní: bratia, sestry, strýkovia, staré mamy, u ktorých využívame ich služby; tí dobrodinci, ktorí nám skryto alebo otvorene pomáhajú, ako sú naši starší priatelia, učitelia a mnohí iní. Jedným slovom, za každého, kto nám poskytuje špeciálnu službu alebo pomoc, sa musíme modliť k Bohu nasledujúcou krátkou modlitbou: Zachráň, Pane, a zmiluj sa nad mojím duchovným otcom, mojimi rodičmi, príbuznými, šéfmi, dobrodincami a všetkými pravoslávnymi kresťanmi.
Je dobré, deti, žiť s rodičmi, blízkymi a dobrými priateľmi, využívať ich pomoc, náklonnosť a lásku, no nie vždy s nimi musíme žiť dlho. Stáva sa, že zomierajú pred dosiahnutím staroby, a tým sú od nás oddelení. Je trpké odviesť milovaných rodičov, úprimných priateľov a dobrodincov do hrobu a potom znášať nevyhnutné útrapy siroty a so smútkom v srdci spomínať, akí sme boli šťastní, keď sme spolu žili. Nebeský Otec dal nám, deťom, útechu, aby sme sa k Nemu modlili za pokoj duší zosnulých príbuzných a dobrodincov, aby im Boh odpustil hriechy, ktorých sa dopustili na zemi. Veď duša človeka - táto neviditeľná vitálna sila, ktorá ovláda ľudské telo, myslí, cíti a usiluje sa o Boha - neprestáva žiť, nezomiera ako telo, ale hneď po oddelení od tela vystúpi do neba a tam podľa Božej definície začína nový život spolu s duchmi bez tela, radostnými a blaženými, či zlých, čo tu človek vykonal, viac dobra, smútku. Hriechy, deti, aj tu na zemi trápia človeka a zbavujú ho pokoja v duši a tam, v nebi, ho budú mučiť ešte viac, pretože pre hriechy bude duša človeka zbavená Kráľovstva nebeského a uväznená na mieste múk so zlými duchmi. Milosrdný Boh nám prikázal takto sa modliť za zosnulých: Pamätaj, Pane, na duše svojich zosnulých služobníkov (môžeš ich pomenovať) a všetkých mojich zosnulých príbuzných a dobrodincov a odpusť im všetky ich hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, a udeľ im Kráľovstvo nebeské. Slovo pamätať znamená pamätať; zosnulý znamená zosnulý; mŕtvi sa nazývajú spiaci alebo spiaci, pretože vstanú a budú vzkriesení, keď sa to Bohu páči, v deň všeobecného zmŕtvychvstania; hriechy - hriechy, zlé skutky; grant - v akej modlitbe bolo toto slovo?
Ako nás Ježiš Kristus naučil modliť sa k Bohu? Je možné modliť sa k Bohu oddelene za ľudí, ktorí sú nám blízki? Ako sa za nich modliť? Čo máme robiť, keď stratíme svojich blízkych? Čo je ľudská duša? Čo sa stane s dušou po smrti človeka? Nebránia hriechy človeka jeho blaženosti v nebi? Ako sa máme modliť za zosnulých? Čo znamená slovo pamätať? Prečo sa mŕtvi nazývajú mŕtvymi? Čo znamená hriech? Udeliť čo? Opakujte modlitby za živých a mŕtvych.
Viete, deti, že ľudia si pripravujú jedlo z toho, čo z milosti Božej rastie na poliach. Ak Boh nedá teplo a dážď v pravý čas, potom polia neprinesú obilný chlieb z rôznych druhov ovocia a bylín; ľudia nebudú mať z čoho piecť chlieb a z čoho variť jedlo, nebude čím kŕmiť dobytok; To znamená, že nebude žiadne mäso, žiadne mlieko, žiadne vajcia. Musíme si teda uvedomiť, že jedlo, ktoré jeme, je dar od Boha. Ale Boží dar treba vždy prijímať a používať s modlitbou a Božím požehnaním. Preto Svätá cirkev stanovila, že pravoslávni kresťania sa musia modliť k Bohu pred jedlom a po jedle. Prekrížte sa, deti, a pred jedlom sa so mnou pomodlite v konverzačnom jazyku, ktorému rozumiete.
Pane, oči všetkých hľadia na Teba s nádejou a Ty im dávaš jedlo včas, otváraš svoju štedrú ruku a napĺňaš každé živé stvorenie svojím milosrdenstvom.
Touto modlitbou vyjadrujeme Bohu, že sa spoliehame na Neho, že dostane všetko potrebné pre existenciu, a je to, ako keby sme prijímali pripravené jedlo z rúk samotného Boha, ktorý nielen ľuďom, ale aj každému živému tvorovi dáva pohotovo a štedro toľko darov, koľko môže prijať. V cirkevnej reči táto modlitba neznie rovnako ako v hovorovom dialekte.
Pane, oči všetkých hľadia na Teba s nádejou, ako hovorí cirkev: Oči všetkých hľadia na Teba, Pane, aby dôverovali. Dávate im jedlo včas, podľa Cirkvi: Dáte im jedlo v pravý čas. Ty otváraš svoju štedrú ruku cirkevným spôsobom: Ty si otvoril svoju štedrú ruku. Každého živého tvora napĺňaš svojím milosrdenstvom, ako hovorí cirkev: naplň každé zviera dobrou vôľou.
Namiesto tejto modlitby si pred jedlom môžete prečítať Otčenáš: Otče náš...
Z čoho, deti, je naše jedlo? Prečo sa jedlo nazýva Božím darom? Prečo sa musíte pred jedlom modliť k Bohu? Akú modlitbu je predpísané povedať pred jedlom? Čo vyjadrujeme Bohu touto modlitbou? Ako znie táto modlitba ako v kostole? Ako to povedať v očiach cirkvi? Ako vyzerajú s nádejou – a tak ďalej. Aké slová sa hovoria bez zmeny cirkevným spôsobom? Nečítajú ľudia modlitby pred jedlom? Čítajú modlitbu Otčenáš?
Deti, čo môže uistiť našu nádej, že dostaneme od Boha pozemské požehnania, ktoré v živote potrebujeme? Kedy nám Boh neprestane dávať všetko v pravý čas svojou štedrou rukou? Potom, keď Mu ďakujeme za všetko, čo od Neho dostávame. Vďačnosťou prejavujeme Bohu: cítime a oceňujeme, že všetko, čo potrebujeme, dostávame od Boha bez akejkoľvek našej zásluhy, iba z lásky nášho Pána Ježiša Krista k nám.
Mali by sme však Boha prosiť len o pozemské požehnania? - Nie, okrem pozemských požehnaní sú aj nebeské a všetci sa musíme postarať o to, aby sme sa stali dedičmi týchto nebeských požehnaní tu na zemi, aby sme nestratili večné kráľovstvo Kristovo. Pán Ježiš Kristus nám prikázal, aby sme sa starali o nebeské požehnania viac ako o pozemské. Vo svätom evanjeliu nám povedal: hľadajte najprv Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť a toto všetko (čo v živote potrebujete) vám bude pridané (Matúš 6:33). A aby sme po nasýtení pozemskými požehnaniami nezabudli na nebeské, večné požehnania, potom, keď vzdávame vďaku za pozemských, hneď prosíme nášho Spasiteľa Pána Ježiša Krista, aby nám dal ešte veľké milosrdenstvo – aby sme Ho nepripravili o Nebeské kráľovstvo. To je to, čo vyjadrujeme v krátkej modlitbe, ktorú sú kresťania povinní povedať po jedle. Prekrížte sa, deti, a povedzte so mnou túto modlitbu: Ďakujeme Ti, Kriste, Bože náš, že si nás naplnil svojimi pozemskými požehnaniami; nezbav nás Tvojho Nebeského Kráľovstva.
V tejto modlitbe sú vám, deti, jasné všetky slová, pretože sa s nimi už predtým v modlitbách stretli. Čo znamenajú: Tya, yako, ecu?
Máme po jedle ďakovať Bohu? Čo vyjadrujeme Bohu svojou vďačnosťou? Nemali by sme prosiť Boha o nebeské požehnanie? O čo nám Ježiš Kristus povedal, že sa máme predovšetkým starať? Ako čítať modlitbu
po jedle? Čo v ňom vyjadrujeme Bohu? Za čo ďakujeme a čo prosíme od Boha? Aké slová sa v tejto modlitbe nepoužívajú hovorovo? V ktorej modlitbe bolo slovo ecu a čo tam znamenalo? Tu na ECU naozaj nezáleží.
Panna Mária, raduj sa, blahoslavená Mária, Pán s tebou; Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho lona, lebo si zrodil Spasiteľa našich duší.
Deti, povedzte mi, kto je náš Spasiteľ Ježiš Kristus? Ježiš Kristus je Boh, druhá osoba Najsvätejšej Trojice? Bol vždy nazývaný Ježiš Kristus? Nie, vždy bol a je Božím Synom, druhou osobou Najsvätejšej Trojice, ale začal sa volať Ježiš Kristus, keď sa narodil z Najsvätejšej Panny Márie. Počúvaj, dnes ti o tom poviem.
Viete, ako ľudia žili na zemi pred príchodom Spasiteľa? Potom ľudia žili zle: nectili pravého Boha a nemilovali sa. Boh mnohokrát potrestal ľudí za ich hriechy; hrozilo ich úplné zničenie, no ľudia sa nenapravili. Boh mohol zničiť hriešnych ľudí z povrchu zeme, keby sa Boží Syn, Druhá osoba Najsvätejšej Trojice, nestal príhovorcom za ľudskú rasu. On sám trpel trestom za hriechy celej ľudskej rasy a učil ľudí spravodlivému životu. Kvôli tomu prišiel na zem Pán Ježiš Kristus. Tak to bolo. Boh vedel, že na zemi sú dvaja spravodliví manželia: Joachim a Anna, ktorí, hoci žili medzi hriešnymi a nezákonnými ľuďmi, nikdy nezabudli na pravého Boha, ale vždy naplnili jeho svätý zákon a žili v láske a vzájomnej harmónii. Dožili sa vysokého veku bez detí a boli z toho veľmi smutní, pretože si mysleli, že Boh sa na nich pravdepodobne hnevá za ich hriechy a nedáva im deti. Neprestali sa modliť k Bohu a prosiť Ho, aby im poslal dieťa, a zároveň sľúbili, že ak sa im narodí dieťa, vydajú ho na výchovu v Božom chráme, aby sa dieťa, ktoré nevidelo ľudské pokušenia, naučilo milovať a ctiť Boha celým svojím srdcom a stať sa láskavým a zbožným. Pán zjavil Joachimovi a Anne, že budú mať dcéru, z ktorej sa narodí Spasiteľ celého sveta. Manželia dali svojej dcére meno Mária a ako trojročnú ju poslali na výchovu do Božieho chrámu. V chráme žila Panna Mária pod osobitnou Božou ochranou a anjeli ju kŕmili nebeským chlebom. Keď mala štrnásť rokov, podľa zvyku opustila chrám a presťahovala sa do svojho rodného mesta Nazaret, do domu Jozefa, zbožného staršieho, ktorý pochádzal od kráľa Dávida. Tu sa venovala ručným prácam a domácim prácam a vo voľnom čase vždy čítala Sväté písmo. Jedného dňa, keď Panna Mária čítala Sväté písmo, zjavil sa jej anjel a povedal: „Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou, zostúpi na teba Duch Svätý a porodíš Syna a nazveš ho Ježiš. Svätá Panna, ktorá si vypočula milostivé posolstvo anjela, mu pokorne povedala: „Som služobnica Pána, nech sa mi stane podľa tvojho slova. Čoskoro Panna Mária odišla k svojej príbuznej - manželke kňaza Zachariáša, spravodlivej Alžbete -, aby jej povedala o zjavení anjela. Len čo spravodlivá Alžbeta uvidela Najsvätejšiu Pannu Máriu, na zvláštne Božie vnuknutie Ju pozdravila silným hlasom: „Požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho lona a kde je to, že ku mne prišla samotná matka Božia? A skutočne, deti, presvätá Panna čoskoro porodila Syna, ktorému dala meno Ježiš, čo znamená Spasiteľ.
Na pamiatku anjelského evanjelia Blahoslavenej Panny Márie [*] a Jej stretnutia so spravodlivou Alžbetou bola zložená posvätná pieseň. Prekrížte sa, deti, a povedzte to so mnou: Panna Mária, Zdravas, blahoslavená Mária, Pán s vami, požehnané ste medzi ženami a požehnaný je plod vášho lona, lebo ste porodili Spasiteľa našich duší.
Raduj sa, Panna Mária – to sú slová anjela, ako už viete, deti, ktorého poslal Boh, aby zvestoval blahoslavenej Panne Márii narodenie Spasiteľa z nej do celého sveta.
Pre všetkých stratených hriešnikov, ako aj pre vás a mňa, bol príchod Spasiteľa veľkou radosťou. No najviac zo všetkého mala radosť z Najsvätejšej Panny Márie, skrze ktorú sa Boží Syn rozhodol zjaviť na svete, porodila Ho ako svojho Syna, živila Ho prsiami, nosila Ho na rukách, jedným slovom, vzkriesila Ho ako Spasiteľa celému svetu. A na zemi sa Matka Božia radovala zo svojho Syna Spasiteľa a v nebi sa raduje z Neho. A my, deti, zo srdca opakujeme anjelský pozdrav Matke Božej: Raduj sa, Milostivý, Pán s Tebou, akoby sme Jej radosť zdieľali s Matkou Božou, radujeme sa s ňou, čo je jej, samozrejme, najpríjemnejšie. Slovo naplnené milosťou znamená prijať od Boha zvláštnu moc, zvláštne milosrdenstvo, ktoré spočívalo v tom, že Najsvätejšia Bohorodička porodila Pána Ježiša Krista, Spasiteľa ľudského pokolenia.
Slová modlitby: Požehnané si medzi ženami a požehnaný je plod tvojho lona – vy deti, pamätáte na koho? Spravodlivá Alžbeta? áno. Blahoslavený znamená oslávený alebo hodný byť oslávený. Vnuknutím Ducha Svätého a nie samotnej spravodlivej Alžbety nazvala Božiu Matku požehnanou všetkých manželiek a požehnané bolo aj Jej ovocie, teda Spasiteľ, ktorý sa z nej narodí. Týmito slovami vyjadrila Spravodlivá Alžbeta Matke Božej, že nikto na zemi ešte nikdy nezískal také milosrdenstvo od Boha ako Najsvätejšia Panna Mária, ktorá bola sama vyvolená za Matku Božiu, a nikto nikdy nedal a nedá svetu také milosrdenstvo, ako Ona počatý Božský Syn, Spasiteľ sveta, ktorý sa z nej čoskoro narodí. Opakujúc Matke Božej slová anjela a spravodlivej Alžbety k nim pridávame: lebo porodila Spasiteľa našich duší, a tým jej vyjadrujeme našu vieru v Jej Božského Syna, ktorého celým srdcom uznávame ako Spasiteľa našich duší.
Anjelský pozdrav Matke Božej: cirkevne znie celkom jasne, len pár slov mení koniec alebo skrátenie. Slová: Matka Božia, Panna, Mária sa hovorovo používajú takto: Matka Božia, Panna, Mária. V kostole sa hovorí „Spasiteľ“ namiesto „Spasiteľ“.
Kto je náš Spasiteľ? Kedy sa začal volať Ježiš Kristus? - Prečo sa narodil z Matky Božej? Kto bola Matka Božia? Vedela Panna Mária, že sa z nej narodí Spasiteľ sveta? Čo povedal anjel Matke Božej? Povedala Presvätá Bohorodička niekomu o tom, že sa Jej zjavil anjel? Ako pozdravila Matku Božiu spravodlivá Alžbeta? Existuje modlitba na pamiatku anjelovho pozdravu Matke Božej? Z koho slov pozostáva táto modlitba? Čo hovoríme my sami v tejto modlitbe k Matke Božej? Ktoré slová znejú v kostole inak ako v hovorovej reči? Čo znamenajú slová: milostivý, požehnaný, Spasiteľ? Kto sa myslí plodom lona Božej Matky?
[*] Sviatok Zvestovania slávi pravoslávna cirkev 25. marca/7. apríla.
Je hodné jesť tak, ako naozaj žehnáš Teba, Matku Božiu, Naveky požehnanú a Nepoškvrnenú a Matku nášho Boha. Velebíme Ťa, najčestnejší Cherubín a najslávnejší Serafim, ktorý si zrodil Bohu Slovo bez porušenia.
Blahoslavenej Panne Márii bola udelená veľká česť narodením Spasiteľa celému svetu; nespočetné množstvo ľudí dostalo spásu skrze ňu. Nikto a ani jeden z anjelov neslúžil toľko pre spásu ľudí ako Najsvätejšia zo všetkých svätých, Panna Mária. Prečo, deti, bola Blahoslavenej Panne Márii udelená vysoká česť porodiť Spasiteľa sveta? - Pretože na zemi nebolo nikoho svätejšieho, čistejšieho a pokornejšieho a poslušnejšieho Božej vôli ako Panna Mária. Keďže žila na zemi, nielenže si nedovolila urobiť nič zlé alebo hriešne, ale vždy si dávala pozor, aby nemyslela na nič zlé. So svojou svätosťou a čistotou mala hlbokú pokoru. Nikto na zemi sa nikdy tak silno neusiloval o Boha; nikto Mu nebol tak úplne oddaný ako Blahoslavená Panna Mária. Vždy myslela na Boha, snažila sa robiť všetko tak, ako Boh prikázal, dávala sa úplne k dispozícii Bohu a vždy sa rada nazývala Pánovou služobnicou. Za taký zbožný život Ju Pán Boh poctil vysokou cťou, že je Matkou Spasiteľa celému svetu. Teraz je Matka Božia v nebi so svojím Božským Synom; Pre svoju najhlbšiu pokoru na zemi je v nebi taká vznešená, že má neporovnateľne viac cti a dôstojnosti ako najvyšší a najbližší anjeli Bohu: cherubíni a serafíni. Nemôže to byť inak, deti, pretože Najsvätejšia Panna Mária porodila Božského Syna nie tak, ako rodia iné matky, prostredníctvom manžela. Pôsobením Ducha Svätého porodila Ježiša Krista, pričom neporušila svoje panenstvo, a preto je pravou, pravou Matkou Božou. To vyjadrujeme Matke Božej v modlitbe, ktorá sa nazýva pieseň chvály. Prekrížte sa a povedzte so mnou túto posvätnú pieseň, najprv nám zrozumiteľnou konverzačnou rečou: Spravodlivosťou je hodné oslavovať Ťa, Matka Božia, vždy požehnaná a Najsvätejšia a Matka nášho Boha. A oslavujeme Ťa ako čestnejšieho ako cherubíni a najslávnejšieho bez porovnania so Serafínmi, pretože si si zachoval panenstvo pri narodení Syna Božieho ako pravá Matka Božia.
V prvej polovici tejto posvätnej piesne vyjadrujeme Matke Božej, že Ju právom ctíme a oslavujeme, pretože si svojím svätým životom na zemi vyslúžila tú česť, že porodila Spasiteľa sveta a stala sa večnou blaženou v nebi. Nikto na zemi nebol taký oslobodený od nerestí a svätý ako Matka Božia, a preto bolo zo všetkých ľudí ustanovené, aby ju nazývali Nepoškvrnenou alebo Najsvätejšou. V druhej polovici vyjadrujeme, že ctíme Božiu Matku nad cherubínmi a Serafínmi obklopujúcimi trón Nebeského Kráľa slávy, pretože po narodení svojho Syna pôsobením Ducha Svätého bezbolestne, bez porušenia svojho panenstva, porodila Pána Ježiša Krista, a preto sa nazýva Matkou Božou.
Cirkevná pieseň chvály znie inak ako hovorová reč. Prvá polovica, v cirkevnom vyjadrení, znie takto: Je hodné jesť, ako skutočne žehnáš Theotokos, vždy požehnanú a nepoškvrnenú a Matku nášho Boha.
V cirkevných pojmoch sa správne hovorí: skutočne. Oslavovať cirkevným spôsobom: blaženosť. Vždy požehnaný, v kostole sa hovorí: Vždy požehnaný. Najsvätejší v kostole: Najnečistejší, ostatné slová sú nezmenené.
Druhá polovica, v cirkevnom vyjadrení, znie takto: Najčestnejší Cherubín a bez rozdielu najslávnejší Serafim, ktorý si zrodil Bohu Slovo bez porušenia, zvelebujeme ťa ako skutočnú Matku Božiu. Oslavujeme, ako hovorí cirkev: zväčšujeme. Cherubín v kostole: Cherubín. So Serafínmi - cirkevným spôsobom: Serafínmi. Zachovanie panenstva pri narodení - v kostole sa tri slová hovoria jedným spôsobom: bez rozkladu. Syn Boží – tieto slová sa hovoria cirkevným spôsobom: Boh Slovo. Súčasnosť sa v cirkevnom jazyku hovorí: existujúci. Zvyšné slová sú nezmenené.
Čo prijala Panna Mária narodením Spasiteľa sveta? Prečo bola Panna Mária poctená, že porodila Spasiteľa? Porodila Spasiteľa tak, ako rodia iné matky? Ako máme ctiť Matku Božiu? V akej modlitbe oslavujeme Matku Božiu? Ako sa volá táto modlitba? Ako to povedať hovorovo? Čo hovoríme Matke Božej v prvej polovici modlitby? Prečo len jednu Božiu Matku nazývame Najsvätejšou? Čo vyjadrujeme v druhej polovici? Prečo oslavujeme Matku Božiu nad Cherubínmi a Serafínmi? Ako sa tu volá Boží Syn? Ako cirkevne znie hymnus chvály Matke Božej? Ktoré slová v prvej polovici sa rozprávajú inak cirkevným spôsobom a ktoré slová inak ako v hovorovej reči? Ktoré slová v druhej polovici sú nejasné a ako znejú v hovorovej reči? Aké slová sa nikdy nemenia?
Počuli ste, deti, od svojich rodičov a sami ste asi povedali niečo také: dnes je sviatok Kazaňskej Matky Božej, bývame vo farnosti Vladimírskej Matky Božej; modlil sa k Tichvinskej Matke Božej; „Radosť všetkým, ktorí smútia“ a tak ďalej. Ako to? Nie je Matka Božia taká, prečo má iné mená? Na svätých ikonách je znázornená rôznymi spôsobmi; niekedy má Božského Syna po pravej ruke, niekedy po ľavej, niekedy je napísaná sama, bez Večného Dieťaťa – Krista. Takže, deti, myslíte si: je Matka Božia taká, ak sa inak volá a zobrazuje? Matka Božia, Panna Mária je jedna a ja vám teraz poviem, ako vznikli rôzne mená.
Keď Matka Božia ešte žila na zemi, jeden z učeníkov Ježiša Krista, evanjelista Lukáš, od nej namaľoval tri ikony. Keď boli tieto ikony ukázané Matke Božej, pri pohľade na ne povedala: „Nech je milosť Toho, ktorý sa narodil zo mňa az mňa, s týmito ikonami. A skutočne, deti, odvtedy sa s ikonami Matky Božej začali diať zázraky. Napríklad kresťanom sa stane nejaké nevyhnutné nešťastie a nikto im nebude môcť pomôcť; So zlomeným srdcom sa začnú modliť o pomoc pred obrazom Matky Božej a nešťastie, ktoré hrozilo, že ich urobí nešťastnými, zrazu pominie. Mnohí kresťania začali dostávať uzdravenie z nevyliečiteľných chorôb. Keď na našu zem zaútočili nepriatelia oveľa silnejší ako Rusi a každý videl, že sa nepriateľa nedokážeme zbaviť, vtedy sa naši predkovia začali modliť pred obrazom Matky Božej, vzali ho so sebou do vojny a porazili zdanlivo nepremožiteľného nepriateľa. Stalo sa, že na nejakom mieste: v lese, na jazere, v prázdnej budove, dokonca aj vo vzduchu, sa zrazu zjaví obraz Matky Božej, ktorý zažiari neobyčajným svetlom. Jedným slovom, z ikon Matky Božej sa stalo nespočetné množstvo zázrakov. Na ich pamiatku sa ikony Matky Božej začali nazývať rôznymi menami. V meste Vladimír sa stal zázrak z ikony Matky Božej a začali ju nazývať Vladimírskou ikonou Matky Božej, v Smolensku - Smolenskej, v Kazani - Kazanskej, v Tikhvine - Tikhvinskej; ľudia v rôznych chorobách, žiaľoch a nešťastiach opakovane dostávali úľavu po modlitbe pred ikonou Matky Božej, preto ju nazvali „Radosť všetkých smútiacich“. Všetky mená ikon Matky Božej odkazujú na Najsvätejšiu Pannu Máriu, preto sa kresťania počas všetkých sviatkov na počesť týchto ikon pred nimi rovnako modlia, spievajú a hovoria: Najsvätejšia Theotokos, zachráň nás - zachráň svojich služobníkov pred problémami, Matka Božia!
Vy a ja, deti, rovnako ako všetci pravoslávni kresťania, musíme hlboko uctievať zázračné ikony Matky Božej.
Aké ikony Matky Božej poznáte? Odkiaľ a ako sa vzali rôzne názvy ikon Matky Božej? Kto namaľoval prvé ikony Matky Božej? Aké zázraky sa stali z Jej ikon? Akú krátku modlitbu k Matke Božej počujeme v kostole? Ako by mali pravoslávni kresťania uctievať zázračné ikony Matky Božej?
Anjel Boží, môj svätý strážca, daný mi od Boha z neba na moju ochranu. Usilovne sa k tebe modlím: osvieť ma dnes, zachráň ma od všetkého zlého, veď ma k dobrým skutkom a nasmeruj ma na cestu spásy.
Všimli ste si, deti, na sebe, že keď si neplníte niektoré zo svojich priamych povinností, napríklad v nedeľu nejdete do kostola, aby ste sa modlili k Bohu, a keď nejdete do školy, alebo keď akokoľvek nepomôžete blízkym ľuďom, alebo keď niekoho urazíte, je to, ako keby vám to niekto mal vyčítať, pripomenúť vám, čo ste urobili, čo ste urobili? nahnevaný Boh, kto môže, on ťa za to zbaví svojej milosti a môže ťa potrestať!
Čo myslíte, deti, kto vás týmto návrhom varuje a chráni pred zlými skutkami? Toto je anjel strážny, ten dobrý neviditeľný duch, ktorého Boh dal človeku, aby ho chránil pred problémami. Anjeli sú netelesní duchovia a sú vo svojich silách oveľa vyššie ako ľudia: Boh ich posiela do sveta, aby pomáhali ľuďom v ťažkej úlohe spásy.
Ale cnostný život na zemi, ktorý jediný môže zachrániť človeka pred večnou smrťou, je veľmi ťažká záležitosť. Človek je predsa slabý a vo všetkom sa môže pomýliť; namiesto niečoho dobrého a užitočného pre seba si môže veľmi ľahko vybrať a urobiť niečo škodlivé; Namiesto dobrého človeka sa spriatelte so zlým a pripútajte sa k nemu. A to všetko dokáže každý z nás o to ľahšie, že je tu neviditeľný duch zla, diabol, ktorý len vie, čím človeka oklamať, zasadiť do jeho duše hriešne myšlienky, zviesť ho na všemožné zlé skutky a prehlušiť tak dobré návrhy Anjela strážneho. A aby sme nepodľahli pokušeniam ducha zla, musíme sa ráno i večer usilovne modliť k anjelovi strážnemu a prosiť ho, aby nás osvietil, naučil nás rozoznávať, čo je na svete dobré a čo zlé, kto je dobrý a kto zlý, a od zlých skutkov, ako aj od zlých ľudí, najmä od ducha zla, od pokušenia nás a od pokušení. Preto každému z nás Nebeský Otec dal anjela strážneho, tohto najčistejšieho a najláskavejšieho ducha, aby nás svojou inšpiráciou poučoval o dobrých skutkoch, v ťažkých prípadoch nám pomáhal a chránil nás pred pádom, viedol nás počas pozemského života takpovediac za ruku po ceste spásy, nedovolil nám zablúdiť do rôznych nebezpečných miest, kde by ich bolo ľahšie zničiť duchom zloby. To všetko vyjadrujeme my, deti, v krátkej modlitbe k anjelovi strážnemu, s ktorou sa k nemu určite musíme obracať každý deň, ráno i večer. Toto je modlitba; prekrížte sa a povedzte to so mnou hovorovým nárečím, ktorému rozumieme: Anjel Boží, môj svätý strážca, ktorého mi dal Boh z neba, aby ma chránil, usilovne sa k tebe modlím, nauč ma v tento deň rozlišovať medzi dobrom a zlom a zároveň ma drž od zlého a pomôž mi v dobrom skutku, a tak ma postav na cestu spásy. Naozaj.
Cirkevným spôsobom táto modlitba neznie ako hovorová reč. Anjel Boží, môj svätý strážca, cirkevným spôsobom znie: Anjel Boží, môj svätý strážca. Dané Bohom z neba na moje uchovanie – cirkevne povedané: dané od Boha z neba na moje zachovanie. Usilovne sa k Tebe modlím – cirkevným spôsobom: Usilovne sa k Tebe modlím. Nauč ma v tento deň rozlišovať dobré od škodlivého a zároveň ma chrániť od zlého a pomôž mi v dobrom skutku cirkevne: Osvieť ma dnes a zachráň ma od všetkého zlého, pouč ma v dobrých skutkoch. A tak ma postav na cestu spásy cirkevnou cestou: a nasmeruj ma na cestu spásy. K anjelovi strážnemu môžete povedať aj krátku modlitbu: Môj svätý anjel strážny, zachráň ma od všetkého zlého.
Čo ste si na sebe deti všimli, keď ste urobili niečo zlé? Kto ti to vyčítal a zároveň ťa chránil pred zlými skutkami? Prečo je človeku daný anjel strážny? Čo môže človek urobiť zle? Ako a ako škodí človeku duch zla? Ako a o čo by ste mali požiadať anjela strážneho? Ako nás anjel strážny osvieti? Ako sa šetrí? Ako poučuje o ceste spásy? Ako sa číta modlitba k anjelovi strážnemu? Čo sa v cirkevnom prejave líši od hovorovej reči? Ktoré slová sa menia až na konci? Ktoré znejú úplne inak ako ich hovorené náprotivky? Akú ďalšiu modlitbu môžete povedať anjelovi strážnemu?
Deti, tešíte sa, keď máte meniny? Áno, toto je radostný deň v živote každého kresťana. Na tvoje meniny sa rodičia snažia prísť s tebou do kostola a dať ti sväté prijímanie. Požiadajú kňaza, aby slúžil modlitbu svätcovi alebo svätcovi, ktorého meno vás volajú. Počas modlitebnej služby veľakrát počujete, ako kňaz hovorí: „Svätý alebo svätý, modlite sa k Bohu za nás,“ a spolu s vami a vašimi rodičmi sa vrúcne modlí k Bohu. Po modlitbe vám kňaz dá prosforu a zablahoželá vám k Anjelskému dňu; Zablahoželať vám budú aj vaši rodičia a priatelia. Čo to všetko znamená? Prečo meniny oslavujeme nie ako bežné dni, ale ako radostný a veselý sviatok? Pretože meniny sú pre každého z nás vzácny a drahý deň. Svätá Cirkev ustanovila, že každý kresťan by mal byť pomenovaný na počesť nejakého svätca a kým žije na zemi, môže napodobňovať jeho zbožný život; kráčať takpovediac cestou života, po ktorej kráčal svätec rovnakého mena a dosiahol večnú spásu. Pozemský život je plný rôznych ťažkostí a zvodov, ktoré robia cestu do Nebeského kráľovstva ťažkou a nebezpečnou vo všetkých štádiách ľudského života. Aby sme žili svoj pozemský život bezpečne, každý z nás potrebuje spoľahlivého, skúseného vodcu. Tento vodca, deti, je tým svätým Božím alebo tým svätým, na počesť ktorého sme pomenovaní, teda svätým rovnakého mena pre nás, ktorý má s nami rovnaké meno. Určite sa treba pokúsiť zistiť, ako žil na zemi, ako prekonával nepriazeň osudu, odolával pokušeniam, aby sme podľa jeho príkladu aj my odolali svetským pokušeniam. Svätec, do ktorého ochrany nás rodičia zverili, je pre nás rýchlym pomocníkom a zároveň modlitebnou knižkou pred Bohom. Vidiac našu snahu napodobňovať jeho zbožný život, neviditeľne nám pomáha vo všetkých našich dobrých túžbach a skutkoch a na meniny sa k nám akoby približuje, neviditeľne stojí vedľa nás, aby počúval naše modlitby a modlil sa s nami k Bohu. Preto, deti, v deň anjela je pre nás také príjemné modliť sa k Bohu v kostole: vtedy sa svätý, ktorého meno nesieme, modlí k Bohu s nami a za nás. Snažme sa, deti, určite spoznávať život svätca rovnakého mena a každý deň v modlitbe prosme o jeho pomoc a orodovanie za nás hriešnikov, pretože je nám rýchlym pomocníkom v každodenných ťažkostiach a vernou modlitebnou knižkou pred Pánom Bohom za spásu našich duší. V hovorovom dialekte sa môžete takto modliť k svätcovi: Modlite sa za mňa k Bohu, svätý Boží svätý (meno), pretože vás úprimne prosím, ktorí ste vždy pripravení mi pomôcť a modliť sa za moju dušu.
Svätí sa nazývajú Božími svätými, pretože kým žili na zemi, snažili sa konať podľa učenia Ježiša Krista a vo všetkom sa páčiť Bohu. Keďže sa po smrti presťahovali do neba pre blaženosť a oslavu Boha, všetci majú jedno zamestnanie: pomáhať ľuďom žijúcim na zemi, prekonávať hriešne pokušenia a robiť dobré, zbožné skutky. Svätí sú rýchlymi pomocníkmi každého, kto ich usilovne prosí o pomoc a modlitby, pretože sú blízko Bohu, prameňu všetkého dobra. Tým všetkým si nepomáhajú sami, ale len svojimi svätými modlitbami, ktoré od nás žiadajú od Boha všetko potrebné k spáse.
Zo všetkých Božích svätých je každému z nás najbližší ten, po ktorom sme pomenovaní. V kostole znie modlitba k svätému Božiemu svätému takto: Modlite sa k Bohu za mňa, svätý služobník Boží (meno), keď sa usilovne uchyľujem k vám, vášmu rýchlemu pomocníkovi a modlitebnej knihe za moju dušu. Slová hovorovej reči: Modli sa za mňa k Bohu, svätý služobník Boží, sa hovorí cirkevným spôsobom: modli sa k Bohu za mňa, svätý služobník Boží. Pretože vrúcne prosím vás, ktorí ste vždy pripravení mi pomôcť a modliť sa za moju dušu, cirkevným spôsobom: ako sa vrúcne uchýlim k vám, rýchly pomocník a modlitebná knižka pre moju dušu.
Okrem tejto krátkej modlitby, ktorou môžeme osloviť všetkých Božích svätých bez rozdielu, existujú aj samostatné modlitby za každého z nich. Nazývajú sa troparia a stručne opisujú životy svätých. Tropár k svätcovi, na počesť ktorého sme pomenovaní, je niečo, čo určite potrebuje vedieť každý z nás.
Ako trávite meniny? Prečo sú pre nás meniny drahým dňom? Prečo sme pomenovaní po svätcovi? Aká je naša povinnosť voči svätcovi toho istého mena? Ako môžete povedať modlitbu svätému hovorenou rečou? Prečo sa svätec nazýva svätým Božím? Prečo sú svätci našimi prvými pomocníkmi? Ako nám pomáhajú? Ako znie modlitba k svätému v kostole? Aké slová v modlitbe sa v kostole hovoria inak ako v hovorovej reči? Ktoré majú len iný koniec? Existuje osobitná modlitba pre každého svätého? Ktorému svätcovi je každý z nás povinný poznať tropár?
Deti, pri rozbore modlitieb sme veľakrát nazvali Všemohúceho Boha naším Stvoriteľom a medzitým sme hovorili o tom, že človek je slabý a nemôže žiť bezpečne na zemi bez vonkajšej pomoci, že je viac naklonený načúvať zlému duchu, ako nasledovať návrhy svojho anjela strážneho. Ako to? Nemohol by Všemohúci Boh stvoriť človeka schopnejšieho dobra, ako je teraz? Teraz vám poviem, prečo je človek viac naklonený zlému ako dobrému a kto za to môže?
Boha nazývame Stvoriteľom človeka. Takže boli časy, keď neexistoval človek, ale bol jeden Trojjediný Boh? áno. A tento Trojjediný Boh, v Sebe večne požehnaný, chcel urobiť požehnanými mnohých iných – podeliť sa o svoju blaženosť s tými, ktorí by boli schopní a hodní byť s Ním blažení. A tak sa podľa všemohúceho slova Trojjediného Boha v nebi objavilo nespočetné množstvo najčistejších duchov – anjelov – a na zemi – človeka v krásnom svete, ktorý mu bol daný úplne k dispozícii. Spočiatku bolo všetko v poriadku, všetci boli blažení, oslavovali Boha: Anjeli v nebi, človek na zemi...
Ale, deti, čo sa čoskoro stalo v nebi. Jeden z anjelov, ktorí sú Bohu najbližšie, sa odvážil neposlúchnuť Boha a dokonca k tomu presvedčiť mnohých iných anjelov... Za takýto čin bol okamžite zbavený cti byť so svietiacimi anjelmi v nebi a vyhnaný do priepasti.
Padlý anjel, ktorý zviedol mnohých anjelov na nebi i na zemi, namiesto pokánia zo svojho zlého skutku proti Bohu zviedol aj človeka k neposlušnosti Bohu... Prvý človek tiež zhrešil a bol okamžite vyhnaný zo svojho krásneho domova. Z čistého, svätého, vo všetkom poslušného Bohu sa človek stal odporným, neposlušným Stvoriteľovi, náchylným len na zlé skutky. Kam sa v ňom všetko podelo?... Pred hriechom bolo pre človeka najväčšou záľubou myslieť na Boha, robiť všetko, čo Boh prikázal, a dokonca sa s Bohom rozprávať tvárou v tvár. Len čo však človek zhrešil, začal sa pred Bohom skrývať, pretože byť s Bohom sa mu stalo neznesiteľne ťažkým, svedomie ho trápilo pre hriech neposlušnosti, ktorého sa dopustil voči Bohu. Keď sa človek vzdialil od Boha, prameňa všetkého dobra, padol pod moc svojho zvodcu a začal ho vo všetkom poslúchať... Ľudia sa začali množiť, ale žili medzi sebou v nepriateľstve; tak napríklad najstarší syn prvého človeka zabil svojho vlastného brata... Keď to všetko Boh predvídal, mohol potom toho človeka zničiť, zničiť ho. Ale Boh je dobrý, zľutoval sa nad človekom, lebo človek neposlúchol Boha sám od seba – dal sa zviesť zlým duchom, diablom. Navyše ani po hriechu človek úplne nestratil túžbu konať dobro; ľutoval stratenú blaženosť u Boha, ale jeho sklon k hriechu a pokušiteľ – diabol ho stále viac a viac odstraňovali od Stvoriteľa. Preto, len čo Boh potrestal prvého človeka za neposlušnosť, okamžite mu prejavil svoje milosrdenstvo a sľúbil padlým spásu v budúcnosti.
Aby si Boh zachoval vieru vo Vykupiteľa, rád postupne odhaľoval tajomstvo spásy istým cnostným mužom, ktorí sa nazývali proroci. V mene samotného Boha proroci dávno pred príchodom Spasiteľa predpovedali: Kto bude Vykupiteľom človeka z moci diabla, kde sa narodí, kde bude bývať, ako bude ľudí učiť dobrému, ako bude za nich trpieť, ako bude vzkriesený, vystúpi do neba a zošle ľuďom Ducha Svätého. Jedným slovom, proroci povedali všetko, čo ľudia potrebovali vedieť o svojom Spasiteľovi, aby v Neho uverili, keď sa zjavil na zemi. Všetci proroci vo svojich predpovediach nazývali Spasiteľa Krista.
Čo, deti, znamená Kristus? - Pravdepodobne je to dôležité a zmysluplné meno, ktoré sa všetci na Jeho počesť nazývame kresťanmi! Veľké je meno Kristus: znamená pomazaný. Predtým boli voňavým olejom pomazaní iba kráľ, veľkňaz a prorok a boli pomazaní na znak toho, že im bola daná zvláštna moc od Boha. Táto Božská moc bola daná kráľovi, pretože musel vládnuť celému ľudu; veľkňazovi, lebo sa musel modliť za celý ľud; a prorok, pretože musel učiť celý ľud. Ten, ktorý prišiel vyslobodiť všetkých ľudí spod moci diabla, prosiť Boha o odpustenie hriechov a učiť všetkých ľudí pravde a dobrote, musel v sebe zjednotiť moc kráľa, veľkňaza, proroka, a nielen jedného ľudu, ale celého sveta ľudí navždy, navždy. Toto, deti, nebolo možné pre nikoho okrem Boha, ktorý bol Synom Božím, naším Spasiteľom Ježišom Kristom (ako viete z minulých rozhovorov). Aby to všetko vysvetlili ľuďom, aby nečakali na Spasiteľa zo svojho stredu, ale od Boha, nazvali ho proroci Kristom. A vo vzťahu k Spasiteľovi, ktorý sa zjavil ľuďom v podobe človeka, meno Kristus znamená: prijať Božiu moc bez miery, všetku Božskú moc, všetko naplnené darmi naplnenými milosťou, aby ich odovzdal ľuďom. Teraz, deti, asi sami uhádnete, prečo sa všetci tí, ktorí veria v Krista, nazývajú kresťanmi? Áno, pretože skrze Ježiša Krista dostávajú silu naplnenú milosťou, potrebnú pre dobrý a zbožný život, toľko, koľko môžu prijať. Kresťan znamená človeka, ktorý žije podľa učenia Ježiša Krista.
Ako veľmi potrebujeme Kristovu moc naplnenú milosťou, vy, deti, vedzte, lebo hoci ste žili trochu vo svete, už ste zažili, aké ťažké je stať sa chytrým, láskavým a poslušným, a naopak, aké ľahké je zostať hlúpym, neposlušným a zlým... To všetko, deti, je preto, že zlý pokúšajúci duch sa nás stále snaží odviesť od Krista a zbaviť nás svojich síl, aby nás obral o Božiu pomoc. znič nás navždy.
Teraz posúďte sami, kto môže za to, že aj teraz mnohí ľudia žijú zle, páchajú zločiny a hrešia. Boh stvoril človeka pre blaženosť s Ním. Človek svojou neposlušnosťou rozhneval Boha a stal sa neschopným blaženosti s Ním. Pre spásu človeka poslal Boh na zem svojho Syna, nášho Pána Ježiša Krista, ktorý svojím utrpením získal božské sily pre ľudí, aby bojovali s hriechom, a človek musí len veriť v Spasiteľa a modliť sa k Nemu z celého srdca, aby prijal túto Božiu pomoc, aby odolal diablovi. Ale ani toto mnohí ľudia nechcú: nechcú predstúpiť pred Boží obraz Krista a v úprimnej modlitbe si pýtajú všetko potrebné pre cnostný život... Takže, deti, človek môže zabudnúť, že nebude môcť pocítiť, aké veľké milosrdenstvo pre nás Spasiteľ – Kristus urobil. Pozor na takú strašnú necitlivosť. Aby ste v sebe vzbudili vrúcnu vieru v Krista, modlite sa častejšie a usilovnejšie pred Jeho svätým obrazom doma, a najmä v kostole, a pevne pamätajte: potom ste sa naučili modlitby, aby ste v nich mohli prosiť Boha o všetko, čo potrebujeme pre prosperujúci život tu na zemi a pre večne blažený život tam v nebi.
Čo sme my deti povedali o človeku pri štúdiu modlitieb? Bol vždy na svete človek? Prečo Boh stvoril človeka? Ako človek prišiel o blaženosť? Aká zmena sa stala s človekom, keď neposlúchol Boha? Prečo Boh prejavil svoje milosrdenstvo človeku? Čo to bolo za milosrdenstvo? Vedel prvý človek, kto bude Spasiteľ? Ako Boh zachoval vieru ľudí v Spasiteľa? Čo povedali proroci o Spasiteľovi? Ako nazvali Spasiteľa? Čo znamená Kristus? Prečo sa tí, ktorí veria v Spasiteľa, nazývajú kresťanmi? Kto je naozaj kresťan? Kto môže za to, že niektorí kresťania žijú zle? Prečo je pre nich potrebná Božia pomoc? O čo by sa mal kresťan zaujímať v prvom rade? Čo by sme mali robiť, aby sme prebudili našu úprimnú vieru v Krista? Ako by sme mali používať modlitby, ktoré sme sa naučili?
Pretlačené z: Vysvetľovanie cirkevných modlitieb deťom. Prvý rok štúdia na základných školách. Vologda, 1884.
Kristus (grécky); Mesiáš (hebr.); Pomazaný (rusky).
Keď nás pomenúva Svätá Cirkev, takto sa modlí k Bohu: „Daj, Pane, aby som nezaprel Tvoje Sväté Meno, aby naň prišlo; zjednocujeme sa v čase dobrých potrieb Tvojej Svätej Cirkvi a konáme strašné tajomstvá Tvojho Krista“ (modlitba pri pomenovaní mena na 8. deň).