Sommaire · 30 parties
Avec la bénédiction de l'archevêque Serge de Ternopil et Kremenets
Prêtre Jean Anuriev, 1884
Au lieu d'une préface
Préface
1. Que signifie prier Dieu ?
2. Comment la Sainte Église a-t-elle décidé de prier Dieu ?
3. Pourquoi est-il si établi de prier Dieu ?
4. Quand devriez-vous prier Dieu ?
5. Comment faut-il se faire baptiser ?
6. Prière d'ouverture
7. Prière de Jésus
8. Brève doxologie
9. Prière au Saint-Esprit
10. Trisage
11. Doxologie complète
12. Prière à la Très Sainte Trinité pour la miséricorde.
13. La prière du Seigneur
14. Prière du matin
15. Prière du soir
16. Prière pour la patrie
17. Prière pour les vivants et les morts
18. Prière avant de manger
19. Prière après avoir mangé
20. Salut angélique à la Vierge Marie
21. Chant de louange à la Mère de Dieu
22. Conversation sur les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu
23. Prière à l'ange gardien
24. Prière au saint du même nom
25. Conversation sur les noms Christ et Christian
Publié pour la première fois au XIXe siècle, le livre du prêtre Jean Anuriev n'a pas perdu de sa pertinence à notre époque. Ses pages présentent : comment expliquer à un enfant, selon son âge et son développement, les premières prières qu'il apprend à dire ; comment, avec une compréhension vivante de la prière, présenter les fondements de la foi chrétienne, des informations sur Dieu en tant que Créateur du monde, parler des propriétés divines, de la Divine Providence, des anges, de la Chute, de la venue du Seigneur Jésus-Christ dans le monde, de Dieu le Saint-Esprit ; et enfin, comment transmettre à un enfant le sens de la prière et éveiller en lui un besoin vivant de communication avec Dieu.
Les questions posées à la fin de chaque section vous aident à consolider ce que vous avez appris et à assimiler la prière non seulement avec votre esprit, mais aussi avec votre cœur.
Le livre « Expliquer les prières de l'Église aux enfants » sera utile aux parents, aux enseignants de la Loi de Dieu et aux enseignants orthodoxes.
Dans la note explicative du programme du cours élémentaire sur la Loi de Dieu pour les écoles primaires, il est dit entre autres : "Au cours de la première année d'études, il est prévu de passer par des prières quotidiennes. Il y a peu de prières répertoriées. L'exigence de connaître par cœur un grand nombre de prières serait onéreuse pour les enfants qui entrent à l'école analphabètes, et serait inappropriée d'un point de vue religieux et pédagogique. Puisque les prières expriment des croyances, des sentiments et des aspirations chrétiennes, un enfant, les ayant étudiés, avec une compréhension accessible à son âge, recevra la première connaissance élémentaire de la foi chrétienne dans son intégralité, quoique non étendue.
"Lors de l'étude des prières, l'enseignant doit essayer non seulement de veiller à ce que les enfants solidifient les paroles de la prière et comprennent leur signification extérieure, pour ainsi dire, mais aussi d'évoquer dans le cœur des enfants les dispositions de prière pour lesquelles les paroles de la prière servent d'expression. Il est souhaitable que l'explication des prières n'ait même pas l'apparence d'une leçon, mais soit une conversation pastorale avec les enfants sur leurs besoins spirituels, leurs aspirations et leurs croyances, qui trouvent leur expression la plus naturelle dans la prière."
1. « En expliquant les prières, l'enseignant informera les enfants des concepts les plus généraux sur Dieu, le Créateur du monde, sur son omniprésence, toute-puissance, sagesse et bonté, sur sa Providence aimante sur toute la création, sur les anges, l'âme humaine créée à l'image de Dieu, sur la conscience, la chute des hommes et leur destruction, leur parlera de Dieu le Fils, notre Sauveur, de Dieu le Saint-Esprit, sanctifiant les âmes des personnes qui croient au Christ, de notre besoin de prier Dieu dans toutes les circonstances de la vie, sur les signes extérieurs de la prière, en particulier le signe de croix, sur la prière à la maison devant les icônes et à l'église, sur les prières à la Mère de Dieu et aux saints, pour les vivants et les morts.
2. "Chaque prière expliquée doit être précédée d'une conversation avec l'enseignant, qui présenterait à l'enfant le contenu intérieur de la prière, de sorte que la prière expliquée découle de cette conversation comme une conséquence naturelle. Le sujet d'une telle conversation peut être soit une histoire quotidienne de la vie des enfants et des familles, soit une narration de l'histoire sacrée et de la vie des saints saints de Dieu."
3. « Lors de l'étude de chaque prière séparément, il est proposé de suivre l'ordre suivant : 1) lire la prière entière, bien sûr, significative et ressentie ; 2) une indication des principales pensées contenues dans la prière, une explication des mots et expressions incompréhensibles qui s'y trouvent ; 3) une traduction ou éventuellement une paraphrase courte et proche du texte de la prière ; 4) poser à nouveau aux étudiants en utilisant des questions suggestives qui sont en lien logique étroit les unes avec les autres, concernant non seulement les paroles de la prière, mais aussi au sujet de la conversation introductive ; 5) généralisation progressive des questions et 6) apprentissage de la prière par cœur - dans la première moitié de l'année à partir des paroles du professeur, et dans la seconde à l'aide d'un livre » [*].
Par rapport à cela, l'explication proposée des prières de l'église a été compilée, ce qui, je crois, peut être utile à un professeur de droit qui commence à étudier dans les écoles publiques.
S.I.A.
[*] Le programme d'enseignement de la Loi de Dieu dans les écoles rurales de deux ans, élaboré par le Ministère de l'Instruction publique et approuvé par le Saint-Synode le 24 septembre 1869, dit : chaque nouvelle prière doit être précédée d'une conversation avec les enfants sur le contenu de cette prière, afin que la prière elle-même émerge à la suite de cette conversation ; il faut le dire en russe, et ensuite seulement le traduire en slave de l'Église ; les enfants doivent l'apprendre en classe à partir des paroles d'un professeur de droit.
Avant de commencer les cours sur la Loi de Dieu, l’enseignant de la loi doit apprendre à connaître les enfants à travers de simples conversations avec eux. Le contenu de ces conversations, dites préliminaires, pourrait être approximativement le suivant : quelle est l'origine des enfants, et lesquels d'entre eux sont orphelins ? Savent-ils comment prononcer correctement leur prénom, leur deuxième prénom et leur nom de famille, et connaissent-ils leur fête ? Connaissent-ils leur église paroissiale et y vont-ils ? Savent-ils quelles prières et qui leur a appris à se faire baptiser et à prier ? Assistent-ils à la confession et à la sainte communion ? Est-ce qu'ils évitent de rencontrer le prêtre, ont-ils des superstitions et des préjugés, et ne vivent-ils pas à proximité de personnes d'autres confessions ou de schismatiques ?
Il est également nécessaire de parler de l'école : de ses bienfaits pour les enfants, de leur fréquentation constante de l'école et de la manière dont ils doivent se comporter envers les enseignants et entre eux ; comment se comporter et prendre soin de soi sur le chemin de l'école et de la maison.
L'enseignant de droit doit mener de telles conversations de manière simple et familiale, dans le but principal de se familiariser avec l'état religieux et moral des enfants et en même temps de familiariser les enfants avec l'ordre scolaire. Tout cela peut être utile à un professeur de loi expérimenté pour ensemencer profondément les vérités salvatrices de la Loi de Dieu dans une jeune âme.
En raison des différences dans les coutumes locales, ainsi que l'âge, le rang et la condition des enfants entrant à l'école (en particulier dans les villes ou villages très peuplés), il est difficile de donner un échantillon de ces conversations, et donc leur contenu et leur ordre doivent être déterminés par l'enseignant lui-même, qui connaît plus ou moins directement la population locale, son attitude envers l'école et l'église et certaines autres conditions...
Un enseignant de la loi doit toujours se souvenir de la parabole du Sauveur sur le semeur et semer les graines spirituelles avec beaucoup de soin, car, selon la parabole, elles peuvent facilement être piétinées par les passants ou picorées par les oiseaux ; Ils peuvent germer sans prendre de racines profondes et se faner immédiatement ; ou ils peuvent être étouffés par les épines ; et, en vous souvenant de tout cela, prenez soin, autant que cela dépend de lui, de faire des jeunes cœurs des enfants une bonne terre, capable de porter du fruit au centuple, puis, d'une main expérimentée, semez la graine divine dans une ferme confiance dans l'aide gracieuse du Saint-Esprit.
Enfants, vous savez qu’une personne sur terre ne peut pas vivre en sécurité sans l’aide des autres. Il est né si faible que si ses parents n'avaient pas pris soin de lui, il aurait pu mourir sur-le-champ. Plus le père et la mère s’occuperont des enfants, mieux se porteront les enfants ; Ils devront alors éprouver moins de chagrins différents dans la vie. Les enfants passent toujours un bon moment avec des parents attentionnés... S'ils veulent manger, ils s'approcheront de leurs parents et leur diront qu'ils ont faim et leurs parents les nourriront immédiatement ; les enfants auront froid à cause du froid, ils en parleront à leurs parents et ceux-ci les habilleront immédiatement ; Si les enfants tombent malades, s'ils s'approchent tristement de leurs parents, ou s'ils attrapent simplement un rhume, le père et la mère se chargeront immédiatement de soigner les enfants... Mais où les parents trouvent-ils tout ce dont ils ont besoin et le donnent-ils à leurs enfants ?.. Les parents reçoivent de Dieu, qui a créé le ciel, la terre et tous les hommes, tout ce dont ils ont besoin, tant pour leurs enfants que pour eux-mêmes...
Avez-vous remarqué que vos parents prient Dieu le matin et le soir, et aussi lorsqu'ils s'assoient pour le déjeuner et après le déjeuner ; Lorsqu'ils commencent un travail, ils se signent et disent une courte prière : Seigneur, bénis ! et Seigneur, aide-moi ! Parfois : Dieu merci ! Gloire à Toi, Seigneur ! Et quand il y a un dimanche ou un jour férié, ils vont encore à l'église et là, avec d'autres, ils prient Dieu et demandent tout ce dont ils ont besoin pour eux-mêmes. De même, le Dieu Miséricordieux donne aux gens tout ce dont ils ont besoin en temps voulu. Les gens sèment du pain dans les champs ou plantent divers légumes dans le jardin et font tout cela avec la prière - alors Dieu donnera naissance à tout en abondance ; Pour une céréale ou une pomme de terre, nous naîtrons plus de dix exactement les mêmes céréales ou pommes de terre. Ou alors, ils abattront les arbres nécessaires à la construction d'une maison dans la forêt, et après quelques années, de nouveaux arbres pousseront au même endroit, sans aucune intervention humaine.
Dieu donne non seulement aux gens tout ce dont ils ont besoin pour préparer la nourriture, un abri et des vêtements, mais il les aide également dans toutes les bonnes actions. - Alors vous, les enfants, êtes venus ici pour étudier... Et nous n'avons pas immédiatement commencé à enseigner, mais nous avons d'abord prié Dieu, demandé à Dieu d'aider les professeurs à vous enseigner avec plus de diligence, et que vous écoutiez plus diligemment et que vous vous souveniez de ce que diraient les professeurs ; et chaque journée d'école à l'école, nous commencerons et terminerons également par la prière. Pourquoi allons-nous faire tout cela ? Ensuite, demander à Dieu l'aide dont nous avons besoin, afin que Dieu bénisse invisiblement nos travaux et nous donne une bonne réussite dans nos études. Ainsi, dans la prière, nous nous tournons vers Dieu lui-même, lui exprimons nos besoins et lui demandons tout ce dont nous avons besoin pour une vie prospère. Mais nous ne devons pas toujours demander dans la prière ce dont nous avons besoin ; dans la prière, nous devons remercier et glorifier Dieu pour tout ce que nous recevons de Lui. Dieu est si miséricordieux qu’il accepte les remerciements et les louanges de tous, et les hommes, profitant constamment des miséricordes de Dieu, sont obligés de le remercier et de le glorifier chaque jour et même à chaque heure. Pour que notre prière soit entendue par Dieu, nous devons toujours prier avec désir et diligence, et pendant la prière, nous devons essayer de monter avec notre esprit au Ciel et, pour ainsi dire, apparaître devant la Face de Dieu lui-même... prier Dieu équivaut à parler avec Dieu lui-même. Ainsi, la prière est une grande chose, dans la prière nous parlons avec Dieu lui-même, et pendant la prière, il nous écoute en tout.
Une personne peut-elle vivre en sécurité sans l’aide des autres ? Qui aide le plus une personne ? Où et comment les parents peuvent-ils obtenir tout ce dont ils ont besoin pour eux et leurs enfants ? Pourquoi les parents prient-ils Dieu à la maison et à l’église ? Comment Dieu fournit-il tout ce dont une personne a besoin ? Dieu n'aide-t-il pas dans les bonnes actions ? Pourquoi avez-vous besoin de prier Dieu avant de commencer une tâche ? Qu’exprimons-nous à Dieu dans la prière ? Comment devez-vous prier Dieu pour recevoir de Lui ce que vous demandez ? Une personne devrait-elle remercier Dieu pour ce qu’elle reçoit de Lui ? À qui une personne s’adresse-t-elle dans la prière ?
Chacune de ces questions devrait être exigée pour que les enfants répondent pleinement. Lorsque les enfants sont capables de répondre séparément à toutes les questions qui leur sont posées, demandez-leur alors de dire les réponses ensemble et ainsi de répéter brièvement le contenu de toute la conversation.
La conversation proposée sur la prière ne peut être considérée comme pleinement maîtrisée par les enfants à l’aide des questions de l’enseignant que lorsqu’ils sont capables d’en transmettre le contenu approximativement dans l’ordre suivant : Une personne ne peut pas vivre en sécurité sans l’aide des autres. Les parents sont les premiers assistants d'une personne ; Dans la prière, ils demandent à Dieu tout ce dont ils ont besoin pour eux et leurs enfants. Dieu envoie du Ciel tout ce dont une personne a besoin et nous aide de manière invisible dans les bonnes actions. Vous ne pouvez pas démarrer votre entreprise sans prier Dieu, mais vous devez toujours demander à Dieu dans une prière sincère de vous aider dans vos bonnes actions : Dieu aide lorsque les gens le prient sincèrement. Pour l'aide reçue de Dieu, une personne doit le remercier dans la prière. La prière est une chose grande et sainte pour une personne : dans la prière, elle parle avec Dieu lui-même et élève son esprit et son cœur vers le Ciel, où Dieu, restant inchangé, contrôle tout et envoie ses grandes miséricordes sur la terre.
(Brève conversation après la prière en classe)
Que faisions-nous, les enfants, maintenant ? Ils ont prié Dieu. Cela signifie que vous savez tous comment prier Dieu. Dites-moi, qu'avons-nous fait lorsque nous avons prié Dieu ? (Les enfants se taisent ; des questions suggestives suivent.) Sommes-nous restés debout ou assis pendant la prière ? Ils se levèrent. Qu’avons-nous regardé lorsque nous avons prié Dieu ? Sur les icônes sacrées ? Oui. Alors qu’as-tu fait en regardant les icônes ? Avez-vous dit une prière ? Oui. Qu'as-tu fait d'autre ? Avez-vous été baptisé ? Oui. As-tu fait autre chose ? Tu ne t'es pas incliné ? Ils s'inclinèrent. Alors, que faut-il faire pour prier Dieu ? Pour prier Dieu, vous devez vous tenir devant les saintes icônes, dire une prière, vous signer et vous incliner. Qui, mes enfants, a établi comment prier Dieu de cette façon ? C’est ainsi que la Sainte Église a établi la prière à Dieu.
Le professeur de droit répète cela avec les enfants, d'abord séparément, en exigeant toujours d'eux une réponse complète à cette question.
Avez-vous oublié, mes enfants, ce que je vous ai dit la dernière fois à propos de la prière ? Racontez-nous comment la Sainte Église nous a appris à prier Dieu ? Répétez avec les enfants séparément. Et lorsque les enfants répondent intelligemment, continuez.
Pourquoi nous, les enfants, nous levons-nous lorsque nous prions Dieu, pensez-vous ? Et à qui parle-t-on parfois debout ? Est-ce bien de parler aux patrons et aux anciens assis ?.. C’est indécent, ce n’est pas bien. Eh bien, si nous devions parler à un patron important ou à un roi, comment leur parlerions-nous et leur demanderions-nous ce dont nous avons besoin ? Bien sûr, debout ? "Mais Dieu n'est en aucun cas supérieur au roi." Cela signifie que nous devons prier Dieu debout pour lui exprimer notre respect.
Pourquoi nous, les enfants, nous tenons-nous devant les saintes icônes pendant la prière ? Que voit-on sur les icônes ? Sur les icônes, nous voyons l'image du Sauveur, de sa Mère très pure ou d'autres saints... Et si on vous montrait maintenant une image de votre père ou de votre mère, vous en souviendrez-vous ? Probablement, ils se présenteraient immédiatement à vous tels que vous les connaissez à la maison et vous commenceriez à penser à eux. Ainsi, pendant la prière, nous devons regarder les saintes icônes afin d'imaginer plus clairement, plus vivement notre Sauveur ou les saints de Dieu et pour que, en priant, nous ne pensions à rien d'autre qu'à Dieu. Répétez, les enfants, pourquoi devez-vous vous tenir devant les saintes icônes pendant la prière ?
Pourquoi, les enfants, devrions-nous prier Dieu ? - Après tout, Dieu sait lequel d'entre nous a besoin de recevoir quoi, tout comme les pères et les mères savent de quoi leurs enfants ont besoin et, sans rien demander, ils leur donnent tout ce dont ils ont besoin. Et quand quelque chose de désagréable vous arrive : vous tombez malade ou quelqu'un vous offense - après tout, vous demandez à vos parents de vous aider dans votre deuil. Nous devons faire de même vis-à-vis de Dieu, notre Père céleste : lui demander de nous aider dans tel ou tel malheur qui nous est arrivé. Et quand Dieu nous aide, les enfants, ne le remercierons-nous pas vraiment d'avoir pris soin de nous, ne glorifions-nous pas sa grande miséricorde et son grand amour pour nous ? Et quel genre de prière ce serait si nous nous tenions seulement devant les saintes icônes, nous signions et nous inclinons, mais ne disions rien à Dieu ! C’est pourquoi Dieu a accordé à l’homme le don de la parole, afin qu’il puisse lui exprimer ses besoins et demander à notre Père céleste tout ce dont il a besoin. Mais vous, les enfants, savez combien de besoins une personne a dans la vie, combien de fois divers problèmes et malheurs nous arrivent... nous devons parler de tout cela avec Dieu, demander son aide et son intercession pour nous, les faibles. A répéter avec les enfants.
Pourquoi nous, les enfants, nous signons-nous pendant la prière ? Est-ce que tous les habitants du monde sont baptisés ? Les Juifs et les Tatars se font-ils baptiser ? Non; ils ne sont pas baptisés parce qu'ils ne croient pas en Jésus-Christ. Et nous sommes baptisés parce que nous croyons en Jésus-Christ, qui est mort sur la Croix pour les péchés des hommes. Dans l’église, vous avez vu une croix sur laquelle étaient cloués les mains et les pieds du Sauveur mourant. C’est pour la mort de Jésus-Christ sur la Croix que Dieu nous donnera tout ce que nous lui demandons. Répétition.
Pourquoi nous, les enfants, nous inclinons-nous pendant la prière ? Devant qui et quand s'inclinons-nous encore ? Lorsque nous faisons quelque chose de mal, lorsque nous sommes coupables, comment demander pardon à nos parents ou à nos patrons, qui peuvent nous punir de notre culpabilité ? Nous nous inclinons et leur demandons de ne pas être en colère contre nous, mais d'être gentils avec nous. Et nous irritons Dieu à chaque heure, à chaque minute, parce que nous ne vivons pas comme Il veut. En nous inclinant, nous exprimons notre culpabilité devant Dieu et demandons au Dieu Miséricordieux d'avoir pitié de nous, pécheurs, et de nous donner tout ce dont nous avons besoin pour une vie confortable sur terre. Répétez toute la conversation avec les enfants.
Quand, les enfants, devons-nous prier Dieu ? Nous devons toujours prier Dieu, car nous avons toujours besoin de l’aide de Dieu. Pour cela, il existe de courtes prières dans lesquelles nous pouvons demander à Dieu de l'aide pour de bonnes actions. Alors, quand on se met au travail, alors, après s'être signés, il faut dire : Seigneur, bénis ! Par cette courte prière, nous demandons à Dieu de nous aider dans le travail que nous entreprenons ; que ce soit pour travailler ou étudier, Dieu Tout-Puissant nous aide toujours dans chaque bonne action. Alors, si nous sommes déjà fatigués et que le travail n’est pas encore terminé, nous devons dire : au secours, Seigneur. Après avoir terminé l'affaire, nous devons remercier Dieu pour son aide invisible envers nous, en disant : Gloire à Toi, Seigneur. Si vous avez fait quelque chose de mal : n'avez pas écouté vos parents ou vos aînés, offensé quelqu'un, menti, pris et gâché les affaires de quelqu'un d'autre - vous devez immédiatement dire : Seigneur, aie pitié ! Pardonne-moi, Seigneur ! Ne nous punis pas pour avoir fait un mal que Tu ne nous as pas ordonné de faire ; mais sois miséricordieux envers nous, Seigneur, et, malgré nos mauvaises actions, donne-nous tout ce que nous te demandons. De plus, les enfants, matin et soir, avant le petit-déjeuner, le déjeuner et le dîner, et aussi après eux, nous devons toujours prier Dieu. Vous voyez combien de fois nous devons nous tourner vers Dieu ; peut-être plus souvent qu'à son propre père et à sa mère. Il est impossible de faire autrement, les enfants : Dieu nous a créés, Il nous donne tout ce dont nous avons besoin pour la vie, Il veille aussi sur nous, sur notre façon de vivre, mauvaise ou bonne. Dieu est notre Père céleste, et tous les hommes sont ses enfants et frères entre eux ; Dieu a ordonné aux gens de s’appeler Père céleste. Ainsi, les enfants, nous devons toujours et en tout demander à nos proches, père et mère, de vivre comme ils le commandent, et en plus, nous devons souvent nous tourner vers notre Père céleste Dieu, veiller à ne pas le mettre en colère en quoi que ce soit et ainsi ne pas perdre son amour.
Pourquoi nous, les enfants, nous faisons baptiser ? (Par la croix, nous exprimons notre foi en Jésus-Christ, qui est mort pour nous dans une terrible agonie sur la Croix.)
Dis-moi, comment se fait-on baptiser ? Que faut-il faire pour se signer ? (Les enfants se taisent, des questions suggestives suivent).
Avec quoi vos enfants sont-ils baptisés ? Manuellement. Droite ou gauche ? Dites la réponse complète : on se signe de la main droite. Comment se signer avec la main droite ? Comment assembler vos doigts ? Vous devez être capable d'assembler correctement vos doigts : faites ce que je vous dis et vous montre. Étendez les trois premiers doigts de votre main droite et assemblez-les (veillez à ce que tous les enfants le fassent) ; Placez les deux autres sur votre paume et placez cette main d'abord sur votre front, puis sur votre poitrine, puis sur votre épaule droite et enfin sur votre gauche. Qu'avez-vous identifié ? (Vous devez mettre quatre points au tableau et les relier par des lignes pour obtenir une croix à quatre pointes.) Qu'ai-je représenté au tableau ? - Croix. Et vous avez également dessiné une croix sur vous-même, mais vous ne l'avez pas marquée à la craie ni à l'encre, c'est pourquoi votre croix est appelée le signe de la croix, ou signe. Dites-nous comment nous devons être baptisés correctement.
Pourquoi, les enfants, avons-nous joint nos doigts comme ça ? Est-il possible de replier différemment les doigts de sa main droite et de faire le signe de croix sur soi ? Non, les enfants, sinon vous ne pouvez pas être baptisés, et voici pourquoi : les trois premiers doigts repliés ensemble signifient notre foi dans le Dieu Trinité : Père, Fils et Saint-Esprit - c'est notre Dieu ; les trois doigts de la main droite sont étroitement repliés afin de montrer en même temps que nous n'avons pas trois Dieux, mais un Dieu en trois Personnes. Le Dieu Trinité est également appelé la Très Sainte Trinité. Vous savez maintenant pourquoi nous devrions joindre les trois premiers doigts de notre main droite. Dis-moi pourquoi ? (Demandez à chacun séparément.)
Que montrons-nous lorsque nous joignons les trois doigts de notre main droite ? Nommez le Dieu Trinité en qui nous croyons. Quel est le nom de la première personne ? Deuxième? Troisième?
Lorsque les enfants répondront consciemment et fermement à toutes les questions sur les Personnes de la Sainte Trinité, il sera alors possible de poursuivre la conversation sur le signe de croix.
Pourquoi, les enfants, mettons-nous les deux autres doigts sur notre paume ? « En faisant cela, nous montrons notre foi en Jésus-Christ, notre Sauveur. » -Qui est Jésus-Christ ? — Jésus-Christ est le Fils de Dieu, la Deuxième Personne de la Sainte Trinité. Lorsqu’il naquit de la Bienheureuse Vierge Marie, il fut nommé Jésus-Christ. Devenu un homme semblable à nous en tout, Jésus-Christ n'a pas pour autant cessé d'être le Fils de Dieu. Sur terre, sous la forme d'un homme, le Fils de Dieu est apparu pour enseigner aux gens une vie pieuse, car les gens vivaient alors mal : ils ont oublié le Vrai Dieu et sa loi, chacun se disputait entre eux. Les gens étaient alors si méchants, mes enfants, que le Fils de Dieu, apparu sur terre dans la chair, a été cloué sur la croix, sur laquelle il a accepté la mort. Depuis lors, des gens bons et pieux se souviennent de leur Sauveur et prient non seulement devant la croix sur laquelle est représenté le Sauveur mourant, mais se représentent également le signe de la croix sur eux-mêmes et sont appelés chrétiens du nom de Jésus-Christ, car ils essaient toujours de vivre selon la loi du Christ. Avec deux doigts pliés vers la paume, nous, les enfants, montrons notre foi en Jésus-Christ, qui, pour le salut des hommes, est devenu l'homme-Dieu lorsqu'il est né de la Bienheureuse Vierge Marie.
Qui est appelé le Fils de Dieu ? N'est-il pas appelé différemment ? Une autre manière ? Est-ce important : le Fils de Dieu ou le Sauveur Jésus-Christ ? Pourquoi le Fils de Dieu est-il apparu sur terre ? Comment les gens l’ont-ils reçu ? Que lui ont fait les méchants ? Comment montrer notre foi en Jésus-Christ en mettant nos mains sur le doigt ?
Maintenant, les enfants, vous savez maintenant qu'en croisant les doigts de notre main droite pour faire le signe de croix, nous exprimons notre foi en Dieu Trinité et en notre Sauveur Jésus-Christ.
Pourquoi plaçons-nous alors notre main pliée sur notre front, notre poitrine et notre épaule ? — Faire le signe de croix ? Oui, mais en même temps nous nous sanctifions aussi. Comment est-ce possible ? Voici comment : lorsque nous posons la main sur notre front, nous sanctifions nos pensées ; quand on pose la main sur sa poitrine, on sanctifie nos sentiments, nos désirs ; et quand nous mettrons nos mains sur nos épaules, nous sanctifierons nos actes, puisque nous faisons tout avec nos mains.
Pourquoi plaçons-nous notre main droite sur notre front, notre poitrine et nos épaules ? Sinon, pourquoi faisons-nous le signe de la croix ? Pourquoi est-il nécessaire de sanctifier le front, la poitrine et les épaules ?
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Vous souvenez-vous, mes enfants, de la façon dont Dieu nous a dit de l'appeler ? Dieu nous a dit de l’appeler Père, ce qui signifie que nous sommes tous ses enfants et que nous devons faire tout ce que notre Père céleste nous a commandé. Et si nous sommes des enfants obéissants, alors notre Père céleste nous aidera en tout, tout comme notre propre père aide les enfants obéissants en tout. Si nous n’obéissons pas à Dieu, si nous ne faisons pas ce qui Lui plaît, alors Il ne nous accordera peut-être pas les miséricordes que nous demandons dans la prière. Comment devriez-vous vivre pour recevoir l’aide de Dieu ? Nous devons vivre de telle manière qu’il soit visible que nous essayons de faire tout ce qui plaît à notre Père céleste. Par conséquent, dans la première prière à Dieu, nous exprimons notre désir de tout faire au nom, c'est-à-dire en honneur, pour la gloire et avec l'aide du Dieu Trinité. Cette prière se déroule ainsi : Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen. Et on l'appelle la prière initiale, puisque la Sainte Église a établi qu'elle doit être dite avant toutes les autres prières et avant le début de toute bonne action. En disant cette prière, mes enfants, nous devons nous signer du signe de la croix, montrant ainsi que nous l'avons dit avec une foi ferme dans le Dieu Trinitaire et dans les souffrances du Sauveur sur la Croix et avec un désir sincère de faire tout ce qu'Il nous a commandé. Amen signifie vraiment, vraiment. Avec cette parole, nous montrons que nous disons la prière avec foi au Dieu invisible. Le mot amen se retrouve souvent à la fin des prières pour que celui qui prie se souvienne : sa prière ne sera entendue par Dieu que lorsqu'il la prononcera avec foi au Dieu Trinité, que nous ne voyons pas, mais qui nous voit et sait si nous le prions d'un cœur pur. Ce n’est qu’au vrai croyant que le Père céleste pourvoit toujours à tout ce qui est nécessaire.
Les enfants disent une prière d'abord en chœur, puis individuellement ; Le professeur de droit surveille la prononciation correcte de chaque mot et s'arrête si nécessaire. C’est ce que vous devez faire lorsque vous étudiez les prières suivantes.
Comment Dieu nous a-t-il dit de l’appeler ? Comment devrions-nous nous comporter par rapport à notre Père céleste ? Dieu donne-t-il toujours aux gens ce qu’ils lui demandent dans la prière ? Que devrions-nous demander à Dieu en premier ? Pourquoi la prière d’ouverture doit-elle être dite avec le signe de croix ? Pourquoi le mot amen est-il ajouté à la prière ? Qu'est-ce que ça veut dire?
Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous.
Dites-moi, les enfants, qui est Jésus-Christ ? Jésus-Christ est le Fils de Dieu, la Deuxième Personne de la Sainte Trinité. - Comment ça s'appelle déjà ? Jésus-Christ est aussi appelé le Sauveur. - Est-ce que cela fait une différence de dire : Jésus ou Sauveur ? - Ça n'a pas d'importance. Pourquoi le Fils de Dieu est-il appelé le Sauveur ? - Parce qu'il est venu sur terre pour sauver les gens. - De quoi avait-Il besoin pour les sauver ? - Des mauvaises actions, c'est-à-dire des péchés. Vous savez que lorsque vous faites quelque chose de mal, vos parents vous punissent. Dieu peut aussi nous punir tous pour de mauvaises actions. Quand les gens ont commencé à vivre mal ; faire non pas ce que Dieu a ordonné, mais ce qu'ils voulaient eux-mêmes, alors Dieu, d'un bon Père, est devenu un juge strict et a commencé à les punir. Mais les gens ne sont pas devenus meilleurs, mais ont péché de plus en plus et se sont tellement habitués au péché qu'ils ont complètement oublié Dieu et sa sainte loi. Il ne restait plus qu’à tous les détruire, et il y avait beaucoup de monde dans le monde. Ensuite, Dieu a envoyé dans le monde son Fils unique, qui est né de la Bienheureuse Vierge Marie et est devenu en tout comme des gens, sauf qu'il n'a jamais rien fait de mal, n'a jamais péché. La Très Sainte Théotokos a nommé son Fils Jésus, c'est-à-dire Sauveur. Le Sauveur, lorsqu’il vivait sur terre, a enseigné aux gens à obéir à Dieu en toutes choses et à vivre entre eux dans l’amour et l’harmonie. C'est en lui-même qu'il a montré le premier exemple d'une vie sainte et pieuse. Certaines personnes écoutaient volontiers les enseignements de Jésus-Christ et croyaient en lui, tandis que d’autres le détestaient et le tuaient, et comment l’ont-ils tué ? Pensez-y, mes enfants, ils ont cloué Jésus-Christ par les mains et les pieds sur la haute Croix, sur laquelle il est mort dans une terrible agonie. Alors, sachez à quels péchés peuvent amener une personne : elle n'aura pas honte de tuer un juste innocent.
Mais souvent vous n'obéissez pas à vos parents, vous ne vivez pas toujours en paix entre vous, parfois vous mentez et vous ne priez pas toujours Dieu avec ferveur ; cela veut-il dire que vous aussi, les enfants, vous péchez ? Oui, maintenant tout le monde pèche. Après cela, que devons-nous faire, nous pécheurs, si ce n'est demander miséricorde à notre Sauveur, qui, nous ayant enseigné une vie sainte et souffrant pour nous, peut toujours punir pour les péchés. Par conséquent, après avoir exprimé dans la prière initiale au Dieu Trine notre désir de tout faire en son nom, nous devons maintenant demander à votre Sauveur d'avoir pitié de nous pour les mauvaises actions que nous commettons souvent. La Sainte Église a établi que la prière de miséricorde doit être dite après la prière initiale. Traversez-vous, mes enfants, et dites-moi : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, ayez pitié de nous ! Cette prière est appelée la prière de Jésus parce que nous y demandons à Jésus-Christ d'avoir pitié de nous. Le Sauveur est appelé Seigneur parce qu'il est notre Maître, et nous sommes des esclaves, obligés de lui obéir en tout ; Le Fils de Dieu - parce que le Sauveur, devenu homme, n'a cessé d'être la Deuxième Personne de la Très Sainte Trinité. Christ signifie l'Oint.
Comment les gens vivaient-ils sur terre avant Jésus-Christ ? Comment Jésus-Christ a-t-il sauvé les gens ? Comment a-t-il vécu sur terre ? Est-ce que tout le monde croyait en Lui ? Comment les méchants ont-ils traité le Sauveur ? Les gens pèchent-ils maintenant ? Les enfants ne pèchent-ils pas aussi ? Par quelle prière les pécheurs devraient-ils se tourner vers le Sauveur ? Pourquoi cette prière est-elle appelée la prière de Jésus ? Quand faut-il le dire ? Pourquoi appelons-nous Jésus-Christ Seigneur ? Fils de Dieu? Que signifie le mot Christ ?
Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.
Les enfants, que vous arrive-t-il lorsque vous avez fait quelque chose de mal à vos parents, mais qu'ils ne vous punissent pas parce que vous avez demandé pardon et promis de bien vous comporter ? Es-tu heureux alors ? - Certainement! - Oh, comme tu te réjouis alors et remercies tes parents de t'aimer tant et d'être gentils avec toi. Et quand tes parents t’achèteront de nouveaux beaux vêtements, te donneront-ils quelque chose ? N'es-tu pas encore heureux ? - Nous devons faire la même chose par rapport à notre Père céleste - Dieu. Nous devons remercier Dieu car non seulement il ne nous punit pas pour nos péchés, mais il nous envoie également ses riches miséricordes. Pour cela, et surtout, les enfants, pour nous avoir tous sauvés de la destruction éternelle, nous devons toujours lui dire avec un sentiment de sincère gratitude : Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi. Cette courte prière est appelée une courte doxologie, car nous y glorifions seulement Dieu pour son amour et sa miséricorde envers nous, pécheurs, mais nous ne lui demandons rien et n'exprimons aucun de nos besoins. Par le mot Dieu, nous appelons non seulement la Première Personne de la Sainte Trinité, mais les Trois Personnes du Divin. Puisque le Dieu Trinité est indivisible, dans nos prières nous disons toujours : Gloire à Toi, ô Dieu.
Répétez la courte doxologie. Pourquoi devrions-nous glorifier Dieu ? Pour quoi d'autre ?
Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor de bonnes choses et Donateur de vie, viens habiter en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve, ô Bon, nos âmes.
Vous savez déjà, mes enfants, que la Deuxième Personne de la Très Sainte Trinité, le Fils de Dieu, notre Sauveur Seigneur Jésus-Christ, est venu sur terre pour enseigner aux hommes une vie pieuse, afin que les hommes obéissent à Dieu en tout, honorent leurs parents, ne mentent jamais, ne se disputent jamais entre eux, mais vivent dans l'amour et l'harmonie et s'entraident en tout. Après avoir enseigné aux gens, Jésus-Christ est ensuite monté au ciel. Comment se fait-il, les enfants, que Jésus-Christ ait enseigné aux gens avec qui il a vécu, puis est monté au Ciel ; qui nous enseignera ce que le Sauveur a enseigné alors qu’il vivait sur terre ? - Mais écoute. "Quand Jésus-Christ annonça à ceux qui croyaient en lui qu'il monterait bientôt d'eux au ciel, ils commencèrent à s'en affliger. Alors Jésus-Christ leur dit pour les consoler : Il vaut mieux que je vous quitte ; alors je vous demanderai à mon Père l'Esprit consolateur, qui vous rappellera et répétera avec vous ce que je vous ai dit et vous guidera dans toute la vérité (voir : Jean 14 : 16-17 ; 16 : 13-14). En effet, dix jours seulement se sont écoulés après l'Ascension du Seigneur, lorsque le Saint-Esprit est descendu sur les croyants en Christ, a éclairé leur esprit, et ils se sont souvenus et ont compris avec une clarté particulière tout ce que Jésus-Christ leur a enseigné.
Depuis lors, le Saint-Esprit a guidé les croyants en Christ vers toute la vérité et les a aidés dans toute bonne action. Par conséquent, nous devons faire attention à ne pas contrarier le Saint-Esprit avec quoi que ce soit, afin que la grâce (puissance) de Dieu ne nous quitte pas. Et pour éviter que cela ne se produise, nous devons nous tourner plus souvent vers le Saint-Esprit par une prière sincère. Après la prière de Jésus et une courte doxologie, il est désormais établi de demander au Saint-Esprit de nous enseigner ce que Jésus-Christ a enseigné aux hommes durant sa vie terrestre, afin qu'il puisse nous purifier de tout péché et ainsi sauver nos âmes de la destruction éternelle.
Voici, les enfants, une prière au Saint-Esprit : signez-vous et écoutez avec attention sa traduction en russe. Roi Céleste, Consolateur, Esprit de vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor du bien et Donateur de vie ! Viens habiter en nous, purifie-nous de toute impureté et sauve, ô Bon Dieu, nos âmes. Regardons la prière au Saint-Esprit en plusieurs parties.
De combien de Personnes parlons-nous ici, les enfants ? Un ou trois ? - Ici nous parlons de la même Personne ; mais cette Personne est appelée de trois noms. Pourquoi trois noms sont-ils donnés à la même personne ?
King of Heaven est le premier titre. Vous savez que sur terre le nom le plus honorable et le plus grand est celui de roi ; Il n’y a pas une seule personne dans tout le royaume qui soit égale au roi en pouvoir. Le roi gouverne tout le peuple ; Il fait miséricorde aux bons et punit les méchants. Qui pouvons-nous appeler, les enfants, le Roi Céleste ? — Le Roi Céleste peut être appelé Celui qui a le plus de pouvoir au Ciel. Et qui, à part Dieu, est le plus haut au Ciel ?! Cela signifie que lorsque nous disons au Saint-Esprit : Roi du Ciel, nous l'appelons Dieu. Le Saint-Esprit est Dieu, la Troisième Personne de la Très Sainte Trinité, régnant avec le Père et le Fils au ciel et dans le monde. A répéter avec les enfants.
Comforter est le deuxième nom. Vous souvenez-vous, mes enfants, de celui que Jésus-Christ appelle le Consolateur ? Il a appelé le Saint-Esprit le Consolateur lorsqu’il a promis de l’envoyer sur terre. Depuis lors, le Saint-Esprit, descendant sur les croyants, leur donne une vraie consolation et une sainte joie dans tous les troubles, chagrins et malheurs. La vie humaine est pleine de chagrins que personne sur terre ne peut soulager. Le Saint-Esprit seul apporte toujours réconfort et paix dans toute tristesse. Répétez avec le précédent.
L'Esprit de Vérité est le troisième nom. Pourquoi le Saint-Esprit est-il aussi appelé Esprit de vérité ? Parce qu’Il n’enseigne aux gens qu’une seule vérité et les aide à faire un seul bien. Il existe, mes enfants, aussi un esprit de mensonge : un mauvais esprit qui nous apprend à mentir et nous tente de commettre de mauvaises actions. Il faut toujours s'éloigner de lui pour ne pas être soumis à de graves chagrins et ennuis. Répétition.
Ainsi, les enfants, trois noms sont donnés au Saint-Esprit dans la prière pour que nous le sachions : le Saint-Esprit est Dieu, qui réconforte les gens dans toutes les difficultés et les guide vers toute vérité salvatrice.
Pourquoi le Saint-Esprit est-il appelé le Roi du Ciel ? (Exigez une réponse complète de la part des enfants.) Quel est l’autre nom du Saint-Esprit ? Qui a appelé le Saint-Esprit le Consolateur et l’Esprit de vérité ? Y a-t-il un esprit de mensonge dans le monde ? Répétez les trois noms du Saint-Esprit. Pourquoi ces trois noms sont-ils utilisés dans la prière au Saint-Esprit ?
Maintenant, regardons, les enfants, ce qui est dit d’autre dans cette prière au sujet du Saint-Esprit. De plus, dans la prière au Saint-Esprit, il est dit qu'Il est partout et remplit tout. Qui peut être partout en même temps ? - Pouvons-nous être à la fois en classe et à la maison en même temps ? Non, nous ne pouvons pas. En dehors de Dieu, personne ne peut être partout. Le Saint-Esprit, comme Dieu, peut être partout. Et partout où nous prions le Saint-Esprit, il entendra partout notre prière et nous donnera ce que nous lui demandons dans la prière. Répétition avec les enfants.
Plus loin dans la prière, le Saint-Esprit est appelé le Trésor du Bien. Un trésor, ou un entrepôt, un cellier, est aussi une chose précieuse. Le Saint-Esprit est appelé le Trésor du bien parce qu'il distribue les pouvoirs divins nécessaires à une personne pour vivre une vie pieuse. Les croyants peuvent recevoir autant de dons de grâce du Saint-Esprit qu’ils peuvent en accepter et en accommoder. On dit du Saint-Esprit qu'il distribue ses dons de grâce à chaque croyant séparément, à sa guise (1 Cor. 12 : 11). Ces dons constituent un trésor précieux et irremplaçable pour les chrétiens. Répétition.
La prière au Saint-Esprit dit également que le Saint-Esprit est celui qui donne la vie. Quelle est, les enfants, la différence entre une personne vivante et une personne morte ? Oui, car une personne vivante peut faire quelque chose, mais une personne morte ne peut rien faire. Pourquoi une personne décédée, comme les autres, ne peut-elle rien faire ? Parce qu’il n’y a pas de vie, il n’y a aucun pouvoir d’agir. Cela signifie, les enfants, si une personne n'a pas la force de faire de bonnes actions, alors elle n'a pas une vie bien remplie. C’est merveilleux quand le soleil du printemps commence à réchauffer une plante gelée en hiver, sortie de nulle part : d’abord les bourgeons, puis les feuilles, puis les fleurs et enfin les fruits. De même, une personne sans la puissance divine du Saint-Esprit ne peut rien faire de bon et d'économie pour elle-même : tout ce qui est bon lui semble alors difficile et même impossible. Mais dès que le Saint-Esprit nous ravive par sa puissance gracieuse, nous devenons capables de grandes choses. Et c’est parce que le Saint-Esprit nous donne le pouvoir divin de faire et de vivre comme notre Sauveur Seigneur Jésus-Christ nous a commandé de vivre.
Ce même Saint-Esprit, avec Dieu le Père et le Fils, lors de la création du monde, a donné la vie à l'homme et aux autres créatures, c'est pourquoi il est appelé le Donateur de vie. Répétition.
Qu’avez-vous appris, les enfants, sur le Saint-Esprit ? Pourquoi peut-Il être partout et remplir tout dans le monde ? Quand et où pouvez-vous prier le Saint-Esprit ? Pourquoi le Saint-Esprit est-il appelé le Trésor du Bien ? Que dit la prière sur le Saint-Esprit et comment devrions-nous croire en Lui ?
Après les réponses significatives des enfants aux questions proposées, vous pouvez continuer à étudier la prière au Saint-Esprit.
Avons-nous, les enfants, demandé quelque chose au Saint-Esprit dans les paroles de la prière que nous avons analysée ? Pas encore. Et il nous est permis de demander beaucoup, beaucoup au Saint-Esprit ; nous pouvons lui demander de venir habiter en nous et de purifier nos âmes de la saleté du péché.
Alors, les enfants, le Saint-Esprit, bien qu’il soit partout et remplisse tout, n’est peut-être pas avec nous, ne peut-il pas nous aider ? Oui. Et cela arrive lorsque nous ne l’invoquons pas dans une prière fervente et lorsque nous faisons de mauvaises choses. Ce ne serait pas si effrayant si seulement nous n’avions pas le Saint-Esprit ; mais lorsque le Saint-Esprit n'existe pas dans une personne, alors un esprit de méchanceté impur s'installe en elle, qui tente la personne à commettre de mauvaises actions. Oh, comme cet esprit de méchanceté est terrible, qui souille une personne avec toutes sortes de pensées impures, de désirs pécheurs et d'actes criminels. Nous devons sincèrement demander au Saint-Esprit de venir habiter en nous et de nous purifier de toute impureté pécheresse. Les péchés, mes enfants, nous rendent toujours impurs devant Dieu ; dans l’âme d’une personne, ils sont comme une tache sale sur des vêtements blancs. Mais puisque nous-mêmes, avec nos propres forces, ne pouvons pas nous purifier de la saleté du péché, alors que pouvons-nous faire sinon demander à l’Esprit Consolateur d’habiter en nous et de nous purifier de toute impureté.
Nous terminons notre prière au Saint-Esprit par les mots suivants : Sauve nos âmes, ô Bienheureux ! Qui appelle-t-on mieux ? - Blazhe signifie Bon, Gentil ; c'est ce que nous appelons le Saint-Esprit, parce que personne n'est aussi bon que le Saint-Esprit. « Nous Lui demandons beaucoup ; nous demandons ce que nous ne méritons pas du tout ; en attendant, grâce à la bonté et à l’amour infinis du Saint-Esprit pour nous, nous espérons recevoir de Lui tout ce que nous demandons.
Qu’exprimons-nous au Saint-Esprit avec les paroles de la prière : Sauvez nos âmes ? - analysons ces mots.
Qui est sauvé et quand ? - Lorsqu'une personne brûle, se noie ou lorsqu'elle est volée ; en un mot, quand il meurt, des étrangers le sauvent d'une mort inévitable. Et nous, les enfants, lorsque nous péchons, nous risquons de périr pour toujours, nous devons donc prier le Saint-Esprit quelque chose comme ceci : Âme sainte, nous n'avons pas la force et les moyens de devenir bons et pieux par nous-mêmes ; Nous sommes conscients du danger, mais nous ne pouvons pas nous en empêcher ; aie pitié de nous, sauve-nous, bon Consolateur, âme de vérité.
Dites-moi, les enfants, que demandons-nous au Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit est-il toujours avec nous et nous aide-t-il ? Qu'arrive-t-il à une personne sans le Saint-Esprit ? De quelle impureté demandons-nous au Saint-Esprit de nous purifier ? Pourquoi disons-nous Mieux au Saint-Esprit ? Pourquoi lui demandons-nous de nous sauver ? Qui est sauvé ? Répétez toute la prière au Saint-Esprit.
Cette prière est-elle lue et chantée à l’église comme nous l’avons dit ? - Non, à l'église cette prière est lue différemment. Pourquoi, les enfants, lisent-ils et chantent-ils à l'église différemment de ce que nous disons ? C'est ce dont je veux vous parler. - Auparavant, les Russes parlaient également dans la langue de l'église, mais au fil du temps, le discours familier a commencé à changer petit à petit et a finalement tellement changé que ce n'est qu'à l'église que l'on peut désormais entendre le dialecte que parlaient nos ancêtres, les Slaves. C'est pourquoi la langue de l'Église est appelée slave. Notre langue parlée diffère à bien des égards du slave de l'Église, et vous devriez toujours essayer de remarquer chaque mot incompréhensible dans les prières et découvrir ce qu'il signifie et quel mot russe familier peut être remplacé, sinon nous ne comprendrons pas les prières lues à l'église.
Vous connaissez déjà la prière au Saint-Esprit dans un dialecte familier simple, vous devez encore découvrir comment elle sonne en slave de l'Église. Le Roi Céleste, le Consolateur, l'Esprit de Vérité dans l'église dit ceci : le Roi Céleste, le Consolateur, l'Âme de Vérité. Remarquez les mots incompréhensibles, et même ceux que j'ai prononcés avec une légère différence par rapport au discours familier. Tsar, qu'est-ce que j'ai dit à l'église ? Au tsar. Céleste et ecclésiastique de la même manière. Consolateur. J'ai dit : Consolateur. Esprit de vérité, ou en termes d'église : Âme de vérité. Maintenant, répétez tout le début de la prière à la manière de l'église. - Roi du Ciel...
La prière est répétée avec tous les enfants séparément, et lorsque chacun apprend consciemment le sens des mots de la langue slave de l'Église, la traduction de la prière peut alors continuer.
Ensuite, les enfants, que dites-vous dans la prière au Saint-Esprit ? - Qui est partout et remplit tout, le Trésor du bien et le Donateur de vie. En termes ecclésiaux, ces mots se lisent comme ceci : Qui est partout et accomplit tout, Trésor de bonnes choses et de vie pour celui qui donne. - Mot : Que j'ai dit à la manière de l'église : Izhe ; est partout - en termes d'Église : partout ; accomplit tout à la manière de l'Église : accomplit tout ; Trésor du bien et à la manière de l'Église ; Donateur de vie, ou en termes d'Église : la vie au Donateur. Répétez à l'église : la vie au Donateur. Répétez à la manière de l'église : Comme partout, etc. Répétez la prière depuis le début et dites des mots incompréhensibles : Aimez, aimez, accomplissez - qu'est-ce qu'ils veulent dire ? Izhe - Lequel, etc. Dites des mots qui sont les mêmes au début, mais différents à la fin : Roi - au Roi, Consolateur - au Consolateur, Esprit - à l'Âme. Dites les paroles qui ont été prononcées de la même manière dans la prière : vérité, vie, trésor de bonnes choses. Alors, les enfants, nous disons encore certains mots de la même manière que parlaient nos ancêtres slaves et comment les entendons-nous à l'église ? "Oui, sinon nous ne pourrions pas du tout comprendre le service religieux." (Demandez à tous les enfants séparément.)
Continuons, les enfants. Que demandons-nous au Saint-Esprit ? Parlez comme bon vous semble. Venez vous installer et ainsi de suite. Écoutez comment je dis cela à la manière de l'Église : venez habiter en nous et purifiez-nous de toute saleté et sauvez, ô Bienheureux, nos âmes. Remarquez encore la différence dans les mots : la parole est venue dans le sens de l'église, j'ai dit : viens ; réglé a dit : réglé; en nous a dit : en nous ; nettoyer et j'ai dit la même chose ; de toute impureté selon les termes de l'Église : de toute souillure ; et sauve, ô Bon Dieu, les âmes, et j'ai dit la même chose ; le nôtre, et j'ai dit le nôtre. Dites-moi, quels mots incompréhensibles avez-vous remarqué ? Il y en a deux : la crasse, en nous. Que veulent-ils dire ? Souillure - impureté, boue ; en nous - en nous. Quels mots ont une petite différence et sont assez clairs ? Venez, venez à la manière d’une église ; s'est installé, s'est installé comme une église; de chacun, selon l'Église, de chacun ; le nôtre, en termes d’Église, le nôtre. Quels mots sont sans aucun changement ? Sauve, Seigneur, les âmes.
Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Trois fois.)
Je ne vous ai pas encore dit, mes enfants, qui a composé les prières avec lesquelles nous nous tournons vers Dieu. Alors écoutez, je vais vous en parler aujourd'hui. Certaines prières ont été compilées par les saints pères, d'autres nous ont été données par Dieu lui-même. Une courte prière, lue après la prière au Saint-Esprit, est donnée aux chrétiens du Ciel. Vous avez entendu cette prière ; il est non seulement lu à l'église plus souvent que d'autres, mais il est également chanté.
Voilà, signez-vous et répétez-le avec moi : Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, ayez pitié de nous. Une petite prière nous a été donnée du Ciel, car Dieu aime quand les gens le prient et pas longtemps, mais d'un cœur pur et avec zèle. À qui et comment, mes enfants, Dieu a-t-il adressé cette prière ? Voici comment : sous un certain roi grec, un terrible tremblement de terre s'est produit à Constantinople. Tout le monde s’attendait à ce qu’ils soient sur le point de tomber sous terre et d’être écrasés. Ce qu'il faut faire? Les gens se sont rassemblés dans l'église, y ont emporté les saintes icônes et sont sortis avec elles dans la rue pour prier Dieu pour sa miséricorde. Ils prient Dieu, mais le tremblement de terre et le grondement souterrain continuent. Soudain, un vent fort, à la vue de tous, a soulevé un garçon très haut dans le ciel. Quelques minutes plus tard, le garçon tomba au sol complètement calme et indemne et dit qu'il entendait des gens chanter là-haut : Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel... Immédiatement, ce chant céleste fut chanté sur terre, en y ajoutant : aie pitié de nous. Et que penseriez-vous, les enfants ? Le tremblement de terre s'est arrêté et aucun grondement souterrain n'a été entendu. Ici, pour une courte prière, quelle grande miséricorde Dieu a montré aux gens ! Il les a sauvés d'une mort terrible. - Le garçon était probablement gentil et pieux si Dieu donnait cette prière aux gens à travers lui ? - Certainement. Sinon, Dieu aurait emmené quelqu'un d'autre au paradis. À votre avis, le chant de qui le garçon a-t-il entendu dans le ciel ? - Il a entendu le chant des Anges qui, au ciel, chantaient et chantaient avec les voix incessantes du Dieu Trine. Regardons maintenant ce que les anges chantaient au ciel, tel que le garçon l'entendait.
Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel. Dans le chant angélique, comme vous l’entendez, le mot Saint est répété trois fois. Ne pouvez-vous pas deviner, les enfants, pourquoi le mot saint est répété trois fois ? — En l'honneur du Dieu Trinité ? - Oui. Que signifie le mot saint ? Saint signifie pur, sans péché. Personne, mes enfants, n’est saint comme Dieu est saint. Bien que les gens puissent être saints, ils ne le deviennent pas d'eux-mêmes, mais avec l'aide de Dieu, et des gens saints, bien qu'un peu, pèchent. Dieu ne peut jamais pécher, en tant qu’Esprit très saint et pur. La prière continue en disant : Saint Puissant, en d’autres termes, saint Tout-Puissant. Par ces paroles, les Anges chantent la toute-puissance de Dieu. Dieu est appelé tout-puissant parce qu’il peut tout faire avec une seule parole et pour Dieu il n’y a rien d’impossible ni sur terre ni au ciel. Enfin il est dit : Saint Immortel, c'est-à-dire ne mourant jamais, ne cessant jamais de vivre, Dieu éternel. - Ainsi, les enfants, les Anges du ciel ont chanté la sainteté, la toute-puissance et l'éternité du Dieu Trinité. Que pouvons-nous, pécheurs et mortels, ajouter à cette prière si ce n’est demander au Dieu Très Saint, Tout-Puissant et Éternel d’avoir pitié de nous, pécheurs ? Ainsi, sur terre, les chrétiens ont commencé à parler et à chanter le chant angélique avec l'ajout des mots : aie pitié de nous. Cette courte prière est appelée le chant angélique, elle est aussi appelée le Trisagion, à cause de la répétition trois fois du mot saint. La prière est répétée trois fois, comme signe que les trois personnes de la Sainte Trinité appartiennent également à la sainteté, à la toute-puissance et à l'éternité.
Qui a composé les prières avec lesquelles nous nous tournons vers Dieu ? À qui et comment la prière du Trisagion a-t-elle été donnée ? Pourquoi le mot saint est-il répété trois fois ? Qu'est-ce que ça veut dire? Que signifie fort ? Immortel? Pourquoi a-t-il été ajouté : ayez pitié de nous ? Comment s’appelle cette prière et pourquoi ? Combien de fois cela se répète-t-il ?
Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Vous souvenez-vous, les enfants, avec quels mots le chant angélique est toujours lu et chanté à l'église ? Lorsque vous êtes à l'église, remarquez qu'après avoir répété le chant angélique trois fois, ils y ajouteront immédiatement la prière suivante : Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Qu’exprimons-nous à Dieu dans cette prière ? Devons-nous demander quelque chose à Dieu ? "Nous ne demandons rien, nous le glorifions seulement, nous disons que le Dieu Trinité appartient aux hommes la gloire éternelle sur terre." Vous vous souvenez de la prière que nous appelions une courte doxologie ? Dans ce document, avons-nous demandé quelque chose à Dieu, ou pas ? Ils n'ont rien demandé non plus, mais ont seulement glorifié Dieu, c'est pourquoi ils l'ont appelé doxologie ; et cette prière est aussi appelée : doxologie, seulement, contrairement à la première, doxologie complète, puisqu'ici on appelle le Dieu Trinité par son nom, et on y ajoute aussi les mots : maintenant et toujours... Amen ; alors que dans une courte doxologie nous disons seulement : Gloire à toi, notre Dieu, gloire à toi. Alors rappelez-vous, les enfants, que nous avons deux prières appelées doxologie ; une seule s’appelle une doxologie courte et courte, et l’autre est une doxologie complète.
Dans cette prière, certains mots ne sont pas clairs, vous devez donc découvrir leur sens - maintenant signifie maintenant ; constamment signifie toujours, sans cesse ; pour toujours et à jamais signifie pour toujours. Amen, tu te souviens de ce que cela signifie ? Dans un langage familier simple, la doxologie complète peut être exprimée comme suit : La gloire appartient à Dieu le Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant, toujours et pour toujours. Vraiment !
Après le chant de l'ange, quelle prière est lue ? Comment ça s'appelle ? Devons-nous demander quelque chose à Dieu? Existe-t-il une autre prière comme celle-ci ? Quels sont les mots étranges qu’il contient ? Que veulent-ils dire ? Comment puis-je exprimer plus clairement la doxologie complète ? Pourquoi devrions-nous glorifier Dieu ? Passez en revue ce dont vous vous souvenez de la courte doxologie.
Dites-moi, les enfants, par quelle prière il est établi de commencer à prier le matin (Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.) Qu'exprimons-nous au Dieu Trine dans cette prière ? Tenons-nous toujours notre promesse de faire ce que Dieu nous commande ? Que devons-nous faire si, malgré tous nos désirs, nous ne pouvons pas vivre comme Dieu l’a commandé ? Nous devons demander au Dieu Trinité d’avoir pitié de nous. Quelles prières connaissons-nous dans lesquelles nous demandons miséricorde à Dieu ? Dans la prière de Jésus, ils ont demandé miséricorde au Sauveur ; à Trisagion, ils ont également demandé pardon. Il y a, les enfants, une autre prière spéciale pour la miséricorde à la Très Sainte Trinité, qui est dite immédiatement après la doxologie complète. Croix-toi et dis-le avec moi : Très Sainte Trinité, aie pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.
Dans cette prière, presque tous les mots sont compréhensibles, les mêmes que ceux que nous utilisons dans les conversations entre nous, mais le sens de ces mots n'est pas immédiatement clair, nous allons donc essayer de le trouver. Examinons donc attentivement ce que nous demandons exactement au Dieu Trinité dans la prière de miséricorde.
Très Sainte Trinité, aie pitié de nous. C'est ainsi que commence la prière. Avec ces mots, comme vous le savez déjà, nous demandons au Dieu Trinité d'être miséricordieux envers nous, pécheurs, et de ne pas nous punir pour nos mauvaises actions. Ensuite, nous disons séparément à Dieu le Père : Seigneur, purifie nos péchés. Vous souvenez-vous, mes enfants, que nous avons demandé au Saint-Esprit de nous purifier de toute saleté, c'est-à-dire des péchés qui, dans l'âme d'une personne, sont comme une tache sale sur une robe propre ? Et le Saint-Esprit nous purifie des péchés lorsqu’il habite en nous et nous aide à accomplir de bonnes actions salvatrices au lieu de mauvaises actions destructrices. Dieu le Père nous purifie des péchés lorsqu'il nous les pardonne, ne nous punit pas pour eux, mais seulement lorsqu'il voit que nous, demandant à Dieu de nous purifier des péchés, essayons en même temps de nous en débarrasser nous-mêmes. Répétition avec les enfants.
Qu’avons-nous demandé à la Très Sainte Trinité ? À qui se réfèrent les paroles de la prière : Seigneur, purifie nos péchés ? N'avons-nous pas demandé au Saint-Esprit de nous purifier de nos péchés ? Comment Dieu le Père purifie-t-il nos péchés ? Devons-nous nous soucier de nettoyer nous-mêmes nos péchés ?
À la Deuxième Personne de la Très Sainte Trinité, nous disons : Maître, pardonne nos iniquités. Et qui est, les enfants, la Deuxième Personne de la Sainte Trinité ? Fils de Dieu. Quel était l'autre nom du Fils de Dieu lorsqu'il est né de la Bienheureuse Vierge Marie ? Jésus ou le Sauveur. De quoi nous a-t-il sauvés ? Des péchés qui peuvent détruire une personne pour toujours. Comment nous a-t-il sauvés des péchés ? Il nous a sauvés en subissant à notre place le châtiment des péchés et, pendant qu'il vivait sur terre, il nous a montré comment faire de bonnes actions et nous a laissé sa loi, dans laquelle il a indiqué comment les gens doivent vivre pour ne pas être soumis à de nouveaux châtiments. Quand les gens font quelque chose qui n'est pas spécifié dans Sa loi, de mauvaises actions ou des péchés, cela signifie qu'ils ne vivent pas selon la loi du Christ, en d'autres termes, ils sont sans loi, commettent l'anarchie. Nous voici, comme des esclaves, accomplissant désormais toujours la volonté de notre Maître et Seigneur, et nous lui crions : Maître, pardonne nos iniquités !
Que demandons-nous à la Deuxième Personne de la Sainte Trinité ? Qu’est-ce que l’anarchie ? Pourquoi demandons-nous au Sauveur de pardonner nos iniquités ? Comment l’appelons-nous dans cette prière ? Pourquoi l’appelons-nous Maître ?
Nous disons au Saint-Esprit : Saint, visite et guéris nos infirmités. Et qu'avons-nous, mes enfants, demandé au Saint-Esprit dans la prière dans laquelle nous l'avons appelé le Roi du Ciel, le Consolateur, l'Esprit de vérité ? Ils ont demandé à venir vivre avec nous. Ici aussi, quand nous disons : Saint, visite, nous demandons aussi au Saint-Esprit de nous visiter, c'est-à-dire de visiter notre âme, de vivre avec nous. Pourquoi demandons-nous cela au Saint-Esprit ? Et pour qu'Il guérisse nos infirmités. Vous savez, quand une personne tombe malade, un médecin vient vers elle et la soigne, et des proches s'occupent du patient, l'aident à se lever et à s'allonger. Ainsi, lorsque nous péchons et péchons, nous devenons comme une personne malade et faible, car sans l’aide de Dieu, nous ne pouvons pas faire de bonnes actions. Nous n'avons alors qu'un seul salut : demander de tout notre cœur au Saint-Esprit de nous visiter et de guérir nos infirmités, c'est-à-dire notre faiblesse et notre impuissance à accomplir de bonnes actions. Et seul, les enfants, le Saint-Esprit, ce Médecin et Guérisseur Céleste, peut guérir complètement notre âme des péchés et la rendre capable d'accomplir la loi du Christ.
Que demandons-nous à la Troisième Personne de la Sainte Trinité ? Avez-vous interrogé le Saint-Esprit à ce sujet plus tôt dans la prière ? Comment cette prière est-elle lue ? Quelles sont nos faiblesses ? Qui peut guérir les infirmités de notre âme ?
Nous terminons notre prière de miséricorde à la Très Sainte Trinité par les mots : pour l'amour de ton nom. De quel nom parlons-nous ici, les enfants ? Ici, le nom du Dieu Trinité est évoqué, et il est dit afin que nous nous souvenions fermement, en nous adressant séparément à chaque Personne de la Très Sainte Trinité, que nous n'avons pas trois Dieux, mais un Dieu dans la Sainte Trinité, et que le Dieu Trinité nous donnera ce que nous demandons, non parce que nous l'avons mérité d'une manière ou d'une autre, mais à cause de son amour infini pour nous, pour lequel nous devons toujours le glorifier.
Comment se termine une prière de miséricorde ? De quel nom parle-t-on ici et pourquoi ? Dieu nous donnera-t-il ce que nous demandons si nous ne le demandons pas au nom de Dieu ? Répétez la prière d'ouverture. Que signifie faire au nom de Dieu. Répétez la prière à la Très Sainte Trinité pour obtenir sa miséricorde.
Après la prière de miséricorde à la Très Sainte Trinité, une autre courte prière est dite : Seigneur, aie pitié et pleine doxologie.
Seigneur, aie pitié est dit trois fois comme signe que les trois Personnes de la Sainte Trinité ont le même pouvoir de nous pardonner les péchés, car en faisant de mauvaises actions, nous irritons également les trois Personnes du Divin. Une doxologie complète est ensuite dite car celui qui a reçu le pardon du Seigneur peut et doit Le remercier en glorifiant Son saint nom.
Pourquoi, après la prière de miséricorde, est-il encore dit : Seigneur, aie pitié trois fois ? Pourquoi dit-on des louanges ?
Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.
Vous souvenez-vous, les enfants, qui a composé les prières avec lesquelles nous nous tournons vers Dieu ? Certaines prières ont été composées par les saints pères, d'autres nous ont été données par Dieu lui-même. Vous souvenez-vous par qui Dieu a donné aux gens une prière appelée Trisagion, ou chant angélique ? Par l'intermédiaire d'un garçon pieux ? Il y a, les enfants, la prière, et la prière est la plus importante de toutes les prières, parce que le Sauveur nous l'a enseigné lorsqu'il vivait sur terre ; Cette prière est appelée la prière du Seigneur. Croisez-vous et dites avec moi le Notre Père dans un discours familier que nous comprenons : Notre Père qui vit aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous notre pain nécessaire pour ce jour et remettez-nous nos dettes, tout comme nous remettons à nos débiteurs, et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car à Toi appartiennent le royaume, la toute-puissance et la gloire pour toujours. Amen.
Le Sauveur nous a fait une petite prière, les enfants, mais dans cette prière, il nous a permis de lui demander beaucoup.
Voyons d’abord comment le Sauveur nous a dit d’appeler Dieu : Notre Père qui vit aux cieux. De quel genre de notre Père, qui vit aux cieux, parle-t-on ici ? Bien sûr, à propos de Dieu, qui nous a tous créés et nous donne tout ce dont nous avons besoin pour la vie, qui prend soin de nous, nous aime tous, comme le père de ses enfants.
Il est vrai que Dieu est en colère contre les gens lorsqu’ils ne lui obéissent pas, et il les éloigne de lui lorsqu’ils pèchent gravement. Mais quand les gens se repentent devant Dieu, alors Il leur pardonne et les aide à nouveau en tout.
Pourquoi le Sauveur nous a-t-il dit de dire notre Père et non mon Père ? Parce que nous sommes tous, rachetés par Jésus-Christ de la destruction éternelle, frères entre nous et constituons une grande famille du Père céleste. Une famille est-elle heureuse dans laquelle certains enfants ont tout et d’autres sont pauvres ? Bien sûr que non. Nous devons donc dire au Père céleste : Notre Père, et pas moi seul ; Donnez ce dont nous avons besoin pour le bien-être de nous tous, et pas seulement de moi.
Pourquoi Jésus-Christ nous a-t-il dit de dire à Dieu : Notre Père qui vit aux cieux ? Ensuite, pour que lorsque nous appelons Dieu le Père et que nous le prions, nos âmes soient transportées au ciel et ne pensent à rien de terrestre.
Et quoi, les enfants, quand nous avons dit à Dieu : Notre Père qui vit aux cieux, lui avons-nous demandé quelque chose ou pas ? Non, ils n’ont rien demandé, mais ont seulement nommé ou invoqué Dieu, c’est pourquoi ces paroles du Notre Père sont appelées invocation. Dans l'invocation de l'église, cela ressemble à ceci : Notre Père qui est aux cieux. Ici, le mot Père est prononcé à la place de Père ; Qui vit au lieu d'écu, au ciel au lieu d'au paradis.
Qui a composé les prières par lesquelles nous prions Dieu ? Quelles prières Dieu nous a-t-il données ? Qui Jésus-Christ nous a-t-il dit d’appeler Père dans cette prière ? Pourquoi avons-nous besoin de dire : Notre Père, et non mon Père ? Pourquoi devons-nous ajouter : vivre au paradis ? Répétez l’invocation dans le langage de l’Église. Quels mots avez-vous prononcés différemment à l'église et dans une conversation ?
Que ton nom soit sanctifié ! Maintenant, mes enfants, Jésus-Christ nous a appris, tout d’abord, à demander au Père céleste que le nom de Dieu soit saint. Dieu n'est-il pas saint ? Dieu est saint et très saint en lui-même, mais les gens n'utilisent pas toujours le nom de Dieu saint. Parfois, ils ne prient pas Dieu avec diligence, d’autres fois, ils mentionnent même le nom de Dieu presque comme une plaisanterie ; Il y a aussi des gens si méchants qu'ils jurent peut-être, c'est-à-dire prennent Dieu lui-même à témoin, qu'ils ont dit la vérité ; en fait, ils mentiront et ne diront pas la vérité. Ce sont ces gens-là, réfléchissez-y, les enfants, utilisent-ils le nom de Dieu saint ? Bien sûr que non. Pour cette raison, des malheurs leur arrivent dans la vie et Dieu les prive de ses bénédictions célestes. Pensez-vous que si les gens n’honorent pas correctement Dieu, honoreront-ils leurs patrons, leurs aînés et les uns les autres ? Probablement pas, car Dieu nous a ordonné d’aimer et d’honorer tout le monde. Ainsi, les enfants, le premier bien dans la vie est lorsque les gens utilisent le nom de Dieu comme un grand sanctuaire, lorsqu'ils accomplissent saintement tout ce qui a, pour ainsi dire, le sceau du nom de Dieu, qui est commandé aux hommes par Dieu lui-même. Cela signifie que si nous vivons bien et faisons de bonnes actions, alors nous montrerons que nous utilisons et préservons le nom de Dieu saint et soigneusement. Que notre première requête au Père céleste soit qu’il nous aide lui-même à toujours utiliser saintement son grand nom et à montrer à travers nos vies que nous honorons Dieu, notre Père céleste, par-dessus tout.
Quelle est la première chose que Jésus-Christ nous a appris à demander à notre Père céleste ? Les gens utilisent-ils toujours le nom de Dieu saint ? Les gens peuvent-ils être heureux sans adorer Dieu ? Pourquoi ne le peuvent-ils pas ? Qui utilise vraiment le nom de Dieu comme saint ?
Que Ton Royaume vienne ! Par ces paroles, Jésus-Christ nous a enseigné à demander à notre Père céleste que son Royaume vienne, s’étende et s’établisse sur terre. Sans notre prière, Dieu ne peut-il pas établir son Royaume sur terre ? Dieu a établi son Royaume sur terre une fois pour toutes ; seulement, tous les hommes ne sont pas dans Son Royaume, car seul celui qui essaie d'accomplir la loi du Christ peut être dans le Royaume du Christ. Et quiconque ne vit pas selon les règles de la loi du Christ ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu. Et quel genre de royaume le Père céleste aurait-il sur terre si tous les gens méchants, paresseux et insouciants s'y trouvaient ; ils interféreraient avec les bons et les pieux et les opprimeraient !.. Ainsi, les enfants, nous devons faire attention et demander au Père céleste qu'il nous aide lui-même à rester dans son gracieux Royaume sur terre, afin que son royaume grandisse de plus en plus, afin que les gens, accomplissant la loi du Christ, deviennent des sujets fidèles du Roi céleste et reçoivent le salut éternel. Comment savons-nous que nous sommes dans le Royaume du Père céleste ? Le Royaume de Dieu sur terre est la vérité, la paix et la joie dans le Saint-Esprit... Cela signifie que lorsque nous agissons avec vérité en tout, vivons avec tout le monde dans la paix et l'harmonie et ne perdons jamais la paix - même dans le malheur, alors nous appartiendrons au Royaume du Père céleste.
Qu’est-ce que Jésus-Christ nous a appris à demander à notre Père céleste dans la deuxième requête ? Qui peut vraiment faire partie du Royaume de notre Père céleste ? Pourquoi est-ce ainsi ? Que devons-nous faire pour rester dans le Royaume du Christ ? Comment savons-nous que nous sommes dans le Royaume du Père céleste ?
Que ta volonté soit faite sur terre comme au ciel ! Par ces mots, Jésus-Christ nous a ordonné de demander à notre Père céleste que sa volonté soit faite sur terre comme elle est faite au ciel.
Et quelle est, mes enfants, la volonté du Seigneur ? La volonté du Seigneur est ce que Dieu veut faire de nous tous, ainsi que ce qu’Il veut que les gens fassent pour Lui et pour leur salut. Avec Dieu au ciel, les premiers exécuteurs de sa sainte volonté sont les anges : ce que Dieu dit aux anges de faire avec les gens au ciel, ils le feront immédiatement sur terre. Comment pouvons-nous, comme les anges, accomplir la volonté du Père céleste sur terre alors que Dieu ne nous commande rien et ne nous envoie nulle part ? Dieu nous a transmis sa volonté à travers Jésus-Christ. Tout ce que Jésus-Christ a enseigné aux gens sur terre est la volonté de Dieu – ce que le Père céleste veut que tous les hommes fassent pendant leur vie sur terre pour leur propre bonheur et leur bien-être. Avez-vous vu dans l'église un livre décoré de velours et d'argent ou d'or, qui repose sur le trône sacré de l'autel ? quand le prêtre ou le diacre sort le livre, alors tous les croyants l'adorent, et parfois l'embrassent, l'embrassent. Ce livre s'appelle l'Évangile. C'est ce qui est écrit dans l'Évangile sur la volonté du Seigneur ; il dit quoi et comment les gens devraient faire lorsqu'ils vivent sur terre. Et pour que nous puissions tous connaître la volonté de Dieu à notre égard, d’innombrables Évangiles ont été imprimés et les pauvres recevront l’Évangile gratuitement. De plus, la volonté de Dieu est expliquée par les prêtres dans l'église et en dehors de l'église, par exemple dans les écoles du dimanche, comme je vous l'explique. Cela signifie que nous pouvons tous connaître la volonté de Dieu à notre égard. Mais il ne suffit pas de connaître la volonté de Dieu, il faut apprendre à l'accomplir dès l'enfance, à l'accomplir comme les anges l'accomplissent au ciel - exactement et en temps voulu. Et comme cela n’est pas toujours facile pour nous qui vivons au milieu des tentations, Jésus-Christ nous a appris à demander à notre Père céleste de nous aider à accomplir sa sainte volonté. Et chacun de nous devrait prier non pas pour lui-même seulement, mais pour tous, afin que Dieu aide chacun à vivre selon les enseignements de Jésus-Christ, car plus il y a de gens sur terre qui font la volonté de Dieu, plus il sera facile pour chacun de nous de le faire.
Et qu’arrive-t-il, les enfants, aux gens lorsqu’ils n’accomplissent pas exactement la volonté de notre Père céleste, comme vous et moi le faisons souvent ? Alors Dieu peut nous punir pour cela ; mais quelle que soit la manière dont il nous punit, nous devons obéir docilement à sa toute bonne volonté, en nous rappelant qu'il sait mieux que nous quand avoir pitié et quand punir.
Donc, si Dieu nous a destinés à vivre dans la pauvreté, dans l'orphelinat, ne nous décourageons pas et ne nous plaignons pas contre le Père céleste, mais essayons d'accomplir sa volonté, exprimée dans le Saint Évangile, alors il nous montrera ici aussi sa miséricorde et nous récompensera de toutes les bénédictions terrestres. Mais, vivant dans la richesse, dans le luxe, nous ne devons pas nous oublier nous-mêmes, mais nous devons toujours être gentils, obéissants et nous rappeler que c'est la volonté de Dieu non seulement de nous donner la richesse et les honneurs, mais aussi de les reprendre à ceux qui oublient Dieu. Les mots du langage familier : et sur terre, comme au ciel, sonnent comme une église : comme au ciel et sur terre.
Qu’est-ce que Jésus-Christ nous a appris à demander à notre Père céleste dans la troisième requête ? Quelle est la volonté de Dieu ? Qui au ciel fait la volonté de Dieu ? Comment les gens peuvent-ils connaître la volonté de Dieu ? Pourquoi n’est-il pas toujours facile de le faire ? Pourquoi est-il nécessaire de demander à Dieu d’aider tous les hommes à vivre selon sa sainte volonté ? Qu'arrive-t-il à ceux qui n'accomplissent pas la volonté de Dieu ? Comment obéir à la volonté de Dieu dans le bonheur et le malheur ? Comme on dit dans les paroles de l'Église : sur terre comme au ciel ?
Donnez-nous notre pain nécessaire pour cette journée ! En ces termes, Jésus-Christ nous a appris à demander à notre Père céleste le pain dont nous avons besoin pour exister. Pourquoi Jésus-Christ nous a-t-il permis de demander uniquement du pain au Père céleste : après tout, le monde entier avec ses richesses est au pouvoir du Tout-Puissant Souverain du ciel et de la terre ? Peut-être veut-on dire ici autre chose que le pain ordinaire que nous mangeons ? Oui; Par pain nécessaire, nous entendons également le logement et les vêtements, sans lesquels une personne ne peut se passer. Comment Dieu donne-t-il tout cela aux gens ? Dieu ne sert à aucun d'entre nous du pain tout préparé, mais envoie seulement sur terre quelque chose à partir duquel les gens peuvent se préparer eux-mêmes de la nourriture qu'ils considèrent saine et savoureuse, ainsi que des vêtements et un logement. Pourquoi devrions-nous demander du pain à Dieu chaque jour ? Mais rappelez-vous, lorsque vous demandez quelque chose à votre père ou à votre mère, dites-vous vraiment, par exemple, comme ceci : donnez-nous le petit-déjeuner et le déjeuner aujourd'hui, et en même temps pour demain ; ou achetez-nous une chemise, une veste et un chapeau pour que nous n'ayons rien à vous demander plus longtemps. Si vous disiez cela à votre père ou à votre mère, vous les mettriez en colère parce que vos parents se soucient de votre bien-être. De même, le Père céleste se soucie plus de nous que de nous-mêmes, et il a tout préparé pour notre bien-être ; il nous suffit de demander dans une prière sincère tout ce dont nous avons besoin pour une vie confortable, et Il nous donnera tout en temps voulu. Mais puisqu'une personne est constituée d'un corps et d'une âme, qui ont également besoin d'une nourriture qui lui correspond, alors, en demandant du pain quotidien pour le corps, nous devons en même temps demander à Dieu de la nourriture pour notre âme. La nourriture de l'âme est la parole de Dieu et surtout le Corps et le Sang du Christ, qui nous sont donnés dans le sacrement de la Sainte Communion. Voyez, mes enfants, combien nous demandons à notre Père céleste dans les paroles du Notre Père : donnez-nous le pain nécessaire pour cette journée. En termes ecclésiaux, cette demande du Notre Père ressemble à ceci : Donnez-nous aujourd’hui notre pain quotidien. Le mot nécessaire est prononcé dans le langage de l'Église : urgent ; car ce jour, on dit à l'église - aujourd'hui.
Qu’est-ce que Jésus-Christ nous a dit de demander à notre Père céleste dans la quatrième requête ? Qu’entend-on par pain nécessaire ? Comment Dieu fournit-il aux gens le pain dont ils ont besoin ? Pourquoi est-il nécessaire de demander à Dieu le pain nécessaire pour une seule journée ? Que demandons-nous à Dieu pour nos âmes ? Comment cette pétition résonne-t-elle dans l’église ? Comment prononce-t-on le mot nécessaire à l’église ? Comment se passe cette journée ? Répétez tout ce que vous avez demandé à notre Père céleste de faire dans le Notre Père.
Pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs. C’est une autre chose que Jésus-Christ nous a dit de demander à notre Père céleste : nous pardonner nos dettes ! Est-ce que nous, les enfants, devons quelque chose à Dieu ? Nous devions de l’argent parce que nous ne vivions pas toujours bien, nous ne faisions pas toujours ce que notre Père céleste nous disait de faire. Alors sachez ceci : si vous faites une mauvaise action, c'est-à-dire un péché, vous ferez une dette envers Dieu, car Dieu nous a donné la force spirituelle pour que nous l'utilisions toujours pour de bonnes actions. Jésus-Christ a appelé les péchés dettes pour que nous sachions : Dieu nous exigera certainement pour nos péchés, tout comme un juge recouvre les dettes des hommes et punit les débiteurs fautifs ; et, sachant cela, nous demanderions plus sincèrement à notre Père céleste de nous pardonner nos péchés, tout en essayant en même temps de les expier par de bonnes actions.
Notre Père céleste nous pardonnera-t-il nos péchés si nous les commettons si souvent ? Dans la vie, ils peuvent nous remettre une dette une fois, puis, s'ils l'empruntent, ils exigeront le paiement, et même si ce n'est pas immédiatement, en partie, ils devront quand même payer la dette, pour pouvoir demander à nouveau plus tard. Et nous ferons de même en ce qui concerne nos dettes envers Dieu, lorsque nous pardonnerons à ceux qui nous ont offensés, nos débiteurs, nous rembourserons pour ainsi dire petit à petit cette grande dette envers notre Père céleste, qui sont nos péchés. Le pardon des insultes envers le prochain est si précieux aux yeux de Dieu qu'il sert de mesure pour nous pardonner autant que nous pardonnons à nos débiteurs. Nous, les enfants, pardonnons volontiers et de tout notre cœur les offenses envers nos voisins, en nous rappelant que par notre pardon des offenses, nous inclinons notre Père céleste à nous pardonner d'innombrables péchés, pour lesquels il peut nous punir, en tant que violateurs de sa sainte volonté, d'un tourment éternel. En termes ecclésiaux, cette demande du Notre Père ressemble à ceci : Pardonnez-nous nos dettes, comme nous pardonnons aussi à nos débiteurs. Le mot pardonner dans l’église se dit : partez ; comme le dit l'église : comme ; dans l'église, on dit aux débiteurs : débiteur.
Qu’est-ce que Jésus-Christ nous a dit d’autre de demander à notre Père céleste ? Quelles dettes avons-nous envers Dieu ? À quelle condition notre Père céleste nous pardonnera-t-il nos dettes, nos péchés ? Pourquoi le pardon des offenses envers notre prochain nous est-il nécessaire ? Comment cette pétition sonne-t-elle du point de vue de l’Église ? Quels mots sont prononcés différemment du discours familier ? Comment les paroles sont-elles prononcées à la manière de l'Église : pardonner, quoi, aux débiteurs ? Répétez tout ce que vous avez demandé à notre Père céleste de faire.
Ne nous induis pas en tentation. Dans ces paroles du Notre Père, Jésus-Christ nous a appris à demander au Père céleste de ne pas nous conduire à la tentation, qui fait référence aux tentations du péché, aux divers troubles, aux malheurs et généralement aux malheurs du monde. Il est vrai que les malheurs arrivent le plus souvent aux gens lorsqu’ils ne vivent pas selon les commandements de Dieu ou ne suivent pas les conseils des aînés, des parents et des patrons. Mais parfois, quelles que soient les personnes, des malheurs surviennent, par exemple un ancien orphelinat, une perte de propriété due à un incendie, une inondation, des voleurs, etc. Quoi qu'il en soit, à tout âge et dans toute condition, un malheur peut arriver à une personne. Le mauvais esprit, cet ennemi constant de l'homme, l'attaque surtout lorsqu'il se trouve dans une sorte de problème ou de danger, afin de le tenter plus commodément au péché... Et un moyen sûr de se débarrasser de la destruction en ce moment est une prière sincère au Père céleste, afin qu'il lui-même, avec sa main invisible mais forte, nous empêche de tomber, nous sauve du mauvais esprit et nous aide à survivre au malheur qui s'est généreusement produit. Souvenez-vous de ceci, les enfants, dites toujours à notre Père céleste les paroles du Notre Père : ne nous induisez pas en tentation, avec une foi ferme en la forte intercession de Dieu céleste le Père pour nous, et dans tout trouble, dans tout malheur qui vous arrive, ne vous découragez pas et ne perdez pas l'espoir de recevoir l'aide fidèle de Dieu.
Qu’est-ce que Jésus-Christ nous a appris d’autre à demander à notre Père céleste ? Pourquoi les gens ont-ils des malheurs ? Tout le monde peut-il avoir des malheurs ? Pourquoi les malheurs sont-ils dangereux pour nous ? Quel est le moyen le plus sûr de se débarrasser de la mort dans le malheur ? Avec quel sentiment devrions-nous prononcer les paroles du Notre Père : ne nous induis pas en tentation ? Répétez tout ce que nous avons demandé à notre Père céleste dans le Notre Père.
Délivre-nous du mal. C’est autre chose que Jésus-Christ nous a appris à demander à notre Père céleste : nous délivrer du mal. Qui et qu’entend-on par le malin ? - Le malin désigne une mauvaise action - le péché, ainsi qu'un mauvais esprit qui tente une personne à pécher. L’homme est sujet au mal, au mal par nature. Il sait que le mal lui fait du mal, que ses parents, ses patrons et Dieu lui-même peuvent le punir pour de mauvaises actions, mais il fait quand même le mal. C’est pourquoi Jésus-Christ nous a appris à demander à notre Père céleste l’aide divine pour combattre le mal. En effet, une personne doit combattre le mal. Nous sommes nous-mêmes sujets au mal, et alors le mauvais esprit nous confond. Parfois, il hante une personne, la tentant de pécher... Et quelles mauvaises pensées il ne lui inspirera pas ! "Personne ne saura que vous avez fait quelque chose de mal, soyez paresseux, amusez-vous, prenez celui de quelqu'un d'autre, etc.; après tout, vous en profiterez, et quand on vous demandera pourquoi vous avez fait ce que vous ne devriez pas faire, ne dites pas la vérité, mais dites que je ne l'ai pas fait, trouvez quelque chose pour vous justifier, et c'est tout." C’est ainsi que le mauvais esprit nous incline généralement au mal. Et ainsi, lorsqu'une personne faible succombe à ses séductions (et cela nous arrive, les enfants, lorsque nous comptons sur nos faibles forces et ne demandons pas à notre Père céleste de nous aider à chasser le mauvais esprit de nous-mêmes), alors la personne a honte, sa conscience commence à la tourmenter pour une mauvaise action. Ses parents ou ses patrons lui demanderont : pourquoi as-tu fait quelque chose de mal, il aura honte de dire la vérité et il commencera à trouver quelque chose pour se justifier - mentir. Ainsi, un mauvais esprit conduit une personne faible à la tromperie, l’acte le plus honteux et le plus mauvais. Ce n'est pas pour rien, mes enfants, que les mauvaises actions sont aussi appelées mauvaises actions : elles commencent par les mauvaises calomnies du diable et se terminent par la tromperie de ceux qui les ont commises devant leurs parents ou leurs supérieurs. Nous devons, mes enfants, demander plus sincèrement à notre Père céleste de nous délivrer des mauvaises actions, c'est-à-dire des péchés, et surtout du diable, qui nous tente par de mauvaises actions.
Qu’est-ce que Jésus-Christ nous a appris d’autre à demander à notre Père céleste ? Qui et qu’entend-on par le malin ? Une personne peut-elle se débarrasser du mal sans l’aide de Dieu ? Comment le diable persuade-t-il une personne de faire le mal ? Pourquoi une personne ment-elle après avoir fait quelque chose de mal ? Quel est l’autre nom du mal ? Dites tout ce que vous avez demandé à notre Père céleste de faire dans le Notre Père.
Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. Nous, les enfants, avons demandé à notre Père céleste tout ce dont nous avions besoin ; Ils demandèrent tout ce qui était nécessaire pour une vie prospère sur terre et pour le bonheur éternel au ciel. Mais notre Père céleste nous donnera-t-il ce que nous lui avons demandé ? Il donnera et donnera toujours, si seulement nous le lui demandons avec une foi ferme et le remercions d'un cœur pur pour toutes les miséricordes que nous recevons de lui. Par conséquent, Jésus-Christ nous a appris à la fin de la prière dominicale à glorifier notre Père céleste avec les paroles suivantes : Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Ces paroles du Notre Père sont appelées doxologie, car en elles nous glorifions notre Père céleste en tant que Grand Roi et Dieu Tout-Puissant, au pouvoir duquel sont notre vie et notre bien-être. Par la louange sincère ou la glorification du Père céleste, nous pouvons le remercier pour tout ce que nous recevons de lui. Souvenons-nous-en, les enfants, et gardons-nous de provoquer la colère du Père céleste par notre inattention à sa grandeur et à sa puissance infinies, et surtout par notre ingratitude pour les miséricordes que nous recevons de lui. En termes ecclésiaux, la doxologie de la prière du Notre Père ressemble à ceci : Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. Ici, le mot yako est prononcé au lieu de pour. Amen, vous savez, les enfants, pourquoi est-ce ajouté aux prières ? Dites-moi.
Les enfants, nous sommes-nous demandé autre chose de la part de notre Père céleste ? Nous donnera-t-il ce que nous lui avons demandé ? Par quelles paroles Jésus-Christ nous a-t-il appris à terminer le Notre Père ? Comment s’appellent ces mots ? Qu’exprimons-nous en louant notre Père céleste ? De quoi devons-nous nous souvenir le plus dans la vie et de quoi devons-nous nous méfier ? À quoi ressemble la doxologie du Notre Père dans l'Église ? Quels mots du langage familier sont prononcés différemment à la manière de l'Église ? Comment prononce-t-on le mot « à l’église » ?
Dans la prière du Notre Père, nous, les enfants, avons demandé à notre Père céleste tout ce dont nous avions besoin pour mener une vie prospère ; seulement chacun demandait tout, non seulement pour lui-même, mais pour nous tous ; Ils dirent ainsi à Dieu : donne-nous le pain dont nous avons besoin ; pardonne-nous nos péchés ; ne nous amène pas au malheur. Mais chacun de nous, les enfants, a ses propres besoins particuliers, alors ne pouvons-nous pas demander à Dieu d’aider chacun de nous séparément avec ce dont nous avons besoin ? Bien sûr, cela est également possible ; Dieu nous aime tellement qu’il permet à chacun de lui demander telle ou telle faveur. Et même, plus nous nous présentons devant la Face de Dieu, plus nous exprimons nos besoins à Dieu, plus Dieu nous fait preuve de certaines miséricordes. Dieu aime, les enfants, quand le matin, avant même le début de nos affaires quotidiennes, nous nous tenons devant Lui et lui disons tout ce dont nous avons besoin ; puis, dès le début de la journée, il nous prend sous sa garde particulière et nous apporte aide et protection dans toutes les situations difficiles et dans tous les cas dangereux de la vie. Et vous, mes enfants, même si vous avez un peu vécu dans le monde, vous savez déjà combien il est difficile de faire de bonnes actions, vous savez aussi que par nature l'homme est si faible que sans l'aide de Dieu il ne peut pas vivre heureux et prospère, non seulement un jour, mais aussi une heure, voire une minute. De plus, chacun de nous a un mauvais ennemi invisible - le diable, qui sait seulement quoi nous persuader de mauvaises actions afin de nous détruire à jamais et de nous priver du bonheur éternel, que le Sauveur, par ses souffrances, a préparé au ciel pour toutes les personnes bonnes et pieuses. Et personne pour nous, les enfants, à part Dieu, ne peut être une aide fidèle dans la lutte contre le diable : Dieu nous a créés, il se soucie des enfants et est prêt à nous aider dans toute bonne action ; il nous suffit de croire en Dieu, d'espérer en sa miséricorde et son amour pour nous, pécheurs, de le remercier et de le glorifier pour toutes les miséricordes que nous recevons de lui. Dans la prière que la Sainte Église a établie pour que nous puissions la lire le matin, chacun de nous exprime tout cela à Dieu. Faites le signe de la croix, les enfants, et dites avec moi votre prière du matin dans un langage familier que nous comprenons :
Seigneur Amoureux de l'Humanité ! En me levant du sommeil, je me précipite vers toi et j'essaie d'accomplir tes actes avec ta miséricorde, et je te prie, aide-moi toujours et dans tous les domaines, délivre-moi du malheur terrestre et de l'aide du diable pour le mal, sauve-moi et conduis-moi dans ton royaume éternel. Puisque Tu es mon Créateur, Dépositaire et Donateur de tout bien, tout mon espoir est en Toi, et je Te glorifie maintenant, toujours et pour toujours. Vraiment.
Dans cette prière, nous avons appelé Dieu le Seigneur Amoureux de l'humanité, c'est-à-dire le Seigneur miséricordieux, bon, nous aimant tous, ne nous refusant, à nous, ses serviteurs, rien de nécessaire et d'utile pour nous. Dans les mots : Je me précipite vers Toi et j'essaie d'accomplir Tes actions avec Ta miséricorde, nous disons à Dieu qu'en demandant Son aide pour les bonnes actions, nous essayons en même temps nous-mêmes, avec nos propres forces, de vivre comme Il nous l'a commandé ; Nous ne pensons pas que dès que nous demandons à Dieu de l’aide dans la prière, les bonnes actions se produiront d’elles-mêmes, sans notre travail. Dieu aide une personne lorsqu’elle ne peut pas faire face à quelque chose avec ses propres travaux, mais même pendant les travaux de Dieu, une personne a toujours besoin de l’aide de Dieu dans tous les domaines. Dieu a promis d'apporter cette aide à une personne lorsqu'elle le lui demande dans une prière sincère, c'est pourquoi il est dit plus loin : Je te prie, ce qui signifie : je te demande de l'aide, puisque tu m'as permis de te la demander quand moi seul, avec tous mes efforts, je ne peux pas faire quelque chose de bien. Et en quoi exactement une personne a besoin de l'aide de Dieu, nous l'exprimons à Dieu dans la prière du matin comme ceci : délivre-moi du malheur terrestre, c'est-à-dire de divers troubles terrestres, tels que la maladie, la mort de proches, les incendies, les insultes, les attaques contre nous par des personnes méchantes et d'autres choses qui souvent ne dépendent pas de nous et que nous ne pouvons pas éliminer par nous-mêmes. Délivre-moi de l'aide du diable pour le mal, car le diable, par diverses suggestions astucieuses, me tire du bien vers le mal et peut ainsi me détruire pour toujours, c'est-à-dire me priver de ton Royaume éternel. Toi-même, Amoureux de l'humanité, sauve-moi de Ta main invisible et forte, aide-moi à ne pas succomber aux tentations astucieuses de l'esprit du mal et conduis-moi dans Ton Royaume éternel, non souillé par de mauvaises actions. Avec les mots de prière : puisque Tu es mon Créateur, Dépositaire et Donateur de tout bien, nous exprimons à Dieu pourquoi nous lui demandons de l'aide et espérons la recevoir. Après tout, Dieu, en tant que Créateur, sait pourquoi nous avons besoin de son aide, quel bien nous pouvons faire par nous-mêmes et ce que nous ne pouvons pas faire, et, en tant que mandataire attentionné, il nous aidera lorsque cela sera nécessaire. Chacun de nous doit seulement, avec l’espoir de la miséricorde de Dieu, demander l’aide de Dieu et glorifier sa miséricorde infinie envers nous, pécheurs. À la fin de la prière, nous exprimons à Dieu de cette façon : toute mon espérance est en Toi, et je Te glorifie maintenant, toujours et pour toujours.
Dans l’église, la prière du matin est lue différemment que dans la langue parlée. Les paroles de la prière : Maître Amoureux de l'Humanité sont dites à la manière de l'Église : Maître Amoureux de l'Humanité. M'étant réveillé, je me précipite vers Toi à la manière d'une église : m'étant réveillé, je suis venu en courant. J'essaie de faire tes œuvres avec ta miséricorde d'une manière ecclésiale : je m'efforce d'accomplir tes œuvres avec ta miséricorde. Je prie à la manière de l'église qui dit : je prie. (Répétez la première partie de la prière du matin avec les enfants.) Aide-moi toujours et en tout dans l'Église : aide-moi en tout temps, en toute chose. Délivre-moi du malheur terrestre, en termes d'Église : délivre-moi de toutes les mauvaises choses du monde. L'aide du diable pour le mal est dite dans l'Église : la hâte du diable. (Répétition de la deuxième partie.) Puisque Tu es mon Créateur, Dépositaire et Donateur de tout bien, dans l'église il est dit : Tu es mon Créateur et Pourvoyeur et Donateur de tout bien. Toute mon espérance dans l’Église est en Toi : toute mon espérance est en Toi. Et je te glorifie maintenant, et toujours, et pour toujours. En vérité, cela est vrai à la manière de l’Église : je t’envoie gloire maintenant, toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Comment demander à Dieu tout ce dont nous avons besoin dans le Notre Père ? Est-il possible pour nous de demander à Dieu chacun pour nous-mêmes ? Quand Dieu nous aide-t-il en tout ? Que devrions-nous faire le matin avant que les affaires de la vie ne commencent ? Pourquoi avons-nous besoin de l’aide divine ? Comment pouvons-nous remercier Dieu de nous avoir aidé en tout ?
Qu’exprimons-nous à Dieu dans la prière du matin ? Pourquoi appelons-nous Dieu le Seigneur et l’Amant de l’humanité ? Pourquoi disons-nous à Dieu que nous essayons de faire ses œuvres ? Pourquoi dit-on : je te prie ? Qu’entend-on par malheur terrestre ? Qu'y a-t-il sous l'aide du diable ? Pourquoi appelons-nous Dieu Créateur et Dépositaire ? Pourquoi glorifions-nous Dieu ? - Répétez tout ce que nous demandons à Dieu dans la prière du matin. Cette prière semble-t-elle si ecclésiale ? Quels mots sont prononcés à la manière de l'Église uniquement avec la fin du mot modifiée, et lesquels sont complètement différents de la façon dont ils sont prononcés dans le langage familier ? (La mémorisation de la prière du matin en slave de l'Église doit se faire par parties.)
Qu'avons-nous exprimé, mes enfants, à Dieu dans notre prière du matin, que lui avons-nous demandé ? Nous avons dit à Dieu que nous essayions d’accomplir ses œuvres, c’est-à-dire de vivre comme notre Sauveur Jésus-Christ nous a appris à vivre ; Ils lui ont demandé de nous aider lorsque nous sommes seuls, avec nos propres forces, sans son aide nous ne pouvons pas faire le bien. Nous avons donc vécu la journée : nous avons beaucoup changé d'avis, beaucoup parlé et fait beaucoup de choses différentes pendant la journée. Quand devrions-nous nous demander si nous avons passé une bonne journée ? Bien sûr, à la fin. Et pour toutes les bonnes choses que nous avons faites pendant la journée, nous devons remercier Dieu, car nous l'avons fait avec son aide divine ; dans les mauvaises pensées, paroles et actes, nous devons demander pardon à Dieu, afin qu'il ne se mette pas en colère et ne nous punisse pas pour nos péchés. Chacun de nous doit certainement faire tout cela avant la nuit. La nuit est désignée par Dieu pour que l'homme se calme et retrouve ses forces après la fatigue diurne. Lorsque nous passons la nuit paisiblement, nous nous levons le lendemain matin avec des forces renouvelées et reprenons avec enthousiasme les activités de la journée. Mais en même temps, les heures nocturnes sont dangereuses pour nous, car les ennemis visibles et invisibles, profitant de notre fatigue, peuvent facilement nous attaquer la nuit et nous infliger diverses insultes. Nous devons donc veiller à ce que la nuit se déroule dans le calme et la sécurité pour nous et à ce que le lendemain nous nous mettions au travail avec une vigueur renouvelée. Mais quand pouvons-nous être calmes ? Ensuite, quand personne n'était irrité par quoi que ce soit et n'a pas fait ce qui nous est interdit de faire. Nous nous sentons mal et agités lorsque nous faisons quelque chose qui met en colère nos camarades, nos professeurs ou nos parents. Qu'est-ce que cela pourrait être lorsque nous avons mis en colère notre Père céleste - Dieu, n'a pas essayé de faire ce qui lui plaisait, ce que nous avions promis de faire, pour lequel nous avons demandé son aide divine. Non, les enfants, alors vous ne pourrez plus être calmes, car vous penserez involontairement que Dieu ne nous punira pas, ne nous livrera pas entre les mains de nos ennemis de la nuit... Mais combien nous, les enfants, péchons pendant la journée, combien nous changeons d'avis, disons, faisons de mauvaises choses qui déplaisent au Seigneur Dieu. Il ne nous reste plus qu'à demander à Dieu dans une prière sincère, afin qu'Il, dans sa miséricorde, nous pardonne nos péchés et nous préserve de tout mal la nuit à venir.
Et donc, les enfants, avec quelle prière la Sainte Église nous a commandé de toujours nous tourner vers Dieu avant de nous préparer au lit. Croisez-vous et dites cette prière avec moi dans un discours conversationnel.
Seigneur notre Dieu, tout ce dans lequel j'ai péché aujourd'hui en paroles, en actes et en pensées, Toi, en tant que Bon et Amoureux de l'humanité, pardonne-moi. Donne-moi un sommeil paisible et calme, envoie-moi ton ange gardien, qui avec sa puissance me couvrirait et me protégerait de tout mal, puisque tu es le gardien de nos âmes et de nos corps, et nous te rendons gloire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant, toujours et pour toujours. Vraiment.
Dans cette prière, appelée prière du soir, chacun de nous demande d'abord à Dieu pardon pour ce que nous avons fait de péché pendant la journée, et non seulement pour ce que nous avons fait de mal, mais aussi pour ce que nous avons dit et pensé au sujet du mal. Il demande pardon à Dieu, parce qu'Il est bon et aime tous les gens et leur pardonne volontiers tous leurs péchés lorsqu'ils Lui posent des questions dans une prière sincère. Dans la prière du soir, chacun de nous exprime tout cela à Dieu ainsi : Seigneur notre Dieu... pardonne-moi. Et comme s'il avait reçu le pardon des péchés du Dieu Tout-Bon, chacun de nous lui demande un sommeil paisible et réparateur et un ange gardien qui, avec sa puissance, nous couvrirait et nous protégerait de tout ce qui pourrait rendre la nuit à venir effrayante et perturber le sommeil. En effet, une personne fatiguée par la journée de travail ne retrouve des forces qu'après un sommeil profond et réparateur. Mais si une personne fait un rêve anxieux, si elle rêve de diverses peurs, alors le matin, elle ne peut pas se sentir bien et à l'aise. C'est effrayant quand un malheur arrive à une personne la nuit, un incendie ou une attaque de voleurs, car les méchants attaquent le plus souvent les personnes endormies. Et cela peut être particulièrement effrayant et douloureux lorsque le diable attaque dans un rêve, qui peut facilement vaincre une âme pécheresse impénitente. Pour nous protéger de tous ces troubles qui peuvent facilement arriver à chacun de nous la nuit, Dieu nous a permis de lui demander un ange gardien, qui, avec son pouvoir invisible mais puissant, nous couvrirait et nous protégerait de tout mal causé par le diable et les méchants. C'est ce que nous exprimons à Dieu dans la prière du soir avec les mots suivants : Donne-moi un sommeil paisible... de tout mal.
A la fin de la prière du soir, nous exprimons à Dieu notre ferme espérance que nous recevrons tout ce que nous lui demandons, nous disons que Dieu est le puissant Gardien de l'âme et du corps de chaque personne, et avec une foi si ferme nous disons que nous glorifions immédiatement Dieu, comme ceux qui ont déjà reçu de Lui son aide : Vous êtes le Gardien... En vérité. À l'église, la prière du soir est lue différemment que dans le langage courant.
Seigneur... la pensée de l'Église dit : Seigneur notre Dieu, qui as péché ces jours-ci, en paroles, en actes et en pensées. Toi, en tant que Bon et Amoureux de l'humanité, pardonne-moi à la manière de l'Église : en tant que Bon et Amoureux de l'humanité, pardonne-moi. Envoie-moi... de tout mal à la manière de l'Église : envoie ton Ange Gardien, me couvrant et me gardant de tout mal. Puisque Tu es le Gardien... Il en est vraiment ainsi à la manière de l'Église : car Tu es le Gardien de nos âmes et de nos corps, et nous Te rendons gloire, au Père, au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.
Avons-nous, les enfants, besoin de réfléchir à la façon dont nous avons passé notre journée – bonne ou mauvaise ? Quand devrions-nous y penser ? Pourquoi Dieu a-t-il établi la nuit ? N'est-ce pas une période dangereuse pour nous ? Pourquoi est-ce dangereux ? Que devons-nous faire avant de nous coucher ? — Que demandons-nous à Dieu dans la prière du soir ? Pourquoi avons-nous besoin du pardon de Dieu ? Pourquoi demandons-nous à Dieu un sommeil réparateur ? Que peut-il nous arriver la nuit ? Pourquoi demande-t-on un ange gardien ? Comment pouvons-nous exprimer à Dieu l’espoir que nous recevrons ce que nous lui demandons ? Pourquoi le glorifions-nous ? Comment la prière du soir est-elle lue à la manière de l'église ? Quels mots sont prononcés à l'église de la même manière que dans le langage courant ? Lesquels ont seulement une fin différente ? Comment dire à l'église de quoi ? Comment - le péché ? Répétez la première partie de la prière, etc.
Sauve, Seigneur, ton peuple, et bénis ton héritage, en accordant des victoires contre la résistance et en préservant ta résidence par ta croix.
Les enfants, comment préféreriez-vous vivre : chacun séparément, seul ou avec vos parents, frères et sœurs ? Bien sûr, c'est mieux en famille. Qu'est-ce qui est mieux pour vous : lorsque votre maison est seule ou lorsque de nombreuses maisons composent votre village ou votre ville, dans lesquelles il y a une église et où se procurer tout ce dont vous avez besoin pour la vie ; en cas de maladie ou de malheur, y a-t-il quelqu'un vers qui se tourner pour obtenir de l'aide ? Bien sûr, dans ce dernier cas, c'est mieux. Enfin, je vous demande : est-il bon pour nous de vivre avec des gens lorsqu'ils sont pauvres, malades ou dans le besoin ? Bien sûr que non. Parce qu’alors nous devrons observer la façon dont les gens souffrent, et il sera triste et difficile de voir leur souffrance.
Et de qui, les enfants, dépend en premier lieu le bonheur sur terre ? Tout d’abord, cela dépend de Dieu. Si Dieu accorde la chaleur et le froid en temps voulu, il n'y aura pas de maladies différentes sur terre, il y aura beaucoup de céréales et toutes sortes de fruits de la terre, il y aura beaucoup d'animaux domestiques. Les gens n’auront qu’à utiliser ce que Dieu a envoyé pour se procurer de la nourriture, un abri et des vêtements. En un mot, lorsque Dieu bénit les gens avec sa miséricorde, alors ils se sentiront bien, ils auront tout ce dont ils ont besoin pour une vie prospère en abondance.
Mais ici, les enfants, est notre chagrin. Les gens aiment vivre en société, ils se construisent de grands villages et des villes, mais ils ne vivent pas toujours en paix et en harmonie entre eux, ils s'oppressent souvent les uns les autres, s'offensent, s'envient les uns les autres, de sorte que seul ce village, cette ville, cette terre est heureuse où il y a un bon dirigeant qui sait justifier les innocents et punir les coupables. Il semblerait que les gens devraient simplement vivre sur terre et profiter sereinement des fruits de leur travail ; ça ne se passe pas du tout comme ça. Et les personnes les plus proches les unes des autres, qui professent la même foi en Dieu, parlent la même langue, sont appelées du même nom, par exemple, comme nous, les Russes, ne vivent toujours pas en parfaite harmonie et amour et encourent ainsi la colère de Dieu : parfois Il cesse de protéger les gens qui ne sont pas d'accord les uns avec les autres, les livrant au pouvoir d'autres peuples, qui apportent avec eux beaucoup de chagrin et d'oppression.
Pour, les enfants, afin qu'aucun malheur n'arrive à notre terre russe, afin que Dieu ne se fâche pas contre le peuple russe, ne le prive pas de sa bénédiction et ne nous livre entre les mains d'ennemis, nous devons prier Dieu. Et c'est la prière pour la Patrie que nous donne la Sainte Église. Croisez-vous et dites cette prière avec moi dans un discours conversationnel.
Sauve, Seigneur, ton peuple, et bénis ta possession, en donnant des victoires à tes ennemis et en préservant ta demeure avec ta croix.
Dans cette prière, nous disons au Seigneur : sauve ton peuple et bénis tes biens, car le Seigneur contrôle et contrôle invisiblement le peuple russe orthodoxe sur terre. Lorsqu’Il bénira Sa possession, c’est-à-dire récompensera les gens avec des bénédictions terrestres et un air sain, alors tout le monde vivra bien. Mais si Dieu prive les gens de sa bénédiction, alors il y aura des pestes, des sécheresses, des inondations, des famines et d'autres malheurs parmi les gens sur terre, c'est pourquoi beaucoup d'entre nous pourraient mourir prématurément. Par conséquent, nous demandons à Dieu de nous bénir avec une abondance de fruits terrestres et de nous sauver de la destruction.
Mais si les gens ont beaucoup de bonnes choses de toutes sortes, et qu'ils sont eux-mêmes malades, ou s'il n'y a pas d'accord ni d'ordre entre eux, qu'ils s'offusquent les uns les autres, ou, pire encore, que leurs ennemis les battent, comment peuvent-ils alors être heureux ? Bien sûr que non. Nous continuons donc dans la prière et demandons à Dieu de donner force et force à notre peuple orthodoxe pour apaiser nos ennemis, c'est-à-dire tous les méchants qui, jaloux du bonheur et du bien-être, osent nous faire du mal de manière évidente, et surtout secrète. Nous disons : Sauvez… donnez la victoire à vos ennemis.
Mais les gens ne peuvent vivre en harmonie entre eux que s'ils croient fermement à l'enseignement divin du Christ et agissent en tout comme l'enseigne la Sainte Église orthodoxe. C'est pourquoi, plus loin dans la prière, nous demandons ainsi au Seigneur : Sauve, en préservant ta maison avec ta croix. Le mot demeure désigne la Russie orthodoxe et la Sainte Église du Christ, c'est-à-dire tous les chrétiens en qui Dieu lui-même habite et vit de manière invisible. (Rappelez-vous, mes enfants, nous avons prié le Saint-Esprit : venez habiter en nous.) Dieu protège la Sainte Église des ennemis visibles et invisibles à cause des souffrances de la Croix ; Parce que le Sauveur a versé son sang très pur sur la croix pour les hommes, Dieu pardonne les péchés des hommes et donne tout pour une vie prospère sur terre.
Dans l'Église, cette prière est lue différemment que dans le langage familier : Sauve, Seigneur, ton peuple et bénis ta possession ; à la manière de l'Église, il est dit : Sauve, Seigneur, ton peuple et bénis tes biens. Donner des victoires aux ennemis à la manière de l’Église : accorder des victoires à l’ennemi. Préservez votre demeure par votre croix, à la manière de l'Église, il est dit : Préservez votre résidence par votre croix.
Quand est-il bon pour les gens de vivre sur terre ? De qui dépend le bonheur des hommes sur terre ? Les gens vivent-ils toujours en harmonie les uns avec les autres ? Comment Dieu punit-il les gens qui ne sont pas d’accord ? Que devons-nous faire pour que Dieu nous sauve ? Que disons-nous dans la prière pour la Patrie ? Comment Dieu nous possède-t-il ? De quoi demandons-nous à Dieu de sauver les gens ? Pourquoi les gens sont-ils malheureux même quand les fruits terrestres sont abondants ? Pourquoi demandons-nous à Dieu la victoire sur nos ennemis ? Quand les gens peuvent-ils vivre en harmonie ? Qu’entend-on par logement ? Comment Dieu préserve-t-il Son Église avec la Croix ?
Comment une prière pour la Patrie est-elle lue à la manière de l'église ? Quels mots dans la prière sonnent différemment à l'église que dans le discours familier ? Lesquels n’ont que des terminaisons variables ? Comment dit-on possession à l’église ? Et ainsi de suite jusqu'à la fin. Répétez la première partie de la prière, la deuxième, la troisième, toute la prière dans le style de l'église.
Notre Sauveur Jésus-Christ nous a appris à prier pour tous - à la fois parce que nous sommes tous enfants du Père céleste et frères entre nous, et parce que plus Dieu envoie sa miséricorde aux gens sur terre par des prières communes, mieux nous vivrons. Mais Dieu, les enfants, est si miséricordieux envers nous, pécheurs, qu'il nous a permis de prier pour chacun de nous séparément - à la fois pour nous-mêmes et pour nos personnes les plus proches et nos bienfaiteurs. Chacun de nous a de telles personnes. Tout d'abord, notre père spirituel, ce curé qui prie Dieu dans l'église pour nous tous et en confession, au nom de Dieu lui-même, nous pardonne les péchés dont nous nous repentons à Dieu devant lui, et participe ensuite aux Saints Mystères du Christ ; nos parents, père et mère, par qui Dieu nous a mis au monde et qui, depuis le jour de notre naissance, veillent constamment à notre bonheur, en nous fournissant tout ce dont nous avons besoin pour une vie prospère et sereine ; et nos autres parents les plus proches : frères, sœurs, oncles, grands-mères, résidant chez qui nous faisons appel à leurs services ; ces bienfaiteurs qui nous aident secrètement ou ouvertement, comme nos amis aînés, nos professeurs et bien d’autres. En un mot, pour tous ceux qui nous apportent un service ou une aide particulière, nous devons prier Dieu avec la courte prière suivante : Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel, de mes parents, de mes proches, de mes patrons, de mes bienfaiteurs et de tous les chrétiens orthodoxes.
Il est bon de vivre, les enfants, avec leurs parents, leurs proches et leurs bons amis, de bénéficier de leur aide, de leur affection et de leur amour, mais nous ne sommes pas toujours obligés de vivre longtemps avec eux. Il arrive qu’ils meurent avant d’atteindre un âge avancé et soient ainsi séparés de nous. Il est amer de voir partir dans la tombe des parents bien-aimés, des amis sincères et des bienfaiteurs, puis d'endurer les inévitables difficultés de l'orphelinat et de se souvenir avec tristesse dans le cœur à quel point nous étions heureux de vivre ensemble. Notre Père céleste nous a donné, à nous les enfants, la consolation de le prier pour le repos des âmes des parents et bienfaiteurs décédés, afin que Dieu pardonne les péchés qu'ils ont commis sur terre. Après tout, l'âme d'une personne - cette force vitale invisible qui contrôle le corps humain, pense, ressent et lutte pour Dieu - ne cesse jamais de vivre, ne meurt pas comme le corps, mais immédiatement après la séparation du corps monte au ciel et là, selon la définition de Dieu, commence une nouvelle vie avec des esprits désincarnés, joyeuse et heureuse ou triste et douloureuse, selon ce que la personne a fait de plus ici - bien ou mal. Les péchés, les enfants, même ici sur terre tourmentent une personne et la privent de tranquillité d'esprit, et là, au ciel, ils la tourmenteront encore plus, car pour les péchés, l'âme d'une personne sera privée du Royaume des Cieux et emprisonnée dans un lieu de tourment avec de mauvais esprits. Le Dieu miséricordieux nous a ordonné de prier ainsi pour les morts : Souviens-toi, Seigneur, des âmes de tes serviteurs défunts (tu peux les appeler par leur nom) et de tous mes parents et bienfaiteurs décédés, et pardonne-leur tous leurs péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux. Le mot se souvenir signifie se souvenir ; décédé signifie décédé; les morts sont appelés endormis ou endormis, parce qu'ils ressusciteront et ressusciteront quand il plaira à Dieu, le jour de la Résurrection générale ; péchés - péchés, mauvaises actions ; accorde - dans quelle prière se trouvait ce mot ?
Comment Jésus-Christ nous a-t-il appris à prier Dieu ? Est-il possible de prier Dieu séparément pour nos proches ? Comment prier pour eux ? Que devons-nous faire lorsque nous perdons nos proches ? Qu'est-ce que l'âme humaine ? Qu'arrive-t-il à l'âme après la mort d'une personne ? Les péchés d’une personne n’empêchent-ils pas son bonheur au ciel ? Comment devrions-nous prier pour les morts ? Que signifie le mot se souvenir ? Pourquoi les morts sont-ils appelés défunts ? Que signifie le péché ? Accorder quoi ? Répétez les prières pour les vivants et les morts.
Vous savez, mes enfants, que les gens préparent leur nourriture avec ce qui, par la grâce de Dieu, pousse dans les champs. Si Dieu ne donne pas de chaleur et de pluie au temps voulu, alors les champs ne produiront pas de pain aux céréales composé de divers fruits et herbes ; les gens n’auront rien pour faire du pain ni pour cuisiner, il n’y aura rien pour nourrir le bétail ; Cela signifie qu’il n’y aura ni viande, ni lait, ni œufs. Nous devons donc nous rappeler que la nourriture que nous mangeons est un don de Dieu. Mais le don de Dieu doit toujours être accepté et utilisé avec la prière et la bénédiction de Dieu. Par conséquent, la Sainte Église a établi que les chrétiens orthodoxes doivent prier Dieu avant et après avoir mangé de la nourriture. Faites le signe de croix, les enfants, et dites une prière avec moi avant de manger, dans un langage conversationnel que vous pouvez comprendre.
Seigneur, les yeux de chacun se tournent vers Toi avec espoir, et Tu leur donnes de la nourriture en temps opportun, Tu ouvres Ta main généreuse et remplis chaque être vivant de Ta miséricorde.
Dans cette prière, nous exprimons à Dieu que nous comptons sur Lui pour recevoir tout ce qui est nécessaire à l'existence, et c'est comme si nous recevions la nourriture préparée des mains de Dieu Lui-même, qui donne promptement et généreusement non seulement aux gens, mais aussi à tout être vivant, autant de cadeaux qu'il peut accepter. En termes ecclésiastiques, cette prière ne sonne pas de la même manière qu'en dialecte familier.
Seigneur, les yeux de tous se tournent vers Toi avec espérance, comme le dit l'Église : Les yeux de tous se tournent vers Toi, Seigneur, pour avoir confiance. Vous leur donnez de la nourriture à temps, selon l'Église : Vous leur donnez de la nourriture au temps convenable. Vous ouvrez votre main généreuse à la manière de l'Église : vous avez ouvert votre main généreuse. Tu remplis chaque créature vivante de Ta miséricorde, comme le dit l'Église : comblant chaque animal de bonne volonté.
Au lieu de cette prière, avant de manger, vous pouvez lire le Notre Père : Notre Père...
De quoi, les enfants, est faite notre nourriture ? Pourquoi la nourriture est-elle appelée le don de Dieu ? Pourquoi faut-il prier Dieu avant de manger ? Quelle prière doit-on dire avant de manger ? Qu’exprimons-nous à Dieu dans cette prière ? En quoi cette prière ressemble-t-elle à une église ? Comment le dire aux yeux de l’Église ? À quoi ils ressemblent avec espoir - et ainsi de suite. Quelles paroles sont prononcées sans changement dans la manière de l’Église ? Les gens ne lisent-ils pas les prières avant de manger ? Lisent-ils le Notre Père ?
Enfants, qu’est-ce qui peut rendre certain notre espoir de recevoir de Dieu les bénédictions terrestres dont nous avons besoin dans la vie ? Quand Dieu ne cessera-t-il pas de tout nous donner en temps voulu avec sa main généreuse ? Puis quand nous le remercions pour tout ce que nous recevons de lui. Par la gratitude, nous montrons à Dieu : nous sentons et apprécions que nous recevons de Dieu tout ce dont nous avons besoin sans aucun mérite de notre part, uniquement par l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ pour nous.
Mais devrions-nous demander à Dieu uniquement des bénédictions terrestres ? - Non, en plus des bénédictions terrestres, il y en a des célestes, et nous devons tous veiller à devenir héritiers de ces bénédictions célestes ici sur terre, afin de ne pas perdre le Royaume éternel du Christ. Le Seigneur Jésus-Christ nous a ordonné de nous soucier davantage des bénédictions célestes que des bénédictions terrestres. Dans le Saint Évangile, Il nous a dit : cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela [dont vous avez besoin dans la vie] vous sera donné par surcroît (Matthieu 6 :33). Et pour qu'après avoir été rassasiés des bénédictions terrestres, nous n'oubliions pas les bénédictions célestes et éternelles, alors, tout en offrant notre gratitude pour les bénédictions terrestres, nous demandons immédiatement à notre Sauveur le Seigneur Jésus-Christ de nous daigner avoir encore une grande miséricorde - de ne pas le priver du Royaume des Cieux. C’est ce que nous exprimons dans la courte prière que les chrétiens doivent dire après avoir mangé. Traversez-vous, les enfants, et dites avec moi cette prière : Nous te remercions, Christ notre Dieu, car tu nous as remplis de tes bénédictions terrestres ; ne nous prive pas de Ton Royaume Céleste.
Dans cette prière, toutes les paroles sont claires pour vous, les enfants, car elles ont déjà été rencontrées dans les prières auparavant. Que veulent-ils dire : Tya, yako, ecu ?
Devons-nous remercier Dieu après avoir mangé ? Qu’exprimons-nous à Dieu avec notre gratitude ? Ne devrions-nous pas demander à Dieu des bénédictions célestes ? De quoi Jésus-Christ nous a-t-il dit de nous soucier avant tout ? Comment lire la prière
après avoir mangé ? Qu’y exprimons-nous à Dieu ? De quoi remercions-nous et que demandons-nous à Dieu ? Quels mots de cette prière ne sont pas utilisés familièrement ? Dans quelle prière se trouvait le mot ecu et que signifiait-il là ? Ici, l'écu n'a pas vraiment d'importance.
Vierge Marie, réjouissez-vous, ô Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous; Tu es bénie entre les femmes et le fruit de tes entrailles est béni, car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes.
Enfants, dites-moi, qui est notre Sauveur Jésus-Christ ? Jésus-Christ est Dieu, la Deuxième Personne de la Sainte Trinité ? A-t-il toujours été appelé Jésus-Christ ? Non, Il a toujours été et est le Fils de Dieu, la Deuxième Personne de la Très Sainte Trinité, mais Il a commencé à être appelé Jésus-Christ lorsqu'Il est né de la Très Sainte Vierge Marie. Écoute, je vais t'en parler aujourd'hui.
Savez-vous comment les gens vivaient sur terre avant la venue du Sauveur ? Ensuite, les gens vivaient mal : ils n'honoraient pas le vrai Dieu et ne s'aimaient pas. Dieu a puni les gens à plusieurs reprises pour leurs péchés ; ont menacé de les détruire complètement, mais les gens ne se sont pas corrigés. Dieu aurait pu détruire les pécheurs de la surface de la terre si le Fils de Dieu, la Deuxième Personne de la Sainte Trinité, n'était pas devenu l'intercesseur de la race humaine. Il a lui-même subi le châtiment pour les péchés de toute la race humaine et a enseigné aux gens une vie juste. Pour cela, le Seigneur Jésus-Christ est venu sur terre. C'était comme ça. Dieu savait qu'il y avait deux époux justes sur terre : Joachim et Anna, qui, bien qu'ils vivaient parmi des gens pécheurs et sans loi, n'ont jamais oublié le vrai Dieu, mais ont toujours accompli sa sainte loi et ont vécu dans l'amour et l'harmonie mutuelle. Ils vécurent jusqu’à un âge avancé sans enfants et en furent très tristes, pensant que Dieu était probablement en colère contre eux à cause de leurs péchés et ne leur donnait pas d’enfants. Ils n’ont pas cessé de prier Dieu et de lui demander de leur envoyer un enfant, et en même temps ils ont promis que si un enfant leur naissait, ils l’abandonneraient pour qu’il soit élevé dans le temple de Dieu, afin que l’enfant, ne voyant pas les tentations humaines, puisse apprendre à aimer et honorer Dieu de tout son cœur et devenir bon et pieux. Le Seigneur révéla à Joachim et Anna qu'ils auraient une fille de qui naîtrait le Sauveur du monde entier. Le couple a nommé leur fille Maria et, à l'âge de trois ans, ils l'ont envoyée grandir dans le temple de Dieu. Dans le temple, la Bienheureuse Vierge Marie vivait sous la protection particulière de Dieu et les anges la nourrissaient du pain céleste. À l'âge de quatorze ans, selon la coutume, elle quitta le temple et s'installa dans sa ville natale de Nazareth, dans la maison de Joseph, un ancien pieux qui descendait du roi David. Ici, elle faisait du bricolage et des travaux ménagers, et pendant son temps libre, elle lisait toujours les Saintes Écritures. Un jour, alors que la Bienheureuse Vierge Marie lisait les Saintes Écritures, un ange lui apparut et lui dit : « Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi, le Saint-Esprit viendra sur toi et tu enfanteras un Fils que tu appelleras Jésus. » La Sainte Vierge, après avoir écouté le message gracieux de l'Ange, lui dit humblement : « Je suis la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole. » Bientôt, la Bienheureuse Vierge Marie se rendit chez son parent - l'épouse du prêtre Zacharie, la juste Elizabeth - pour lui parler de l'apparition de l'Ange. Dès que la juste Elisabeth vit la Très Sainte Vierge Marie, alors, sous l'inspiration particulière de Dieu, la saluant, elle dit d'une voix forte : « Tu es bénie entre les femmes et béni est le fruit de ton sein, et où est-ce que la mère de Dieu elle-même est venue vers moi. » Et en effet, mes enfants, bientôt la Sainte Vierge enfanta un Fils qu'elle nomma Jésus, ce qui signifie Sauveur.
En mémoire de l'évangile angélique de la Bienheureuse Vierge Marie [*] et de sa rencontre avec la juste Elizabeth, un chant sacré a été composé. Croix-vous, les enfants, et dites-le avec moi : Vierge Marie, Je vous salue, bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénies entre les femmes et béni soit le fruit de vos entrailles, car vous avez enfanté le Sauveur de nos âmes.
Réjouissez-vous, Vierge Marie - ce sont les paroles de l'Ange, comme vous le savez déjà, les enfants, qui a été envoyé par Dieu pour annoncer à la Bienheureuse Vierge Marie la naissance du Sauveur d'Elle au monde entier.
Pour tous les pécheurs perdus, comme pour vous et moi, la venue du Sauveur a été une grande joie. Mais surtout était la joie de la Très Sainte Vierge Marie, par qui le Fils de Dieu a daigné apparaître au monde, qui l'a mis au monde comme son Fils, l'a nourri de ses seins, l'a porté dans ses bras, en un mot, l'a élevé comme Sauveur du monde entier. Et sur terre, la Mère de Dieu se réjouissait de son Fils le Sauveur, et au ciel elle se réjouissait de lui. Et nous, les enfants, répétant du fond du cœur le salut angélique à la Mère de Dieu : Réjouissez-vous, ô Miséricordieuse, le Seigneur est avec vous, comme si nous partagions sa joie avec la Mère de Dieu, nous nous réjouissons avec Elle, ce qui, bien sûr, lui est le plus agréable. Le mot rempli de grâce signifie avoir reçu de Dieu un pouvoir spécial, une miséricorde spéciale, qui consistait dans le fait que la Très Sainte Théotokos a donné naissance au Seigneur Jésus-Christ, le Sauveur du genre humain.
Paroles de prière : Vous êtes bénis entre les femmes et béni est le fruit de vos entrailles - vous les enfants, rappelez-vous de qui ? La juste Elisabeth ? Oui. Béni signifie glorifié ou digne d'être glorifié. Sous l'inspiration du Saint-Esprit, et non de la juste Elizabeth elle-même, elle a appelé la Mère de Dieu la bienheureuse de toutes les épouses, et son fruit, c'est-à-dire le Sauveur qui naîtrait d'elle, a également été béni. Par ces paroles, la juste Elisabeth a exprimé à la Mère de Dieu que personne sur terre n'a jamais reçu de telles miséricordes de la part de Dieu comme la Très Sainte Vierge Marie, choisie pour être la Mère de Dieu elle-même, et que personne n'a jamais donné et ne donnera au monde de telles miséricordes que le Divin Fils conçu par Elle, le Sauveur du monde, qui naîtra bientôt d'Elle. En répétant à la Mère de Dieu les paroles de l'Ange et de la juste Elisabeth, nous y ajoutons : car elle a donné naissance au Sauveur de nos âmes, et par cela nous lui exprimons notre foi en son Divin Fils, que nous reconnaissons de tout notre cœur comme le Sauveur de nos âmes.
Salutation angélique à la Mère de Dieu : cela sonne assez clairement à la manière de l'Église, avec seulement quelques mots qui changent la fin ou la raccourcissent. Les mots : Mère de Dieu, Vierge, Marie sont utilisés familièrement comme suit : Mère de Dieu, Vierge, Marie. Dans l'église, on dit "Sauveur" au lieu de "Sauveur".
Qui est notre Sauveur ? Quand a-t-il commencé à être appelé Jésus-Christ ? - Pourquoi est-il né de la Mère de Dieu ? Qui était la Mère de Dieu ? La Bienheureuse Vierge Marie savait-elle que le Sauveur du monde naîtrait d’elle ? Qu'a dit l'Ange à la Mère de Dieu ? La Très Sainte Théotokos a-t-elle parlé à quelqu'un de l'apparition d'un ange ? Comment la juste Elizabeth a-t-elle salué la Mère de Dieu ? Existe-t-il une prière en mémoire du salut de l'Ange à la Mère de Dieu ? De quelles paroles se compose cette prière ? Que disons-nous seuls dans cette prière à la Mère de Dieu ? Quels mots sonnent différemment à l’église que dans le langage courant ? Que signifient les mots : miséricordieux, bienheureux, Sauveur ? Qui entend-on par le fruit du sein de la Mère de Dieu ?
[*] La fête de l'Annonciation est célébrée par l'Église orthodoxe le 25 mars/7 avril.
Il est digne de manger pendant que vous vous bénissez vraiment, la Mère de Dieu, la Bienheureuse et la Très Immaculée, et la Mère de notre Dieu. Nous te magnifions, le très honorable Chérubin et le plus glorieux sans comparaison Séraphins, qui as enfanté Dieu le Verbe sans corruption.
La Bienheureuse Vierge Marie a reçu un grand honneur par la naissance du Sauveur dans le monde entier ; d’innombrables personnes ont reçu le salut par elle. Aucune personne, pas même un des anges, n'a autant servi au salut des hommes que la Très Sainte de tous les saints, la Vierge Marie. Pourquoi, les enfants, la Bienheureuse Vierge Marie a-t-elle reçu le grand honneur de donner naissance au Sauveur du monde ? - Parce que sur terre il n'y avait personne de plus sainte, de plus pure, de plus humble et de plus obéissante à la volonté de Dieu que la Vierge Marie. Vivant sur terre, non seulement elle ne s'autorisait pas à faire quoi que ce soit de mal ou de pécheur, mais elle faisait toujours attention à ne penser à rien de mal. Avec sa sainteté et sa pureté, elle avait une profonde humilité. Personne sur terre n’a jamais lutté avec autant d’ardeur pour Dieu ; personne ne lui était aussi complètement dévoué que la Bienheureuse Vierge Marie. Elle a toujours pensé à Dieu, a essayé de tout faire comme Dieu lui commandait, s’est mise entièrement à la disposition de Dieu et a toujours aimé se considérer comme la servante du Seigneur. Pour une vie aussi pieuse, le Seigneur Dieu l'a honorée du grand honneur d'être la Mère du Sauveur du monde entier. Maintenant la Mère de Dieu est au ciel avec son divin Fils ; Pour sa plus profonde humilité sur terre, Elle est si exaltée au ciel qu'elle a incomparablement plus d'honneur et de dignité que les Anges les plus élevés et les plus proches de Dieu : les Chérubins et les Séraphins. Il ne peut en être autrement, mes enfants, car la Très Sainte Vierge Marie a donné naissance au Divin Fils de la même manière que les autres mères accouchent, par l'intermédiaire d'un mari. Elle a donné naissance à Jésus-Christ par l'action du Saint-Esprit, sans rompre sa virginité, et elle est donc la véritable Mère de Dieu. C'est ce que nous exprimons à la Mère de Dieu dans la prière, qui s'appelle un chant de louange. Traversez-vous et dites avec moi ce chant sacré, d'abord dans un discours familier qui nous est compréhensible : Dans la justice, il est digne de vous glorifier, Mère de Dieu, toujours bienheureuse, et Très Sainte, et Mère de notre Dieu. Et nous te glorifions comme plus honorable que les Chérubins et plus glorieux sans comparaison avec les Séraphins, comme ayant conservé la virginité lors de la naissance du Fils de Dieu, comme la vraie Mère de Dieu.
Dans la première moitié de ce chant sacré, nous exprimons à la Mère de Dieu que nous l'honorons et la glorifions à juste titre, car par sa sainte vie sur terre, elle a mérité le grand honneur de donner naissance au Sauveur du monde et de devenir éternellement bénie au ciel. Personne sur terre n'était aussi libre de vices et sainte que la Mère de Dieu, c'est pourquoi, de tous les peuples, il a été établi de l'appeler la Très Immaculée ou la Très Sainte. Dans la seconde moitié, nous exprimons que nous honorons la Mère de Dieu au-dessus des Chérubins et des Séraphins entourant le trône du Roi Céleste de gloire, puisque, ayant donné naissance à son Fils par l'action du Saint-Esprit, elle a donné naissance sans douleur, sans rompre sa virginité, au Seigneur Jésus-Christ, et est donc appelée la Mère de Dieu.
Un chant de louange à l'église est différent d'un discours familier. La première moitié, en termes d'église, se lit comme ceci : Il est digne de manger, car vous bénissez vraiment la Théotokos, la Bienheureuse et la Très Immaculée et la Mère de notre Dieu.
En termes ecclésiastiques, on dit à juste titre : vraiment. Glorifier à la manière de l'Église : le bonheur. Toujours béni, on dit à l'église : Toujours béni. Très Saint à l'église : Très Immaculé, le reste des paroles restent inchangés.
La seconde moitié, en termes ecclésiastiques, se lit comme ceci : Très honorable Chérubin et très glorieux sans comparaison Séraphins, qui avez donné naissance à Dieu le Verbe sans corruption, nous te magnifions comme la véritable Mère de Dieu. Nous glorifions, comme le dit l'Église : nous magnifions. Chérubins dans l'église : Chérubin. Avec Séraphins - à la manière de l'Église : Séraphins. Préserver la virginité à la naissance - dans l'Église, trois mots sont prononcés d'une seule manière : sans pourriture. Le Fils de Dieu - ces paroles sont prononcées à la manière de l'Église : Dieu la Parole. Le présent se dit dans le langage de l’Église : existant. Les mots restants sont inchangés.
Qu’a reçu la Bienheureuse Vierge Marie grâce à la naissance du Sauveur du monde ? Pourquoi la Vierge Marie a-t-elle été honorée de donner naissance au Sauveur ? A-t-elle donné naissance au Sauveur de la même manière que d’autres mères accouchent ? Comment devrions-nous honorer la Mère de Dieu ? Dans quelle prière glorifions-nous la Mère de Dieu ? Quel est le nom de cette prière ? Comment le dire familièrement ? Que dit-on à la Mère de Dieu dans la première moitié de la prière ? Pourquoi appelons-nous une seule Mère de Dieu la Très Sainte ? Qu'exprimons-nous dans la seconde moitié ? Pourquoi glorifions-nous la Mère de Dieu au-dessus des Chérubins et des Séraphins ? Comment est appelé ici le Fils de Dieu ? Comment sonne un hymne de louange à la Mère de Dieu à la manière de l'église ? Quels mots dans la première moitié sont prononcés différemment à la manière de l'Église et quels mots sont prononcés différemment que dans le langage familier ? Quels mots de la seconde moitié ne sont pas clairs et comment sonnent-ils dans un discours familier ? Quels mots ne changent jamais ?
Vous avez entendu, les enfants, vos parents, et vous avez probablement dit vous-même quelque chose comme ceci : aujourd'hui c'est la fête de la Mère de Dieu de Kazan, nous vivons dans la paroisse de la Mère de Dieu de Vladimir ; prié la Mère de Dieu Tikhvine ; « Joie à tous ceux qui pleurent » et ainsi de suite. Comment ça? La Mère de Dieu n'est-elle pas une, pourquoi a-t-elle des noms différents ? Sur les icônes saintes, elle est représentée de différentes manières ; tantôt Elle a le Divin Fils à sa droite, tantôt à sa gauche, parfois Elle est écrite seule, sans l'Enfant éternel - le Christ. Alors, les enfants, pensez-vous : la Mère de Dieu est-elle une, si elle est appelée et représentée différemment ? La Mère de Dieu, la Bienheureuse Vierge Marie, est une, et je vais maintenant vous raconter comment sont nés les différents noms.
Lorsque la Mère de Dieu vivait encore sur terre, l'un des disciples de Jésus-Christ, l'évangéliste Luc, a peint trois icônes d'elle. Lorsque ces icônes furent montrées à la Mère de Dieu, elle, les regardant, dit : « Que la grâce de Celui qui est né de moi et des miens soit avec ces icônes. » Et en effet, les enfants, à partir de ce moment-là, des miracles ont commencé à se produire avec les icônes de la Mère de Dieu. For example, some inevitable misfortune will happen to Christians, and no one will be able to help them; Le cœur brisé, ils se mettent à prier pour obtenir de l'aide devant l'image de la Mère de Dieu, et le malheur qui menaçait de les rendre malheureux passe soudainement. De nombreux chrétiens ont commencé à être guéris de maladies incurables. Lorsque notre terre a été attaquée par des ennemis beaucoup plus forts que les Russes et que tout le monde a vu que nous ne pouvions pas nous débarrasser de l'ennemi, nos ancêtres ont alors commencé à prier devant l'image de la Mère de Dieu, l'ont emmenée avec eux à la guerre et ont vaincu l'ennemi apparemment invincible. Il arrivait qu'à quelque endroit : dans une forêt, sur un lac, dans un bâtiment vide, même dans les airs, l'image de la Mère de Dieu apparaissait soudain, brillante d'une lumière extraordinaire. En un mot, d'innombrables miracles se sont produits grâce aux icônes de la Mère de Dieu. En mémoire d'eux, les icônes de la Mère de Dieu ont commencé à être appelées par des noms différents. Un miracle s'est produit dans la ville de Vladimir à partir de l'icône de la Mère de Dieu, et ils ont commencé à l'appeler l'icône Vladimir de la Mère de Dieu, à Smolensk - Smolenskaya, à Kazan - Kazanskaya, à Tikhvin - Tikhvinskaya ; les gens souffrant de diverses maladies, chagrins et malheurs ont reçu à plusieurs reprises un soulagement après avoir prié devant l'icône de la Mère de Dieu, c'est pourquoi ils l'ont appelé « la joie de tous ceux qui souffrent ». Tous les noms des icônes de la Mère de Dieu font référence à la Très Sainte Vierge Marie, c'est pourquoi, lors de toutes les fêtes en l'honneur de ces icônes, les chrétiens prient également devant elles, chantent et disent : Très Sainte Théotokos, sauve-nous - Sauve tes serviteurs des ennuis, Mère de Dieu !
Vous et moi, les enfants, comme tous les chrétiens orthodoxes, devons profondément vénérer les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu.
Quelles icônes de la Mère de Dieu connaissez-vous ? D'où et comment viennent les différents noms des icônes de la Mère de Dieu ? Qui a peint les premières icônes de la Mère de Dieu ? Quels miracles se sont produits grâce à ses icônes ? Quelle courte prière à la Mère de Dieu entend-on dans l'église ? Comment les chrétiens orthodoxes devraient-ils vénérer les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu ?
Ange de Dieu, mon saint gardien, donné par Dieu du ciel pour ma protection. Je te prie avec diligence : éclaire-moi aujourd'hui, sauve-moi de tout mal, guide-moi vers les bonnes actions et dirige-moi sur le chemin du salut.
Avez-vous, mes enfants, remarqué en vous-mêmes que lorsque vous ne remplissez pas certains de vos devoirs directs, par exemple, le dimanche, vous n'allez pas à l'église pour prier Dieu, et lorsque vous n'allez pas à l'école, ou lorsque vous n'aidez pas vos proches de quelque manière que ce soit, ou lorsque vous offensez quelqu'un, alors c'est comme si quelqu'un vous le reprochait, vous rappelant que vous n'avez pas fait ce que vous auriez dû faire, que vous avez fait une mauvaise action et qu'en agissant ainsi, vous Dieu en colère, qui peut Il vous privera de Sa miséricorde pour cela et pourra vous punir !..
À votre avis, les enfants, qui vous met en garde et vous protège des mauvaises actions avec cette suggestion ? C'est l'Ange Gardien, ce bon esprit invisible qui est donné par Dieu à l'homme pour le protéger des ennuis. Les anges sont des esprits incorporels et leurs pouvoirs sont bien supérieurs aux humains : Dieu les envoie dans le monde pour qu'ils aident les hommes dans la difficile tâche du salut.
Mais une vie vertueuse sur terre, qui seule peut sauver une personne de la mort éternelle, est une affaire très difficile. Après tout, une personne est faible et peut faire des erreurs dans tout ; au lieu de quelque chose de bon et d'utile pour lui-même, il peut très facilement choisir et faire quelque chose de nuisible ; Au lieu d’une bonne personne, faites-vous des amis avec une mauvaise personne et attachez-vous à elle. Et il est d'autant plus facile pour chacun de nous de faire tout cela qu'il existe un esprit invisible du mal, le diable, qui ne sait que tromper une personne, planter des pensées pécheresses dans son âme, la séduire dans toutes sortes de mauvaises actions et ainsi noyer les bonnes suggestions de l'Ange Gardien. Et pour ne pas succomber aux tentations de l'esprit du mal, nous devons prier avec diligence l'Ange Gardien matin et soir, lui demandant de nous éclairer, de nous apprendre à reconnaître ce qui est bien et ce qui est mal dans le monde, qui est une bonne personne et qui est mal, et des mauvaises actions, ainsi que des mauvaises personnes, en particulier des tentations de l'esprit du mal, pour nous garder et nous préserver. C'est pourquoi le Père céleste a donné à chacun de nous un ange gardien, cet esprit le plus pur et le plus gentil, afin qu'avec son inspiration il nous instruise dans les bonnes actions, dans les cas difficiles il nous aide et nous empêche de tomber, il nous guide pendant la vie terrestre, pour ainsi dire, par la main sur le chemin du salut, ne nous permettant pas d'errer dans divers endroits dangereux où l'esprit de méchanceté attire les gens, afin qu'il soit plus facile de les détruire. Nous, les enfants, exprimons tout cela dans une courte prière à l'Ange Gardien, avec laquelle nous devons certainement nous tourner vers lui chaque jour, matin et soir. C'est la prière ; signez-vous et dites-le avec moi dans un dialecte familier que nous comprenons : Ange de Dieu, mon saint gardien, donné par Dieu du ciel pour me préserver, je te prie avec diligence, apprends-moi en ce jour à distinguer le bien du mal et en même temps empêche-moi de faire le mal, et aide-moi dans une bonne action et mets-moi ainsi sur le chemin du salut. Vraiment.
À la manière de l'église, cette prière ne ressemble pas à un discours familier. Ange de Dieu, mon saint gardien, à la manière de l'église, on peut lire : Ange de Dieu, mon saint gardien. Donné par Dieu du ciel pour ma préservation - en termes d'église : donné par Dieu du ciel pour ma préservation. Je te prie avec diligence - à la manière de l'église : je te prie avec diligence. Apprends-moi en ce jour à distinguer le bien du mal, et en même temps garde-moi du mal, et aide-moi dans une bonne action d'une manière ecclésiale : éclaire-moi aujourd'hui, et sauve-moi de tout mal, instruis-moi dans les bonnes actions. Et ainsi, mets-moi sur le chemin du salut à la manière de l'Église : et dirige-moi sur le chemin du salut. Vous pouvez également dire une courte prière à l'Ange Gardien : Mon saint Ange Gardien, sauve-moi de tout mal.
Qu’avez-vous remarqué, les enfants, chez vous lorsque vous avez fait quelque chose de mal ? Qui vous a fait des reproches et en même temps vous a protégé des mauvaises actions ? Pourquoi un ange gardien est-il donné à une personne ? Que peut faire une personne de mal ? Comment et comment l'esprit du mal nuit-il à une personne ? Comment et que demander à l’Ange Gardien ? Comment l’Ange Gardien nous éclaire-t-il ? Comment ça sauve? Comment instruit-il sur le chemin du salut ? Comment se lit une prière à l’ange gardien ? Qu'est-ce que cela dit à la manière de l'Église qui est différent du discours familier ? Quels mots ne changent qu’à la fin ? Lesquels semblent complètement différents de leurs homologues parlés ? Quelle autre prière pouvez-vous dire à l’Ange Gardien ?
Les enfants, êtes-vous heureux quand votre fête arrive ? Oui, c'est un jour joyeux dans la vie de chaque chrétien. Le jour de votre fête, vos parents essaient de venir à l'église avec vous et de vous donner la Sainte Communion. Ils demandent au prêtre de servir un service de prière au saint ou au saint dont vous êtes appelé. Pendant le service de prière, vous entendez le prêtre dire à plusieurs reprises : « Saint ou saint, priez Dieu pour nous », et avec vous et vos parents, il prie Dieu avec ferveur. Après le service de prière, le prêtre vous remettra des prosphores et vous félicitera à l'occasion de la Journée des Anges ; Vos parents et amis vous féliciteront également. Qu’est-ce que tout cela signifie ? Pourquoi célébrons-nous la fête non pas comme des jours ordinaires, mais comme une fête joyeuse et joyeuse ? Parce que la fête est un jour rare et coûteux pour chacun de nous. La Sainte Église a établi que chaque chrétien devait être nommé en l'honneur d'un saint et, tout en vivant sur terre, pouvait imiter sa vie pieuse ; parcourir, pour ainsi dire, le chemin de vie qu'a parcouru le saint du même nom et a obtenu le salut éternel. La vie terrestre est pleine de difficultés et de séductions diverses qui rendent le chemin vers le Royaume des Cieux difficile et dangereux à toutes les étapes de la vie humaine. Pour vivre notre vie terrestre en toute sécurité, chacun de nous a besoin d’un leader fiable et expérimenté. Ce chef, les enfants, est ce saint saint de Dieu ou ce saint en l'honneur duquel nous sommes nommés, c'est-à-dire le saint du même nom pour nous, qui porte le même nom avec nous. Nous devons absolument essayer de découvrir comment il a vécu sur terre, comment il a surmonté l'adversité, a résisté aux tentations, afin qu'en suivant son exemple, nous puissions nous aussi résister aux tentations du monde. Le saint, à la protection duquel nos parents nous ont confiés, est notre aide rapide et en même temps un livre de prières pour nous devant Dieu. Voyant nos efforts pour imiter sa vie pieuse, il nous aide invisiblement dans tous nos bons désirs et actions, et les jours fériés, il semble se rapprocher de nous, se tenant invisiblement à côté de nous pour écouter nos prières et prier Dieu avec nous. C'est pourquoi, mes enfants, le jour de l'Ange, il nous est si agréable de prier Dieu dans l'église : alors le saint dont nous portons le nom prie Dieu avec nous et pour nous. Essayons, les enfants, d'apprendre certainement la vie du saint du même nom et de demander chaque jour dans la prière son aide et son intercession pour nous, pécheurs, car il est une aide rapide pour nous dans les problèmes quotidiens et un livre de prières fidèle devant le Seigneur Dieu pour le salut de nos âmes. En dialecte familier, vous pouvez dire une prière à un saint comme celle-ci : Priez Dieu pour moi, saint saint de Dieu (nom), car je vous le demande sincèrement, qui êtes toujours prêt à m'aider et à prier pour mon âme.
Les saints sont appelés saints de Dieu parce que, pendant leur vie sur terre, ils ont essayé d'agir selon les enseignements de Jésus-Christ et de plaire à Dieu en tout. Ayant déménagé au ciel après la mort pour le bonheur et la glorification de Dieu, ils ont tous une seule occupation : aider les personnes vivant sur terre, surmonter les tentations pécheresses et accomplir de bonnes actions pieuses. Les saints sont des aides rapides pour tous ceux qui leur demandent diligemment de l'aide et des prières, car ils sont proches de Dieu, la source de tout bien. With all this, they do not help themselves, but only with their holy prayers, asking us from God everything necessary for salvation.
De tous les saints de Dieu, celui qui est le plus proche de chacun de nous est celui dont nous portons le nom. À l'église, la prière au saint saint de Dieu ressemble à ceci : Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu (nom), alors que je recourt avec diligence à vous, votre aide rapide et votre livre de prières pour mon âme. The words of colloquial speech: Pray for me to God, holy servant of God, are said in the church way: pray to God for me, holy servant of God. Parce que je vous demande sincèrement, qui êtes toujours prêt à m'aider et à prier pour mon âme, à la manière de l'église : pendant que je recourt sincèrement à vous, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme.
En plus de cette courte prière, avec laquelle nous pouvons nous adresser à tous les saints de Dieu sans distinction, il existe également des prières séparées pour chacun d'eux. They are called troparia and briefly describe the lives of the saints. The troparion to the saint in whose honor we are named is something that each of us definitely needs to know.
Comment passez-vous votre fête ? Pourquoi la fête du prénom est-elle une journée chère pour nous ? Pourquoi porte-t-on le nom d'un saint ? Quel est notre devoir envers le saint du même nom ? Comment dire une prière à un saint en langage parlé ? Pourquoi un saint est-il appelé saint de Dieu ? Pourquoi les saints sont-ils nos premiers secours ? Comment nous aident-ils ? Comment sonne une prière à un saint à la manière d'une église ? Quels mots dans la prière sont prononcés différemment à l'église que dans le discours familier ? Lesquels ont seulement une fin différente ? Y a-t-il une prière spéciale pour chaque saint ? A quel saint chacun de nous est-il obligé de connaître le tropaire ?
Les enfants, en analysant les prières, nous avons appelé à plusieurs reprises Dieu Tout-Puissant notre Créateur, et entre-temps nous avons parlé du fait que l'homme est faible et ne peut pas vivre en sécurité sur terre sans aide extérieure, qu'il est plus enclin à écouter le mauvais esprit qu'à suivre les suggestions de son ange gardien. Comment ça? Dieu Tout-Puissant n’aurait-il pas pu créer l’homme plus capable de bien qu’il ne l’est aujourd’hui ? Maintenant, je vais vous dire pourquoi une personne est plus encline au mal qu'au bien, et qui en est responsable ?
Nous appelons Dieu le Créateur de l'homme. Donc, il fut un temps où il n’y avait pas d’homme, mais il y avait un Dieu Trinité ? Oui. Et ce Dieu Trinité, éternellement béni en Lui-même, voulait en faire bénir beaucoup d’autres – partager Sa félicité avec ceux qui seraient capables et dignes de bénir avec Lui. Ainsi, selon la parole toute-puissante du Dieu Trinité, d'innombrables esprits les plus purs - les anges - sont apparus au ciel et sur terre - l'homme dans un monde magnifique qui lui a été mis à sa entière disposition. Au début tout allait bien, tout le monde était heureux, glorifiant Dieu : les anges au ciel, l'homme sur terre...
Mais, mes enfants, que s’est-il bientôt passé au ciel ? L'un des Anges les plus proches de Dieu a osé désobéir à Dieu et a même persuadé beaucoup d'autres Anges de le faire... Pour un tel acte, il a été immédiatement privé de l'honneur d'être avec les Anges lumineux au ciel et expulsé dans l'abîme.
Au lieu de se repentir de sa mauvaise action envers Dieu, l'ange déchu, qui a séduit de nombreux anges au ciel et sur terre, a également séduit l'homme pour qu'il désobéisse à Dieu... Le premier homme a également péché et a été immédiatement expulsé de sa belle demeure. De pur, saint, obéissant à Dieu en tout, l’homme est devenu méchant, désobéissant au Créateur, enclin uniquement aux mauvaises actions. Où est passé tout en lui ?.. Avant le péché, le plus grand plaisir de l’homme était de penser à Dieu, de faire tout ce que Dieu commandait, et même de parler avec Dieu face à face. Mais dès qu'une personne péchait, elle commençait à se cacher de Dieu, car être avec Dieu devenait insupportablement difficile pour lui, sa conscience le tourmentait pour le péché de désobéissance qu'il avait commis contre Dieu. S'étant éloigné de Dieu, source de tout bien, l'homme tomba sous le pouvoir de son séducteur et commença à lui obéir en tout... Les gens commencèrent à se multiplier, mais ils vécurent dans l'inimitié entre eux ; ainsi, par exemple, le fils aîné du premier homme a tué son propre frère... Prévoyant tout cela, Dieu pouvait alors détruire l'homme, le détruire. Mais Dieu est bon, il a eu pitié de l'homme, parce que l'homme n'a pas désobéi à Dieu de lui-même - il a été séduit par un mauvais esprit, le diable. De plus, même après le péché, l’homme n’a pas complètement perdu le désir de faire le bien ; il regrettait le bonheur perdu avec Dieu, mais sa tendance au péché et au tentateur - le diable - l'éloignait de plus en plus du Créateur. Par conséquent, dès que Dieu a puni le premier homme pour désobéissance, il lui a immédiatement montré sa miséricorde, promettant le salut futur aux déchus.
Pour maintenir la foi au Rédempteur, il plut à Dieu de révéler progressivement le secret du salut à certains hommes vertueux, qu'on appelait prophètes. Au nom de Dieu lui-même, les prophètes, bien avant la venue du Sauveur, ont prédit : qui sera le Rédempteur de l'homme de la puissance du diable, où il naîtra, où il vivra, comment il enseignera le bien aux gens, comment il souffrira pour eux, comment il ressuscitera, montera au ciel et enverra le Saint-Esprit aux gens. En un mot, les prophètes ont dit tout ce que les gens devaient savoir sur leur Sauveur pour croire en lui lorsqu'il est apparu sur terre. Dans leurs prédictions, tous les prophètes ont appelé le Sauveur le Christ.
Que veut dire, mes enfants, le Christ ? - C'est probablement un nom important et significatif que nous sommes tous, en son honneur, appelés chrétiens ! Grand est le nom Christ : il signifie l’Oint. Auparavant, seuls le roi, le grand prêtre et le prophète étaient oints d'huile parfumée, et ils étaient oints en signe qu'un pouvoir spécial leur avait été donné par Dieu. Ce pouvoir divin a été donné au roi parce qu'il devait gouverner le peuple tout entier ; au grand prêtre parce qu'il devait prier pour tout le peuple ; et un prophète parce qu'il devait enseigner à tout un peuple. Celui qui est venu délivrer tous les hommes de la puissance du diable, demander à Dieu le pardon des péchés et enseigner à tous la vérité et la bonté, a dû unir en lui-même la puissance d'un roi, d'un grand prêtre, d'un prophète, et non seulement d'un seul peuple, mais du monde entier des hommes pour toujours, pour toujours. Ceci, les enfants, était impossible à quiconque sauf à Dieu, qui était le Fils de Dieu, notre Sauveur Jésus-Christ (comme vous le savez par les conversations passées). Afin d'expliquer tout cela aux gens, afin qu'ils attendent un Sauveur non pas parmi eux, mais de Dieu, les prophètes l'ont appelé Christ. Et par rapport au Sauveur, qui est apparu aux hommes sous la forme d'un homme, le nom Christ signifie : ayant reçu la puissance divine sans mesure, toute la puissance divine, le tout rempli de dons remplis de grâce pour les communiquer aux hommes. Maintenant, les enfants, vous pouvez probablement deviner par vous-mêmes pourquoi tous ceux qui croient au Christ sont appelés chrétiens ? Oui, parce qu’à travers Jésus-Christ, ils reçoivent la puissance pleine de grâce nécessaire à une vie bonne et pieuse, dans la mesure où ils peuvent l’accepter. Chrétien désigne une personne qui vit selon les enseignements de Jésus-Christ.
Combien nous avons besoin de la puissance pleine de grâce du Christ, vous, les enfants, le savez, car même si vous avez vécu un peu dans le monde, vous avez déjà expérimenté combien il est difficile de devenir intelligent, gentil et obéissant, et vice versa, combien il est facile de rester stupide, désobéissant et méchant... Tout cela, les enfants, est dû au fait que l'esprit maléfique et tentateur essaie encore de nous éloigner du Christ afin de nous priver de son aide divine, de nous laisser avec nos forces faibles et ainsi de prendre possession de nous et de nous détruire pour toujours.
Maintenant, jugez par vous-même qui est responsable du fait que même maintenant, de nombreuses personnes vivent mal, commettent des crimes et des péchés. Dieu a créé l'homme pour le bonheur avec Lui. L’homme, par sa désobéissance, a mis Dieu en colère et est devenu incapable d’être heureux avec Lui. Pour le salut de l'homme, Dieu a envoyé sur terre son Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, qui, par sa souffrance, a acquis les pouvoirs divins permettant aux hommes de combattre le péché, et l'homme n'a qu'à croire au Sauveur et à le prier de tout son cœur pour recevoir cette aide divine pour résister au diable. Mais beaucoup de gens ne veulent pas non plus faire cela : ils ne veulent pas apparaître devant l'image divine du Christ et, dans une prière sincère, se demandent tout le nécessaire pour une vie vertueuse... Ainsi, les enfants, une personne peut oublier qu'elle ne pourra pas ressentir la grande miséricorde que le Sauveur - le Christ - a faite pour nous. Méfiez-vous d'une telle insensibilité terrible. Pour éveiller en vous une foi ardente au Christ, priez plus souvent et plus diligemment devant sa sainte image à la maison, et surtout à l'église, en vous rappelant fermement : alors vous avez appris les prières pour qu'en elles vous puissiez demander à Dieu tout ce dont nous avons besoin pour une vie prospère ici sur terre, et pour une vie éternellement bénie là-bas au ciel.
Qu’avions-nous, les enfants, à dire à propos d’une personne lorsque nous étudiions les prières ? Y a-t-il toujours eu une personne dans le monde ? Pourquoi Dieu a-t-il créé l'homme ? Comment une personne a-t-elle perdu son bonheur ? Quel changement arrive à une personne lorsqu’elle désobéit à Dieu ? Pourquoi Dieu a-t-il montré sa miséricorde envers l’homme ? Quelle était cette miséricorde ? Le premier homme savait-il qui serait le Sauveur ? Comment Dieu maintient-il la foi des gens au Sauveur ? Que disent les prophètes au sujet du Sauveur ? Comment appelaient-ils le Sauveur ? Que veut dire Christ ? Pourquoi ceux qui croient au Sauveur sont-ils appelés chrétiens ? Qui est vraiment chrétien ? À qui la faute si certains chrétiens vivent mal ? Pourquoi l’aide divine leur est-elle nécessaire ? De quoi un chrétien devrait-il se soucier en premier lieu ? Que devrions-nous faire pour réveiller notre foi sincère en Christ ? Comment devrions-nous utiliser les prières que nous avons apprises ?
Tiré de : Expliquer les prières de l'Église aux enfants. Première année d'études dans les écoles primaires. Vologda, 1884.
Christ (grec); Messie (Héb.); Oint (russe).
En nous nommant, la Sainte Église prie Dieu ainsi : « Accorde, Seigneur, que je ne renie pas Ton Saint Nom pour venir sur lui ; nous nous unissons au moment des bons besoins de Ta Sainte Église et accomplissons les terribles mystères de Ton Christ » (prière lors de la nomination du nom le 8ème jour).