Содржина · 30 делови
Со благослов на архиепископот Тернопилски и Кременец Сергиј
Свештеник Јован Ануриев, 1884 г
Наместо предговор
Предговор
1. Што значи да се молиме на Бога?
2. Како Светата Црква воспоставила да се моли на Бога?
3. Зошто е толку воспоставено да се молиме на Бог?
4. Кога треба да се молите на Бога?
5. Како треба да се крсти?
6. Молитва за отворање
7. Исусова молитва
8. Кратка доксологија
9. Молитва кон Светиот Дух
10. Трисагион
11. Целосна доксологија
12. Молитва до Пресвета Троица за милост.
13. Господова молитва
14. Утринска молитва
15. Вечерна молитва
16. Молитва за татковината
17. Молитва за живите и мртвите
18. Молитва пред јадење
19. Молитва после јадење
20. Ангелски поздрав до Богородица
21. Пофална песна за Богородица
22. Разговор за чудотворните икони на Богородица
23. Молитва до Ангелот чувар
24. Молитва до истоимениот светец
25. Разговор за имињата Христос и Христијанин
Прво објавена во 19 век, книгата на свештеникот Јован Ануриев не ја изгубила својата важност во нашево време. На неговите страници се претставени: како да му се објаснат на детето, според неговата возраст и развој, првите молитви што ќе научи да ги кажува; како, заедно со живото разбирање на молитвата, да ги претставиме основите на христијанската вера, информации за Бога како Создател на светот, да зборуваме за Божествените својства, Божествената Промисла, Ангелите, Падот, доаѓањето на Господ Исус Христос во светот, за Бога Светиот Дух; и конечно, како на детето да му се пренесе смислата на молитвата и да се разбуди во него жива потреба за комуникација со Бога.
Прашањата дадени на крајот од секој дел ви помагаат да го консолидирате наученото и да ја асимилирате молитвата не само со вашиот ум, туку и со вашето срце.
Книгата „Објаснување на црковните молитви на децата“ ќе биде корисна за родителите, наставниците по Законот Божји и православните учители.
Во образложението на програмата на основниот курс по Законот Божји за основните училишта, меѓу другото се вели: „Во првата година на студирање се очекува да се помине дневни молитви. Наведени се малку молитви. Условот да се знае напамет голем број молитви би било оптоварувачко за децата кои влегуваат во училиште неписмени, а би биле несоодветни и од педагошките гледишта за религиозно верување. аспирациите, детето, откако ги проучувало, со разбирање достапно за неговата возраст, ќе го добие првото елементарно знаење за христијанската вера во целост, иако не опширно.
„Кога ги проучува молитвите, наставникот треба не само да се погрижи децата да ги зацврстат зборовите на молитвата и да го разберат нивното надворешно, така да се каже, значење, туку и да ги поттикне од срцата на децата оние молитвени склоности за кои зборовите од молитвата служат како израз. најприроден израз во молитвата“.
1. „При објаснувањето на молитвите, наставникот ќе ги информира децата за најопштите поими за Бога, Создателот на светот, за Неговата сеприсутност, семоќ, мудрост и добрина, за Неговата љубезна Промисла над целото создание, за ангелите, човечката душа создадена според Божјиот лик, за совеста, падот на луѓето и нивното уништување. осветување на душите на луѓето кои веруваат во Христа, за нашата потреба да Му се молиме на Бога во сите околности на животот, за надворешните знаци на молитвата, особено за знакот на крстот, за молитвата дома пред иконите и во црквата, за молитвите кон Богородица и светителите, за живите и за мртвите“.
2. „На секоја објаснета молитва треба да и претходи разговор со наставникот, кој ќе го запознае детето со внатрешната содржина на молитвата, така што објаснуваната молитва произлегува од овој разговор како природна последица. Темата на таквиот разговор може да биде или секојдневна приказна од животот на децата и семејствата, или раскажување од Светата историја и животот на светите светци Божји.
3. „При изучување на секоја молитва посебно, се предлага да се следи следниот редослед: 1) читање на целата молитва, се разбира, значајно и осетливо; 2) укажување на главните мисли содржани во молитвата, објаснување на неразбирливите зборови и изрази што се наоѓаат во неа; 3) превод или евентуално кратка и блиска до текстот; меѓусебно поврзување, што се однесува не само на зборовите на молитвата, туку и на темата на воведниот разговор 5) постепено генерализирање на прашањата и 6) учење на молитвата напамет - во првата половина од годината од зборовите на учителот, а во втората со помош на книга“ [*].
Во врска со ова, составено е и предложеното објаснување за црковните молитви, кое, верувам, може да биде корисно за наставникот по право кој започнува да учи во државните училишта.
С.И.А.
[*] Програмата за настава на Божјиот закон во селските двегодишни училишта, составена од Министерството за народно образование и одобрена од Светиот синод на 24 септември 1869 година, вели: на секоја нова молитва треба да и претходи разговор со децата за содржината на оваа молитва, така што самата молитва ќе произлезе како резултат на овој разговор; мора да се каже на руски, а дури потоа да се преведе на црковнословенски; децата мора да го научат тоа на час од зборовите на наставникот по право.
Пред да започне лекции за Божјиот закон, учителот по законот треба да ги запознае децата преку едноставни разговори со нив. Содржината на овие разговори, таканаречените прелиминарни, би можела да биде приближно следна: од каде потекнуваат децата, а кои од нив се сирачиња? Дали знаат правилно да го кажат своето име, средно и презиме и дали го знаат именденот? Дали ја знаат нивната парохиска црква и дали одат во неа? Дали знаат какви молитви и кој ги научил да се крстат и да се молат? Дали присуствуваат на исповед и Света Причест? Дали избегнуваат средба со свештеникот, дали имаат некакви суеверија и предрасуди и дали не живеат во близина на луѓе од друга вера или расколници?
Потребно е да се зборува и за училиштето: за неговите придобивки за децата, за нивното постојано посетување на училиште и за тоа како треба да се однесуваат кон наставниците и меѓу себе; како да се однесувате и да се грижите за себе на пат кон училиште и дома.
Правонаставникот таквите разговори треба да ги води на едноставен домашен начин, со основна цел да се запознае со религиозната и моралната состојба на децата и во исто време да ги запознае децата со училишниот ред. Сето ова може да биде корисно за искусен учител на законот за длабоко да ги посее спасоносните вистини на Божјиот закон во млада душа.
Поради разликите во локалните обичаи, како и возраста, чинот и состојбата на децата кои влегуваат во училиште (особено во населените градови или села), тешко е да се даде примерок од овие разговори, па затоа содржината и редоследот на нив мора да ги утврди самиот наставник, кој повеќе или помалку директно го познава локалното население, нивниот однос кон училиштето и црквата и некои други услови...
Учител на законот мора секогаш да се сеќава на параболата на Спасителот за сејачот и да сее духовно семе со големо внимание, бидејќи, според параболата, тие лесно можат да бидат прегазени од минувачите или да бидат колвани од птици; Тие можат да никнат без да се вкорени длабоко и веднаш да венеат; или може да бидат задушени од трње; и, сеќавајќи се на сето тоа, погрижи се, колку што зависи од него, да ги направи младите детски срца во добра земја, способни да вродат стократни плодови, а потоа со искусна рака посеј го Божественото семе со цврста доверба во благодатната помош на Светиот Дух.
Деца, знаете дека човек на земјата не може да живее безбедно без помош од други. Тој е роден толку слаб што ако неговите родители не се грижеа за него, тој можеше да умре тогаш и таму. Колку повеќе таткото и мајката се грижат за децата, толку подобро ќе бидат децата; Тогаш ќе треба да искусат помалку различни таги во животот. Децата секогаш добро се забавуваат со грижливи родители... Ако сакаат да јадат, ќе дојдат кај родителите, ќе кажат дека се гладни, а родителите веднаш ќе ги нахранат; децата ќе се разладат од студот, ќе им кажат на родителите за тоа, а тие веднаш ќе ги облечат; Ако децата се разболат, тажно им приоѓаат на родителите или само настинат, таткото и мајката веднаш ќе се погрижат да ги лекуваат децата... Но, од каде родителите добиваат сè што им треба и им го даваат на своите деца?
Дали сте забележале дека вашите родители се молат на Бога наутро и навечер, а исто така и кога седат на ручек и после ручек; Кога ќе започнат некоја работа, се прекрстуваат и кажуваат кратка молитва: Господи, благослови! и Господи помогни! Понекогаш: Фала му на Бога! Слава Ти, Господи! А кога има недела или празник, тие сепак одат во црква и таму заедно со другите се молат на Бога и бараат се што им треба за себе. Исто така, Милостивиот Бог им дава на луѓето сè што им треба во догледно време. Луѓето сеат леб во полето или садат разни зеленчуци во градината и сето тоа го прават со молитва - тогаш Бог ќе роди сè во изобилство; За едно зрно или еден компир, ќе се родиме повеќе од десет точно исти зрна или компири. Во спротивно, ќе ги исечат дрвјата потребни за изградба на куќа во шумата, а по неколку години на истото место ќе израснат нови дрвја, без човечка интервенција.
Бог не само што им дава на луѓето сè што им е потребно за да подготват храна, засолниште и облека, туку помага и во сите добри дела. - Па вие, деца, дојдовте овде да учите... И ние не почнавме веднаш да поучуваме, туку најпрвин Му се помоливме на Бога, го замоливме Бога да им помогне на учителите да ве учат повнимателно, а вие да слушате повнимателно и да се сеќавате што ќе речат учителите; а секој училишен ден на училиште исто така ќе започнуваме и завршуваме со молитва. Зошто ќе го направиме сето ова? Потоа, да ја молиме Бог за помошта што ни е потребна, за Бог невидливо да го благослови нашиот труд и да ни даде добар успех во нашите студии. Така, во молитвата се обраќаме кон Самиот Бог, Му ги изразуваме своите потреби и од Него бараме сè што ни е потребно за просперитетен живот. Но, не секогаш во молитвата треба да бараме само она што ни е потребно; во молитвата мораме да му благодариме и да го славиме Бога за сè што добиваме од Него. Бог е толку милостив што прифаќа благодарност и пофалба од сите луѓе, а луѓето, постојано искористувајќи ги Божјите милости, се должни да Му благодарат и да Го слават секој ден, па дури и час. За нашата молитва да биде услишана од Бога, ние мораме секогаш да се молиме со желба и трудољубиво, а за време на молитвата да се трудиме со умот да се вознесеме кон Небото и, како да се каже, да се појавиме пред Лицето на Самиот Бог... да се молиме на Бога е исто што и да разговараме со Самиот Бог. Значи, молитвата е голема работа, во молитвата разговараме со Самиот Бог, а за време на молитвата Тој нè слуша во сè.
Може ли човек да живее безбедно без помош од други? Кој најмногу му помага на човекот? Каде и како родителите добиваат се што им е потребно за себе и за своите деца? Зошто родителите се молат на Бога дома и во црква? Како Бог обезбедува се што му треба на човекот? Зарем Бог не помага во добрите дела? Зошто треба да се молите на Бога пред да започнете некоја задача? Што му изразуваме на Бог во молитва? Како треба да се молиш на Бога за да го добиеш она што го бараш од Него? Дали човек треба да му се заблагодари на Бога за она што го добива од Него? Со кого зборува човек во молитва?
Секое од овие прашања треба да се бара да биде целосно одговорено од децата. Кога децата ќе успеат да одговорат на сите прашања што им се поставени одделно, тогаш замолете ги заедно да ги кажат одговорите и на тој начин накратко да ја повторат содржината на целиот разговор.
Предложениот разговор за молитвата може да се смета за целосно совладан од децата со помош на прашањата на наставникот само кога тие можат да ја пренесат неговата содржина приближно по следниот редослед: Човек не може да живее безбедно без помош од други. Родителите се првите помагачи на една личност; Во молитвата тие бараат од Бога сè што им е потребно за себе и за своите деца. Бог испраќа сè што му треба на човекот од Рајот и невидливо ни помага во добри дела. Не можете да ја започнете вашата работа без да му се молите на Бога, но секогаш мора да барате од Бога во срдечна молитва за помош во добри дела: Бог помага кога луѓето му се молат искрено. За помошта добиена од Бога, човекот треба да Му се заблагодари во молитва. Молитвата е голема и света работа за човекот: во молитвата тој разговара со Самиот Бог и го издигнува својот ум и срце кон небото, каде што Бог, останувајќи непроменет, контролира сè и ги испраќа своите големи милости на земјата.
(Краток разговор после час молитва)
Што правевме сега ние децата? Тие се молеа на Бога. Ова значи дека сите вие знаете како да му се молите на Бога. Кажи ми, што правевме кога се молевме на Бога? (Децата молчат; следат водечки прашања.) Дали стоевме или седевме за време на молитвата? Тие застанаа. На што гледавме кога се молевме на Бога? На светите икони? Да. Тогаш што направи, гледајќи ги иконите? Дали кажа молитва? Да. Што друго направи? Дали си крстен? Да. Дали сте направиле нешто друго? Не се поклони? Тие се поклонија. Значи, што треба да направите за да му се молите на Бога? За да се молите на Бога, треба да застанете пред светите икони, да кажете молитва, да се прекрстите и да се поклоните. Кој, деца, утврди како вака да се моли на Бога? Така Светата Црква ја востановила молитвата кон Бога.
Правонаставничката ова го повторува со децата, прво посебно, секогаш барајќи од нив целосен одговор на ова прашање.
Заборавивте ли, деца, што ви кажав минатиот пат за молитвата? Кажете ни како Светата Црква не научи да се молиме на Бога? Повторете со децата одделно. А кога децата ќе одговорат интелигентно, тогаш продолжи понатаму.
Што мислиш, зошто ние децата стоиме на нозе кога му се молиме на Бога? И со кого понекогаш зборуваме стоејќи? Дали е добро да се разговара со шефовите и постарите додека седите?.. Непристојно е, не е добро. Па, ако треба да разговараме со важен шеф, или со крал, како би разговарале со нив и би го побарале тоа што ни треба? Се разбира, стоејќи? „Но, Бог во никој случај не е повисок од кралот“. Ова значи дека мораме да му се молиме на Бога додека стоиме за да ја изразиме нашата почит кон Него.
Зошто ние, деца, за време на молитвата стоиме пред светите икони? Што гледаме на иконите? На иконите го гледаме ликот на Спасителот, Неговата Пречиста Мајка или други светци... А ако сега ви се покаже ликот на вашиот татко или мајка, дали ќе се сеќавате на нив? Веројатно, тие веднаш ќе ви се претстават како што ги знаете дома, а вие ќе почнете да размислувате за нив. Значи, при молитвата мораме да ги погледнеме светите икони за појасно, поживо да го замислиме нашиот Спасител или светиите Божји и додека се молиме да не размислуваме за ништо друго освен за Бог. Повторете, деца, зошто за време на молитвата треба да стоите пред светите икони?
Зошто, деца, да се молиме на Бога? - На крајот на краиштата, Бог знае на кој од нас што треба да му се даде, како што татковците и мајките знаат што им треба на нивните деца и без да бараат им даваат се што им треба. И кога ќе ви се случи нешто непријатно: ќе се разболите или некој ќе ве навреди - на крајот на краиштата, барате од вашите родители да ви помогнат во тагата. Истото треба да го правиме и во однос на Бога, нашиот Отец Небесен: да побараме од Него да ни помогне во оваа или онаа несреќа што ни се случила. И кога Бог помага, деца, нема ли навистина да Му благодариме што се грижи за нас, нема ли да ја славиме Неговата голема милост и љубов кон нас? А каква молитва би била таа само да застанеме пред светите икони, да се прекрстиме и да се поклониме, но ништо да не му кажеме на Бога! Затоа Бог му го додели на човекот дарот на говор, за да може да Му ги изрази своите потреби и да побара од Отецот небесен сè што му треба. Но, вие, деца, знаете колку потреби има човекот во животот, колку често ни се случуваат разни неволји и несреќи... за сето тоа мора да разговараме со Бога, да ја молиме Неговата помош и застапништво за нас слабите. Треба да се повтори со децата.
Зошто ние децата се прекрстуваме за време на молитвата? Дали сите луѓе во светот се крстени? Дали Евреите и Татарите се крстат? Не; тие не се крстени затоа што не веруваат во Исус Христос. И ние сме крстени затоа што веруваме во Исус Христос, Кој умре на крстот за гревовите на луѓето. Во црквата видовте крст на кој беа заковани рацете и нозете на умирачкиот Спасител. Заради смртта на Исус Христос на Крстот, Бог ќе ни даде сè што бараме од Него. Повторување.
Зошто ние децата се поклонуваме за време на молитвата? На кого и кога сè уште му се поклонуваме? Кога правиме нешто лошо, кога сме виновни, како бараме прошка од нашите родители или шефови, кои можат да не казнат за нашата вина? Се поклонуваме и бараме да не ни се лутат, туку да бидат љубезни кон нас. И ние го лутиме Бога секој час, секоја минута, затоа што не живееме како што сака. Со поклонувањето ја искажуваме својата вина пред Бога и Го молиме Милостивиот Бог да не помилува нас грешниците и да ни даде се што ни е потребно за удобен живот на земјата. Повторете го целиот разговор со децата.
Кога, деца, да се молиме на Бога? Секогаш треба да му се молиме на Бога, бидејќи секогаш ни е потребна Божја помош. За ова, постојат кратки молитви во кои можеме да бараме помош од Бога за добри дела. Значи, кога ќе се зафатиме, тогаш, откако се прекрстивме, мора да кажеме: Господи, благослови! Со оваа кратка молитва Го молиме Бога да ни помогне во работата што ја преземаме; дали да работиме или да учиме, Семоќниот Бог секогаш ни помага во секое добро дело. Тогаш, ако веќе сме уморни, а работата сè уште не е завршена, треба да кажеме: помогни, Господи. Откако ќе ја завршиме работата, мораме да му благодариме на Бога за Неговата невидлива помош за нас, велејќи: Слава Ти, Господи. Ако сте направиле нешто лошо: не сте ги послушале родителите или постарите, не сте навредиле некого, сте излажале, сте зеле и разгалите туѓо нешто - веднаш мора да кажете: Господи, помилуј! Прости ми, Господи! Не казнувај нè поради тоа што правиме зло што не ни заповеда да го правиме; но биди милостив кон нас, Господи, и, и покрај нашите лоши дела, дај ни се што бараме од Тебе. Освен тоа, децата, наутро и навечер, пред појадок, ручек и вечера, а исто така и после нив, секогаш треба да Му се молиме на Бога. Гледате колку често мораме да се обраќаме кон Бога; можеби почесто отколку на сопствениот татко и мајка. Невозможно е поинаку, деца: Бог нè создал, ни дава сè што ни треба за живот, чува и над нас, како живееме, лошо или добро. Бог е наш Отец Небесен, а сите луѓе се Негови деца и браќа меѓу себе; Бог им заповедал на луѓето да се нарекуваат Небесен Отец. Така, деца, секогаш и во сè мораме да ги прашуваме нашите роднини, таткото и мајката, за да живееме како што тие заповедаат, а освен тоа, често мораме да се обраќаме кон Небесниот Отец Бог, да внимаваме во ништо да не Го налутиме и со тоа да не ја изгубиме Неговата љубов.
Зошто ние децата се крстиме? (Со крстот ја изразуваме нашата вера во Исус Христос, Кој умре за нас во страшна агонија на Крстот.)
Кажи ми, како се крстиш? Што треба да направите за да се прекрстите? (Децата молчат, следат водечки прашања).
Со што се крстите вие деца? Со рака. Десно или лево? Кажете го целосниот одговор: се прекрстуваме со десната рака. Како се прекрстувате со десната рака? Како ги спојувате прстите? Мора да можете правилно да ги споите прстите: направете како што ви кажувам и ви покажувам. Истегнете ги првите три прста од десната рака и спојте ги (внимавајте како што прават сите деца); Ставете ги другите две на вашата дланка и ставете ја оваа рака прво на челото, потоа на градите, потоа на десното рамо и на крајот на левото. Што идентификувавте? (Треба да ставите четири точки на таблата и да ги поврзете со линии за да добиете крст со четири краци.) Што прикажав на таблата? - Крст. И си нацртал крст на себе, но не си го означил со креда или мастило, поради што твојот крст се нарекува знак на крст или знак. Кажете ни како треба правилно да се крстиме.
Зошто, деца, така ги споивме прстите? Дали е можно поинаку да ги свиткате прстите од десната рака и да го ставите крстот на себе? Не, деца, инаку не можете да се крстите, а еве зошто: првите три преклопени прста значат нашата вера во Троичниот Бог: Отецот, Синот и Светиот Дух - ова е нашиот Бог; трите прста од десната рака се цврсто свиткани заедно со цел истовремено да се покаже дека немаме три Бога, туку Еден Бог во три Лица. Троичниот Бог се нарекува и Пресвета Троица. Сега знаете зошто треба да ги споиме првите три прста од десната рака. Кажи ми зошто? (Прашајте ги сите одделно.)
Што покажуваме кога ќе ги споиме трите прста од десната рака? Именувајте го Троичниот Бог во кој веруваме. Како се вика Првото лице? Второ? Трето?
Кога децата свесно и цврсто ќе одговорат на сите прашања за Личностите на Света Троица, тогаш ќе може да се продолжи разговорот за поставување на крстот.
Зошто, деца, ги ставаме другите два прста на нашата дланка? „Со тоа покажуваме вера во Исус Христос, нашиот Спасител“. - Кој е Исус Христос? - Исус Христос е Синот Божји, Втората личност на Светата Троица. Кога се роди од Пресвета Дева Марија, го доби името Исус Христос. Откако стана човек, сличен на нас во сè, Исус Христос во исто време не престана да биде Син Божји. На земјата, во облик на човек, се појави Синот Божји за да ги научи луѓето на побожен живот, бидејќи луѓето тогаш живееја лошо: го заборавија Вистинскиот Бог и Неговиот закон, сите се караа меѓу себе. Тогаш луѓето беа толку зли, деца, што Божјиот Син, кој се појави на земјата во тело, беше прикован на Крстот, на кој ја прифати смртта. Оттогаш, добрите, побожни луѓе се сеќаваат на својот Спасител, и не само што се молат пред крстот, на кој е прикажан Спасителот на умирање, туку и го прикажуваат знакот на крстот на себе, и се нарекуваат христијани со името на Исус Христос, затоа што секогаш се трудат да живеат според законот Христов. Со два прста свиткани до дланката, ние, децата, ја покажуваме нашата вера во Исус Христос, кој за спасение на луѓето стана Богочовек кога се роди од Пресвета Богородица.
Кој се нарекува Син Божји? Зар не се нарекува поинаку? Некој друг начин? Дали е важно: Синот Божји или Спасителот Исус Христос? Зошто Божјиот Син се појави на земјата? Како луѓето Го примија? Што му направиле злите луѓе? Како ја покажуваме нашата вера во Исус Христос со ставање на рацете на прстот?
Сега, деца, сега знаете дека со свиткување на прстите од десната рака за да го направиме знакот на крстот, ја изразуваме нашата вера во Троичниот Бог и во нашиот Спасител Исус Христос.
Зошто тогаш ја ставаме преклопената рака на челото, градите и рамото? - Да се направи знак на крстот? Да, но во исто време и самите се осветуваме. Како е ова можно? Еве како: кога ја ставаме раката на челото, ги осветуваме мислите; кога ја ставаме раката на градите, ги осветуваме нашите чувства, нашите желби; и кога ќе ги ставиме рацете на рамениците, ќе ги осветиме нашите дела, бидејќи сè правиме со свои раце.
Зошто ја ставаме десната рака на челото, градите и рамената? Зошто инаку го правиме знакот на крстот? Зошто е потребно да се осветат челото, градите и рамената?
Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин.
Се сеќавате ли, деца, што ни рече Бог да Го викаме? Бог ни кажа да Го нарекуваме Отец, што значи дека сите ние сме Негови деца и мораме да правиме се што ни заповедал Отецот Небесен. И ако сме послушни деца, тогаш Отецот Небесен ќе ни помогне во сè, како што нашиот сопствен татко им помага на послушните деца во сè. Ако не му се покоруваме на Бога, ако не го правиме она што Нему му е угодно, тогаш Тој можеби нема да ни ги даде оние милости што ги бараме во молитвата. Како треба да живееш за да добиеш помош од Бог? Треба да живееме на таков начин што може да се види дека се трудиме да правиме сè што му угодува на Отецот Небесен. Затоа, во првата молитва кон Бога, ја изразуваме нашата желба да правиме сè во име, односно во чест, за слава и со помош на Троичниот Бог. Оваа молитва оди вака: Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. И се нарекува почетна молитва, бидејќи Светата Црква утврдила дека треба да се кажува пред сите други молитви и пред почетокот на секое добро дело. Кога ја кажуваме оваа молитва, деца, треба да се потпишеме со знакот на крстот, со тоа да покажеме дека сме го кажале со цврста вера во Троичниот Бог и во страдањето на Спасителот на Крстот и со искрена желба да правиме сè што Тој ни заповедал. Амин значи навистина, навистина. Со овој збор покажуваме дека молитвата ја кажуваме со вера во невидливиот Бог. Зборот амин често се наоѓа на крајот од молитвите, така што тој што се моли се сеќава: неговата молитва Бог ќе ја чуе само кога ќе ја каже со вера во Троичниот Бог, Кого не го гледаме, но Кој нè гледа и знае дали Му се молиме од чисто срце. Само на вистинскиот верник Небесниот Отец секогаш обезбедува се што е потребно.
Децата прво кажуваат молитва во хор, а потоа и индивидуално; Наставникот по право го следи правилниот изговор на секој збор и застанува таму каде што е потребно. Ова е она што треба да го правите кога ги проучувате следните молитви.
Што ни кажа Бог да Го повикаме? Како треба да се однесуваме во однос на Небесниот Отец? Дали Бог секогаш им го дава на луѓето она што го бараат во молитвата? Што да бараме пред се од Бога? Зошто воведната молитва треба да се каже со знакот на крстот? Зошто зборот амин е додаден на молитвата? Што значи тоа?
Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј нè.
Кажете ми, деца, кој е Исус Христос? Исус Христос е Синот Божји, Втората личност на Светата Троица. - Како се вика пак? Исус Христос е наречен и Спасител. - Дали има некаква разлика да се каже: Исус или Спасител? - Не е важно. Зошто Божјиот Син е наречен Спасител? - Затоа што дојде на земјата за да ги спаси луѓето. - Од што му требаше да ги спаси? - Од лоши дела, со други зборови, од гревови. Знаеш дека кога правиш нешто лошо, родителите те казнуваат поради тоа. Бог може да не казни сите нас за лоши дела. Кога луѓето почнаа да живеат лошо; да не го прават она што Бог го заповедал, туку тоа што тие самите го сакале, тогаш Бог од добар Отец станал строг Судија и почнал да ги казнува. Но, луѓето не станаа подобри, туку сè повеќе грешеа и толку се навикнаа на гревот што целосно заборавија на Бога и на Неговиот свет закон. Остануваше само да се уништат сите, а имаше многу луѓе во светот. Тогаш Бог го испрати во светот Својот Единороден Син, кој се роди од Пресвета Богородица и во сè стана како луѓето, само што никогаш не направи ништо лошо, никогаш не згреши. Пресвета Богородица го нарече нејзиниот Син Исус, односно Спасител. Спасителот, додека живеел на земјата, ги поучувал луѓето да бидат послушни на Бога во сè и да живеат меѓу себе во љубов и хармонија. Токму во Себе, Тој го покажа првиот пример на свет, благочестив живот. Некои луѓе доброволно ги слушале учењата на Исус Христос и верувале во Него, додека други го мразеле и го убиле, и како го убиле? Размислете, деца, го заковаа Исус Христос за раце и нозе на високиот Крст, на кој умре во страшна агонија. Значи, знајте до кои гревови можат да доведат човек: нема да се срами да убие невин праведник.
Но, вие често не ги слушате своите родители, не живеете секогаш мирно меѓу себе, понекогаш лажете и не секогаш усрдно се молите на Бога; дали тоа значи дека и вие, деца, грешите? Да, сега сите луѓе грешат. По ова, што да правиме ние, грешниците, ако не бараме милост од нашиот Спасител, Кој, откако нè научи на свет живот и страдање за нас, секогаш може да казнува за гревовите. Затоа, откако во почетната молитва кон Троичниот Бог ја изразивме нашата желба да правиме сè во Негово име, сега мораме да го молиме вашиот Спасител да нè помилува за лошите дела што често ги правиме. Светата црква утврдила дека молитвата за милост треба да се изговара по почетната молитва. Прекрстете се, деца, и кажете ми: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј нè! Оваа молитва се нарекува Исусова молитва затоа што во неа бараме од Исус Христос да нè помилува. Спасителот се нарекува Господ затоа што Тој е наш Господар, а ние сме робови, должни во сè да Му се покоруваме; Синот Божји - затоа што Спасителот, откако стана човек, не престана да биде Второ лице на Пресвета Троица. Христос значи Помазаник.
Како живееле луѓето на земјата пред Исус Христос? Како Исус Христос ги спасил луѓето? Како живеел на земјата? Дали сите веруваа во Него? Како злите луѓе се однесувале кон Спасителот? Дали луѓето грешат сега? Да не грешат и децата? Со каква молитва грешниците треба да се обратат кон Спасителот? Зошто оваа молитва се нарекува Исусова молитва? Кога треба да се каже? Зошто го нарекуваме Исус Христос Господ? Син Божји? Што значи зборот Христос?
Слава Ти Боже наш, слава Ти.
Деца, што ви се случува кога нешто сте згрешиле на вашите родители, а тие не ве казнуваат затоа што сте побарале прошка и ветиле дека ќе се однесувате добро? Дали сте среќни тогаш? - Секако! - Ах, колку тогаш се радуваш и им благодариш на твоите родители што толку многу те сакаат и што се љубезни кон тебе. А кога родителите ќе ти купат нова убава облека, дали ќе ти дадат нешто? Пак не си среќен? - Ние мора да го правиме истото во однос на Отецот Небесен - Бог. Мораме да му благодариме на Бога што не само што не нè казнува за нашите гревови, туку и ни ги испраќа Своите богати милости. За тоа, а особено, деца, затоа што не спаси сите нас од вечното уништување, секогаш мораме со чувство на срдечна благодарност да Му велиме: Слава Ти, Боже наш, слава Ти. Оваа кратка молитва се нарекува кратка доксологија, бидејќи во неа само Го славиме Бога за неговата љубов и милост кон нас грешните, но ништо не бараме од Него и не изразуваме ниту една наша потреба. Со зборот Бог не го нарекуваме само Прво лице на Света Троица, туку сите Три Личности на Божественото. Бидејќи Троичниот Бог е неделив, во нашите молитви секогаш велиме: Слава Ти Боже.
Повторете ја кратката доксологија. Зошто да го славиме Бога? За што друго?
Цалу небесен, Утешителу, Душо на вистината, Кој си секаде и исполнуваш сè, Ризница на добрите и Животодарител, дојди и всели се во нас и очисти нè од секаква нечистотија и спаси ги, Добри, душите наши.
Веќе знаете, деца, дека Второто лице на Пресвета Троица, Синот Божји, нашиот Спасител Господ Исус Христос, дојде на земјата за да ги научи луѓето на побожен живот, за луѓето во сè да го слушаат Бога, да ги почитуваат своите родители, никогаш да не лажат, никогаш да не се караат меѓу себе, туку да живеат во љубов и хармонија и да си помагаат во сè. Поучувајќи ги луѓето, Исус Христос потоа се вознесе на небото. Како е, деца, Исус Христос ги научи луѓето со кои живееше, а потоа се вознесе на небото; кој ќе нѐ научи на она што го поучувал Спасителот додека живеел на земјата? - Но слушај. „Кога Исус Христос им кажа на оние што веруваа во Него дека наскоро ќе се вознесе од нив на небото, тие почнаа да тагуваат поради тоа. Тогаш Исус Христос им рече како утеха: Подобро е да ве оставам; тогаш ќе ве замолам од Мојот Татко за Утешителниот Дух, Кој ќе ве потсети и ќе го повтори со вас она што ви го кажав и ќе ве води во сета вистина (Јован 114; Навистина, поминаа само десет дена по Вознесението Господово, кога Светиот Дух слезе врз верниците во Христа, им го просветли умот и тие се сеќаваа и разбраа со особена јасност на сè што ги поучуваше Исус Христос.
Оттогаш, Светиот Дух ги водел верниците во Христа во сета вистина и им помагал во секое добро дело. Затоа, треба да внимаваме со ништо да не го вознемируваме Светиот Дух, за да не нè напушти благодатта (моќта) Божја. И за да не се случи тоа, треба почесто да се обраќаме кон Светиот Дух со срдечна молитва. По Исусовата молитва и кратката доксологија, сега е воспоставено да бараме од Светиот Дух да нè научи на она што Исус Христос ги учел луѓето во текот на својот земен живот, за да нè очисти од секој грев и на тој начин да ги спаси нашите души од вечното уништување.
Еве, деца, молитва до Светиот Дух: прекрстете се и слушајте го неговиот превод на руски со внимание. Цару небесен, Утешителу, Дух на вистината, Кој е насекаде и исполнува сè, Ризница на доброто и Дарител на животот! Дојди и всели се во нас, очисти нè од секаква нечистотија и спаси ги, Добри, нашите души. Да ја погледнеме молитвата кон Светиот Дух во делови.
За колку луѓе зборуваме овде, деца? Еден или три? - Овде зборуваме за истата Личност; но оваа Личност се нарекува со три имиња. Зошто се дадени три имиња на исто лице?
Кралот на небото е првата титула. Знаеш дека на земјата најчесното и најголемото име е крал; Нема ниту една личност во целото кралство еднаква на кралот на власт. Царот владее со целиот народ; На добрите им дава милост, а злото го казнува. Кој можеме да го наречеме, деца, Небесен Цар? — Небесниот Цар може да се нарече Оној кој има најголема моќ на небото. А кој, покрај Бога, е највисок на Рајот?! Тоа значи дека кога му велиме на Светиот Дух: Цар небесен, Го нарекуваме Бог. Светиот Дух е Бог, Третото лице на Пресвета Троица, кој царува заедно со Отецот и Синот на небесата и низ целиот свет. Треба да се повтори со децата.
Утешител е второто име. Се сеќавате ли, деца, кого Исус Христос го нарекува Утешител? Тој го нарече Светиот Дух Утешител кога вети дека ќе Го испрати на земјата. Оттогаш Светиот Дух, слегувајќи врз верниците, им дава вистинска утеха и света радост во сите неволји, таги и несреќи. Човечкиот живот е полн со такви таги што никој на земјата не може да ги ублажи. Само Светиот Дух секогаш носи утеха и мир во секоја тага. Повторете заедно со претходниот.
Духот на вистината е третото име. Зошто Светиот Дух се нарекува и Дух на вистината? Затоа што Тој ги поучува луѓето само за една вистина, им помага да направат само едно добро. Има, деца, и дух на лаги: зол дух кој нè учи да лажеме и нè искушува да правиме лоши дела. Мораме секогаш да се оддалечуваме од него за да не бидеме подложни на тешки таги и неволји. Повторување.
Така, деца, на Светиот Дух во молитва му се даваат три имиња за да знаеме: Светиот Дух е Бог, Кој ги утешува луѓето во сите неволји и ги води кон сета спасителна вистина.
Зошто Светиот Дух се нарекува Цар небесен? (Побарајте целосен одговор од децата.) Кое е другото име за Светиот Дух? Кој го нарече Светиот Дух Утешител и Дух на вистината? Дали има дух на лага во светот? Повторете ги сите три имиња на Светиот Дух. Зошто овие три имиња се користат во молитвата кон Светиот Дух?
Сега да видиме, деца, што друго е кажано во оваа молитва за Светиот Дух. Понатаму во молитвата кон Светиот Дух се вели дека Тој е насекаде и исполнува сè. Кој може да биде насекаде во исто време? - Можеме ли јас и ти да бидеме и на час и дома во исто време? Не, не можеме. Освен Бог, никој не може да биде насекаде. Светиот Дух, како Бог, може да биде насекаде. И каде и да се молиме на Светиот Дух, Тој насекаде ќе ја слуша нашата молитва и ќе ни го даде она што го бараме од Него во молитвата. Повторување со деца.
Понатаму во молитвата Светиот Дух се нарекува богатство на доброто. Богатството, или складиштето, складиштето е исто така скапоцена работа. Светиот Дух се нарекува Ризница на доброто затоа што ги распределува Божествените сили неопходни за човекот да живее благочестив живот. Верниците можат да добијат онолку дарови на благодат од Светиот Дух колку што можат да прифатат и да примат. За Светиот Дух се вели дека Тој ги раздава Своите дарови на благодат на секој верник посебно, како што сака (1. Кор. 12:11). Овие дарови претставуваат скапоцено, незаменливо богатство за христијаните. Повторување.
Молитвата кон Светиот Дух, исто така, вели дека Светиот Дух е Дарител на животот. Која е, деца, разликата помеѓу жив и мртов човек? Да, затоа што жив човек може да направи нешто, но мртов не може ништо. Зошто мртвиот човек, како и другите луѓе, не може да направи ништо? Бидејќи во него нема живот, нема моќ да дејствува. Тоа значи, деца, ако човек нема сила да прави добри дела, тогаш нема полн живот. Прекрасно е кога пролетното сонце почнува да загрева растение замрзнато во зима, од никаде, на него: прво пупките, потоа лисјата, потоа цвеќињата и на крајот плодот. Исто така, човек без Божествената сила на Светиот Дух не може да направи ништо добро и спасоносно за себе: сè добро тогаш му изгледа тешко, па дури и невозможно. Но, штом Светиот Дух нè оживува со Својата благодатна сила, ние стануваме способни за големи работи. И тоа е затоа што Светиот Дух ни дава Божествена моќ да правиме и живееме како што ни заповедал да живееме нашиот Спасител Господ Исус Христос.
Истиот тој Свет Дух, заедно со Бог Отецот и Синот, при создавањето на светот, му дал живот на човекот и на другите суштества, поради што е наречен Животодавец. Повторување.
Што научивте вие деца за Светиот Дух? Зошто Тој може да биде насекаде и да исполни сè во светот? Кога и каде можете да му се молите на Светиот Дух? Зошто Светиот Дух се нарекува богатство на доброто? Што вели молитвата за Светиот Дух и како треба да веруваме во Него?
По значајните одговори на децата на предложените прашања, можете да продолжите да ја проучувате молитвата кон Светиот Дух.
Дали ние, деца, баравме нешто од Светиот Дух во зборовите на молитвата што ја анализиравме? Сè уште не. И ни е дозволено да бараме многу, многу од Светиот Дух; можеме да Го молиме да дојде и да живее во нас и да ги исчисти нашите души од нечистотијата на гревот.
Значи, деца, Светиот Дух, иако е насекаде и исполнува сè, можеби не е со нас, не може да ни помогне? Да. А тоа се случува кога не Го повикуваме во горлива молитва и кога правиме лоши работи. Не би било толку страшно само да го немаме Светиот Дух; но кога Светиот Дух не постои во човекот, тогаш во него се населува нечист дух на злоба, кој го искушува човекот да прави лоши дела. О, колку е страшен овој дух на злоба, кој го валка човекот со секакви нечисти мисли, грешни желби и злосторнички дела. Треба искрено да го молиме Светиот Дух да дојде и да се всели во нас и да нè очисти од секаква грешна нечистотија. Гревови, деца, секогаш нè прават нечисти пред Бога; во душата на човекот тие се како валкано место на белата облека. Но, бидејќи ние сами, со свои сили, не можеме да се исчистиме од гревовната нечистотија, тогаш што можеме да правиме освен да бараме од Духот Утешител да живее во нас и да нè очисти од секаква нечистотија.
Нашата молитва кон Светиот Дух ја завршуваме со следните зборови: Спаси ги душите наши, блажени! Кој го нарекуваме подобро? - Блаже значи Добро, Добро; тоа е она што ние го нарекуваме Светиот Дух, бидејќи никој не е толку добар како Светиот Дух. „Многу Го бараме, бараме она што воопшто не го заслужуваме; во меѓувреме, поради бескрајната љубезност и љубов на Светиот Дух кон нас, се надеваме дека ќе добиеме од Него сè што бараме.
Што му изразуваме на Светиот Дух со зборовите на молитвата: Спаси ги нашите души? - да ги анализираме овие зборови.
Кој е спасен и кога? - Кога човек гори, се дави или кога е ограбен; со еден збор, кога ќе умре, странците го спасуваат од неизбежната смрт. А ние, деца, кога грешиме, ни се заканува опасност засекогаш да пропаднеме, затоа мораме да Му се молиме на Светиот Дух вака: Света душа, немаме сила и средства сами да станеме добри и побожни; Свесни сме за опасноста, но не можеме да си помогнеме; помилуј не, спаси нè, добар Утешителу, душа на вистината.
Кажете ми, деца, што бараме од Светиот Дух? Дали Светиот Дух е секогаш со нас и ни помага? Што се случува со човек без Светиот Дух? Од која нечистотија бараме Светиот Дух да не исчисти? Зошто му велиме Подобро на Светиот Дух? Зошто бараме од Него да не спаси? Кој се спасува? Повторете ја целата молитва до Светиот Дух.
Дали оваа молитва се чита и пее во црква како што ја кажавме? - Не, во црквата оваа молитва се чита поинаку. Зошто, деца, читаат и пеат во црква поинаку од она што го кажуваме? Ова е она за што сакам да ви кажам. - Порано и рускиот народ зборуваше на црковен јазик, но со текот на времето, разговорниот говор почна малку по малку да се менува и конечно толку многу се промени што сега само во црква може да се слушне дијалектот што го зборувале нашите предци, Словените. Затоа црковниот јазик се нарекува словенски. Нашиот говорен јазик по многу нешта се разликува од црковнословенскиот, и секогаш треба да се трудите да го забележите секој неразбирлив збор во молитвите и да дознаете што значи и кој разговорен руски збор може да се замени, инаку нема да ги разбереме молитвите што се читаат во црква.
Веќе ја знаете молитвата кон Светиот Дух на едноставен разговорен дијалект, сепак треба да дознаете како звучи на црковнословенски. Небесниот Цар, Утешителот, Духот на Вистината во црквата вака вели: Цар Небесен, Утешител, Душа на Вистината. Забележете ги неразбирливите зборови, па дури и оние што ги кажав со мала разлика од разговорниот говор. Царе, што реков во црква? На царот. Небесно и црковно на ист начин. Утешител. Реков: Утешител. Дух на вистината, или во црковна смисла: Душа на вистината. Сега повторете го целиот почеток на молитвата на црковен начин. - Кралот на небото...
Молитвата се повторува со сите деца посебно, а кога сите свесно ќе го дознаат значењето на зборовите на црковнословенскиот јазик, тогаш може да продолжи преводот на молитвата.
Следно, деца, што му велите во молитвата на Светиот Дух? - Кој е насекаде и исполнува сè, Ризницата на доброто и Давателот на животот. Во црковна смисла, овие зборови гласат вака: Кој е насекаде и исполнува сè, Ризница на добри работи и живот на Давателот. - Збор: Што црковно го кажав: Иже; секаде е - во црковна смисла: насекаде; исполнува сè на црковен начин: исполни сè; Ризница на доброто и на црковен начин; Давател на живот, или во црковна смисла: живот на Давателот. Повторете во црквата: живот на Давателот. Повторете во црковен стил: Како секаде итн. Повторете ја молитвата од почеток и изговорете неразбирливи зборови: Како, ми се допаѓа, исполни - што значат? Иже - Која итн. Кажете зборови кои се исти на почетокот, но различни на крајот: Цар - на Царот, Утешител - на Утешителот, Дух - на душата. Кажи ги зборовите што се кажани на ист начин во молитвата: вистина, живот, ризница на добри работи. Значи, деца, ние и сега кажуваме некои зборови на ист начин како што зборувале нашите словенски предци и како ги слушаме во црква? „Да, инаку воопшто не би можеле да ја разбереме црковната служба“. (Прашајте ги сите деца одделно.)
Да продолжиме, деца. Што бараме од Светиот Дух? Зборувај како сакаш. Дојдете и средете се и така натаму. Слушај како го кажувам ова на црковен начин: дојди и всели се во нас и очисти не од секаква нечистотија и спаси ги, блажени, нашите души. Повторно забележете ја разликата во зборовите: зборот дојде црковно, реков: дојди; се населиле рече: се населиле; во нас рече: во нас; исчисти и јас го кажав истото; од секоја нечистотија во црковна смисла: од секоја нечистотија; и спаси, о Добри, души, и јас истото го реков; наше, а јас реков наше. Кажи ми кои неразбирливи зборови ги забележа? Има две од нив: нечистотија, во нас. Што значат тие? Нечистотија - нечистотија, нечистотија; во нас - во нас. Кои зборови имаат мала разлика и се сосема јасни? Дојди, дојди во црковен стил; се населил, вселил како црква; од секого, според црквата од секого; наш, црковно наш. Кои зборови се без никаква промена? Спаси, Господи, души.
Свети Боже, Свети Семоќен, Свети Бесмртен, помилуј нè. (Три пати.)
Сè уште не ви кажав, деца, за тоа кој ги составил молитвите со кои се обраќаме кон Бога. Затоа слушајте, ќе ви кажам за ова денес. Некои молитви ги составиле светите отци, други ни ги дал Самиот Бог. Кратка молитва, која се чита по молитвата кон Светиот Дух, им се дава на христијаните од небото. Ја слушнавте оваа молитва; не само што се чита во црква почесто од другите, туку и се пее.
Еве го, прекрсти се и повтори со мене: Свети Боже, Свети Моќен, Свети Бесмртен, помилуј нè. Мала молитва ни беше дадена од Небото, затоа што Бог сака кога луѓето Му се молат и тоа не долго, туку од чисто срце и со ревност. Кому и како, деца, Бог ја дал оваа молитва? Еве како: под некој грчки крал се случи страшен земјотрес во Константинопол. Сите очекуваа дека ќе паднат под земја и ќе бидат згмечени од неа. Што да се прави? Луѓето се собраа во црквата, ги однесоа таму светите икони и со нив излегоа на улица за да му се помолат на Бога за милост. Тие се молат на Бога, но земјотресот и подземниот татнеж продолжуваат. Одеднаш, силен ветер, пред сите, крена едно момче високо на небото. Неколку минути подоцна, момчето потполно мирно и неповредено потона на земјата и рече дека слушнал како луѓето пеат таму горе: Свети Боже, Свети Моќен, Свети Бесмртен... Веднаш на земјата се испеа оваа небесна песна, додавајќи: помилуј нè. И што би помислиле вие деца? Земјотресот престана и не се слушна подземен татнеж. Еве, за една кратка молитва, каква голема милост Бог покажа на луѓето! Ги спасил од страшна смрт. - Веројатно момчето било љубезно и побожно ако Бог преку него им ја дал оваа молитва на луѓето? - Секако. Во спротивно Бог би однел некој друг во рајот. Чие пеење мислите дека момчето слушнало на небото? - Го слушна пеењето на Ангелите, кои на небото пееја и пеат со непрестајните гласови на Троичниот Бог. Сега да погледнеме што пееле Ангелите на небото, како што го слушнало момчето.
Свети Боже, Свети Силен, Свет Бесмртен. Во ангелската песна, како што слушате, зборот Свет се повторува три пати. Не можете ли да погодите, деца, зошто зборот свет се повторува три пати? — Во чест на Троичниот Бог? - Да. Што значи зборот свет? Свет значи чист, безгрешен. Никој, деца, не е свет како што е свет Бог. Иако луѓето можат да бидат светци, тие не стануваат такви сами, туку со Божја помош, а светите луѓе, иако малку, грешат. Бог никогаш не може да згреши, како најсвет и најчист Дух. Молитвата продолжува да вели: Свети Семоќен, со други зборови, свет Семоќен. Со овие зборови, Ангелите пеат за семоќноста Божја. Бог е наречен семоќен затоа што може се со еден збор и за Бог нема ништо невозможно ниту на земјата ниту на небото. Конечно се вели: Свет Бесмртен, т.е. - Значи, деца, Ангелите на небото ја пееја светоста, семоќноста и вечноста на Троичниот Бог. Што можеме ние, грешниците и смртниците, да додадеме на оваа молитва ако не бараме од Пресветиот, Семоќниот и Вечниот Бог да нѐ помилува нас грешниците? Така на земјата христијаните почнаа да зборуваат и да ја пеат ангелската песна со додавање на зборовите: помилуј нè. Оваа кратка молитва се нарекува ангелска песна, се нарекува уште и Трисагион, од повторувањето на зборот светец три пати. Молитвата се повторува три пати, како знак дека сите Три Лица на Света Троица подеднакво припаѓаат на светоста, семоќноста и вечноста.
Кој ги составил молитвите со кои се обраќаме кон Бога? На кого и како му била дадена молитвата Трисагион? Зошто зборот свет се повторува три пати? Што значи тоа? Што значи силно? Бесмртна? Зошто е додадено: помилуј не? Како се нарекува оваа молитва и зошто? Колку пати се повторува?
Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух сега и секогаш и во вечни векови. Амин.
Се сеќавате ли, деца, со додавање на кои зборови секогаш се чита и пее ангелската песна во црквата? Кога сте во црква, забележете дека откако ќе ја повторат ангелската песна трипати, веднаш ќе ја додадат следнава молитва: Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. Што му изразуваме на Бога во оваа молитва? Дали бараме нешто од Бог? „Ништо не бараме, само Него Го славиме, велиме дека Троичниот Бог им припаѓа на луѓето вечна слава на земјата“. Се сеќавате на молитвата што ја нарековме кратка доксологија? Дали во него баравме нешто од Бога или не? Тие, исто така, не барале ништо, туку само Го прославувале Бога, затоа и го нарекле доксологија; а оваа молитва уште се нарекува: доксологија, само, за разлика од првата, целосна доксологија, бидејќи овде Троичниот Бог го нарекуваме по име, а на неа ги додаваме и зборовите: сега и секогаш... Амин; додека во една кратка доксологија само велиме: Слава Ти Боже наш, слава Ти. Затоа, запомнете, деца, дека имаме две молитви наречени доксологија; само едната се нарекува кратка, кратка доксологија, а другата е целосна доксологија.
Во оваа молитва, некои зборови се нејасни, затоа треба да го дознаете нивното значење - сега значи сега; постојано значи секогаш, непрестајно; засекогаш и секогаш значи засекогаш. Амин, се сеќаваш што значи тоа? Во едноставниот разговорен говор, целосната доксологија може да се пренесе вака: Славата Му припаѓа на Бога Отецот и Синот и Светиот Дух сега, секогаш и во вечни векови. Навистина така!
По песната на ангелот, која молитва се чита? Како се вика? Дали бараме нешто од Бога во него? Има ли друга ваква молитва? Кои се чудните зборови во него? Што значат тие? Како да ја кажам целосната доксологија појасно? Зошто да го славиме Бога? Прегледајте што се сеќавате за кратката доксологија.
Кажете ми, деца, молитвата со која е воспоставено да се започне со молитва наутро (Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух.) Што му изразуваме на Троичниот Бог во оваа молитва? Дали секогаш го одржуваме ветувањето дека ќе го правиме она што ни го заповеда Бог? Што да правиме ако, и покрај сета наша желба, не можеме да живееме како што заповедал Бог? Треба да го молиме Троичниот Бог да не помилува. Кои молитви ги знаеме во кои бараме од Бога милост? Во Исусовата молитва тие побараа од Спасителот милост; во Трисагион побарале и помилување. Има, деца, уште една посебна молитва до Пресвета Троица за милост, која се кажува веднаш по целосната доксологија. Прекрсти се и кажи со мене: Пресвета Троица, помилуј нè; Господи, очисти ги нашите гревови; Учителе, прости ги нашите беззаконија; Свети, посети ги и исцели ги нашите немоќи, заради Твоето име.
Во оваа молитва, речиси сите зборови се разбирливи, истите што ги користиме во разговорите меѓу себе, но значењето на овие зборови не е веднаш јасно, па ќе се обидеме да го најдеме. Затоа, внимателно да испитаме што точно бараме од Троичниот Бог во молитвата за милост.
Пресвета Троица, помилуј нè. Така започнува молитвата. Со овие зборови, како што веќе знаете, Го молиме Троичниот Бог да биде милостив кон нас, грешниците, и да не казнува за нашите лоши дела. Потоа, одделно му велиме на Бог Отецот: Господи, очисти ги нашите гревови. Се сеќавате ли, деца, дека го замоливме Светиот Дух да не исчисти од секаква нечистотија, односно од гревови, кои во душата на човекот се како валкана дамка на чиста облека? А Светиот Дух нè чисти од гревовите кога престојува во нас и ни помага да правиме добро, спасувајќи дела наместо лоши, деструктивни дела. Бог Отецот нè чисти од гревовите кога ни простува за нив, не нè казнува за нив, туку само кога ќе види дека ние, барајќи од Бога да нè очисти од гревовите, истовремено се обидуваме самите да се ослободиме од нив. Повторување со деца.
Што баравме од Пресвета Троица? На кого се однесуваат зборовите од молитвата: Господи, очисти ги нашите гревови? Зарем не сме побарале од Светиот Дух да не очисти од нашите гревови? Како Бог Отецот ги чисти нашите гревови? Дали треба самите да се грижиме за чистење на нашите гревови?
На Второто лице на Пресвета Троица му велиме: Учителе, прости ги нашите беззаконија. А кој е, деца, второто лице на Света Троица? Син Божји. Кое беше другото име за Синот Божји кога се роди од Пресвета Дева Марија? Исус, или Спасителот. Од што не спаси Тој? Од гревовите кои можат да го уништат човекот засекогаш. Како нè спаси од гревовите? Тој нè спаси претрпувајќи ја казната за гревовите на наше место и, додека живеевме на земјата, ни покажа како да правиме добри дела и ни го остави Својот закон, во кој ни укажа како луѓето треба да живеат за да не бидат подложени на нови казни. Кога луѓето прават нешто што не е наведено во Неговиот закон, некои лоши дела или гревови, тоа значи дека тие не живеат според законот Христов, со други зборови, тие се беззаконски, прават беззаконие. Еве ние, како робови, сега секогаш ја исполнуваме волјата на нашиот Господар и Господ, и Му викаме: Господару, прости ни ги беззаконија!
Што бараме од Второто лице на блажената Троица? Што е беззаконие? Зошто бараме од Спасителот да ги прости нашите беззаконија? Како го нарекуваме во оваа молитва? Зошто Го нарекуваме Господар?
Му велиме на Светиот Дух: Свет, посети ги и исцели ги нашите немоќи. А што, деца, баравме од Светиот Дух во молитвата во која Го нарековме Цар небесен, Утешител, Дух на вистината? Побараа да дојдат да живеат со нас. И овде, кога велиме: Свети, посети, го молиме и Светиот Дух да не посети, односно да ја посети нашата душа, да живее со нас. Зошто тоа го бараме од Светиот Дух? И за да ги исцели нашите немоќи. Знаете, кога човек ќе се разболи, доктор доаѓа кај него и го лекува, а блиски луѓе го гледаат пациентот, му помагаат да стане и да легне. Така и ние, кога грешиме и грешиме, стануваме како болен, слаб човек, бидејќи без Божја помош не можеме да правиме добри дела. Тогаш имаме само едно спасение - со сето срце да го молиме Светиот Дух да не посети и да ги исцели нашите немоќи, односно нашата слабост и немоќ да правиме добри дела. И само, деца, Светиот Дух, овој Небесен Лекар и Исцелител, може целосно да ја исцели нашата душа од гревовите и да ја направи способна да го исполни Христовиот закон.
Што бараме од Третото лице на блажената Троица? Дали сте го прашале Светиот Дух за ова порано во молитвата? Како се чита оваа молитва? Кои се нашите слабости? Кој може да ги исцели немоќите на нашата душа?
Молитвата кон Пресвета Троица за милост ја завршуваме со зборовите: заради Твоето име. За кое име зборуваме овде, деца? Овде се зборува за името на Троичниот Бог и се вели за да цврсто се сеќаваме, обраќајќи се одделно на секое Лице на Пресвета Троица, дека немаме три богови, туку еден Бог во Светата Троица, и дека Троичниот Бог ќе ни го даде она што го бараме, не затоа што сме го заслужиле на кој било начин, туку поради Неговата бескрајна љубов кон нас.
Како завршува молитвата за милост? За кое име овде се зборува и зошто? Дали Бог ќе ни го даде тоа што го бараме ако не бараме во името на Бога? Повторете ја молитвата за отворање. Што значи да се прави во името на Бога. Повторете ја молитвата до Пресвета Троица за милост.
По молитвата кон Пресвета Троица за милост, се изговара уште една кратка молитва: Господи, помилуј и целосна доксологија.
Господи, помилуј се вели трипати како знак дека сите три Лица на Света Троица имаат еднаква моќ да ни ги простуваат гревовите, затоа што правејќи лоши дела подеднакво ги лутиме сите три Личности на Божеството. По ова се кажува целосна доксологија затоа што оној што добил помилување од Господ може и треба да Му се заблагодари славејќи го Неговото свето име.
Зошто после молитвата за милост се уште се вели Господи, помилуј трипати? Зошто се вели пофалба?
Оче наш, Кој си на небесата! Да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја на небото и на земјата. Дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб и прости ни ги долговите наши, како што ние им простуваме на нашите должници; и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот. Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин.
Се сеќавате ли, деца, кој ги состави молитвите со кои се обраќаме кон Бога? Некои молитви ги составиле светите отци, други ни ги дал Самиот Бог. Се сеќавате ли преку кого Бог им дал на луѓето молитва наречена Трисагион, или ангелска песна? Преку едно побожно момче? Има, деца, молитвата, а молитвата е најважна од сите молитви, затоа што Спасителот нè научи на тоа кога живееше на земјата; Оваа молитва се нарекува Господова молитва. Прекрсти се и кажи ја Господовата молитва со мене во разговорниот говор што го разбираме: Оче наш, Кој живее на небесата! Да се свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја на земјата како на небото. Дај ни го нашиот неопходен леб за овој ден и прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници и не воведувај нè во искушение, туку избави нè од лукавиот. Зашто Твое е царството, семоќта и славата засекогаш. Амин.
Спасителот ни даде мала молитва, деца, но во оваа молитва ни дозволи да бараме многу од Него.
Прво, да погледнеме како Спасителот ни рекол да го нарекуваме Бога: Оче наш кој живее на небесата. За каков наш Татко, кој живее на небото, овде се зборува? Се разбира, за Бога, кој нè создаде сите и ни дава сè што ни треба за живот, кој се грижи и се грижи за нас, не сака сите нас, како таткото на своите деца.
Навистина, Бог се лути на луѓето кога не Му се покоруваат и ги отстранува од Себе кога сериозно грешат. Но, кога луѓето се покајат пред Бога, тогаш Тој им простува и повторно им помага во сè.
Зошто Спасителот ни кажа да кажеме Отец наш, а не Мој Отец? Затоа што сите ние сме, откупени од Исус Христос од вечното уништување, браќа меѓу себе и сочинуваме едно големо семејство на Небесниот Отец. Дали е среќно семејство во кое некои од децата имаат многу од се, додека други се сиромашни? Секако дека не. Затоа мораме да му кажеме на Отецот Небесен: Оче наш, а не само јас; Дајте го она што ни треба за доброто на сите нас, а не само на мене.
Зошто Исус Христос ни рекол да му кажеме на Бога: Татко наш кој живее на небесата? Тогаш, за кога ќе го повикаме Бога Отец и ќе Му се молиме, нашите души да бидат пренесени на небото и да не размислуваат за ништо земно.
А што, деца, кога Му рековме на Бога: Оче наш кој живее на небесата, дали нешто од Него баравме или не? Не, тие не бараа ништо, туку само го именуваа или го повикаа Бога, поради што овие зборови во Господовата молитва се нарекуваат повикување. Во црковното повикување звучи вака: Оче наш, кој си на небесата. Овде наместо Татко се кажува зборот Отец; Кој живее наместо еку, во рајот наместо во рајот.
Кој ги составил молитвите со кои му се молиме на Бога? Какви молитви ни дал Бог? Кого Исус Христос ни кажа да го повикаме Отецот во оваа молитва? Зошто треба да кажеме: Оче наш, а не Татко мој? Зошто треба да додадеме: живеење во рајот? Повторете го призивот на црковен јазик. Кои зборови ги кажувавте поинаку во црква отколку во разговор?
Да се свети името Твое! Сега, деца, Исус Христос не научи, пред сè, да го молиме Небесниот Отец Божјото име да биде свето. Зарем Бог не е свет? Бог е свет и најсвет сам по себе, но луѓето не секогаш го користат името на Бога свето. Некогаш не му се молат на Бога ревносно, другпат дури и го спомнуваат името Божјо речиси како шега; Има и такви лоши луѓе што можеби ќе се заколнат, односно ќе го повикаат Самиот Бог како сведок, дека ја кажале вистината; всушност ќе лажат и нема да ја кажат вистината. Ова се луѓето, размислете деца, дали го користат името на Бога свето? Секако дека не. Поради тоа во животот им се случуваат несреќи, а Бог ги лишува од небесните благослови. Дали мислите дека ако луѓето не го почитуваат правилно Бог, дали ќе ги почитуваат своите шефови, своите старешини и едни со други? Веројатно не, затоа што Бог ни заповедал да ги сакаме и почитуваме сите. Така, деца, првото добро во животот е кога луѓето го користат името Божјо како големо светилиште, кога свето исполнуваат сè што има, така да се каже, печат на името Божјо, кое на луѓето им е заповедано од Самиот Бог. Тоа значи дека ако живееме добро и правиме добри дела, тогаш ќе покажеме дека го користиме и чуваме Божјото име свето и внимателно. Нека нашата прва молба до Небесниот Отец биде Самиот Тој да ни помогне секогаш да го користиме Неговото големо име свето и да покажеме низ нашите животи дека го почитуваме Бога, нашиот Отец Небесен, над и над сè.
Што е првото нешто што Исус Христос нè научи да бараме од Небесниот Отец? Дали луѓето секогаш го користат името на Бога свето? Дали луѓето можат да бидат среќни без да го обожаваат Бог? Зошто не можат? Кој навистина го користи Божјето име свето?
Нека дојде Твоето Царство! Со овие зборови, Исус Христос нè научи да го молиме Небесниот Отец Неговото Царство да дојде, да се прошири и да се воспостави на земјата. Без нашата молитва, не може ли Бог да го воспостави Своето Царство на земјата? Бог еднаш засекогаш го воспостави Своето Царство на земјата; само што не се сите луѓе во Неговото Царство, бидејќи само тој може да биде во Царството Христово кој се обидува да го исполни законот Христов. А кој не живее според правилата на Христовиот закон, не може да биде во Царството Божјо. И какво Царство би имал Небесниот Отец на земјата кога во него би биле сите зли, мрзливи и невнимателни луѓе; би им се мешале на добрите и побожните и би ги угнетувале!.. Затоа, деца, треба да се грижиме и да го молиме Небесниот Отец дека Тој Самиот ќе ни помогне да останеме во Неговото благодатно Царство на земјата, за Неговото Царство да се зголемува сè повеќе и повеќе, така што луѓето, исполнувајќи го законот Христов, ќе станат лојални поданици на Небесниот Цар и ќе добијат вечно спасение. Како знаеме дека сме во Царството на Небесниот Отец? Царството Божјо на земјата е вистина, мир и радост во Светиот Дух... Тоа значи дека кога ќе постапуваме вистина во сè, ќе живееме со секого во мир и хармонија и никогаш не го губиме мирот - дури и во несреќа, тогаш ќе му припаѓаме на Царството на Небесниот Отец.
Што нè научи Исус Христос да го молиме Небесниот Отец во втората молба? Кој навистина може да биде во Царството на Небесниот Отец? Зошто е ова така? Што треба да направиме за да останеме во Царството Христово? Како знаеме дека сме во Царството на Небесниот Отец?
Да биде волјата Твоја на земјата како на небото! Со овие зборови, Исус Христос ни заповеда да го молиме Небесниот Отец Неговата волја да биде извршена на земјата исто како што се прави на небото.
А што е, деца, волјата Господова? Волјата на Господ е она што Бог сака да го прави со сите нас, како и она што Тој сака луѓето да го прават за Него и за нивно спасение. Со Бога на небото, првите извршители на Неговата света волја се Ангелите: она што Бог им кажува на ангелите да го прават со луѓето на небото, тие веднаш ќе го направат на земјата. Како можеме, како ангелите, да ја исполниме волјата на Небесниот Отец на земјата кога Бог ништо не ни заповеда и никаде не нè праќа? Бог ни ја пренесе Својата волја преку Исус Христос. Сè што Исус Христос ги научил луѓето на земјата е Божја волја - она што Небесниот Отец сака да го прават сите луѓе додека живеат на земјата за своја среќа и благосостојба. Дали сте виделе книга во црква, украсена со кадифе и сребро или злато, која лежи на светиот престол во олтарот; кога свештеникот или ѓаконот ќе ја изнесат книгата, тогаш сите верници и се поклонуваат, а понекогаш и ја бакнуваат, ја бакнуваат. Оваа книга се нарекува Евангелие. Ова е она што е напишано во Евангелието за волјата Господова; кажува што и како треба да прават луѓето додека живеат на земјата. И за да можеме сите да ја знаеме Божјата волја за нас, отпечатени се безброј евангелија, а на сиромашните ќе им се даде евангелието бесплатно. Дополнително, волјата Божја ја објаснуваат свештениците во црквата, а надвор од црквата, на пример, во неделните училишта, како што ви објаснувам. Ова значи дека сите ние можеме да ја знаеме Божјата волја за нас. Но, не е доволно само да се знае волјата Божја, треба да се научи да се исполнува уште од детството, да се исполни како што ја исполнуваат Ангелите на небото - точно и во свое време. И бидејќи тоа не ни е секогаш лесно, живеејќи меѓу искушенија, Исус Христос нè научи да го молиме Небесниот Отец да ни помогне да ја исполниме Неговата света волја. И секој од нас треба да се молиме не само за себе, туку за секого, така што Бог ќе им помогне на сите да живеат според учењето на Исус Христос, бидејќи колку повеќе луѓе на земјата ја вршат волјата Божја, толку полесно ќе биде секој од нас да го направи тоа.
А што, деца, им се случува на луѓето кога точно не ја исполнуваат волјата на Небесниот Отец, како што често правиме јас и вие? Тогаш Бог може да не казни за тоа; но како и да нè казнува, ние мораме кротко да ја послушаме Неговата седобра волја, сеќавајќи се дека Тој подобро од нас знае кога да помилува и кога да казнува.
Значи, ако Бог ни одредил да живееме во сиромаштија, во сираче, да не се обесхрабруваме и да не мрмориме на Отецот Небесен, туку да се обидеме да ја исполниме Неговата волја, изразена ни во светото Евангелие, тогаш и овде ќе ни ја покаже Својата милост и ќе нè награди со сите земни благослови. Но, живеејќи во богатство, во раскош, не смееме да се заборавиме себеси, туку секогаш треба да бидеме љубезни, послушни и да запомниме дека Божја волја е не само да ни даде богатство и почести, туку и да им ги врати назад на оние кои забораваат на Бога. Зборовите на разговорниот говор: и на земјата, како на небото, звучат како црква: како на небото и на земјата.
Што нè научи Исус Христос да бараме од Небесниот Отец во третата молба? Која е волјата Божја? Кој на небото ја врши волјата Божја? Како можат луѓето да ја спознаат волјата Божја? Зошто не е секогаш лесно да се направи тоа? Зошто е неопходно да се молиме од Бога да им помогне на сите луѓе да живеат според Неговата света волја? Што се случува со оние кои не ја исполнуваат Божјата волја? Како да се послушаме на Божјата волја во среќа и несреќа? Како што велат со црковни зборови: на земјата како на небото?
Дајте ни го нашиот неопходен леб за овој ден! Со овие зборови, Исус Христос нè научи да го молиме Небесниот Отец за лебот што ни е потребен за постоење. Зошто Исус Христос ни дозволи да бараме само леб од Отецот Небесен: на крајот на краиштата, целиот свет со своето богатство е во моќта на Семоќниот Владетел на небото и земјата? Можеби тука се мисли на нешто друго освен обичниот леб што го јадеме? Да; Под неопходен леб подразбираме и домување и облека, без кои човек не може. Како Бог им го дава сето ова на луѓето? Бог на никого од нас не служи готов леб, туку само испраќа на земјата нешто од кое луѓето можат да си подготват храна, која ја сметаат за здрава и вкусна, како и облека и домување. Зошто секој ден да бараме леб од Бога? Но запомнете, кога ќе побарате нешто од татко ви или мајка, дали навистина велите, на пример, вака: дајте ни појадок и ручек денес, а во исто време и за утре; или купи ни кошула, јакна и капа за да не бараме ништо подолго време од тебе. Ако им го кажевте тоа на вашиот татко или мајка, ќе ги налутите затоа што вашите родители се грижат за вашата благосостојба. Исто така, Небесниот Отец повеќе се грижи за нас отколку ние самите, и Тој има сè подготвено за нашата благосостојба; треба само во срдечна молитва да бараме сè што ни е потребно за удобен живот и Тој ќе ни даде сè во свое време. Но, бидејќи човекот се состои од тело и душа, кои исто така бараат храна што одговара на неа, тогаш, барајќи дневен леб за телото, ние во исто време мора да бараме од Бога храна за нашата душа. Храна за душата е словото Божјо, а особено Телото и Крвта Христови, кои ни се даваат во Светата Тајна Причест. Ете, деца, колку бараме од Небесниот Отец во зборовите на Господовата молитва: дајте ни го нашиот неопходен леб за овој ден. Во црковна смисла, ова барање на Господовата молитва звучи вака: дај ни го овој ден нашиот секојдневен леб. Зборот неопходно се вели во црковниот јазик: итно; за овој ден, се вели во црква - денес.
Што ни кажа Исус Христос да побараме од Небесниот Отец во четвртата молба? Што се подразбира под неопходен леб? Како Бог им обезбедува на луѓето лебот што им е потребен? Зошто е потребно само еден ден да се бара од Бога потребниот леб? Што бараме од Бога за нашите души? Како звучи оваа петиција во црквата? Како го кажувате зборот неопходен во црквата? Како е овој ден? Повторете сè што побаравте од Небесниот Отец да направи во Господовата молитва.
Прости ни ги долговите, како што ние им простуваме на нашите должници. Ова е уште една работа што Исус Христос ни кажа да го молиме нашиот Небесен Отец: да ни ги прости долговите! Дали ние децата му должиме нешто на Бога? Должевме пари затоа што не живеевме секогаш добро, не секогаш го правевме она што ни рече Небесниот Отец. Затоа знај го ова: ако направиш лошо дело, односно грев, ќе му направиш долг на Бога, бидејќи Бог ни дал духовна сила за секогаш да ја користиме за добри дела. Исус Христос ги нарече гревовите долгови за да знаеме: Бог сигурно ќе бара од нас за нашите гревови, исто како што судијата собира долгови од луѓето и ги казнува неисправните должници; и, знаејќи го тоа, посериозно би го молеле Отецот Небесен да ни ги прости нашите гревови, а во исто време да се трудиме да ги искупиме со добри дела.
Дали небесниот Отец ќе ни ги прости нашите гревови ако ги правиме толку често? Во животот може еднаш да ни простат долг, а потоа ако го позајмат ќе бараат исплата, па дури и да не веднаш, на делови, сепак ќе треба да го платат долгот, за подоцна повторно да побараат. И ние ќе го правиме истото во однос на нашите долгови кон Бога, кога ќе им простиме на оние што нè навредиле, на нашите должници, малку по малку ќе го отплатиме тој голем долг кон Отецот Небесен, а тоа се нашите гревови. Простувањето на навредите кон ближниот е толку вредно за Бога што служи како мерка да ни прости исто толку колку што им простуваме на нашите должници. Дајте ние, деца, доброволно и со сето свое срце да им простуваме навреди на ближните, сеќавајќи се дека со нашето простување на навредите го наклонуваме Отецот Небесен да ни прости безброј гревови, за кои може да нè казни, како прекршувачи на Неговата света волја, со вечни маки. Во црковна смисла, ова барање на Господовата молитва звучи вака: прости ни ги долговите, како што и ние им простуваме на нашите должници. Зборот прости во црквата се вели: остави; како што вели црквата: како; во црквата на должниците им се вели: должник.
Што друго ни кажа Исус Христос да побараме од Небесниот Отец? Кои долгови му ги должиме на Бога? Под кои услови Небесниот Отец ќе ни ги прости нашите долгови - нашите гревови? Зошто ни е неопходно простувањето на навредите кон ближниот? Како звучи оваа петиција на црковен начин? Кои зборови се кажуваат поинаку отколку во разговорниот говор? Како црковно се кажуваат зборовите: прости, што, на должниците? Повторете сè што побаравте од Небесниот Отец да направи.
Не воведувај нè во искушение. Во овие зборови на Господовата молитва, Исус Христос не научи да бараме од Отецот Небесен да не води во искушение, што се однесува на искушенија за грев, разни неволји, несреќи и воопшто несреќи во светот. Навистина, несреќите им се случуваат на луѓето најчесто кога не живеат според Божјите заповеди или не ги следат советите на старешините, родителите и шефовите. Но, понекогаш, без разлика на луѓето, се случуваат несреќи, на пример, поранешно сираче, губење имот од пожар, од поплава, од крадци итн. Како и да е, на која било возраст и состојба може да му се случи несреќа на човек. Злиот дух, овој постојан непријател на човекот, го напаѓа особено кога се наоѓа во некаква неволја или опасност, за полесно да го искушува на грев... А еден сигурен начин да се ослободиме од уништувањето во овој момент е срдечна молитва до Небесниот Отец, за Самиот Тој, со Својата невидлива, но силна рака, да нè спречи да не паднеме, да нè спаси злобниот дух и да нè спаси од злобниот. Запомнете го ова, деца, секогаш кажувајте му на Небесниот Отец зборовите од Господовата молитва: не воведувајте нè во искушение, со цврста вера во силното посредување на Небесниот Бог Отец за нас и во секоја неволја, во секоја несреќа што ќе ве снајде, не се обесхрабрувајте и не губете надеж дека ќе добиете верна помош од Бога.
Што друго нè научи Исус Христос да бараме од Небесниот Отец? Зошто луѓето имаат несреќи? Дали сите луѓе можат да имаат несреќи? Зошто несреќите се опасни за нас? Кој е најсигурниот начин да се ослободите од смртта во несреќа? Со какво чувство треба да ги кажуваме зборовите на Господовата молитва: не воведувај нè во искушение? Повторете сè што побаравме од Небесниот Отец во Господовата молитва.
Избави нè од злото. Ова е нешто друго што Исус Христос нè научи да го молиме Небесниот Отец - да не избави од лукавиот. Кој и што се подразбира под злобниот? - Злобниот значи лошо, зло дело - грев, како и зол дух што го искушува човекот на грев. Човекот е склон кон лошо, зло по природа. Знае дека злото му е штетно, дека родителите, газдите и самиот Бог можат да го казнат за лошите дела, но сепак прави зло. Затоа, Исус Христос нè научи да бараме од Небесниот Отец Божествена помош за да се бориме против злото. Навистина, човек треба да се бори против злото. Ние самите сме склони кон зло, а потоа злиот дух не збунува. Некогаш прогонува човек, искушувајќи го да згреши... И какви лоши мисли нема да му вдахне! „Никој нема да знае дека сте направиле нешто лошо, дека сте мрзливи, уживајте, земате туѓо итн.; на крајот на краиштата, ќе добиете задоволство од тоа, а кога ќе ве прашаат зошто сте го направиле она што не треба да го правите, не кажувајте ја вистината, туку кажете дека не сум го направил тоа, смисли нешто за да се оправдаш, и тука е крајот на работата“. Така лошиот дух обично нè приклонува кон злото. И така, кога слабиот човек ќе им подлегне на своите заведувања (и тоа ни се случува, деца, нам, кога се потпираме на нашите слаби сили и не бараме од нашиот Отец Небесен да ни помогне да го избркаме лошиот дух од себе), тогаш човекот се засрамува, неговата совест почнува да го мачи за лошо дело. Родителите или шефовите ќе го прашаат: зошто направи нешто лошо, ќе се срами да ја каже вистината и ќе почне да смислува нешто за да се оправда - да лаже. Така, лошиот дух го води слабиот човек на измама, најсрамно и најлошо дело. Не за џабе, деца, лошите дела се нарекуваат и лоши дела: почнуваат со злобната клевета на ѓаволот, а завршуваат со тоа што оние што ги извршиле се неискрени пред своите родители или претпоставени. Треба, деца, посериозно да го молиме Отецот Небесен да нè избави од лошите дела, односно гревовите, а особено од ѓаволот, кој нè искушува на лоши дела.
Што друго нè научи Исус Христос да бараме од Небесниот Отец? Кој и што се подразбира под злобниот? Може ли човек да се ослободи од злото без Божја помош? Како ѓаволот убедува човек да прави зло? Зошто некој лаже откако направи нешто лошо? Кое е друго име за злото? Кажете сè што сте побарале од Небесниот Отец да направи во Господовата молитва.
Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин. Ние, деца, побаравме од Небесниот Отец сè што ни требаше; Тие побараа сè што е потребно за просперитетен живот на земјата и за вечно блаженство на небото. Но, дали Небесниот Отец ќе ни го даде она што го баравме од Него? Тој ќе дава и ќе дава секогаш, само ако Го молиме со цврста вера и Му благодариме од чисто срце за сите милости што ги добиваме од Него. Затоа, Исус Христос нè научи на крајот од Господовата молитва да го славиме Небесниот Отец со следните зборови: Зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Овие зборови од Господовата молитва се нарекуваат доксологија, бидејќи во нив го славиме Отецот Небесен како Велики Цар и Семоќен Бог, во чија моќ е нашиот живот и нашата благосостојба. Со срдечна пофалба или прославување на Небесниот Отец, можеме да Му заблагодариме за сè што добиваме од Него. Да се сеќаваме на ова, деца, и да се чуваме да не го налутиме Небесниот Отец со нашето невнимание на Неговата бескрајна големина и моќ, а особено со нашата неблагодарност за милоста што ја добиваме од Него. Во црковна смисла, доксологијата на Господовата молитва звучи вака: зашто Твое е царството и силата и славата засекогаш. Амин. Тука наместо за се кажува зборот јако. Амин, знаете деца, зошто се додава на молитвите? Кажи ми.
Дали ние, деца, сме се запрашале нешто друго од Небесниот Отец? Дали ќе ни го даде она што го баравме од Него? Со кои зборови Исус Христос не научи да ја завршиме Господовата молитва? Како се нарекуваат овие зборови? Што изразуваме во фалењето на Небесниот Отец? Што најмногу треба да паметиме во животот и од што да се чуваме? Како звучи доксологијата на Господовата молитва во црквата? Кои зборови од разговорниот говор се кажуваат поинаку на црковен начин? Како го кажувате зборот за во црква?
Во Господовата молитва, ние, децата, побаравме од Отецот Небесен сè што ни беше потребно за просперитетен живот; само секој бараше сè, не само за себе, туку за сите нас; Тие Му рекоа на Бога вака: дај ни го лебот што ни треба; прости ни ги гревовите; не нè доведувајте до несреќа. Но, секој од нас, децата, има свои посебни потреби, па зарем не можеме да бараме од Бога да ни помогне на секој од нас посебно со она што ни треба? Се разбира, ова е исто така можно; Бог нè сака толку многу што дозволува секој да бара од Него една или друга услуга. Па дури, колку почесто се појавуваме пред Лицето Божјо, колку повеќе му ги изразуваме потребите на Бога, толку повеќе Бог ни покажува одредени милости. Бог сака, деца, кога наутро, уште пред почетокот на нашите секојдневни работи, стоиме пред Него и Му кажуваме сè што ни треба; тогаш од самиот почеток на денот нè зема под Своја посебна грижа и ни дава помош и заштита во секоја тешка работа и во секој опасен случај на животот. А вие, деца, иако малку живеевте во светот, веќе знаете колку е тешко да се прават добри дела, знаете и дека по природа човекот е толку слаб што без Божја помош не може да живее среќно и просперитетно, не само еден ден, туку и еден час, макар и минута. Згора на тоа, секој од нас има зол невидлив непријател - ѓаволот, кој знае само што да нè убеди на лоши дела за да нè уништи засекогаш и да нè лиши од вечното блаженство, кое Спасителот преку своите страдања го подготвил на небото за сите добри и благочестиви луѓе. И никој за нас, деца, освен Бога, не може да биде верен помошник во борбата против ѓаволот: Бог нè создаде, Тој се грижи за децата и е подготвен да ни помогне во секое добро дело; треба само да веруваме во Бога, да се надеваме на Неговата милост и љубов кон нас грешните, да Му благодариме и да Го славиме за сите милости што ги добиваме од Него. Во молитвата што Светата Црква ни ја утврдила да ја читаме наутро, сето тоа секој од нас му го изразува на Бога. Прекрстете се, деца, и кажете ја вашата утринска молитва со мене на разговорен јазик што го разбираме:
Господи љубител на човештвото! Станувајќи од сон, брзам кон Тебе и се трудам со Твојата милост да ги извршувам твоите дела и Те молам, помагај ми секогаш и во секое прашање, избави ме од земната несреќа и од ѓаволската помош за злото, спаси ме и воведе ме во Твоето вечно Царство. Бидејќи Ти си мојот Создател, Доверител и Дарител на сето добро, сета моја надеж е во Тебе, и Те прославувам сега, секогаш и засекогаш. Навистина така.
Во оваа молитва Бог го нарековме Господа Човекољубец, односно Господ милостив, милостив, нè љуби сите нас, не одречувајќи ни од нас, Своите слуги, ништо неопходно и корисно за нас. Со зборовите: Брзам кон Тебе и се трудам со Твојата милост да ги извршувам Твоите дела, Му кажуваме на Бога дека, барајќи од Неговата помош за добри дела, ние во исто време се трудиме себеси, со сопствени сили, да живееме како што Тој ни заповедал; Не мислиме дека штом ќе побараме помош од Бога во молитвата, добрите дела ќе се случат сами по себе, без нашата работа. Бог му помага на човекот кога не може да се справи со нешто со сопствениот труд, но дури и за време на трудот Божји, на човекот секогаш му е потребна Божја помош во секое прашање. Бог ветил дека ќе му ја даде оваа помош на човек кога ќе Го праша за тоа во срдечна молитва, поради што понатаму се вели: Ти се молам, што значи: Те молам за помош, бидејќи Ти ми дозволи да Те молам кога сам, со сите мои напори, не можам да направам нешто добро. И во што точно на човекот му е потребна Божја помош, ова му го изразуваме на Бога во утринската молитва вака: избави ме од земни несреќи, односно од разни земни неволји, како што се болест, смрт на блиски роднини, пожари, навреди, напади врз нас од зли луѓе и други работи што често не зависат од нас и што не можеме сами да ги отстраниме од себе. Избави ме од ѓаволската помош за зло, зашто ѓаволот со разни лукави предлози ме влече од добрите кон лошите дела и така може да ме уништи засекогаш, односно да ме лиши од Твоето вечно Царство. Ти Самиот човекољубив, спаси ме со Твојата невидлива и силна рака, помогни ми да не подлегнам на лукавите искушенија на духот на злото и да ме воведеш во Твоето вечно Царство, неизвалкано со лоши дела. Со зборовите на молитвата: бидејќи Ти си мојот Создател, Повереник и Дарител на сето добро, Му изразуваме на Бога зошто бараме помош од Него и се надеваме дека ќе ја добиеме. На крајот на краиштата, Бог, како Создател, знае во што ни е потребна Неговата помош, што добро можеме да направиме сами, а што не, и како грижлив Повереник, ќе ни даде помош кога ќе биде потребно. Секој од нас треба само со надеж на Божјата милост да бара помош од Бога и да ја прослави Неговата бескрајна милост кон нас грешните. На крајот од молитвата Му изразуваме на Бога вака: сета моја надеж е во Тебе, и Те прославувам сега, секогаш и во вечни векови.
Во црквата утринската молитва се чита поинаку отколку на говорниот јазик. Зборовите на молитвата: Господар човештвото се кажуваат на црковен начин: Господар човештвото. Откако станав од сонот, црковно побрзам кон Тебе: откако станав од сон, дотрчав. Твоите дела се трудам да ги извршувам со Твоето милосрдие на црковен начин: се стремам кон Твоите дела со Твоето милосрдие. Се молам на црковен начин што вели: се молам. (Повторете го првиот дел од утринската молитва со децата.) Помогнете ми секогаш и во секое прашање во Црквата: помагајте ми во секое време, во секое нешто. Избави ме од земната несреќа, црковно: избави ме од сите светски зли работи. Ѓаволската помош за злото во црквата се вели: ѓаволска брзање. (Повторување на вториот дел.) Бидејќи Ти си мој Создател, Повереник и Дарител на сето добро, во црквата се вели: Ти си мој Творец и Обезбедувач и Дарител на сето добро. Сета моја надеж во Црквата е во Тебе: сета моја надеж е во Тебе. И јас Те прославувам сега, и секогаш, и засекогаш. Навистина, тоа е вистина на црковниот начин: Ти испраќам слава сега, и секогаш, и во вечни векови. Амин.
Како да бараме од Бога сè што ни треба во Господовата молитва? Дали е можно да го молиме Бог секој за себе? Кога Бог ни помага во сè? Што треба да правиме наутро пред да започне работата во животот? Зошто ни е потребна Божествена помош? Како можеме да му благодариме на Бог што ни помага во сè?
Што му изразуваме на Бога во утринската молитва? Зошто Бог го нарекуваме Господ и Љубител на човештвото? Зошто му кажуваме на Бог дека се обидуваме да ги правиме Неговите дела? Зошто велиме: Ти се молам? Што се подразбира под земна несреќа? Што е под помош на ѓаволот? Зошто Бог го нарекуваме Создател и Повереник? Зошто го славиме Бога? - Повторете се што бараме од Бога во утринската молитва. Дали оваа молитва звучи толку црковно? Кои зборови се изговараат на црковен начин само со промена на крајот на зборот, а кои се сосема различни од начинот на кој се зборува во разговорниот говор? (Запомнувањето на утринската молитва на црковнословенски треба да се случува во делови.)
Што, деца, му изразивме на Бога во нашата утринска молитва, што баравме од Него? Му кажавме на Бога дека се обидуваме да ги правиме Неговите дела, односно да живееме како што нè научи да живееме нашиот Спасител Исус Христос; Го замолија да ни помогне кога сме сами, со свои сили, без Негова помош не можеме да направиме добро. Така го живеевме денот: се предомисливме за многу, зборувавме многу и правевме многу различни работи во текот на денот. Кога треба да размислиме дали сме имале добар ден? Се разбира, на крајот од тоа. И за сите добри работи што ги направивме во текот на денот, мораме да му благодариме на Бога, бидејќи тоа го направивме со Неговата Божествена помош; во лоши мисли, зборови и дела, треба да бараме од Бога прошка, за да не се налути и да не казни за нашите гревови. Секој од нас секако мора да го направи сето тоа пред да падне ноќ. Ноќта е одредена од Бога за човекот да се смири и да ја врати силата по дневниот замор. Кога ќе ја поминеме ноќта мирно, следното утро стануваме со обновена сила и со нетрпение ги преземаме активностите во денот. Но, во исто време, ноќните часови се опасни за нас, бидејќи и видливите и невидливите непријатели, искористувајќи го нашиот замор, лесно можат да не нападнат ноќе и да ни нанесат разни навреди. Затоа, треба да се погрижиме ноќното време да ни помине мирно и безбедно и следниот ден да се зафатиме со нова енергија. Но, кога можеме да бидеме смирени? Тогаш, кога никој од ништо не се налутил и не го направил тоа што ни е забрането. Во нашите души се чувствува лошо и немирно кога правиме нешто за да ги налутиме нашите другари, наставници или родители. Како би можело да биде кога го налутивме нашиот Отец Небесен - Бог, не се трудеше да го направиме она што Му е угодно, она што го ветивме дека ќе го направиме, за што баравме Негова Божествена помош. Не, деца, тогаш веќе не можете да бидете мирни, бидејќи неволно ќе мислите дека Бог нема да не казни, нема да нè даде во рацете на нашите ноќни непријатели... Но, колку ние, деца, грешиме дење, колку се премислуваме, велиме, правиме лоши работи што не му се пријатни на Господа Бога. Нам ни преостанува само да Го молиме Бога во срдечна молитва, за Он во Својата милост да ни ги прости гревовите и во наредната ноќ да не сочува од секакво зло.
И така, деца, со каква молитва ни заповеда Светата Црква секогаш да се обраќаме кон Бога пред да се подготвиме за спиење. Прекрсти се и кажи ја оваа молитва со мене во разговорниот говор.
Господи Боже наш, сè во што згрешив денес со збор, дело и мисла, Ти како Добриот и Човековецот прости ми. Дај ми мирен и спокоен сон, прати ми го твојот Ангел чувар, кој со Својата сила би ме покрил и заштитил од секакво зло, бидејќи Ти си Чувар на нашите души и тела, а ние Тебе слава Тебе, Отецот, и Синот, и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Навистина така.
Во оваа молитва, наречена вечерна молитва, секој од нас најнапред бара од Бога прошка за она што го направил грешно во текот на денот, а не само за она што сме го направиле лошо, туку и за она што сме го кажале и размислувале за злото. Тој бара прошка од Бога, бидејќи Он е љубезен и ги сака сите луѓе и доброволно им ги простува сите гревови кога ќе Го прашаат за тоа во срдечна молитва. Во вечерната молитва секој од нас сето тоа му го изразува на Бога вака: Господи Боже наш... прости ми. И како да добил прошка на гревовите од Себлагиот Бог, секој од нас бара мирен и спокоен сон и Ангел чувар, кој со Својата сила би нè покривал и штител од се што би можело да ја направи претстојната ноќ страшна и вознемирувачка сонот. Навистина, човек кој е уморен од работниот ден добива сила само по здрав и мирен сон. Но, ако некое лице има вознемирен сон, ако сонува за разни стравови, тогаш наутро не може да се чувствува добро и спокојно. Страшно е кога на човек ќе му се случи некоја несреќа навечер, пожар или нападнат разбојници, бидејќи злобните луѓе најчесто напаѓаат поспани. А особено може да биде страшно и болно кога на сон ќе напаѓа ѓаволот, кој лесно може да ја совлада непокајаната грешна душа. За да нè заштити од сите овие неволји кои лесно можат да му се случат на секој од нас ноќе, Бог ни дозволи да побараме од Него Ангел чувар, кој со својата невидлива, но силна моќ, ќе нè покрие и заштити од секакво зло предизвикано од ѓаволот и злите луѓе. Тоа е она што Му го изразуваме на Бога во вечерната молитва со следните зборови: Дај ми мирен сон... од секакво зло.
На крајот од вечерната молитва му ја изразуваме на Бога нашата цврста надеж дека ќе добиеме сè што ќе побараме од Него, велиме дека Бог е силен Чувар на душата и телото на секој човек и со таква цврста вера велиме дека веднаш Го славиме Бога, како оние кои веќе добиле помош од Него: Ти си Чувар... Навистина така. На црковен начин, вечерната молитва се чита поинаку отколку во разговорниот говор.
Господи... мислата на црковен начин вели: Господи Боже наш, кој згреши во овие денови и со збор, со дело и со мисла. Ти, како Добриот и Човекољубецот, прости ми црковно: како Добриот и Човекољубецот, прости ми. Испрати ме... од секакво зло на црковен начин: прати го твојот Ангел чувар, покривајќи ме и чувај ме од секое зло. Бидејќи Ти си Чувар... Навистина така на црковен начин: зашто Ти си Чувар на нашите души и тела, и Ти праќаме слава на Отецот и Синот и Светиот Дух сега и секогаш и во вековите. Амин.
Дали ние децата треба да размислуваме како го поминавме денот - добро или лошо? Кога треба да размислиме за ова? Зошто Бог го утврдил ноќното време? Зарем ова не е опасно време за нас? Зошто е опасно? Што треба да правиме пред спиење? — Што бараме од Бога во вечерната молитва? Зошто ни треба прошка од Бога? Зошто бараме од Бога мирен сон? Што може да ни се случи ноќе? Зошто бараме Ангел чувар? Како му ја изразуваме на Бог надежта дека ќе го добиеме она што го бараме од Него? Зошто Го славиме? Како се чита вечерната молитва на црковен начин? Кои зборови се кажуваат во црквата на ист начин како и во разговорниот говор? Кои имаат само различен крај? Како да се каже во црква за што? Како - грев? Повторете го првиот дел од молитвата итн.
Спаси го, Господи, Твојот народ, и благослови го Твоето наследство, давајќи победи против отпорот и зачувувајќи го Твојот престој преку Твојот Крст.
Деца, како повеќе би живееле: секој посебно, сам или заедно со родителите, браќата и сестрите? Секако дека е подобро со семејството. Што е подобро за вас: кога вашата куќа е сама или кога многу куќи го сочинуваат вашето село или град, во кои има црква и каде да набавите сè што ви треба за живот; во случај на болест или несреќа, има ли некој да се обрати за помош? Се разбира, во вториот случај е подобро. Конечно, ве прашувам: дали е добро да живееме со луѓето кога се сиромашни, или болни или имаат потреба од голи потреби? Секако дека не. Затоа што тогаш ќе треба да гледаме како страдаат луѓето и ќе биде тажно и тешко да се види нивното страдање.
А од кого, деца, првенствено зависи среќата на земјата? Како прво, тоа зависи од Бога. Ако Господ даде топлина и студ во свое време, нема да има различни болести на земјата, ќе има многу жито и секакви плодови на земјата, ќе има многу домашни животни. Луѓето ќе треба само да го користат она што Бог го испратил за да направат храна, засолниште и облека за себе. Со еден збор, кога Бог ќе ги благослови луѓето со Својата милост, тогаш тие ќе се чувствуваат добро, ќе имаат сè што им е потребно за просперитетен живот во изобилство.
Но, еве, деца, нашата тага. Луѓето сакаат да живеат во општество, си градат големи села и градови, но не живеат секогаш во мир и хармонија меѓу себе, често се угнетуваат, се навредуваат, си завидуваат, така што само тоа село, тој град, таа земја е среќна каде што има добар владетел кој знае да ги оправда невините и да ги казни виновните. Се чини дека луѓето треба само да живеат на земјата и мирно да уживаат во плодовите на својот труд; воопшто не испаѓа така. А луѓето кои се најблиски еден до друг, кои исповедаат иста вера во Бога, зборуваат ист јазик, се нарекуваат со исто име, на пример, како нас Русите, сè уште не живеат во целосна хармонија и љубов и со тоа го навлекуваат гневот Божји: понекогаш Тој престанува да ги штити луѓето кои не се согласуваат едни со други, предавајќи ги на власта на другите народи, кои носат со себе многу тага и угнетување.
Со цел, деца, за да не ја снајде несреќа нашата руска земја, за Бог да не се налути на рускиот народ, да не го лиши од Својот благослов и да не предаде во рацете на непријателите, треба да Му се молиме на Бога. И ова е молитвата за Татковината што ни ја дава Светата Црква. Прекрсти се и кажи ја оваа молитва со мене во разговорниот говор.
Спаси го, Господи, Твојот народ и благослови го својот имот, давајќи им победи на твоите непријатели и сочувај го Твоето живеалиште со Твојот Крст.
Во оваа молитва Му велиме на Господа: спаси го твојот народ и благослови го твојот имот, бидејќи Господ невидливо го контролира и контролира православниот руски народ на земјата. Кога ќе го благослови својот имот, односно ќе ги награди луѓето со земни благослови и здрав воздух, тогаш сите ќе живеат добро. Но, ако Бог ги лиши луѓето од Својот благослов, тогаш ќе има помори, суши, поплави, глад и други несреќи со луѓето на земјата, поради што многумина од нас може да умрат предвреме. Затоа, Го молиме Бога да не благослови со изобилство земни плодови и да не спаси од пропаст.
Но, ако луѓето имаат многу секакви добри работи, а самите се болни, или нема договор и ред меѓу нив, се навредуваат меѓусебно или, што е најлошо, нивните непријатели ги победат, како тогаш тие можат да бидат среќни? Секако дека не. Затоа продолжуваме со молитвата и Го молиме Бога да му даде сила и сила на нашиот православен народ да ги смири нашите непријатели, односно сите зли луѓе кои љубоморни на среќата и благосостојбата се осмелуваат да ни нанесат штета на очигледни, а особено тајни начини. Ние велиме: Спаси... давајќи им победа на твоите непријатели.
Но, луѓето можат да живеат во хармонија меѓу себе само кога цврсто веруваат во Божественото учење Христово и во сè постапуваат како што учи Светата Православна Црква. Затоа, понатаму во молитва Го молиме Господа вака: Спаси го, зачувувајќи го својот дом со Твојот Крст. Зборот живеалиште значи православна Русија и Света Христова Црква, односно сите христијани во кои живее и невидливо живее Самиот Бог. (Запомнете, деца, Му се помоливме на Светиот Дух: дојди и всели се во нас.) Бог ја чува Светата Црква од видливи и невидливи непријатели заради страдањето на Крстот; Бидејќи Спасителот ја пролеал Својата Пречиста Крв на Крстот за луѓето, Бог ги простува гревовите на луѓето и дава сè за просперитетен живот на земјата.
На црковен начин оваа молитва се чита поинаку отколку во разговорниот говор: Спаси го, Господи, народот Твој и благослови го својот имот; на црковен начин се вели: Спаси го, Господи, народот Твој и благослови го својот имот. Давање победи на непријателите на црковен начин: давање победи на непријателот. Зачувување на живеалиштето преку Твојот Крст, на црковен начин се вели: Зачувување на живеалиштето преку Твојот Крст.
Кога е добро луѓето да живеат на земјата? Од кого зависи среќата на луѓето на земјата? Дали луѓето секогаш живеат во хармонија едни со други? Како Бог ги казнува луѓето кои не се согласуваат? Што треба да направиме за Бог да не спаси? Што велиме во молитвата за татковината? Како Бог нè поседува? Од што бараме од Бога да ги спаси луѓето? Зошто луѓето се несреќни дури и кога има изобилство земни плодови? Зошто бараме од Бога победа над нашите непријатели? Кога луѓето можат да живеат во хармонија? Што се подразбира под домување? Како Бог ја чува Својата Црква со Крстот?
Како црковно се чита молитвата за татковината? Кои зборови во молитвата звучат поинаку во црквата отколку во разговорниот говор? Кои имаат само променливи завршетоци? Како велите поседување во црква? И така до крај. Повторете го првиот дел од молитвата, вториот, третиот, целата молитва во црковен стил.
Нашиот Спасител Исус Христос нè научи да се молиме за сите луѓе - и затоа што сите сме деца на Небесниот Отец и браќа меѓу себе, и затоа што колку повеќе Бог ја испраќа Својата милост кон луѓето на земјата преку заеднички молитви, толку подобро ќе живееме. Но Бог, деца, е толку милостив кон нас, грешниците, што ни дозволи да се молиме за секој од нас посебно – и за себе и за нашите најблиски луѓе и добродетели. Секој од нас има такви луѓе. Најнапред, нашиот духовен отец, тој парохиски свештеник кој во црква за сите нас и во исповед Му се моли на Бога, во името на Самиот Бог, ни ги простува гревовите што пред него се каеме пред Бога, а потоа се причестува со Светите Христови Тајни; нашите родители, таткото и мајката, преку кои Бог нè донесе на свет и кои од денот на нашето раѓање постојано се грижат за нашата среќа, обезбедувајќи ни сè што ни е потребно за просперитетен и спокоен живот; и другите наши најблиски роднини: браќа, сестри, чичковци, баби, кои живеат со кои ги користиме нивните услуги; оние добродетели кои тајно или отворено ни помагаат, како што се нашите постари пријатели, учители и многу други. Со еден збор, за секој кој ни пружа посебна услуга или помош, мора да Му се молиме на Бога со следнава кратка молитва: Спаси, Господи, и помилуј го мојот духовен отец, моите родители, роднините, газдите, добродетелите и сите православни христијани.
Добро е да се живее, деца, со родители, блиски роднини и добри пријатели, да се користи нивната помош, наклонетост и љубов, но не мора секогаш да живееме со нив долго време. Се случува да умрат пред да наполнат старост, а со тоа да се одвојат од нас. Горчливо е да ги испраќаме во гроб саканите родители, искрените пријатели и добродетели, а потоа да ги трпиме неизбежните тешкотии на сирачеството и со тага во срцето да се сеќаваме колку бевме среќни живеејќи заедно. Небесниот Отец ни даде, деца, утеха да Му се молиме за упокојување на душите на починатите роднини и добродетели, за Бог да им ги прости гревовите што ги направиле на земјата. На крајот на краиштата, душата на човекот - оваа невидлива витална сила што го контролира човечкото тело, мисли, чувствува и се стреми кон Бога - никогаш не престанува да живее, не умира како телото, туку веднаш по одвојувањето од телото се издигнува на небото и таму, според Божјата дефиниција, започнува нов живот заедно со бестелесни духови, радосни и радосни духови, во зависност од она што го направил човекот. повеќе овде - добро или зло. Гревовите, деца, и овде на земјата го мачат човекот и го лишуваат од душевен мир, а таму, на небото, уште повеќе ќе го мачат, бидејќи за гревовите душата на човекот ќе биде лишена од Царството Небесно и затворена во место на мачење со зли духови. Милостивиот Бог ни заповеда да се молиме вака за мртвите: Спомни, Господи, душите на Твоите упокоени слуги (можеш да ги нарекуваш по име) и на сите мои починати роднини и добродетели и прости им ги сите гревови, доброволни и неволни, и дарувај им го Царството Небесно. Зборот запомни значи запомни; покојник значи починат; мртвите се нарекуваат успани или успани, затоа што ќе воскреснат и ќе воскреснат кога ќе Му угоди на Бога, на денот на општото Воскресение; гревови - гревови, лоши дела; грант - во каква молитва беше овој збор?
Како Исус Христос нѐ научи да му се молиме на Бог? Дали е можно да му се молиме на Бог одделно за наши блиски луѓе? Како да се молиме за нив? Што да правиме кога ќе ги изгубиме нашите најблиски? Што е човечката душа? Што се случува со душата откако човек ќе умре? Зарем гревовите на човекот не го попречуваат неговото блаженство на небото? Како треба да се молиме за мртвите? Што значи зборот запомни? Зошто мртвите се нарекуваат починати? Што значи гревот? Дај што? Повторете ги молитвите за живите и мртвите.
Знаете, деца, дека луѓето ја подготвуваат својата храна од она што, по милоста Божја, расте на полињата. Ако Бог не даде топлина и дожд во свое време, тогаш полињата нема да даваат жито леб од разни плодови и тревки; луѓето нема да имаат со што да печат леб и да варат храна, нема да има со што да го нахранат добитокот; Ова значи дека нема да има месо, млеко, јајца. Значи, мораме да запомниме дека храната што ја јадеме е дар од Бога. Но, Божјиот дар мора да се прифати и да се користи секогаш со молитва и Божји благослов. Затоа, Светата црква утврдила дека православните христијани мора да се молат на Бога пред да јадат храна и откако ќе ја јадат. Прекрстете се, деца, и кажете молитва со мене пред јадење, на разговорен јазик што можете да го разберете.
Господи, очите на сите гледаат кон Тебе со надеж, а Ти благовремено им даваш храна, ја отвораш Твојата дарежлива рака и секое живо суштество го исполнуваш со Твојата милост.
Во оваа молитва Му изразуваме на Бога дека се потпираме на Него за да добиеме сè што е потребно за постоење и како да ја примаме подготвената храна од рацете на Самиот Бог, Кој брзо и великодушно им дава не само на луѓето, туку и на секое живо суштество онолку дарови колку што може да прифати. Во црковна смисла, оваа молитва не звучи исто како во разговорниот дијалект.
Господи, очите на сите гледаат кон Тебе со надеж, како што вели црквата: Очите на сите гледаат кон Тебе, Господи, да се надеваат. Им давате храна навремено, според Црквата: им давате храна во догледно време. Ја отвораш Твојата великодушна рака на црковен начин: Ја отворил Твојата дарежлива рака. Секое живо суштество го исполнуваш со Твојата милост, како што вели црквата: исполнувајќи го секое животно со добра волја.
Наместо оваа молитва, пред јадење, можете да ја прочитате Господовата молитва: Оче наш...
Од што, деца, се прави нашата храна? Зошто храната се нарекува Божји дар? Зошто треба да се молите на Бога пред да јадете? Која молитва е пропишана да се кажува пред јадење? Што му изразуваме на Бога во оваа молитва? Како оваа молитва звучи како црква? Како го кажувате тоа во црковните очи? Како изгледаат со надеж - и така натаму. Кои зборови се изговараат без промена на црковниот начин? Зарем луѓето не читаат молитви пред јадење? Дали ја читаат Господовата молитва?
Деца, што може да ја направи сигурна нашата надеж дека ќе ги добиеме од Бог земните благослови што ни се потребни во животот? Кога Бог нема да престане да ни дава сè во свое време со својата дарежлива рака? Тогаш кога Му благодариме за се што добиваме од Него. Со благодарност му покажуваме на Бога: чувствуваме и цениме дека од Бога добиваме сè што ни треба без никаква наша заслуга, само преку љубовта на нашиот Господ Исус Христос кон нас.
Но, дали од Бога треба да бараме само земни благослови? - Не, покрај земните благослови има и небесни, и сите ние мора да се погрижиме да станеме наследници на овие небесни благослови овде на земјата, за да не го изгубиме вечното Царство Христово. Господ Исус Христос ни заповеда да се грижиме за небесните благослови повеќе отколку за земните. Во Светото Евангелие ни рече: барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа [ви треба во животот] ќе ви се додаде (Матеј 6:33). И за, откако ќе се заситиме со земните благослови, да не заборавиме на небесните, вечните благослови, тогаш, принесувајќи благодарност за земните, веднаш го молиме Спасителот наш Господ Исус Христос да нè удостои да имаме уште голема милост - да не Го лишиме од Царството Небесно. Ова е она што го изразуваме во кратката молитва што се бара од христијаните да ја кажат после јадење. Прекрстете се, деца, и изговорете ја оваа молитва со мене: Ти благодариме, Христе Боже наш, што нè исполни со Твоите земни благослови; не нè лишувај од Твоето Небесно Царство.
Во оваа молитва, сите зборови ви се јасни, деца, бидејќи тие веќе се сретнале во молитвите претходно. Што значат: Tya, yako, ecu?
Дали треба да му благодариме на Бога после јадење? Што му изразуваме на Бога со нашата благодарност? Зарем не треба да бараме од Бога небесни благослови? За што ни кажа Исус Христос да се грижиме пред сè? Како да се прочита молитвата
после јадење? Што му изразуваме на Бога во него? За што благодариме и што бараме од Бога? Кои зборови во оваа молитва не се користат колоквијално? Во која молитва бил зборот ецу и што значело таму? Овде ecu не е баш важна.
Богородице, радувај се, блажена Марија, Господ е со Тебе; Благословена си Ти меѓу жените и благословен е плодот на Твојата утроба, зашто Ти го роди Спасителот на нашите души.
Деца, кажете ми, кој е нашиот Спасител Исус Христос? Исус Христос е Бог, Втората личност на Светата Троица? Дали Тој секогаш се нарекувал Исус Христос? Не, Тој отсекогаш бил и е Син Божји, Втората личност на Пресвета Троица, но почнал да се нарекува Исус Христос кога се родил од Пресвета Дева Марија. Слушај, ќе ти кажам за ова денес.
Дали знаете како живееле луѓето на земјата пред доаѓањето на Спасителот? Тогаш луѓето живееле лошо: не го почитувале вистинскиот Бог и не се сакале. Бог многупати ги казнил луѓето за нивните гревови; се заканувал дека целосно ќе ги уништи, но луѓето не се поправале. Бог можеше да ги уништи грешните луѓе од лицето на земјата, ако Синот Божји, Второто лице на Света Троица, не станеше Посредник за човечкиот род. Тој самиот претрпе казна за гревовите на целиот човечки род и ги научи луѓето на праведен живот. За ова, Господ Исус Христос дојде на земјата. Така беше. Бог знаел дека на земјата има двајца праведни сопружници: Јоаким и Ана, кои иако живееле меѓу грешни и беззаконски луѓе, никогаш не го заборавиле вистинскиот Бог, туку секогаш го исполнувале Неговиот свет Закон и живееле во љубов и меѓусебна хармонија. Тие доживеаја длабока старост без деца и беа многу тажни поради тоа, мислејќи дека Бог веројатно им се налутил за нивните гревови и не им дава деца. Тие не престанаа да му се молат на Бога и да го молат да им испрати дете, а во исто време ветија дека ако им се роди дете, ќе го предадат да го воспитаат во Божјиот храм, за детето, не гледајќи ги човечките искушенија, да научи да го сака и да го почитува Бога со сето свое срце и да стане љубезно и побожно. Господ им открил на Јоаким и Ана дека ќе добијат ќерка, од која ќе се роди Спасителот на целиот свет. Двојката ја нарече својата ќерка Марија и на тригодишна возраст ја испратија да се одгледува во Божјиот храм. Во храмот Пресвета Богородица живеела под посебна Божја заштита, а Ангелите ја хранеле со небесен леб. Кога имала четиринаесет години, тогаш, според обичајот, го напуштила храмот и се преселила во својот роден град Назарет, во куќата на Јосиф, благочестив старешина, кој потекнувал од цар Давид. Овде се занимавала со ракотворби и домашни работи, а во слободното време секогаш го читала Светото Писмо. Еден ден, кога Пресвета Богородица го читала Светото Писмо, ѝ се јави ангел и ѝ рече: „Радувај се, полн со благодат, Господ е со тебе, Светиот Дух ќе слезе врз тебе и ќе родиш Син и ќе Го наречеш Исус. Светата Дева, слушајќи ја благодатната порака на Ангелот, понизно му рекла: „Јас сум слуга Господов, нека ми биде според твојот збор“. Наскоро Пресвета Богородица отиде кај нејзината роднина - сопругата на свештеникот Захарија, праведната Елисавета - да и каже за појавата на Ангелот. Штом праведната Елисавета ја виде Пресвета Дева Марија, тогаш, на посебна Божја вдахновение, како ја поздравува, со силен глас рече: „Благословена си Ти меѓу жените и благословен е плодот на Твојата утроба, и каде дојде кај мене Самата мајка Божја“. И навистина, деца, набргу Пресвета Богородица роди Син, кој го нарече Исус, што значи Спасител.
Во спомен на ангелското евангелие на Пресвета Богородица [*] и Нејзината средба со праведната Елизабета, беше составена света песна. Прекрстете се, деца, и кажете ми: Богородице, Здраво, блажена Марија, Господ е со тебе, благословена си ти меѓу жените и благословен е плодот на твојата утроба, зашто си го родила Спасителот на нашите души.
Радувај се, Богородица - ова се зборовите на Ангелот, како што веќе знаете, деца, кој беше испратен од Бога да го објави на Пресвета Дева Марија раѓањето на Спасителот од Неа на целиот свет.
За сите изгубени грешници, како за тебе и мене, доаѓањето на Спасителот беше голема радост. Но најмногу од се беше радоста на Пресвета Дева Марија, преку која Божјиот Син удостои да се појави на светот, која Го роди како Нејзин Син, Го хранеше со своите гради, Го носеше во рацете, со еден збор, Го воскресна како Спасител на целиот свет. И на земјата Богородица се радуваше на Својот Син Спасителот, а на небото се радува на Него. А ние, деца, од се срце го повторуваме ангелскиот поздрав до Богородица: Радувај се, Милостива, Господ е со Тебе, како да ја делиме Нејзината радост со Богородица, се радуваме со Неа, што, се разбира, ѝ е најпријатно. Зборот исполнет со благодат значи да се прими од Бога посебна сила, посебна милост, што се состоеше во тоа што Пресвета Богородица го роди Господ Исус Христос, Спасителот на човечкиот род.
Молитвени зборови: Блажени сте меѓу жените и благословен е плодот на вашата утроба - вие деца, се сеќавате чиј? Праведната Елизабета? Да. Благословен значи прославен или достоен да биде прославен. Со вдахновение на Светиот Дух, а не на самата праведна Елисавета, таа ја нарече Богородица блажена на сите жени, а благословен беше и нејзиниот плод, односно Спасителот кој ќе се роди од Неа. Со овие зборови, праведната Елизабета ѝ изрази на Богородица дека никој на земјата никогаш не добил такви милости од Бога како Пресвета Дева Марија, избрана за самата Богородица, и никој никогаш не дал и ќе му даде на светот такви милости како што е Божествениот Син зачнат од Неа, Спасителот на светот, кој наскоро ќе се роди. Повторувајќи ѝ ги на Богородица зборовите на Ангелот и праведната Елисавета, ги додаваме: зашто таа го родила Спасителот на нашите души и со тоа ѝ ја изразуваме нашата вера во Нејзиниот Божествен Син, Кого со сето свое срце го препознаваме како Спасител на нашите души.
Ангелски поздрав до Богородица: звучи сосема јасно на црковен начин, со само неколку зборови менување или скратување на крајот. Зборовите: Богородица, Богородица, Марија колоквијално се употребуваат и тоа: Богородица, Богородица, Марија. Во црквата наместо „Спасител“ се вели „Спасител“.
Кој е нашиот Спасител? Кога почнал да се нарекува Исус Христос? - Зошто се роди од Богородица? Која била Богородица? Знаела ли Пресвета Дева Марија дека од Неа ќе се роди Спасителот на светот? Што ѝ рекол Ангелот на Богородица? Дали Пресвета Богородица некому му кажала за појавата на Ангел? Како праведната Елизабета ја поздравила Богородица? Има ли молитва во спомен на ангелскиот поздрав до Богородица? Од чии зборови се состои оваа молитва? Што кажуваме сами во оваа молитва кон Богородица? Кои зборови звучат поинаку во црквата отколку во разговорниот говор? Што значат зборовите: милостив, благословен, Спасител? Кој се подразбира под плодот на мајката Божја утроба?
[*] Празникот Благовештение Православната црква го празнува на 25 март/7 април.
Вреди да се јаде како што навистина Те благословуваш, Богородица, секогаш блажената и пречиста и Богородица наш. Те величаме, најчесниот Херувим и најславниот без споредба Серафиме, кој го роди Бог Словото без расипаност.
На Пресвета Дева Марија и беше доделена голема чест преку раѓањето на Спасителот на целиот свет; безброј луѓе добија спас преку Неа. Ниту еден човек, па ниту еден од ангелите не служел за спасението на луѓето колку што е Пресветата од сите светии, Дева Марија. Зошто, деца, на Пресвета Дева Марија и беше доделена високата чест да го роди Спасителот на светот? - Затоа што на земјата немаше посвета, почиста и поскромна и попослушна на волјата Божја од Дева Марија. Живеејќи на земјата, Таа не само што не си дозволувала да прави ништо лошо или грешно, туку секогаш внимавала да не размислува за ништо лошо. Со Нејзината светост и чистота, Таа имаше длабоко смирение. Никој на земјата никогаш не се борел толку силно за Бога; никој не беше толку целосно посветен на Нему како Пресвета Богородица. Таа секогаш размислувала за Бога, се трудела да прави сè како што Бог заповедал, целосно се ставала на располагање на Бога и секогаш сакала да се нарекува себеси слуга Господов. За таков благочестив живот, Господ Бог ја удостоил со високата чест да биде Мајка на Спасителот на целиот свет. Сега Богородица е на небото со својот Божествен Син; За нејзината најдлабока смирение на земјата, Таа е толку возвишена на небото што има неспоредливо поголема чест и достоинство од највисоките и најблиските ангели на Бога: Херувимите и Серафимите. Не може поинаку, деца, зашто Пресвета Дева Марија го роди Божествениот Син не на ист начин како што раѓаат другите мајки, со посредство на маж. Таа го родила Исус Христос преку дејството на Светиот Дух, без да ја скрши својата девственост и затоа Таа е вистинска, вистинска Богородица. Тоа е она што и го изразуваме на Богородица во молитва, што се нарекува пофална песна. Прекрсти се и кажи со мене оваа света песна, најнапред во разговорен говор разбирлив за нас: Во правдата е достојно да Те прославиме, Богородице, секогаш благословена, и Пресвета, и Богородице наш. А ние Те прославуваме како почесен од Херувимите и најславен без споредба со Серафимите, како што си ја зачувал невиноста во раѓањето на Синот Божји, како вистинска Богородица.
Во првата половина на оваа света песна и изразуваме на Богородица дека со право ја почитуваме и славиме, бидејќи со својот свет живот на земјата ја заслужи високата чест да го роди Спасителот на светот и да стане вечно блажена на небото. Никој на земјата не бил толку ослободен од пороци и свети како Богородица, затоа, од сите луѓе, било воспоставено да ја нарекуваат Пречиста или Пресвета. Во втората половина, изразуваме дека ја почитуваме Богородица над Херувимите и Серафимите кои го опкружуваат престолот на Небесниот Цар на славата, бидејќи, откако го родила Нејзиниот Син преку дејството на Светиот Дух, таа безболно, без да ја скрши својата девственост, го родила Господ Исус Христос и затоа се нарекува Богородица.
Црковната пофална песна звучи поинаку од разговорниот говор. Првата половина, црковно, гласи вака: Достојно е да се јаде, како што навистина ја благословувате Богородица, секогаш блажената и пречиста и Богородица наш.
Со право е кажано црковно: навистина. Да се прославува на црковен начин: блаженство. Секогаш благословен, во црквата се вели: Секогаш благословен. Пресвета во црквата: Пречиста, останатите зборови се непроменети.
Втората половина, црковно, гласи вака: Најчесниот Херувим и најславниот без споредба Серафим, кој го роди Бог Словото без расипаност, Те величаме како вистинска Богородица. Воспеваме, како што вели црквата: величаме. Херувим во црква: Херувим. Со Серафим - на црковен начин: Серафим. Зачувување на невиноста при раѓање - во црквата се изговараат три збора на еден начин: без распаѓање. Синот Божји - црковно се кажуваат овие зборови: Бог Словото. Сегашноста на црковниот јазик се вели: постоечка. Останатите зборови се непроменети.
Што примила Пресвета Богородица преку раѓањето на Спасителот на светот? Зошто на Дева Марија и беше чест да го роди Спасителот? Дали таа го родила Спасителот како што раѓаат другите мајки? Како да ја почитуваме Богородица? Во која молитва ја славиме Богородица? Како се вика оваа молитва? Како да се каже колоквијално? Што и велиме на Богородица во првата половина од молитвата? Зошто само една Богородица ја нарекуваме Пресвета? Што изразуваме во второто полувреме? Зошто ја славиме Богородица над Херувимите и Серафимите? Како се нарекува Божјиот Син овде? Како црковно звучи пофална химна на Богородица? Кои зборови во првата половина се изговараат поинаку на црковен начин, а кои зборови различно отколку во разговорниот говор? Кои зборови во втората половина се нејасни и како звучат во разговорниот говор? Кои зборови никогаш не се менуваат?
Слушнавте, деца, од вашите родители, а вие самите веројатно кажавте вака: денес е празникот на Казанската Богородица, живееме во парохијата на Владимирската Богородица; се молеше на Тихвин Богородица; „Радост на сите што тагуваат“ и така натаму. Како така? Зарем Богородица не е една, зошто има различни имиња? На светите икони Таа е прикажана на различни начини; некогаш на десната рака го има Божествениот Син, некогаш на левата, некогаш е напишана сама, без Вечното дете - Христос. Значи, деца, мислите ли: дали е една Богородица, ако поинаку е наречена и прикажана? Богородица, Пресвета Богородица е една, а сега ќе ви кажам како настанале различните имиња.
Кога Богородица сè уште живеела на земјата, еден од учениците на Исус Христос, евангелистот Лука, насликал три икони од неа. Кога овие икони и беа покажани на Богородица, таа, гледајќи во нив, рече: „Нека биде со овие икони милоста на Оној Кој се роди од Мене и Моја“. И навистина, деца, оттогаш почнаа да се случуваат чуда со иконите на Богородица. На пример, на христијаните ќе им се случи некоја неизбежна несреќа и никој нема да може да им помогне; Со скршено срце почнуваат да се молат за помош пред ликот на Богородица, а несреќата која се заканувала да ги направи несреќни наеднаш поминува. Многу христијани почнале да добиваат исцелување од неизлечиви болести. Кога нашата земја беше нападната од непријатели многу посилни од Русите, и сите видоа дека не можеме да се ослободиме од непријателот, тогаш нашите предци почнаа да се молат пред ликот на Богородица, ја однесоа со себе во војна и го победија навидум непобедливиот непријател. Се случувало на некое место: во шума, на езеро, во празна зграда, дури и во воздухот, наеднаш да се појави ликот на Богородица, блескајќи со извонредна светлина. Со еден збор, од иконите на Богородица се случија безброј чуда. Во спомен на нив, иконите на Богородица почнаа да се нарекуваат со различни имиња. Се случи чудо во градот Владимир од иконата на Богородица, и почнаа да ја нарекуваат Владимирска икона на Богородица, во Смоленск - Смоленскаја, во Казан - Казанскаја, во Тихвин - Тихвинскаја; луѓето во разни болести, таги и несреќи постојано добивале олеснување откако се молеле пред иконата на Богородица, па ја нарекувале „Радост на сите што тагуваат“. Сите имиња на иконите на Богородица се однесуваат на Пресвета Богородица, затоа, на сите празници во чест на овие икони, христијаните подеднакво се молат пред нив, пеат и велат: Пресвета Богородица, спаси нè - Спаси ги од неволјите Твоите слуги, Богородице!
Јас и вие, деца, како и сите православни христијани, мораме длабоко да ги почитуваме чудотворните икони на Богородица.
Кои икони на Богородица ги знаете? Од каде и како потекнуваат различните имиња на иконите на Богородица? Кој ги насликал првите икони на Богородица? Какви чуда се случија од нејзините икони? Која кратка молитва кон Богородица ја слушаме во црквата? Како православните христијани треба да ги почитуваат чудотворните икони на Богородица?
Ангел Божји, мојот свет чувар, ми даден од Бога од небото за моја заштита. Внимателно ти се молам: просветли ме денес, спаси ме од секакво зло, упати ме на добри дела и насочи ме на патот на спасението.
Дали вие, деца, забележавте во себе дека кога не исполнувате некоја од вашите директни должности, на пример, во недела не одите во црква да му се молите на Бога, и кога не одите на училиште, или кога не им помагате на блиските луѓе на кој било начин, или кога навредувате некого, тогаш е како некој да ве прекорува за тоа, да ве потсети што сте направиле лошо и да ве потсети што сте направиле тоа, со тоа си го налутил Бога, кој може да те лиши од својата милост поради тоа и да те казни!..
Кој мислите, деца, кој ве предупредува и штити од лоши дела со овој предлог? Ова е Ангелот чувар, тој добар невидлив дух што Бог му го дава на човекот за да го заштити од неволји. Ангелите се бестелесни духови и се многу повисоки од луѓето во нивните моќи: Бог ги испраќа во светот за да им помогнат на луѓето во тешката задача на спасението.
Но, доблесниот живот на земјата, кој сам може да го спаси човекот од вечната смрт, е многу тешка работа. На крајот на краиштата, човекот е слаб и може да греши во сè; наместо нешто добро и корисно за себе, многу лесно може да избере и да направи нешто штетно; Наместо добра личност, спријатете се со лоша и приврзете се кон него. А за секој од нас е сè полесно да го направи сето тоа бидејќи постои невидлив дух на злото, ѓаволот, кој знае само што да го измами човекот, да му всади грешни мисли во душата, да го заведе на секакви лоши дела и на тој начин да ги потопи добрите предлози на Ангелот чувар. И за да не подлегнеме на искушенијата на духот на злото, треба внимателно да му се молиме на Ангелот чувар и наутро и навечер, барајќи од него да нè просветли, да нè научи да препознаеме што е добро и што е лошо во светот, кој е добар човек, а кој е зло, и од лоши дела, како и од лоши луѓе, особено да нè чува од искушението. Затоа Небесниот Отец на секого од нас му подари по еден ангел чувар, овој најчист и најљубезен дух, за со негово вдахновение да нè поучува на добри дела, во тешки случаи да нè помага и да не падне, да нè води за време на земниот живот, така да се каже, за рака по патот на спасението, не дозволувајќи ни да талкаме во разни опасни места, каде што ќе биде полесно да талкаме во такви опасни места каде што луѓето би биле толку опасни. Ние, деца, сето тоа го изразуваме во кратка молитва до Ангелот чувар, со која секако мораме да му се обраќаме секој ден, наутро и навечер. Ова е молитвата; прекрсти се и кажи со мене на разговорен дијалект што го разбираме: Ангел Божји, мој свет чувар, даден од Бога од небото да ме чува, вредно ти се молам, научи ме на овој ден да разликувам добро и лошо и во исто време да ме чуваш од лошото, и помогни ми во добро дело и со тоа да ме ставиш на патот на спасението. Навистина така.
На црковен начин, оваа молитва не звучи како разговорен говор. Ангел Божји, свети мој чувар, на црковен начин гласи: Ангел Божји, свети мој чувар. Даден од Бога од небото за мое зачувување - во црковна смисла: дадено од Бога од небото за мое зачувување. Ревносно Ти се молам - црковно: Те молам вредно. Научи ме на овој ден да го разликувам доброто од штетното, а притоа чувај ме од злото и црковно помогни ми во доброто дело: Просветли ме денес и спаси ме од секое зло, поучи ме на добри дела. И така, поставете ме на патот на спасението по црковен пат: и упати ме на патот на спасението. Можете исто така да му кажете кратка молитва на Ангелот чувар: Мој свет ангел чувар, спаси ме од секое зло.
Што забележавте вие деца кај себе кога сте направиле нешто лошо? Кој те прекоруваше и во исто време те заштити од лоши дела? Зошто ангел чувар се дава на некоја личност? Што може човек да направи погрешно? Како и како духот на злото му штети на човекот? Како и што треба да побарате од Ангелот чувар? Како нè просветлува Ангелот чувар? Како заштедува? Како тој поучува за патот на спасението? Како се чита молитвата до Ангелот чувар? Што вели тоа на црковен начин што се разликува од разговорниот говор? Кои зборови се менуваат само на крајот? Кои звучат сосема поинаку од нивните говорни колеги? Која друга молитва можете да му кажете на Ангелот чувар?
Деца, дали сте среќни кога ќе ви дојде именден? Да, ова е радосен ден во животот на секој христијанин. На твојот именден, твоите родители се обидуваат да дојдат во црква со тебе и да ти се причестат. Тие бараат од свештеникот да му служи молитва на светецот или светецот чие име се викаш. За време на молитвената служба слушате како свештеникот многупати вели: „Свети или свети, моли се на Бога за нас“ и заедно со тебе и твоите родители горливо се моли на Бога. По молитвата, свештеникот ќе ви даде просфора и ќе ви го честита Денот на Ангелот; Ќе ви честитаат и вашите родители и пријатели. Што значи сето ова? Зошто именденот не го славиме како обични денови, туку како радосен и весел празник? Затоа што именден е редок и скап ден за секој од нас. Светата црква утврдила дека секој христијанин треба да се именува во чест на некој светител и, додека живее на земјата, да може да го имитира неговиот побожен живот; да се оди, така да се каже, по животниот пат по кој чекорел истоимениот светец и го постигнал вечното спасение. Земниот живот е полн со разни тешкотии и заведувања кои го прават патот до Небесното Царство тежок и опасен во сите фази од човечкиот живот. За да го живееме земниот живот безбедно, на секој од нас му треба сигурен, искусен лидер. Овој водач, деца, е тој свет Божји светец или оној светец во чија чест сме именувани, односно истоимениот светец за нас, кој го има истото име со нас. Дефинитивно треба да се обидеме да дознаеме како живеел на земјата, како ги надминал неволјите, се спротивставил на искушенијата, за, по неговиот пример, и ние да одолееме на световните искушенија. Светецот, на чија заштита ни ја довериле родителите, ни е брз помошник, а воедно и молитвеник пред Бога. Гледајќи ги нашите напори да го имитираме неговиот благочестив живот, тој невидливо ни помага во сите наши добри желби и дела, а на имендените како да ни се приближува, невидливо стои до нас да ги слуша нашите молитви и да Му се молиме на Бога со нас. Затоа, деца, на денот на Ангелот ни е толку пријатно да Му се молиме на Бога во црква: тогаш светецот чие име го носиме се моли на Бога со нас и за нас. Да се потрудиме, деца, секако да го научиме животот на истоимениот светец и секој ден во молитва да бараме негова помош и застапништво за нас грешните, бидејќи тој ни е брз помошник во секојдневните неволји и верен молитвеник пред Господа Бога за спасение на нашите души. На разговорен дијалект, можете да му кажете молитва на светец како оваа: Молете се за мене на Бога, свети Божји светец (име), затоа што искрено ве молам вас, кои секогаш сте подготвени да ми помогнете и молете се за мојата душа.
Светците се нарекуваат светци Божји затоа што додека живееле на земјата се труделе да постапуваат според учењето на Исус Христос и во сè да му угодат на Бога. Откако се преселиле на небото по смртта за блаженство и прославување на Бога, сите тие имаат една занимација: да им помагаат на луѓето што живеат на земјата, да ги надминат грешните искушенија и да прават добри, побожни дела. Светителите се брзи помагачи на секој кој од нив ревносно бара помош и молитви, бидејќи тие се блиску до Бога, изворот на секое добро. Со сето тоа тие не си помагаат самите на себе, туку само со своите свети молитви, барајќи од нас од Бога се што е потребно за спасение.
Од сите Божји светци, најблизок до секој од нас е оној по кого сме именувани. Во црквата, молитвата до светиот Божји светец звучи вака: Моли се на Бога за мене, свети Божји слуга (име), како што ревносно прибегнувам кон тебе, твојот брз помошник и молитвеник за мојата душа. Зборовите на разговорниот говор: Моли се за мене на Бога, свети слуга Божји, се кажуваат на црковен начин: моли Го Бога за мене, свети слуга Божји. Затоа што искрено ве молам вас, кои секогаш сте подготвени да ми помогнете и да се молите за мојата душа, на црковен начин: како што искрено прибегнувам кон вас, брз помошник и молитвеник за мојата душа.
Покрај оваа кратка молитва, со која можеме без разлика да им се обраќаме на сите Божји светци, за секој од нив има и посебни молитви. Тие се нарекуваат тропарија и накратко го опишуваат животот на светците. Тропарот на светецот во чија чест сме именувани е нешто што секој од нас дефинитивно треба да го знае.
Како го поминувате именденот? Зошто именденот за нас е скап ден? Зошто сме именувани по светец? Која е нашата должност кон истоимениот светец? Како можеш да му кажеш молитва на светец на говорен јазик? Зошто светецот се нарекува Божји светец? Зошто светците ни се први помошници? Како ни помагаат? Како звучи молитвата кон светец на црковен начин? Кои зборови во молитвата се изговараат поинаку во црквата отколку во разговорниот говор? Кои имаат само различен крај? Дали има посебна молитва за секој светец? На кој светец секој од нас е должен да го познава тропарот?
Деца, додека ги анализиравме молитвите, многупати го нарекувавме Семоќниот Бог наш Творец, а во меѓувреме зборувавме за фактот дека човекот е слаб и не може безбедно да живее на земјата без надворешна помош, дека е повеќе склон да го слуша злиот дух отколку да ги следи предлозите на неговиот Ангел чувар. Како така? Зарем Семоќниот Бог не можеше да го создаде човекот поспособен за добро отколку што е сега? Сега ќе ви кажам зошто човекот е повеќе склон кон лошо отколку кон добро и кој е виновен за ова?
Го нарекуваме Бога Творец на човекот. Значи, имало време кога немало човек, туку постоел Еден Троичен Бог? Да. И овој Троичен Бог, вечно благословен во Себе, сакаше многу други да направи благословени - да го сподели Своето блаженство со оние кои ќе бидат способни и достојни да блаженат со Него. И така, според семоќното слово на Троичниот Бог, на небото се појавиле безброј најчисти духови - Ангели, а на земјата - човекот во прекрасниот свет што му е даден на целосно располагање. Отпрвин сè беше во ред, сите беа блажени, славејќи го Бога: Ангели на небото, човекот на земјата...
Но, деца, што се случи наскоро на рајот. Еден од најблиските ангели до Бога се осмели да не му се покорува на Бога, па дури и да убеди многу други Ангели да го сторат тоа... За таквиот чин, веднаш му беше одземена честа да биде со светлите Ангели на небото и беше избркан во бездната.
Наместо да се покае за своето лошо дело против Бога, паднатиот ангел, кој заведе многу ангели на небото и на земјата, го заведе и човекот во непослушност кон Бога... И првиот човек згреши, и веднаш беше избркан од својот убав дом. Од чист, свет, послушен на Бога во сè, човекот стана гаден, непослушен на Создателот, склон само кон лоши дела. Каде отиде сè во него?.. Пред гревот, најголемото задоволство на човекот беше да размислува за Бога, да прави сè што Бог заповедал, па дури и да разговара со Бога лице в лице. Но, штом човек згрешил, тој почнал да се крие од Бога, бидејќи да биде со Бога му станало неподносливо тешко, совеста го мачела за гревот на непослушноста што го направил против Бога. Оддалечувајќи се од Бога, изворот на секое добро, човекот потпадна под власта на својот заводник и почна да му се покорува во сè... Луѓето почнаа да се множат, но живееја во непријателство меѓу себе; така, на пример, најстариот син на првиот човек го убил својот брат... Предвидувајќи го сето ова, Бог тогаш би можел да го уништи човекот, да го уништи. Но Бог е добар, се сожали на човекот, зашто човекот сам не го послуша Бога - го заведе злиот дух, ѓаволот. Згора на тоа, и по гревот, човекот целосно не ја изгубил желбата да прави добро; зажали за изгубеното блаженство кај Бога, но склоноста кон грев и искушувачот – ѓаволот – сè повеќе го оддалечуваа од Создателот. Затоа, штом Бог го казни првиот човек за непослушност, веднаш му ја покажа Својата милост, ветувајќи му паднато спасение во иднина.
За да ја одржи верата во Искупителот, Бог бил задоволен постепено да им ја открива тајната на спасението на одредени доблесни луѓе, кои биле наречени пророци. Во името на Самиот Бог, пророците, долго пред доаѓањето на Спасителот, предвиделе: Кој ќе биде Откупителот на човекот од силата на ѓаволот, каде ќе се роди, каде ќе живее, како ќе ги научи луѓето на добро, како ќе страда за нив, како ќе воскресне, ќе се вознесе на небото и ќе го испрати Светиот Дух на луѓето. Со еден збор, пророците кажаа сè што луѓето требаше да знаат за нивниот Спасител за да веруваат во Него кога Тој се појави на земјата. Во своите предвидувања, сите пророци го нарекоа Спасителот Христос.
Што, деца, значи Христос? - Веројатно, ова е важно, значајно име кое сите ние, во негова чест, го нарекуваме христијани! Големо е името Христос: значи помазаник. Порано само царот, првосвештеникот и пророкот беа помазани со миризливо масло, а тие беа помазани како знак дека им е дадена посебна моќ од Бога. Оваа Божествена моќ му беше дадена на кралот затоа што тој мораше да владее со целиот народ; на првосвештеникот затоа што морал да се моли за целиот народ; и пророк затоа што требаше да поучува цел народ. Оној што дојде да ги избави сите луѓе од власта на ѓаволот, да побара од Бога прошка за гревовите и да ги научи сите луѓе на вистината и добрината, мораше да ја обедини во едно Себе моќта на цар, првосвештеник, пророк и не само на еден народ, туку на целиот свет на луѓе засекогаш, засекогаш. Ова, деца, беше невозможно за никој, освен за Бог, Кој беше Син Божји, нашиот Спасител Исус Христос (како што знаете од минатите разговори). За да им го објаснат сето тоа на луѓето, за да чекаат Спасител не од нивна средина, туку од Бога, пророците Го нарекоа Христос. А во однос на Спасителот, кој им се јавил на луѓето во облик на човек, името Христос значи: да ја прими Божествената сила без мерка, сета Божествена сила, сето тоа исполнето со дарови исполнети со благодат за да им ги пренесе на луѓето. Сега, деца, веројатно можете сами да погодите зошто сите оние кои веруваат во Христа се нарекуваат христијани? Да, затоа што преку Исус Христос ја добиваат моќта исполнета со благодат потребна за добар и побожен живот, онолку колку што можат да прифатат. Христијанин значи личност која живее според учењата на Исус Христос.
Колку ни е потребна Христовата моќ исполнета со благодат, знаете, вие, деца, бидејќи иако сте живееле малку во светот, веќе сте доживеале колку е тешко да се стане паметен, љубезен и послушен, и обратно, колку е лесно да се остане глупав, непослушен и злобен... Сето ова, деца, е затоа што злиот искушувачки дух сè уште се обидува да нè одземе од нашите слаби сили со Неговите сили за да нè остави. на тој начин опседнете нè и уништите нè засекогаш.
Сега проценете сами кој е виновен што и сега многу луѓе живеат лошо, прават злосторства и грешат. Бог го создал човекот за блаженство со Него. Човекот, со непослушност, го налути Бога и стана неспособен за блаженство со Него. За спасение на човекот, Бог го испрати Својот Син на земјата, нашиот Господ Исус Христос, Кој преку Неговото страдање стекна Божествена моќ за луѓето да се борат со гревот, а човекот треба само да верува во Спасителот и да Му се моли со сето свое срце за да ја прими оваа Божествена помош да му се спротивстави на ѓаволот. Но, многу луѓе не сакаат да го прават ниту ова: не сакаат да се појават пред Божествениот лик Христов и во срдечна молитва да се прашуваат за сè што е потребно за добродетелен живот... Така, деца, човекот може да заборави дека нема да може да почувствува колку голема милост направил за нас Спасителот - Христос. Пазете се од таква страшна бесчувствителност. За да разбудите во себе жестока вера во Христа, молете се почесто и повнимателно пред Неговиот свет лик дома, а особено во црквата, цврсто сеќавајќи се: тогаш научивте молитви за да можете во нив да побарате од Бога сè што ни треба за просперитетен живот овде на земјата и за вечно благословен живот таму на небото.
Што имавме ние децата да кажеме за некоја личност кога ги проучувавме молитвите? Дали отсекогаш постоела личност на светот? Зошто Бог го создал човекот? Како човек го изгубил своето блаженство? Каква промена се случила со некој кога не го послушал Бог? Зошто Бог ја покажа Својата милост кон човекот? Каква беше оваа милост? Дали првиот човек знаел кој ќе биде Спасителот? Како Бог ја задржал верата на луѓето во Спасителот? Што рекле пророците за Спасителот? Како го нарекуваа Спасителот? Што значи Христос? Зошто оние кои веруваат во Спасителот се нарекуваат христијани? Кој е навистина христијанин? Кој е виновен што некои христијани живеат лошо? Зошто им е неопходна Божествената помош? За што пред се треба да се грижи христијанинот? Што треба да направиме за да ја разбудиме нашата срдечна вера во Христа? Како треба да ги користиме молитвите што сме ги научиле?
Препечатено од: Објаснување на црковните молитви на децата. Прва година на студирање во основните училишта. Вологда, 1884 година.
Христос (грчки); Месија (Евр.); Помазаник (руски).
Кога нѐ именува, Светата Црква Му се моли на Бога вака: „Дај, Господи, да не се одречам да дојде врз Твоето Свето Име; ние се обединуваме во времето на добрите потреби на Твојата Света Црква и ги извршуваме страшните тајни на Твојот Христос“ (молитва при именување на името на 8-ми ден).