Obsah · 30 částí
S požehnáním arcibiskupa Sergia z Ternopilu a Kremence
Kněz John Anriev, 1884
Místo předmluvy
Předmluva
1. Co to znamená modlit se k Bohu?
2. Jak svatá církev ustanovila modlitbu k Bohu?
3. Proč je tak zavedeno modlit se k Bohu?
4. Kdy byste se měli modlit k Bohu?
5. Jak by měl být člověk pokřtěn?
6. Úvodní modlitba
7. Ježíšova modlitba
8. Stručná doxologie
9. Modlitba k Duchu svatému
10. Trisagion
11. Úplná doxologie
12. Modlitba k Nejsvětější Trojici za milosrdenství.
13. Modlitba Páně
14. Ranní modlitba
15. Večerní modlitba
16. Modlitba za vlast
17. Modlitba za živé a mrtvé
18. Modlitba před jídlem
19. Modlitba po jídle
20. Andělský pozdrav Panně Marii
21. Píseň chvály Matce Boží
22. Rozhovor o zázračných ikonách Matky Boží
23. Modlitba k andělu strážnému
24. Modlitba ke stejnojmennému světci
25. Rozhovor o jménech Kristus a Christian
Kniha kněze Johna Anurieva, která byla poprvé vydána v 19. století, neztratila svůj význam ani v naší době. Jeho stránky obsahují: jak vysvětlit dítěti podle jeho věku a vývoje první modlitby, které se naučí říkat; jak spolu s živým chápáním modlitby prezentovat základy křesťanské víry, informace o Bohu jako Stvořiteli světa, mluvit o Božských vlastnostech, Božské Prozřetelnosti, Andělech, Pádu, příchodu Pána Ježíše Krista na svět, o Bohu Duchu Svatém; a konečně, jak dítěti zprostředkovat smysl modlitby a probudit v něm živou potřebu komunikace s Bohem.
Otázky uvedené na konci každé části vám pomohou upevnit to, co jste se naučili, a vstřebat modlitbu nejen svou myslí, ale také srdcem.
Kniha „Vysvětlení církevních modliteb dětem“ bude užitečná pro rodiče, učitele Božího zákona a pravoslavné učitele.
Ve vysvětlivce k programu základního kurzu Božího zákona pro základní školy se mimo jiné říká: "V prvním roce studia se očekává procházení denními modlitbami. Modliteb je uvedeno málo. Požadavek znát nazpaměť velké množství modliteb by byl pro děti nastupující do školy negramotný a byl by nevhodný z hlediska náboženského, pedagogického, vyjadřujícího křesťanské cítění, cítění a vyznání dítěte. porozumění přístupné jeho věku, obdrží první základní znalosti křesťanské víry v plném rozsahu, i když ne rozsáhlé.“
"Při studiu modliteb by se měl učitel snažit nejen zajistit, aby si děti upevnily slova modlitby a pochopily jejich vnější, takříkajíc význam, ale také vyvolat v srdcích dětí ty modlitební sklony, pro něž slova modlitby slouží jako vyjádření. Je žádoucí, aby výklad modliteb neměl ani podobu lekce, ale měl by být pastorační konverzací, nejpřirozenějším vyjádřením jejich víry a víry s dětmi o jejich modlitbě."
1. „Při vysvětlování modliteb seznámí učitel děti s nejobecnějšími pojmy o Bohu, Stvořiteli světa, o Jeho všudypřítomnosti, všemohoucnosti, moudrosti a dobrotě, o Jeho láskyplné Prozřetelnosti nade vším stvořením, o Andělech, lidské duši stvořené k obrazu Božímu, o svědomí, pádu lidí a jejich zničení, řekne jim kdo nebo Bůh Svatý Syn o našem lidu věřit v Krista, o naší potřebě modlit se k Bohu za všech okolností života, o vnějších znameních modlitby, zvláště o znamení kříže, o modlitbě doma před ikonami a v kostele, o modlitbách k Matce Boží a svatým, za živé i mrtvé.“
2. "Každé vysvětlované modlitbě by měl předcházet rozhovor s učitelem, který dítěti přiblíží vnitřní obsah modlitby tak, aby z tohoto rozhovoru vycházela jako přirozený důsledek. Předmětem takového rozhovoru může být buď každodenní příběh ze života dětí a rodin, nebo vyprávění z posvátných dějin a ze života svatých Božích."
3. „Při samostatném studiu každé modlitby se navrhuje postupovat v tomto pořadí: 1) čtení celé modlitby, samozřejmě smysluplné a procítěné, 2) naznačení hlavních myšlenek obsažených v modlitbě, vysvětlení nesrozumitelných slov a výrazů, které se v ní nacházejí, 3) překlad nebo případně krátká a textu blízká parafráze modlitby, 4) kladení otázek, které se netýkají pouze v blízkém vztahu ke studentům, pomocí úvodních otázek. modlitba, ale i k předmětu úvodního rozhovoru 5) postupné zobecňování otázek a 6) učení modlitby nazpaměť - v první polovině roku ze slov učitele, ve druhé pak pomocí knihy“ [*].
V souvislosti s tím byl sestaven navrhovaný výklad církevních modliteb, který, jak se domnívám, může být užitečný učiteli práva, který začíná studovat na veřejných školách.
S.I.A.
[*] Program vyučování Božímu zákonu na venkovských dvouletých školách, sestavený ministerstvem veřejného školství a schválený Svatým synodem dne 24. září 1869, říká: každé nové modlitbě má předcházet rozhovor s dětmi o obsahu této modlitby, aby jako výsledek tohoto rozhovoru vyvstala samotná modlitba; musí se to říci rusky a teprve potom přeloženo do církevní slovanštiny; děti se to musí naučit ve třídě ze slov učitele zákona.
Před zahájením lekcí o zákonu Božím musí učitel zákona děti poznat prostřednictvím jednoduchých rozhovorů s nimi. Obsah těchto rozhovorů, tzv. předběžných, by mohl být přibližně následující: jaký je původ dětí a kteří z nich jsou sirotci? Vědí, jak správně vyslovit své jméno, prostřední a příjmení, a znají svůj svátek? Znají svůj farní kostel a chodí do něj? Vědí, jaké modlitby a kdo je naučil být pokřtěn a modlit se? Chodí ke zpovědi a svatému přijímání? Vyhýbají se setkání s knězem, mají nějaké pověry a předsudky a nežijí v blízkosti lidí jiného vyznání nebo schizmatiků?
Je také třeba mluvit o škole: o jejím přínosu pro děti, o jejich stále docházkové škole a o tom, jak se potřebují chovat k učitelům a mezi sebou; jak se chovat a starat se o sebe na cestě do školy a domů.
Učitel zákona by měl takové rozhovory vést jednoduchým domácím způsobem, s hlavním cílem seznámit se s náboženským a mravním stavem dětí a zároveň seznámit děti se školním řádem. To vše může být užitečné zkušenému učiteli zákona, aby do mladé duše hluboce zaséval spasitelné pravdy Božího zákona.
Vzhledem k rozdílům v místních zvyklostech, ale i věku, postavení a stavu dětí nastupujících do školy (zejména v lidnatých městech či vesnicích) je obtížné uvést ukázku těchto rozhovorů, a proto si jejich obsah a pořadí musí určit sám učitel, který víceméně přímo zná místní obyvatele, jejich vztah ke škole a církvi a některé další podmínky...
Učitel zákona si musí vždy pamatovat Spasitelovo podobenství o rozsévači a zasévat duchovní semena s velkou péčí, protože podle podobenství je mohou snadno pošlapat kolemjdoucí nebo je mohou klovat ptáci; Mohou vyrašit, aniž by zakořenily hluboko a okamžitě uschnou; nebo mohou být udušeni trny; a pamatujíc na to vše, starej se, jak záleží na něm, učiniti z mladých srdcí dětí dobrou půdu, schopnou přinášeti stonásobné ovoce, a pak zkušenou rukou rozsévat božské semeno v pevné důvěře v milostivou pomoc Ducha svatého.
Děti, víte, že člověk na zemi nemůže žít bezpečně bez pomoci druhých. Narodil se tak slabý, že kdyby se o něj rodiče nestarali, mohl by tehdy a tam zemřít. Čím více se otec a matka starají o děti, tím lépe se děti budou mít; Pak budou muset v životě prožívat méně různých strastí. Děti se vždy dobře baví se starostlivými rodiči... Pokud chtějí jíst, přijdou za rodiči, řeknou, že mají hlad, a rodiče je hned nakrmí; dětem bude zima od zimy, řeknou o tom rodičům a hned je obléknou; Kdyby náhodou děti onemocněly, smutně se přiblížily k rodičům, nebo jen nastydly, otec s matkou se okamžitě postarají o ošetření dětí... Ale kde rodiče berou vše, co potřebují, a dávají to svým dětem?.. Rodiče dostávají vše, co potřebují jak pro své děti, tak pro sebe, od Boha, který stvořil nebe a zemi a všechny lidi...
Všimli jste si, že vaši rodiče se modlí k Bohu ráno a večer, a také když zasednou k obědu a po obědě; Když začnou jakoukoli práci, pokřižují se a pronesou krátkou modlitbu: Pane, požehnej! a Pán pomoz! Někdy: Díky bohu! Sláva Tobě, Pane! A když je neděle nebo svátek, stejně chodí do kostela a tam se spolu s ostatními modlí k Bohu a prosí o vše, co pro sebe potřebují. Stejně tak Milosrdný Bůh dává lidem vše, co v pravý čas potřebují. Lidé sejí chléb na pole nebo sázejí na zahradu různou zeleninu a to vše dělají s modlitbou – pak Bůh porodí všeho v hojnosti; Na jedno zrno nebo jednu bramboru se nám narodí více než deset úplně stejných zrnek nebo brambor. Nebo pokácí stromy potřebné ke stavbě domu v lese a po pár letech na stejném místě vyrostou stromy nové, bez jakéhokoli lidského zásahu.
Bůh dává lidem nejen vše, co potřebují k přípravě jídla, přístřeší a oblečení, ale také pomáhá ve všech dobrých skutcích. - Tak vy, děti, jste se sem přišly učit... A nezačali jsme hned učit, ale nejprve jsme se modlili k Bohu, prosili Boha, aby pomohl učitelům učit vás pilněji a abyste pilněji poslouchali a pamatovali si, co budou učitelé říkat; a každý školní den ve škole také začneme a skončíme modlitbou. Proč to všechno budeme dělat? Potom požádat Boha o pomoc, kterou potřebujeme, aby Bůh neviditelně požehnal naší námaze a dal nám dobrý úspěch ve studiu. V modlitbě se tedy obracíme k samotnému Bohu, vyjadřujeme mu své potřeby a prosíme Ho o vše, co potřebujeme pro prosperující život. Ale ne vždy bychom v modlitbě měli prosit jen o to, co potřebujeme; v modlitbě musíme Bohu děkovat a oslavovat ho za vše, co od Něho dostáváme. Bůh je tak milosrdný, že přijímá díkůvzdání a chválu od všech lidí, a lidé, kteří neustále využívají Božího milosrdenství, jsou povinni děkovat a oslavovat Ho každý den a dokonce i hodinu. Aby naše modlitba byla Bohem vyslyšena, musíme se vždy modlit s touhou a pilně a během modlitby se musíme snažit vystoupit svou myslí do Nebe a jakoby se objevit před Tváří samotného Boha... modlit se k Bohu je totéž jako mluvit se samotným Bohem. Modlitba je tedy skvělá věc, v modlitbě mluvíme se samotným Bohem a během modlitby nám ve všem naslouchá.
Může člověk žít bezpečně bez pomoci druhých? Kdo člověku nejvíce pomáhá? Kde a jak rodiče získávají vše, co pro sebe a své děti potřebují? Proč se rodiče modlí k Bohu doma i v kostele? Jak Bůh poskytuje vše, co člověk potřebuje? Nepomáhá Bůh v dobrých skutcích? Proč se potřebuješ modlit k Bohu, než zahájíš úkol? Co vyjadřujeme Bohu v modlitbě? Jak byste se měli modlit k Bohu, abyste dostali to, co od Něho žádáte? Má člověk děkovat Bohu za to, co od Něho dostává? S kým člověk mluví v modlitbě?
Děti by měly mít povinnost na každou z těchto otázek plně odpovědět. Až budou děti schopny odpovědět na všechny otázky, které jim byly položeny, samostatně, pak je požádejte, aby odpovědi řekly společně a stručně tak zopakovaly obsah celého rozhovoru.
Navrhovaný rozhovor o modlitbě mohou děti považovat za plně zvládnutý pomocí učitelových otázek pouze tehdy, když jsou schopny sdělit jeho obsah přibližně v tomto pořadí: Člověk nemůže žít bezpečně bez pomoci druhých. Rodiče jsou prvními pomocníky člověka; V modlitbě prosí Boha o vše, co potřebují pro sebe a své děti. Bůh posílá z nebe vše, co člověk potřebuje, a neviditelně nám pomáhá v dobrých skutcích. Nemůžete začít podnikat, aniž byste se modlili k Bohu, ale vždy musíte Boha v upřímné modlitbě prosit o pomoc v dobrých skutcích: Bůh pomáhá, když se k Němu lidé modlí upřímně. Za pomoc, kterou obdržel od Boha, by mu měl člověk v modlitbě poděkovat. Modlitba je pro člověka velká a svatá věc: v modlitbě mluví se samotným Bohem a pozvedá svou mysl a srdce do nebe, kde Bůh, zůstává nezměněn, vše řídí a posílá na zem svá velká milosrdenství.
(Krátký rozhovor po modlitbě ve třídě)
Co jsme teď my děti dělali? Modlili se k Bohu. To znamená, že všichni víte, jak se modlit k Bohu. Řekni mi, co jsme dělali, když jsme se modlili k Bohu? (Děti mlčí; následují úvodní otázky.) Stáli jsme nebo seděli během modlitby? Stáli. Na co jsme se dívali, když jsme se modlili k Bohu? Na svatých ikonách? Ano. Co jste tedy udělali, když jste se dívali na ikony? Řekl jsi modlitbu? Ano. co jsi ještě dělal? Byl jsi pokřtěn? Ano. Dělal jsi ještě něco? Neuklonil ses? Uklonili se. Co byste tedy měli dělat, abyste se modlili k Bohu? Chcete-li se modlit k Bohu, musíte stát před svatými ikonami, říci modlitbu, pokřižovat se a poklonit se. Kdo, děti, určil, jak se takto modlit k Bohu? Tak ustanovila svatá církev modlitbu k Bohu.
Učitelka zákona to opakuje s dětmi nejprve samostatně, vždy po nich požaduje úplnou odpověď na tuto otázku.
Zapomněli jste, děti, co jsem vám minule řekl o modlitbě? Řekni nám, jak nás svatá církev učila modlit se k Bohu? Opakujte s dětmi samostatně. A když děti inteligentně odpoví, tak pokračujte dále.
Proč my děti stojíme na nohou, když se modlíme k Bohu, co myslíte? A s kým si občas povídáme ve stoje? Je dobré mluvit se šéfy a staršími vsedě?... Je to neslušné, není to dobré. No, kdybychom měli mluvit s důležitým šéfem nebo s králem, jak bychom s nimi mluvili a požádali je o to, co potřebujeme? Samozřejmě ve stoje? "Ale Bůh není v žádném případě nadřazený králi." To znamená, že se musíme modlit k Bohu ve stoje, abychom Mu vyjádřili svou úctu.
Proč my, děti, stojíme během modlitby před svatými ikonami? Co vidíme na ikonách? Na ikonách vidíme obraz Spasitele, Jeho Nejčistší Matky nebo jiných svatých... A kdyby vám nyní ukázali obraz vašeho otce nebo matky, vzpomněli byste si na ně? Pravděpodobně by se vám hned představili, jak je znáte doma, a začali byste o nich přemýšlet. Během modlitby se tedy musíme dívat na svaté ikony, abychom si jasněji a živěji představili našeho Spasitele nebo Boží svaté a abychom při modlitbě nemysleli na nic jiného než na Boha. Opakujte, děti, proč potřebujete během modlitby stát před svatými ikonami?...
Proč bychom se, děti, měli modlit k Bohu? - Vždyť Bůh ví, komu z nás je třeba co dát, stejně jako otcové a matky vědí, co potřebují jejich děti, a aniž by je žádali, dávají jim vše, co potřebují. A když se vám stane něco nepříjemného: onemocníte nebo vás někdo urazí - vždyť požádáte rodiče, aby vám pomohli v smutku. Totéž musíme udělat ve vztahu k Bohu, našemu Nebeskému Otci: požádat Ho, aby nám pomohl v tom či onom neštěstí, které nás potkalo. A když Bůh pomůže, děti, nebudeme mu skutečně děkovat za to, že se o nás postaral, nebudeme oslavovat jeho velké milosrdenství a lásku k nám? A co by to bylo za modlitbu, kdybychom jen stáli před svatými ikonami, křižovali se a klaněli, ale Bohu nic neřekli! Proto Bůh udělil člověku dar řeči, aby Mu mohl vyjádřit své potřeby a požádat Nebeského Otce o vše, co potřeboval. Ale vy, děti, víte, kolik má člověk v životě potřeb, jak často se nám stávají různé trable a neštěstí... o tom všem musíme mluvit s Bohem, prosit ho o pomoc a přímluvu za nás, slabé. U dětí je třeba opakovat.
Proč se my děti při modlitbě křižujeme? Jsou všichni lidé na světě pokřtěni? Dávají se Židé a Tataři křtít? Žádný; nejsou pokřtěni, protože nevěří v Ježíše Krista. A jsme pokřtěni, protože věříme v Ježíše Krista, který zemřel na kříži za hříchy lidí. V kostele jste viděli kříž, ke kterému byly přibity ruce a nohy umírajícího Spasitele. Kvůli smrti Ježíše Krista na kříži nám Bůh dá vše, o co ho žádáme. Opakování.
Proč se my děti při modlitbě skláníme? Komu a kdy se ještě klaníme? Když uděláme něco špatného, když jsme vinni, jak žádáme o odpuštění své rodiče nebo šéfy, kteří nás mohou za naši vinu potrestat? Klaníme se a žádáme je, aby se na nás nezlobili, ale aby na nás byli hodní. A hněváme Boha každou hodinu, každou minutu, protože nežijeme tak, jak se mu líbí. Skláněním vyjadřujeme svou vinu před Bohem a prosíme Milosrdného Boha, aby se nad námi hříšníky smiloval a dal nám vše, co potřebujeme pro pohodlný život na zemi. Opakujte celý rozhovor s dětmi.
Kdy se, děti, máme modlit k Bohu? Vždy se musíme modlit k Bohu, protože vždy potřebujeme Boží pomoc. K tomu slouží krátké modlitby, ve kterých můžeme Boha prosit o pomoc pro dobré skutky. Když se tedy pustíme do práce, pak, když jsme se pokřižovali, musíme říci: Pane, požehnej! Touto krátkou modlitbou prosíme Boha, aby nám pomohl v práci, kterou na sebe bereme; ať už pracovat nebo studovat, všemohoucí Bůh nám vždy pomáhá v každém dobrém skutku. Pak, pokud jsme již unaveni a dílo ještě není dokončeno, musíme říci: pomoz, Pane. Když jsme tuto záležitost dokončili, musíme poděkovat Bohu za Jeho neviditelnou pomoc pro nás slovy: Sláva tobě, Pane. Pokud jste udělali něco špatného: neposlouchali své rodiče nebo starší, někoho urazili, lhali, vzali a zkazili věc někoho jiného - musíte okamžitě říci: Pane, smiluj se! Odpusť mi, Pane! Netrestej nás za to, že děláme zlo, které jsi nám nepřikázal; ale buď nám, Pane, milostivý a přes naše špatné skutky nám dej vše, o co Tě žádáme. Kromě toho se děti, ráno a večer, před snídaní, obědem a večeří, a také po nich, vždy potřebujeme modlit k Bohu. Vidíte, jak často se musíme obracet k Bohu; možná častěji než vlastnímu otci a matce. Jinak to nejde, děti: Bůh nás stvořil, dává nám vše, co k životu potřebujeme, bdí nad námi i nad tím, jak žijeme, špatně nebo dobře. Bůh je náš Nebeský Otec a všichni lidé jsou Jeho dětmi a bratry mezi sebou; Bůh lidem přikázal, aby se nazývali Nebeským Otcem. Takže, děti, musíme vždy a ve všem prosit své příbuzné, otce a matku, abychom žili, jak přikážou, a navíc se musíme často obracet na nebeského Otce Boha, dbát, abychom Ho v ničem nerozhněvali a tím neztratili Jeho lásku.
Proč se my děti necháváme křtít? (Křížem vyjadřujeme svou víru v Ježíše Krista, který za nás zemřel ve strašné agónii na kříži.)
Řekni mi, jak se necháš pokřtít? Co musíte udělat, abyste se pokřižovali? (Děti mlčí, následují vodící otázky).
Čím jste děti pokřtěny? Ručně. Vpravo nebo vlevo? Řekněte celou odpověď: křižujeme se pravou rukou. Jak se křižujete pravou rukou? Jak dáváte prsty k sobě? Musíte umět správně dát prsty k sobě: udělejte, co vám říkám a přikazuji. Natáhněte první tři prsty pravé ruky a dejte je k sobě (sledujte to všechny děti); Další dvě si položte na dlaň a položte tuto ruku nejprve na čelo, poté na hrudník, poté na pravé rameno a nakonec na levé. Co jste identifikovali? (Měli byste na tabuli umístit čtyři tečky a spojit je čarami tak, aby vznikl čtyřcípý kříž.) Co jsem na tabuli zobrazil? - Kříž. A také jsi na sebe nakreslil kříž, ale neoznačil jsi ho křídou nebo inkoustem, proto se tvému kříži říká znamení kříže nebo znamení. Řekni nám, jak potřebujeme být správně pokřtěni.
Proč jsme, děti, tak dali prsty k sobě? Dá se jinak složit prsty pravé ruky a udělat na sobě znamení kříže? Ne, děti, jinak nemůžete být pokřtěny, a zde je důvod proč: první tři prsty složené dohromady znamenají naši víru v Trojjediného Boha: Otce, Syna a Ducha svatého – to je náš Bůh; tři prsty pravé ruky jsou pevně složeny k sobě, aby zároveň ukázaly, že nemáme tři Bohy, ale jednoho Boha ve třech Osobách. Trojjediný Bůh se také nazývá Nejsvětější Trojice. Teď už víte, proč bychom měli dát první tři prsty pravé ruky k sobě. Řekni mi proč? (Zeptejte se každého zvlášť.)
Co ukážeme, když spojíme tři prsty pravé ruky? Jmenuj Trojjediného Boha, ve kterého věříme. Jak se jmenuje První osoba? Druhý? Třetí?
Když děti vědomě a pevně odpoví na všechny otázky o Osobách Nejsvětější Trojice, pak bude možné pokračovat v rozhovoru o provedení znamení kříže.
Proč, děti, přikládáme zbylé dva prsty k dlani? "Tímto dáváme najevo víru v Ježíše Krista, našeho Spasitele." -Kdo je Ježíš Kristus? — Ježíš Kristus je Syn Boží, druhá osoba Nejsvětější Trojice. Když se narodil z blahoslavené Panny Marie, dostal jméno Ježíš Kristus. Tím, že se Ježíš Kristus stal člověkem, podobným nám ve všem, nepřestal být zároveň Synem Božím. Na zemi se v podobě člověka zjevil Syn Boží, aby naučil lidi zbožnému životu, protože lidé tehdy žili špatně: zapomněli na pravého Boha a jeho zákon, všichni se mezi sebou hádali. Lidé byli tehdy tak zlí, děti, že Boží Syn, který se zjevil na zemi v těle, byl přibit na kříž, na kterém přijal smrt. Od té doby dobří, zbožní lidé pamatují na svého Spasitele a nejen se modlí před křížem, na kterém je zobrazen umírající Spasitel, ale také na sobě zobrazují znamení kříže a jsou nazýváni křesťany jménem Ježíš Kristus, protože se vždy snaží žít podle zákona Kristova. My, děti, dvěma prsty ohnutými do dlaně dáváme najevo svou víru v Ježíše Krista, který se pro spásu lidí stal Bohočlověkem, když se narodil z Panny Marie.
Kdo se nazývá Syn Boží? Neříká se On jinak? Nějaký jiný způsob? Záleží na tom: Syn Boží, nebo Spasitel Ježíš Kristus? Proč se Syn Boží zjevil na zemi? Jak Ho lidé přijali? Co mu udělali zlí lidé? Jak dáváme najevo svou víru v Ježíše Krista tím, že pokládáme ruce na prst?
Nyní, děti, nyní víte, že skládáním prstů pravé ruky, abychom udělali znamení kříže, vyjadřujeme svou víru v Trojjediného Boha a v našeho Spasitele Ježíše Krista.
Proč si potom položíme složenou ruku na čelo, hruď a rameno? — Udělat znamení kříže? Ano, ale zároveň se také posvěcujeme. Jak je to možné? Takto: když si položíme ruku na čelo, posvěcujeme své myšlenky; když si položíme ruku na hruď, posvěcujeme své city, své touhy; a když položíme ruce na ramena, posvětíme své skutky, protože všechno děláme rukama.
Proč si pokládáme pravou ruku na čelo, hruď a ramena? Proč jinak děláme znamení kříže? Proč je potřeba posvětit čelo, hruď a ramena?
Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.
Pamatujete si, děti, jak nám Bůh řekl, abychom Ho nazývali? Bůh nám řekl, abychom Ho nazývali Otcem, což znamená, že všichni jsme Jeho dětmi a musíme dělat vše, co nám Nebeský Otec přikázal. A pokud jsme poslušné děti, pak nám Nebeský Otec ve všem pomůže, stejně jako náš vlastní otec ve všem pomáhá poslušným dětem. Neposloucháme-li Boha, neděláme-li to, co se Mu líbí, pak nám nemusí dát milosti, o která prosíme v modlitbě. Jak byste měli žít, abyste dostali pomoc od Boha? Musíme žít tak, aby bylo vidět, že se snažíme dělat vše, co se líbí Nebeskému Otci. Proto v první modlitbě k Bohu vyjadřujeme přání dělat vše ve jménu, tedy ke cti, ke slávě a s pomocí trojjediného Boha. Tato modlitba zní takto: Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen. A nazývá se počáteční modlitba, protože svatá církev ustanovila, že se má říkat před všemi ostatními modlitbami a před začátkem každého dobrého skutku. Když říkáme tuto modlitbu, děti, musíme se podepsat znamením kříže, čímž ukážeme, že jsme ji vyslovili s pevnou vírou v Trojjediného Boha a ve Spasitelovo utrpení na kříži a s upřímnou touhou udělat vše, co nám přikázal. Amen znamená skutečně, skutečně. Tímto slovem ukazujeme, že se modlíme s vírou v neviditelného Boha. Slovo amen se často nachází na konci modliteb, aby si modlící zapamatoval: Bůh jeho modlitbu vyslyší, jen když ji vysloví s vírou v Trojjediného Boha, kterého my nevidíme, ale který nás vidí a ví, zda se k Němu modlíme z čistého srdce. Nebeský Otec vždy poskytuje vše potřebné pouze opravdovému věřícímu.
Děti se modlí nejprve sborově a poté samostatně; Učitel zákona dohlíží na správnou výslovnost každého slova a v případě potřeby se zastaví. To je to, co musíte udělat při studiu následujících modliteb.
Co nám Bůh řekl, abychom Ho nazývali? Jak bychom se měli chovat ve vztahu k Nebeskému Otci? Dává Bůh lidem vždy to, o co ho v modlitbě žádají? Na co bychom se měli Boha ptát především? Proč by měla být úvodní modlitba pronesena se znamením kříže? Proč se k modlitbě přidává slovo amen? co to znamená?
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi.
Řekněte mi, děti, kdo je Ježíš Kristus? Ježíš Kristus je Syn Boží, druhá osoba Nejsvětější Trojice. - Jak se to zase jmenuje? Ježíš Kristus se také nazývá Spasitel. - Má nějaký význam říkat: Ježíš nebo Spasitel? - Na tom nezáleží. Proč se Syn Boží nazývá Spasitel? - Protože přišel na zem zachránit lidi. - Před čím je potřeboval zachránit? - Od špatných skutků, jinými slovy, od hříchů. Víš, že když něco uděláš špatně, rodiče tě za to potrestají. Bůh nás také může potrestat za špatné skutky. Když lidé začali žít špatně; aby nedělali to, co Bůh přikázal, ale to, co oni sami chtěli, pak se Bůh z dobrého Otce stal přísným soudcem a začal je trestat. Ale lidé se nestávali lepšími, ale stále více hřešili a tak si na hřích zvykli, že úplně zapomněli na Boha a Jeho svatý zákon. Zbývalo je všechny zničit a na světě bylo mnoho lidí. Potom Bůh poslal na svět svého Jednorozeného Syna, který se narodil z Panny Marie a stal se ve všem jako lidé, jen nikdy neudělal nic špatného, nikdy nezhřešil. Nejsvětější Theotokos pojmenovala svého Syna Ježíše, tedy Spasitele. Spasitel, když žil na zemi, učil lidi, aby byli ve všem poslušní Bohu a žili mezi sebou v lásce a harmonii. Bylo to v Sobě, kde ukázal první příklad svatého, zbožného života. Někteří lidé ochotně naslouchali učení Ježíše Krista a věřili v Něho, zatímco jiní Ho nenáviděli a zabili Ho, a jak Ho zabili? Přemýšlejte o tom, děti, přibili Ježíše Krista za ruce a nohy na vysoký kříž, na kterém zemřel v hrozné agónii. Vězte tedy, k čemu mohou člověka přivést hříchy: nebude se stydět zabít nevinného spravedlivého.
Ale ty často neposloucháš své rodiče, nežiješ mezi sebou vždy pokojně, někdy lžeš a ne vždy se vroucně modlíš k Bohu; znamená to, že vy, děti, také hřešíte? Ano, nyní všichni lidé hřeší. Co bychom měli potom my, hříšníci, dělat, ne-li prosit o milost našeho Spasitele, který, když nás naučil svatému životu a utrpení za nás, může vždy potrestat za hříchy. Proto když jsme v úvodní modlitbě k Trojjedinému Bohu vyjádřili svou touhu dělat vše v Jeho jménu, musíme nyní požádat vašeho Spasitele, aby se nad námi smiloval za špatné skutky, kterých se často dopouštíme. Církev svatá stanovila, že modlitba za milosrdenství by se měla říkat po úvodní modlitbě. Křižte se, děti, a řekněte mi: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi! Tato modlitba se nazývá Ježíšova, protože v ní prosíme Ježíše Krista, aby se nad námi smiloval. Spasitel je nazýván Pánem, protože je naším Pánem a my jsme otroci a povinni Ho ve všem poslouchat; Syn Boží - protože Spasitel se stal člověkem a nepřestal být druhou osobou Nejsvětější Trojice. Kristus znamená Pomazaný.
Jak žili lidé na zemi před Ježíšem Kristem? Jak Ježíš Kristus zachránil lidi? Jak žil na zemi? Věřili v Něho všichni? Jak se zlí lidé chovali ke Spasiteli? Nyní lidé hřeší? Děti také nehřeší? S jakou modlitbou by se měli hříšníci obrátit ke Spasiteli? Proč se tato modlitba nazývá Ježíšova modlitba? Kdy by to mělo být řečeno? Proč nazýváme Ježíše Krista Pánem? Syn Boží? Co znamená slovo Kristus?
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě.
Děti, co se vám stane, když jste svým rodičům udělali něco špatného, ale oni vás nepotrestali, protože jste požádali o odpuštění a slíbili, že se budete chovat slušně? jsi potom šťastný? - Jistě! - Ach, jak se pak raduješ a děkuješ svým rodičům, že tě tak milují a jsou k tobě laskaví. A když ti rodiče koupí nové krásné oblečení, dají ti něco? Už zase nejsi šťastný? - Totéž musíme udělat ve vztahu k Nebeskému Otci - Bohu. Musíme děkovat Bohu, že nás nejen netrestá za naše hříchy, ale posílá nám i své bohaté milosrdenství. Za to, a zvláště, děti, za to, že nás všechny zachránil před věčnou zkázou, mu musíme vždy s pocitem srdečné vděčnosti říkat: Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě. Tato krátká modlitba se nazývá krátká doxologie, protože v ní pouze oslavujeme Boha za jeho lásku a milosrdenství k nám hříšníkům, ale o nic Ho neprosíme a nevyjadřujeme žádnou ze svých potřeb. Slovem Bůh nazýváme nejen první osobu Nejsvětější Trojice, ale všechny tři osoby Božské. Protože trojjediný Bůh je nedělitelný, ve svých modlitbách vždy říkáme: Sláva Tobě, Bože.
Opakujte krátkou doxologii. Proč bychom měli oslavovat Boha? na co jiného?
Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Dobrý, naše duše.
Už víte, děti, že Druhá osoba Nejsvětější Trojice, Syn Boží, náš Spasitel Pán Ježíš Kristus, přišel na zem, aby naučil lidi zbožnému životu, aby lidé ve všem poslouchali Boha, ctili své rodiče, nikdy nelhali, nikdy se mezi sebou nehádali, ale žili v lásce a svornosti a ve všem si pomáhali. Když Ježíš Kristus učil lidi, vystoupil do nebe. Jak to, děti, učil Ježíš Kristus lidi, se kterými žil, a pak vystoupil do nebe; kdo nás naučí to, co učil Spasitel, když žil na zemi? - Ale poslouchej. "Když Ježíš Kristus řekl těm, kdo v Něho věřili, že od nich brzy vystoupí do nebe, začali se tím rmoutit. Tehdy jim Ježíš Kristus jako útěchu řekl: Je lepší, když vás opustím; pak vás požádám svého Otce o Ducha Utěšitele, který vám připomene a zopakuje, co jsem vám řekl, a uvede vás do veškeré pravdy (Viz: 16-16 Inde1: po Nanebevstoupení Páně uplynulo pouhých deset dní, kdy Duch svatý sestoupil na věřící v Krista, osvítil jejich mysl a oni si zvláště jasně pamatovali a rozuměli všemu, čemu je Ježíš Kristus učil.
Od té doby Duch svatý vede věřící v Krista do veškeré pravdy a pomáhá jim v každém dobrém skutku. Proto bychom měli dbát na to, abychom Ducha svatého ničím nenarušili, aby nás milost (síla) Boží neopustila. A abychom tomu zabránili, musíme se častěji obracet k Duchu svatému s upřímnou modlitbou. Po Ježíšově modlitbě a krátké doxologii je nyní zavedeno prosit Ducha svatého, aby nás naučil to, co Ježíš Kristus učil lidi během svého pozemského života, aby nás mohl očistit od všeho hříchu a zachránit tak naše duše před věčnou zkázou.
Zde, děti, je modlitba k Duchu svatému: pokřižte se a pozorně poslouchejte její překlad do ruštiny. Nebeský králi, Utěšiteli, Duchu pravdy, který je všude a vše naplňuje, Poklad dobra a Dárce života! Pojď a přebývej v nás, očisť nás od všech nečistot a zachraň, ó Dobrý, naše duše. Podívejme se na modlitbu k Duchu svatému po částech.
O kolika osobách zde mluvíme, děti? Jeden nebo tři? - Zde mluvíme o stejné osobě; ale tato Osoba se nazývá třemi jmény. Proč jsou stejné osobě dána tři jména?
King of Heaven je první titul. Víte, že na zemi je nejčestnějším a největším jménem král; V celém království není jediný člověk, který by se rovnal králi u moci. Král vládne celému lidu; Dobrým dává milosrdenství a zlé trestá. Komu můžeme říkat, děti, nebeský král? — Nebeský král může být nazýván tím, kdo má v nebi největší moc. A kdo, kromě Boha, je nejvyšší v nebi?! To znamená, že když říkáme Duchu svatému: Král nebes, nazýváme ho Bohem. Duch svatý je Bůh, třetí osoba Nejsvětější Trojice, vládnoucí spolu s Otcem a Synem v nebi a po celém světě. U dětí je třeba opakovat.
Utěšitel je druhé jméno. Pamatujete si, děti, které Ježíš Kristus nazývá Utěšitelem? Když slíbil, že Ho pošle na zem, nazval Ducha svatého Utěšitelem. Od té doby Duch svatý sestupuje na věřící a dává jim pravou útěchu a svatou radost ve všech potížích, smutcích a neštěstích. Lidský život je plný takových strastí, které nikdo na zemi nedokáže zmírnit. Pouze Duch svatý vždy přináší útěchu a pokoj v jakémkoli zármutku. Opakujte společně s předchozím.
Duch pravdy je třetí jméno. Proč se Duch svatý nazývá také Duchem pravdy? Protože učí lidi pouze jedné pravdě, pomáhá jim konat jen jedno dobro. Existuje, děti, také duch lži: zlý duch, který nás učí lhát a svádí nás ke špatným skutkům. Musíme se od něj vždy vzdálit, abychom nebyli vystaveni vážným smutkům a potížím. Opakování.
Takže, děti, v modlitbě jsou Duchu svatému dávána tři jména, abychom věděli: Duch svatý je Bůh, který utěšuje lidi ve všech nesnázích a vede je ke vší spásné pravdě.
Proč je Duch svatý nazýván králem nebes? (Vyžadujte od dětí úplnou odpověď.) Jaké je jiné jméno pro Ducha svatého? Kdo nazval Ducha svatého Utěšitelem a Duchem pravdy? Existuje ve světě duch lži? Opakujte všechna tři jména Ducha svatého. Proč se v modlitbě k Duchu svatému používají tato tři jména?
Nyní se podívejme, děti, co dalšího je řečeno v této modlitbě o Duchu svatém. Dále v modlitbě k Duchu svatému se říká, že je všude a vše naplňuje. Kdo může být všude ve stejnou dobu? - Můžeme být ty a já zároveň ve třídě i doma? Ne, nemůžeme. Kromě Boha nemůže být nikdo všude. Duch svatý, stejně jako Bůh, může být všude. A kdekoli se modlíme k Duchu svatému, všude vyslyší naši modlitbu a dá nám, oč Ho v modlitbě prosíme. Opakování s dětmi.
Dále je v modlitbě Duch svatý nazýván Pokladem dobra. Poklad, nebo skladiště, skladiště, je také vzácná věc. Duch svatý je nazýván pokladem dobra, protože rozdává božské síly potřebné k tomu, aby člověk žil zbožným životem. Věřící mohou obdržet tolik darů milosti od Ducha svatého, kolik mohou přijmout a přijmout. O Duchu svatém se říká, že rozdává své dary milosti každému věřícímu zvlášť, jak se mu zlíbí (1. Korintským 12:11). Tyto dary představují pro křesťany vzácný, nenahraditelný poklad. Opakování.
Modlitba k Duchu svatému také říká, že Duch svatý je Dárcem života. Jaký je, děti, rozdíl mezi živým a mrtvým člověkem? Ano, protože živý člověk něco dokáže, ale mrtvý nemůže nic. Proč nemůže mrtvý člověk, stejně jako ostatní lidé, nic dělat? Protože v něm není žádný život, není ani síla jednat. To znamená, děti, když člověk nemá sílu konat dobré skutky, tak nemá plnohodnotný život. Je úžasné, když na ní jarní slunce začne z ničeho nic ohřívat rostlinu zmrzlou v zimě: nejprve poupata, pak listy, pak květy a nakonec plody. Stejně tak člověk bez božské moci Ducha svatého nemůže pro sebe udělat nic dobrého a spásného: vše dobré se mu pak zdá obtížné a dokonce nemožné. Ale jakmile nás Duch svatý oživí svou milostivou mocí, staneme se schopni velkých věcí. A to proto, že Duch svatý nám dává božskou moc dělat a žít tak, jak nám náš Spasitel Pán Ježíš Kristus přikázal žít.
Tentýž Duch svatý, spolu s Bohem Otcem a Synem, při stvoření světa dal život člověku a ostatním tvorům, a proto je nazýván Dárcem života. Opakování.
Co jste se vy, děti, naučily o Duchu svatém? Proč může být všude a naplnit vše na světě? Kdy a kde se můžete modlit k Duchu svatému? Proč je Duch svatý nazýván pokladem dobra? Co modlitba říká o Duchu svatém a jak v Něho máme věřit?
Po smysluplných odpovědích dětí na navržené otázky můžete pokračovat ve studiu modlitby k Duchu svatému.
Žádali jsme my, děti, něco od Ducha svatého ve slovech modlitby, kterou jsme analyzovali? Ještě ne. A je nám dovoleno žádat mnoho, velmi mnoho od Ducha svatého; můžeme Ho požádat, aby přišel a přebýval v nás a očistil naše duše od špíny hříchu.
Takže, děti, Duch svatý, i když je všude a všechno naplňuje, nemusí být s námi, nemusí nám pomoci? Ano. A to se stává, když k Němu nevoláme vroucí modlitbou a když děláme špatné věci. Nebylo by to tak děsivé, kdybychom neměli Ducha svatého; ale když v člověku Duch svatý neexistuje, usídlí se v něm nečistý duch zloby, který člověka svádí ke zlým skutkům. Ó, jak strašný je tento duch zloby, který člověka poskvrňuje nejrůznějšími nečistými myšlenkami, hříšnými touhami a zločinnými činy. Musíme vážně prosit Ducha svatého, aby přišel a přebýval v nás a očistil nás od všech hříšných nečistot. Hříchy, děti, nás vždy znečišťují před Bohem; v duši člověka jsou jako špinavé místo na bílém oblečení. Ale protože se sami, vlastní silou, nemůžeme očistit od špíny hříchu, co můžeme dělat, než požádat Ducha Utěšitele, aby v nás přebýval a očistil nás od veškeré nečistoty.
Naši modlitbu k Duchu svatému končíme těmito slovy: Zachraň naše duše, ó Požehnaný! Komu říkáme lépe? - Blazhe znamená Dobrý, laskavý; tak nazýváme Duch svatý, protože nikdo není tak dobrý jako Duch svatý. „Prosíme Ho o mnoho; prosíme o to, co si vůbec nezasloužíme; mezitím, díky nekonečné laskavosti a lásce Ducha svatého k nám, doufáme, že od Něj dostaneme vše, oč prosíme.
Co vyjadřujeme Duchu svatému slovy modlitby: Zachraň naše duše? - pojďme analyzovat tato slova.
Kdo a kdy je spasen? - Když člověk hoří, topí se nebo když je okraden; jedním slovem, když zemře, cizinci ho zachrání před nevyhnutelnou smrtí. A my, děti, když hřešíme, hrozí nám, že navždy zahyneme, proto se musíme modlit k Duchu svatému asi takto: Svatá duše, nemáme sílu a prostředky, abychom se sami stali dobrými a zbožnými; Jsme si vědomi nebezpečí, ale nemůžeme si pomoci; smiluj se nad námi, zachraň nás, dobrý Utěšiteli, duše pravdy.
Řekněte mi, děti, co prosíme od Ducha svatého? Je Duch svatý vždy s námi a pomáhá nám? Co se stane s člověkem bez Ducha svatého? Od jaké nečistoty prosíme Ducha svatého, aby nás očistil? Proč říkáme lépe Duchu svatému? Proč Ho žádáme, aby nás zachránil? Kdo je zachráněn? Opakujte celou modlitbu k Duchu svatému.
Čte se tato modlitba a zpívá se v kostele tak, jak jsme ji řekli? - Ne, v kostele se tato modlitba čte jinak. Proč, děti, čtou a zpívají v kostele jinak, než říkáme my? To je to, o čem vám chci říct. - Dříve mluvili Rusové také církevním jazykem, ale postupem času se hovorová řeč začala pozvolna měnit a nakonec se změnila natolik, že pouze v kostele je nyní slyšet nářečí, kterým mluvili naši předkové, Slované. Proto se církevní jazyk nazývá slovanský. Náš mluvený jazyk se v mnohém liší od církevní slovanštiny a vždy byste se měli snažit všímat si každého nesrozumitelného slova v modlitbách a zjistit, co znamená a jaké hovorové ruské slovo lze nahradit, jinak modlitbám čteným v kostele neporozumíme.
Modlitbu k Duchu svatému v jednoduchém hovorovém nářečí už znáte, musíte ještě zjistit, jak zní v církevní slovanštině. Nebeský Král, Utěšitel, Duch Pravdy v církvi říká toto: Nebeský Král, Utěšitel, Duše Pravdy. Všimněte si nesrozumitelných slov, a dokonce i těch, která jsem řekl s nepatrným rozdílem od hovorové řeči. Caro, co jsem říkal v kostele? K carovi. Nebeské a církevní stejným způsobem. Šidítko. Řekl jsem: Utěšiteli. Duch pravdy, nebo v církevních termínech: Duše pravdy. Nyní opakujte celý začátek modlitby církevním způsobem. - Král nebeský...
Modlitba se opakuje se všemi dětmi zvlášť, a když se každý vědomě naučí význam slov církevněslovanského jazyka, pak může překlad modlitby pokračovat.
Dále, děti, co říkáte v modlitbě k Duchu svatému? - Kdo je všude a vše naplňuje, Poklad dobra a Dárce života. V církevních termínech tato slova zní takto: Kdo je všude a všechno naplňuje, Poklad dobra a života Dárci. - Slovo: Které jsem řekl církevním způsobem: Izhe; je všude – v církevních termínech: všude; plní vše církevním způsobem: plní vše; Poklad dobra a církevním způsobem; Dárce života, nebo církevně řečeno: život Dárci. Opakujte v kostele: život Dárci. Církevním způsobem opakujte: Jako všude atd. Opakujte modlitbu od začátku a řekněte nesrozumitelná slova: Líbí se, líbí se, splní - co znamenají? Izhe – Které atd. Řekněte slova, která jsou na začátku stejná, ale na konci jiná: Král – Králi, Utěšitel – Utěšiteli, Duch – Duši. Řekněte slova, která zazněla v modlitbě stejným způsobem: pravda, život, poklad dobrých věcí. Takže, děti, stále ještě říkáme některá slova tak, jak mluvili naši slovanští předkové a jak je slyšíme v kostele? "Ano, jinak bychom bohoslužbě vůbec nerozuměli." (Zeptejte se všech dětí zvlášť.)
Pokračujme, děti. Co prosíme od Ducha svatého? Mluvte, jak chcete. Přijďte se usadit a tak dále. Poslouchejte, jak to říkám církevním způsobem: přijďte a přebývejte v nás a očisťte nás od veškeré špíny a zachraňte, ó Požehnaný, naše duše. Všimněte si znovu rozdílu ve slovech: slovo přijďte po církevním způsobu, řekl jsem: přijďte; usadil řekl: usadil; v nás řekl: v nás; očistit a řekl jsem totéž; od veškeré nečistoty v církevních termínech: od veškeré špíny; a zachraň, ó Dobrý, duše, a já jsem řekl totéž; naše, a já řekl naše. Řekněte mi, jakých nesrozumitelných slov jste si všimli? Jsou dva: špína, v nás. co znamenají? Poskvrnění - nečistota, bláto; v nás - v nás. Která slova mají malý rozdíl a jsou zcela jasná? Pojď, pojď v kostelním stylu; usadil se, nastěhoval se jako kostel; od každého, podle církve od každého; naše, církevně řečeno naše. Jaká slova jsou beze změny? Zachraň, Pane, duše.
Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi. (Třikrát.)
Ještě jsem vám, děti, neřekl, kdo složil modlitby, s nimiž se obracíme k Bohu. Tak poslouchejte, dnes vám o tom povím. Některé modlitby sestavili svatí otcové, jiné nám dal sám Bůh. Krátká modlitba, která se čte po modlitbě k Duchu svatému, je dána křesťanům z nebe. Slyšeli jste tuto modlitbu; v kostele se nejen čte častěji než ostatní, ale také se zpívá.
Tady to je, pokřiž se a zopakuj to se mnou: Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi. Z nebe nám byla dána malá modlitba, protože Bůh miluje, když se k Němu lidé modlí a ne dlouho, ale z čistého srdce a horlivě. Komu a jak, děti, dal Bůh tuto modlitbu? Zde je návod: za jistého řeckého krále došlo v Konstantinopoli k strašlivému zemětřesení. Všichni očekávali, že se chystají spadnout pod zem a budou tím rozdrceni. co dělat? Lidé se shromáždili v kostele, vzali tam svaté ikony a vyšli s nimi na ulici, aby se modlili k Bohu o milost. Modlí se k Bohu, ale zemětřesení a podzemní rachot pokračují. Najednou silný vítr, všem na očích, zvedl jednoho chlapce vysoko k nebi. O pár minut později se chlapec zhroutil na zem zcela klidný a nezraněný a řekl, že slyšel lidi, jak tam nahoře zpívali: Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný... Okamžitě se na zemi začala zpívat tato nebeská píseň a k ní se přidalo: smiluj se nad námi. A co si myslíte vy, děti? Zemětřesení ustalo a nebylo slyšet žádné podzemní dunění. Zde ke krátké modlitbě, jaké velké milosrdenství Bůh lidem prokázal! Zachránil je před strašlivou smrtí. - Pravděpodobně byl chlapec laskavý a zbožný, pokud Bůh dal tuto modlitbu lidem skrze něj? - Určitě. Jinak by Bůh vzal do nebe někoho jiného. Čí zpěv si myslíš, že chlapec slyšel na obloze? - Slyšel zpěv andělů, kteří v nebi zpívali a zpívali nepřetržitými hlasy trojjediného Boha. Nyní se podívejme, co zpívali Andělé v nebi, jak to chlapec slyšel.
Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný. V andělské písni, jak slyšíte, se třikrát opakuje slovo Svatý. Neuhádnete, děti, proč se slovo svatý opakuje třikrát? — Ke cti trojjediného Boha? - Ano. Co znamená slovo svatý? Svatý znamená čistý, bez hříchu. Nikdo, děti, není svatý, jako je svatý Bůh. Lidé sice mohou být svatými, ale nestávají se jimi sami od sebe, ale s pomocí Boží, a svatí lidé, byť trochu, hřeší. Bůh nemůže nikdy hřešit jako nejsvětější a nejčistší Duch. Modlitba dále říká: Svatý Mocný, jinými slovy svatý Všemohoucí. V těchto slovech andělé zpívají o všemohoucnosti Boží. Bůh je nazýván všemohoucí, protože dokáže vše jedním slovem a pro Boha není nic nemožného ani na zemi, ani v nebi. Nakonec se říká: Svatý Nesmrtelný, to znamená nikdy neumírá, nikdy nepřestává žít, Věčný Bože. - Tak, děti, andělé v nebi zpívali o svatosti, všemohoucnosti a věčnosti Trojjediného Boha. Co můžeme my, hříšníci a smrtelníci, přidat k této modlitbě, když ne prosit Nejsvětějšího, Všemohoucího a Věčného Boha, aby se nad námi hříšníky smiloval? A tak na zemi křesťané začali mluvit a zpívat andělskou píseň se slovy: smiluj se nad námi. Tato krátká modlitba se nazývá andělská píseň, nazývá se také Trisagion, z opakování slova svatý třikrát. Modlitba se opakuje třikrát na znamení, že všechny tři osoby Nejsvětější Trojice stejně patří ke svatosti, všemohoucnosti a věčnosti.
Kdo složil modlitby, s nimiž se obracíme k Bohu? Komu a jak byla předána modlitba Trisagion? Proč se slovo svatý opakuje třikrát? co to znamená? Co znamená silný? Nesmrtelný? Proč bylo přidáno: smiluj se nad námi? Jak se tato modlitba nazývá a proč? Kolikrát se to opakuje?
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Pamatujete si, děti, s dodatkem, jakými slovy se v kostele vždy čte a zpívá andělská píseň? Až budete v kostele, všimněte si, že poté, co třikrát zopakují andělskou píseň, k ní okamžitě přidají následující modlitbu: Sláva Otci i Synu i Duchu Svatému, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Co touto modlitbou vyjadřujeme Bohu? Žádáme Boha o něco? "O nic nežádáme, jen Ho oslavujeme, říkáme, že trojjediný Bůh patří lidem věčná sláva na zemi." Pamatujete si modlitbu, kterou jsme nazvali krátkou doxologií? Žádali jsme v něm Boha o něco, nebo ne? Také o nic nežádali, ale jen oslavovali Boha, proto to nazývali doxologií; a tato modlitba se také nazývá: doxologie, jen na rozdíl od první, plné doxologie, neboť zde nazýváme Trojjediného Boha jménem a přidáváme k ní také slova: nyní a navždy... Amen; kdežto v krátké doxologii říkáme jen: Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě. Takže pamatujte, děti, že máme dvě modlitby zvané doxologie; pouze jedna se nazývá krátká, krátká doxologie a druhá je úplná doxologie.
V této modlitbě jsou některá slova nejasná, takže musíte zjistit jejich význam - nyní znamená nyní; neustále znamená stále, neustále; navždy a navždy znamená navždy. Amen, pamatuješ, co to znamená? V jednoduché hovorové řeči lze celou doxologii vyjádřit takto: Sláva patří Bohu Otci, Synu a Duchu svatému, nyní, vždy a navždy. Opravdu!
Jaká modlitba se čte po andělské písni? jak se tomu říká? Žádáme v něm o něco Boha? Existuje další podobná modlitba? Jaká jsou v něm podivná slova? co znamenají? Jak mohu jasněji říci celou doxologii? Proč bychom měli oslavovat Boha? Zopakujte si, co si pamatujete o krátké doxologii.
Řekněte mi, děti, modlitbu, se kterou je stanoveno začít se ráno modlit (Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého) Co touto modlitbou vyjadřujeme Trojjedinému Bohu? Dodržujeme vždy svůj slib, že budeme dělat to, co nám Bůh přikazuje? Co bychom měli dělat, když přes veškerou svou touhu nemůžeme žít tak, jak nám Bůh přikázal? Musíme prosit Trojjediného Boha, aby se nad námi smiloval. Jaké známe modlitby, ve kterých prosíme Boha o milost? V Ježíšově modlitbě prosili Spasitele o milost; v Trisagion také požádali o milost. Je zde, děti, ještě jedna zvláštní modlitba k Nejsvětější Trojici za milosrdenství, která se říká hned po úplné doxologii. Křižte se a řekněte to se mnou: Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Mistře, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.
V této modlitbě jsou srozumitelná téměř všechna slova, stejná, která používáme ve vzájemném rozhovoru, ale význam těchto slov není hned jasný, takže se ho pokusíme najít. Zkoumejme tedy pečlivě, co přesně od Trojjediného Boha v modlitbě o milosrdenství žádáme.
Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi. Tak začíná modlitba. Těmito slovy, jak už víte, prosíme Trojjediného Boha, aby byl k nám, hříšníkům, milostivý a netrestal nás za naše špatné skutky. Dále říkáme odděleně Bohu Otci: Pane, očisť naše hříchy. Pamatujete si, děti, že jsme prosili Ducha svatého, aby nás očistil od veškeré špíny, tedy od hříchů, které jsou v duši člověka jako špinavá skvrna na čistých šatech? A Duch svatý nás očišťuje od hříchů, když v nás přebývá a pomáhá nám konat dobro, zachraňuje skutky místo špatných, destruktivních skutků. Bůh Otec nás očišťuje od hříchů, když nám je odpouští, netrestá nás za ně, ale pouze tehdy, když vidí, že my, prosíce Boha, aby nás očistil od hříchů, se jich zároveň snažíme sami zbavit. Opakování s dětmi.
O co jsme prosili Nejsvětější Trojici? Na koho odkazují slova modlitby: Pane, očisti naše hříchy? Neprosili jsme Ducha svatého, aby nás očistil od našich hříchů? Jak Bůh Otec očišťuje naše hříchy? Musíme se starat o to, abychom sami očistili své hříchy?
Druhé osobě Nejsvětější Trojice říkáme: Mistře, odpusť nám naše nepravosti. A kdo, děti, je druhá osoba Nejsvětější Trojice? Syn Boží. Jaké bylo jiné jméno pro Syna Božího, když se narodil z blahoslavené Panny Marie? Ježíš, nebo Spasitel. Před čím nás zachránil? Od hříchů, které mohou člověka navždy zničit. Jak nás zachránil od hříchů? Zachránil nás tím, že místo nás podstoupil trest za hříchy, a když žil na zemi, ukázal nám, jak dělat dobré skutky, a zanechal nám svůj zákon, ve kterém naznačoval, jak mají lidé žít, aby nebyli vystaveni novým trestům. Když lidé dělají něco, co není specifikováno v Jeho zákoně, nějaké špatné skutky nebo hříchy, znamená to, že nežijí podle Kristova zákona, jinými slovy, jsou nezákonní, páchají nezákonnost. Zde jsme jako otroci, nyní vždy plníme vůli našeho Mistra a Pána a voláme k Němu: Mistře, odpusť nám naše nepravosti!
Co žádáme od druhé osoby Nejsvětější Trojice? Co je to bezpráví? Proč prosíme Spasitele, aby nám odpustil naše nepravosti? Jak Ho nazýváme v této modlitbě? Proč Ho nazýváme Mistrem?
Říkáme Duchu svatému: Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti. A o co jsme, děti, prosili Ducha svatého v modlitbě, ve které jsme ho nazvali Králem nebes, Utěšitelem, Duchem pravdy? Požádali, aby přišli a bydleli s námi. I zde, když říkáme: Svatý, navštiv, prosíme také Ducha svatého, aby nás navštívil, to znamená, aby navštívil naši duši, aby s námi žil. Proč o to prosíme Ducha svatého? A tak uzdravuje naše slabosti. Víte, když člověk onemocní, přijde za ním lékař a ošetří ho a blízcí lidé se o pacienta starají, pomáhají mu vstát a ulehnout. Když tedy hřešíme a hřešíme, stáváme se jako nemocný, slabý člověk, protože bez Boží pomoci nemůžeme konat dobré skutky. Pak máme jedinou spásu – z celého srdce prosit Ducha svatého, aby nás navštívil a uzdravil naše slabosti, tedy naši slabost a neschopnost konat dobré skutky. A jedině, děti, Duch svatý, tento nebeský lékař a léčitel, může zcela uzdravit naši duši od hříchů a učinit ji schopnou naplnit zákon Kristův.
Co žádáme od třetí osoby Nejsvětější Trojice? Ptali jste se na to Ducha svatého dříve v modlitbě? Jak se tato modlitba čte? Jaké jsou naše slabiny? Kdo může uzdravit slabosti naší duše?
Modlitbu k Nejsvětější Trojici za milosrdenství končíme slovy: pro tvé jméno. O jakém jménu se tady bavíme, děti? Zde se mluví o jménu Trojjediného Boha a říká se to tak, abychom si pevně pamatovali, oslovujíce zvlášť každou Osobu Nejsvětější Trojice, že nemáme tři Bohy, ale jednoho Boha v Nejsvětější Trojici, a že Trojjediný Bůh nám dá, oč prosíme, ne proto, že bychom si to nějakým způsobem zasloužili, ale pro Jeho nekonečnou lásku k nám, za kterou ho musíme vždy oslavovat.
Jak končí modlitba za milosrdenství? O jakém jménu se tu mluví a proč? Dá nám Bůh to, oč prosíme, když neprosíme ve jménu Boha? Opakujte úvodní modlitbu. Co to znamená dělat ve jménu Boha. Opakujte modlitbu k Nejsvětější Trojici o milost.
Po modlitbě k Nejsvětější Trojici o milosrdenství zazní další krátká modlitba: Pane, smiluj se a plná doxologie.
Pane, smiluj se třikrát se říká na znamení, že všechny tři Osoby Nejsvětější Trojice mají stejnou moc odpouštět nám hříchy, protože konáním špatných skutků stejně rozhněváme všechny tři Božské Osoby. Poté se říká úplná doxologie, protože ten, kdo obdržel od Pána odpuštění, Mu může a měl by děkovat oslavováním Jeho svatého jména.
Proč se po modlitbě o milosrdenství ještě třikrát říká: Pane, smiluj se? Proč se říká chvála?
Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá na nebi i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim viníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého. Neboť tvé je království, moc i sláva navěky. Amen.
Pamatujete si, děti, kdo skládal modlitby, s nimiž se obracíme k Bohu? Některé modlitby složili svatí otcové, jiné nám dal sám Bůh. Pamatujete si, skrze koho Bůh dal lidem modlitbu zvanou Trisagion neboli andělskou píseň? Prostřednictvím jednoho zbožného chlapce? Existuje, děti, modlitba a modlitba je nejdůležitější ze všech modliteb, protože nás ji naučil Spasitel, když žil na zemi; Tato modlitba se nazývá modlitba Páně. Křižte se a řekněte se mnou modlitbu Otčenáš konverzační řečí, které rozumíme: Otče náš, který žiješ v nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá jak v nebi, tak i na zemi. Dej nám náš potřebný chléb pro tento den a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme svým viníkům a neuveď nás do pokušení, ale zbav nás zlého. Neboť tvé je království, všemohoucnost a sláva navěky. Amen.
Spasitel nám dal malou modlitbu, děti, ale v této modlitbě nám dovolil, abychom Ho prosili o hodně.
Nejprve se podívejme, jak nám Spasitel řekl, abychom nazývali Boha: Otče náš, který žiješ v nebi. O jakém našem Otci, který žije v nebi, se zde mluví? Samozřejmě o Bohu, který nás všechny stvořil a dává nám vše, co k životu potřebujeme, který se o nás stará a pečuje o nás, má nás všechny rád, jako otec svých dětí.
Pravda, Bůh se hněvá na lidi, když Ho neposlouchají, a odstraňuje je od sebe, když vážně hřeší. Ale když lidé činí pokání před Bohem, pak jim odpouští a znovu jim ve všem pomáhá.
Proč nám Spasitel řekl, abychom říkali Otče náš, a ne Otče můj? Protože jsme všichni, vykoupení Ježíšem Kristem z věčného zničení, bratři mezi sebou a tvoříme jednu velkou rodinu Nebeského Otce. Je šťastná rodina, ve které některé děti mají všeho dostatek, jiné jsou chudé? Samozřejmě že ne. Musíme tedy říci Nebeskému Otci: Otče náš, a ne já sám; Dát to, co potřebujeme pro blaho nás všech, nejen mě.
Proč nám Ježíš Kristus řekl, abychom Bohu řekli: Otče náš, který žiješ v nebesích? Aby pak, když voláme Boha Otce a modlíme se k Němu, byly naše duše přeneseny do nebe a nemyslely na nic pozemského.
A co, děti, když jsme Bohu řekli: Otče náš, který žiješ v nebesích, prosili jsme Ho o něco nebo ne? Ne, o nic nežádali, ale pouze jmenovali nebo vzývali Boha, a proto se tato slova v modlitbě Páně nazývají vzývání. V církevní invokaci zní takto: Otče náš, jenž jsi na nebesích. Zde se místo Otec říká slovo Otec; Kdo žije místo ECU, v nebi místo v nebi.
Kdo složil modlitby, kterými se modlíme k Bohu? Jaké modlitby nám Bůh dal? Koho nám Ježíš Kristus řekl, abychom v této modlitbě nazývali Otče? Proč musíme říkat: Otče náš, a ne Otče můj? Proč musíme dodat: žít v nebi? Opakujte invokaci v církevním jazyce. Jaká slova jste v kostele řekl jinak než v rozhovoru?
Posvěť se jméno Tvé! Nyní, děti, Ježíš Kristus nás naučil především prosit Nebeského Otce, aby jméno Boží bylo svaté. Není Bůh svatý? Bůh je svatý a nejsvětější sám o sobě, ale lidé ne vždy používají jméno Boží svatý. Někdy se k Bohu nemodlí pilně, jindy dokonce zmiňují jméno Boží téměř jako vtip; Jsou i takoví špatní lidé, že snad budou přísahat, tedy za svědka volat samotného Boha, že řekli pravdu; ve skutečnosti budou lhát a neřeknou pravdu. To jsou lidé, přemýšlejte o tom, děti, používají jméno Boží svatý? Samozřejmě že ne. Kvůli tomu se jim v životě stávají neštěstí a Bůh je připravuje o svá nebeská požehnání. Myslíte si, že když lidé nebudou náležitě ctít Boha, budou ctít své šéfy, své starší a sebe navzájem? Asi ne, protože Bůh nám přikázal milovat a ctít každého. Takže, děti, první dobro v životě je, když lidé používají Boží jméno jako velkou svatyni, když svatě plní vše, co má takříkajíc pečeť Božího jména, kterou lidem přikazuje sám Bůh. To znamená, že žijeme-li dobře a konáme dobré skutky, pak ukážeme, že jméno Boží používáme a zachováváme svatě a pečlivě. Naší první prosbou k Nebeskému Otci budiž, aby nám On sám pomáhal vždy používat Jeho velké jméno svaté a abychom svým životem dávali najevo, že Boha, našeho Nebeského Otce, ctíme nade vše.
O jakou první věc nás Ježíš Kristus naučil žádat Nebeského Otce? Používají lidé vždy jméno svatého Boha? Mohou být lidé šťastní, aniž by uctívali Boha? Proč by nemohli? Kdo skutečně používá Boží jméno svatý?
Ať přijde tvé království! Těmito slovy nás Ježíš Kristus naučil prosit Nebeského Otce, aby Jeho Království přišlo, rozšířilo se a usadilo se na zemi. Nemůže Bůh bez naší modlitby zřídit své království na zemi? Bůh založil své Království na zemi jednou provždy; jen ne všichni lidé jsou v Jeho Království, protože jen on může být v Království Kristově, kdo se snaží naplnit Kristův zákon. A kdo nežije podle pravidel Kristova zákona, nemůže být v Božím království. A jaké Království by měl Nebeský Otec na zemi, kdyby v něm byli všichni zlí, líní a nedbalí lidé; překáželi by dobrým a zbožným a utiskovali je!... Takže, děti, musíme se starat a prosit Nebeského Otce, aby nám sám pomohl zůstat ve svém milostivém Království na zemi, aby se Jeho Království stále více rozrůstalo, aby se lidé, naplňující zákon Kristův, stali věrnými poddanými Nebeského Krále a obdrželi věčné spasení. Jak poznáme, že jsme v Království Nebeského Otce? Království Boží na zemi je pravda, pokoj a radost v Duchu svatém... To znamená, že když budeme ve všem jednat v pravdě, žít se všemi v míru a harmonii a nikdy neztrácet pokoj – ani v neštěstí, pak budeme patřit do Království Nebeského Otce.
O co nás Ježíš Kristus naučil žádat Nebeského Otce ve druhé prosbě? Kdo může skutečně být v Království Nebeského Otce? proč tomu tak je? Co musíme udělat, abychom zůstali v Království Kristově? Jak poznáme, že jsme v Království Nebeského Otce?
Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi! Těmito slovy nám Ježíš Kristus přikázal, abychom Nebeského Otce požádali, aby se Jeho vůle stala na zemi stejně jako v nebi.
A co je, děti, vůle Páně? Vůlí Páně je to, co Bůh chce udělat s námi všemi, a také to, co chce, aby lidé pro Něho a pro svou spásu udělali. S Bohem v nebi jsou prvními vykonavateli Jeho svaté vůle andělé: co Bůh říká andělům, aby udělali s lidmi v nebi, okamžitě udělají na zemi. Jak můžeme jako Andělé naplnit vůli Nebeského Otce na zemi, když nám Bůh nic nepřikazuje a nikam nás neposílá? Bůh nám předal svou vůli skrze Ježíše Krista. Vše, co Ježíš Kristus naučil lidi na zemi, je vůle Boží – to, co Nebeský Otec chce, aby všichni lidé žili na zemi pro své vlastní štěstí a blaho. Viděl jsi v kostele knihu, která je zdobena sametem a stříbrem nebo zlatem, která leží na svatém trůnu v oltáři; když kněz nebo jáhen vynáší knihu, pak ji všichni věřící uctívají a někdy ji líbají, líbají. Tato kniha se nazývá evangelium. Toto je psáno v evangeliu o vůli Páně; říká, co a jak by lidé měli dělat, když žijí na zemi. A abychom všichni mohli znát Boží vůli pro nás, bylo vytištěno nespočet evangelií a chudým bude dáno evangelium zdarma. Navíc vůli Boží vysvětlují kněží v církvi a mimo církev například v nedělních školách, jak vám vysvětluji. To znamená, že všichni můžeme znát Boží vůli pro nás. Ale nestačí jen znát vůli Boží, člověk se ji musí učit plnit od dětství, naplňovat ji tak, jak ji naplňují andělé v nebi – přesně a v pravý čas. A protože to pro nás, žijící mezi pokušeními, není vždy snadné, Ježíš Kristus nás naučil prosit Nebeského Otce, aby nám pomohl naplnit Jeho svatou vůli. A každý z nás by se měl modlit nejen za sebe, ale za všechny, aby Bůh pomohl každému žít podle učení Ježíše Krista, protože čím více lidí na zemi bude plnit Boží vůli, tím snáze to bude pro každého z nás plnit.
A co se, děti, stane lidem, když neplní přesně vůli Nebeského Otce, jak to často děláme vy a já? Pak nás za to může Bůh potrestat; ale bez ohledu na to, jak nás trestá, musíme pokorně poslouchat Jeho nadevše dobrou vůli a pamatovat si, že ví lépe než my, kdy se smilovat a kdy trestat.
Jestliže nás tedy Bůh předurčil k životu v chudobě, v sirotcích, nenechme se odradit a nereptáme na Nebeského Otce, ale snažme se naplnit Jeho vůli, vyjádřenou nám ve svatém evangeliu, pak nám i zde projeví své milosrdenství a odmění nás veškerým pozemským požehnáním. Ale když žijeme v bohatství, v přepychu, nesmíme zapomínat na sebe, ale musíme být vždy laskaví, poslušní a pamatovat si, že vůlí Boží je nejen nám bohatství a pocty dát, ale také je vzít zpět od těch, kteří na Boha zapomínají. Slova hovorové řeči: a na zemi, jako v nebi, znějí jako církev: jako v nebi i na zemi.
O co nás Ježíš Kristus naučil žádat Nebeského Otce ve třetí prosbě? Jaká je vůle Boží? Kdo v nebi plní vůli Boží? Jak mohou lidé poznat Boží vůli? Proč to není vždy snadné? Proč je nutné prosit Boha, aby pomohl všem lidem žít podle Jeho svaté vůle? Co se stane s těmi, kteří neplní Boží vůli? Jak poslouchat Boží vůli ve štěstí i neštěstí? Jak se říká v církevních slovech: na zemi jako v nebi?
Dej nám náš potřebný chléb pro tento den! Těmito slovy nás Ježíš Kristus naučil prosit Nebeského Otce o chléb, který potřebujeme k existenci. Proč nám Ježíš Kristus dovolil žádat od Nebeského Otce pouze chléb: vždyť celý svět se svým bohatstvím je v moci Všemohoucího Vládce nebe i země? Možná je zde myšleno něco jiného než obyčejný chléb, který jíme? Ano; Nutným chlebem rozumíme i bydlení a oděv, bez kterého se člověk neobejde. Jak to všechno Bůh dává lidem? Bůh nikomu z nás nenaservíruje hotový chléb, ale pouze sesílá na zem něco, z čeho si lidé mohou sami připravit jídlo, které považují za zdravé a chutné, stejně jako oblečení a bydlení. Proč bychom měli Boha prosit o chléb každý den? Ale pamatujte si, že když svého otce nebo matku o něco žádáte, opravdu říkáte například takto: dejte nám dnes snídani a oběd a zároveň i zítra; nebo nám kupte košili, sako a čepici, abychom vás nemuseli delší dobu o nic žádat. Kdybyste to řekli svému otci nebo matce, rozzlobili byste je, protože vašim rodičům záleží na vašem blahu. Stejně tak se o nás Nebeský Otec stará více než my sami a má vše připraveno pro naše blaho; potřebujeme jen v srdečné modlitbě prosit o vše, co potřebujeme k pohodlnému životu, a On nám dá vše v pravý čas. Ale protože se člověk skládá z těla a duše, která také vyžaduje pokrm jemu odpovídající, pak když žádáme o každodenní chléb pro tělo, musíme zároveň Boha prosit o pokrm pro naši duši. Pokrmem pro duši je Boží slovo a zvláště Tělo a Krev Kristova, které jsou nám dány ve svátosti svatého přijímání. Hle, děti, jak moc prosíme od Nebeského Otce slovy modlitby Páně: dej nám náš potřebný chléb pro tento den. V církevním pojetí zní tato prosba modlitby Páně takto: Chléb náš vezdejší dej nám dnes. Slovo nutné se v církevním jazyce říká: naléhavé; pro tento den se v kostele říká – dnes.
O co nám Ježíš Kristus řekl, abychom Nebeského Otce prosili ve čtvrté prosbě? Co znamená nezbytný chléb? Jak Bůh poskytuje lidem chléb, který potřebují? Proč je nutné prosit Boha o potřebný chléb pouze na jeden den? O co prosíme Boha za naše duše? Jak tato petice zní v kostele? Jak vyslovíte v kostele slovo nutné? Jaký je tento den? Opakujte vše, o co jste požádali Nebeského Otce v modlitbě Páně.
Odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme svým dlužníkům. To je další věc, kterou nám Ježíš Kristus řekl, abychom požádali našeho Nebeského Otce: aby nám odpustil naše dluhy! Dlužíme my děti něco Bohu? Dlužili jsme peníze, protože jsme si nežili vždy dobře, ne vždy jsme dělali to, co nám Nebeský Otec přikázal. Tak vězte toto: uděláte-li špatný skutek, tedy hřích, uděláte dluh Bohu, protože Bůh nám dal duchovní sílu, abychom ji vždy používali k dobrým skutkům. Ježíš Kristus nazval hříchy dluhy, abychom věděli: Bůh od nás jistě vymáhá za naše hříchy, jako soudce vybírá dluhy od lidí a trestá proviněné dlužníky; a s vědomím toho bychom upřímněji prosili Nebeského Otce, aby nám odpustil naše hříchy, a zároveň bychom se je snažili odčinit dobrými skutky.
Odpustí nám Nebeský Otec naše hříchy, když se jich dopouštíme tak často? V životě nám mohou jednou odpustit dluh, a pak, když si ho půjčí, budou požadovat platbu, a i když ne hned, po částech, stejně budou muset dluh zaplatit, aby později mohli žádat znovu. A totéž uděláme ve vztahu k našim dluhům vůči Bohu, když odpustíme těm, kteří nás urazili, našim dlužníkům, jakoby krůček po krůčku splatíme ten velký dluh vůči Nebeskému Otci, kterým jsou naše hříchy. Odpuštění urážek bližnímu je pro Boha tak cenné, že slouží jako opatření k odpuštění nám stejně jako my odpouštíme svým dlužníkům. My, děti, ochotně a z celého srdce odpouštějme urážky svým bližním a pamatujme na to, že svým odpuštěním provinění nakláníme Nebeského Otce, aby nám odpustil nespočet hříchů, za které nás může jako přestupníky Jeho svaté vůle potrestat věčnými mukami. V církevním pojetí zní tato prosba modlitby Páně takto: Odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům. Slovo odpustit v kostele se říká: odejít; jak praví církev: jako; v kostele se říká dlužníkům: dlužník.
O co dalšího nám Ježíš Kristus řekl, abychom Nebeského Otce prosili? Jaké dluhy máme vůči Bohu? Za jakých podmínek nám Nebeský Otec odpustí naše dluhy – naše hříchy? Proč je pro nás nutné odpuštění provinění vůči bližnímu? Jak tato petice zní církevně? Jaká slova se říkají jinak než v hovorové řeči? Jak se církevním způsobem říkají slova: odpusť, co, dlužníkům? Opakujte vše, o co jste Nebeského Otce požádali.
Neuveď nás do pokušení. V těchto slovech modlitby Páně nás Ježíš Kristus naučil prosit Nebeského Otce, aby nás neuváděl do pokušení, což se týká pokušení k hříchu, různých potíží, neštěstí a obecně neštěstí ve světě. Je pravda, že neštěstí se lidem stává nejčastěji, když nežijí podle Božích přikázání nebo se neřídí radami starších, rodičů a šéfů. Někdy se ale bez ohledu na lidi přihodí neštěstí, například bývalé osiření, ztráta majetku při požáru, povodni, zloději atd. Ať je to jak chce, v každém věku a stavu se může člověku neštěstí přihodit. Zlý duch, tento neustálý nepřítel člověka, na něj útočí zvláště tehdy, když je v nějaké nesnázi nebo nebezpečí, aby ho pohodlněji svedl ke hříchu... A jeden jistý způsob, jak se v této době zbavit zkázy, je upřímná modlitba k Nebeskému Otci, aby nás sám svou neviditelnou, ale silnou rukou zabránil pádu, zachránil nás od zlého ducha, který se stal, a pomohl nám přežít neštěstí. Pamatujte na to, děti, vždy říkejte Nebeskému Otci slova modlitby Páně: neuvádějte nás do pokušení, s pevnou vírou v silnou přímluvu Nebeského Boha Otce za nás, a v jakýchkoli potížích, v jakémkoli neštěstí, které vás potká, se nenechte odradit a neztrácejte naději na přijetí věrné pomoci od Boha.
O co dalšího nás Ježíš Kristus učil, abychom Nebeského Otce prosili? Proč mají lidé neštěstí? Mohou mít všichni lidé neštěstí? Proč jsou pro nás neštěstí nebezpečné? Jaký je nejjistější způsob, jak se zbavit smrti v neštěstí? S jakým pocitem bychom měli říkat slova Pánovy modlitby: neuveď nás do pokušení? Opakujte vše, o co jsme požádali Nebeského Otce v modlitbě Páně.
Osvoboď nás od zla. To je něco jiného, o co nás Ježíš Kristus učil, abychom Nebeského Otce prosili – aby nás vysvobodil od Zlého. Kdo a co znamená ten zlý? - Ten zlý znamená zlý, zlý skutek - hřích, stejně jako zlý duch, který člověka svádí k hříchu. Člověk je od přírody náchylný ke špatnému, zlému. Ví, že zlo mu škodí, že ho rodiče, šéfové i sám Bůh mohou potrestat za špatné skutky, ale přesto dělá zlo. Proto nás Ježíš Kristus naučil prosit Nebeského Otce o Boží pomoc v boji proti zlu. Člověk skutečně potřebuje bojovat se zlem. My sami máme sklony ke zlu a zlý duch nás pak mate. Občas člověka pronásleduje, svádí k hříchu... A jaké zlé myšlenky v něm nevzbudí! "Nikdo se nedozví, že jsi udělal něco špatného, byl líný, bavil se, vzal si cizí atd.; vždyť z toho budeš mít radost, a když se tě zeptají, proč jsi udělal, co jsi neměl, neříkej pravdu, ale řekni, že jsem to neudělal, vymysli si něco, čím se ospravedlníš, a tím to končí." Takto nás zlý duch obvykle naklání ke zlu. A tak, když slabý člověk podlehne jeho svodům (a to se stává, děti, nám, když spoléháme na své slabé síly a neprosíme Nebeského Otce, aby nám pomohl odehnat zlého ducha od nás samých), pak se ten člověk zastydí, začne ho trápit svědomí za špatný skutek. Rodiče nebo šéfové se ho budou ptát: proč jsi udělal něco špatného, bude se stydět říkat pravdu a začne vymýšlet něco, čím se ospravedlní – lhát. Zlý duch tedy vede slabého člověka ke lsti, k nejhanebnějšímu a nejzlejšímu činu. Ne nadarmo, děti, se zlé skutky také nazývají zlými skutky: začínají zlými pomluvami ďábla a končí tím, že ti, kdo je spáchali, byli před svými rodiči nebo nadřízenými neupřímní. Potřebujeme, děti, vážněji prosit Nebeského Otce, aby nás vysvobodil od zlých skutků, tedy hříchů, a zejména od ďábla, který nás ke zlým skutkům svádí.
O co dalšího nás Ježíš Kristus učil, abychom Nebeského Otce prosili? Kdo a co znamená ten zlý? Dokáže se člověk zbavit zla bez Boží pomoci? Jak ďábel přesvědčí člověka, aby konal zlo? Proč člověk lže poté, co udělá něco špatného? Jaké je jiné jméno pro zlo? Řekněte vše, o co jste Nebeského Otce požádali v modlitbě Páně.
Neboť tvé je království, moc i sláva navěky. Amen. My, děti, jsme prosili Nebeského Otce o vše, co jsme potřebovali; Prosili o vše, co bylo potřeba pro prosperující život na zemi a pro věčnou blaženost v nebi. Dá nám však Nebeský Otec to, oč jsme Ho žádali? Vždy dá a bude dávat, jen když Ho budeme s pevnou vírou prosit a z čistého srdce Mu poděkovat za všechna milosrdenství, která od Něho dostáváme. Proto nás Ježíš Kristus na konci modlitby Páně naučil oslavovat Nebeského Otce těmito slovy: Neboť tvé je království i moc i sláva navěky. Tato slova modlitby Páně se nazývají doxologie, protože v nich oslavujeme Nebeského Otce jako Velkého Krále a Všemohoucího Boha, v jehož moci je náš život a naše blaho. Upřímnou chválou neboli oslavováním Nebeského Otce Mu můžeme poděkovat za vše, co od Něho dostáváme. Pamatujme na to, děti, a střežme se, abychom Nebeského Otce rozhněvali svou nevšímavostí k Jeho nekonečné velikosti a moci, a zejména nevděkem za milosti, kterých se nám od Něho dostává. V církevním pojetí zní doxologie modlitby Páně takto: Neboť tvé je království, moc i sláva navěky. Amen. Zde je slovo yako řečeno místo pro. Amen, víte, děti, proč se přidává k modlitbám? Řekni mi to.
Ptali jsme se my, děti, od Nebeského Otce ještě na něco? Dá nám to, oč jsme Ho žádali? Jakými slovy nás Ježíš Kristus naučil ukončit modlitbu Páně? Jak se tato slova nazývají? Co vyjadřujeme chválou Nebeského Otce? Na co bychom si v životě měli nejvíce pamatovat a na co si dát pozor? Jak zní v církvi doxologie modlitby Páně? Která slova hovorové řeči se v kostele říkají jinak? Jak se řekne slovo pro v kostele?
V modlitbě Páně jsme my, děti, prosili Nebeského Otce o vše, co jsme potřebovali pro úspěšný život; jen každý prosil o všechno, ne pro sebe samotné, ale pro nás všechny; Řekli Bohu takto: Dej nám chléb, který potřebujeme; odpusť nám naše hříchy; nepřiveď nás do neštěstí. Ale každý z nás, děti, má své zvláštní potřeby, nemůžeme tedy požádat Boha, aby každému z nás pomohl s tím, co potřebujeme? To je samozřejmě také možné; Bůh nás miluje natolik, že každému dovoluje, aby Ho požádal o tu či onu laskavost. A dokonce, čím častěji předstupujeme před Boží tvář, čím více vyjadřujeme své potřeby Bohu, tím více nám Bůh prokazuje jistá milosrdenství. Bůh miluje, děti, když ráno, ještě před začátkem našich každodenních záležitostí, stojíme před Ním a říkáme Mu vše, co potřebujeme; pak nás od samého počátku dne bere pod svou zvláštní péči a poskytuje nám pomoc a ochranu v každé obtížné záležitosti a v každém nebezpečném případě života. A vy, děti, i když jste žily trochu ve světě, už víte, jak těžké je konat dobré skutky, víte také, že člověk je od přírody tak slabý, že bez Boží pomoci nemůže žít šťastně a šťastně, nejen den, ale ani hodinu, ani minutu. Navíc každý z nás má zlého neviditelného nepřítele – ďábla, který jen ví, co nás má přemluvit ke zlým skutkům, aby nás navždy zničil a připravil o věčnou blaženost, kterou Spasitel svým utrpením připravil v nebi všem dobrým a zbožným lidem. A nikdo nám, dětem, kromě Boha, nemůže být věrným pomocníkem v boji s ďáblem: Bůh nás stvořil, stará se o děti a je připraven nám pomoci v každém dobrém skutku; potřebujeme jen věřit v Boha, doufat v jeho milosrdenství a lásku k nám hříšníkům, děkovat Mu a oslavovat ho za všechna milosrdenství, která od Něho dostáváme. V modlitbě, kterou nám svatá církev ustanovila k rannímu čtení, každý z nás toto vše vyjadřuje Bohu. Křižte se, děti, a řekněte se mnou svou ranní modlitbu v konverzačním jazyce, kterému rozumíme:
Pane, milovník lidstva! Vstávám ze spánku, spěchám k Tobě a snažím se konat Tvé skutky s Tvým milosrdenstvím a modlím se k Tobě, pomáhej mi vždy a v každé záležitosti, vysvoboď mě od pozemského neštěstí a od ďáblovy pomoci zlu, zachraň mě a doveď mě do svého věčného království. Protože jsi můj Stvořitel, správce a Dárce všeho dobra, všechna má naděje je v Tobě a oslavuji Tě nyní, vždy a navždy. Opravdu ano.
V této modlitbě jsme nazvali Boha Pánem Milovníkem lidstva, tedy Pána milosrdného, laskavého, milujícího nás všechny, neodepírající nám, svým služebníkům, nic pro nás potřebného a užitečného. Slovy: Spěchám k Tobě a snažím se konat Tvé skutky s Tvým milosrdenstvím, říkáme Bohu, že žádáme Jeho pomoc o dobré skutky, zároveň se snažíme vlastní silou žít tak, jak nám přikázal; Nemyslíme si, že jakmile Boha požádáme o pomoc v modlitbě, dobré skutky se stanou samy od sebe, bez naší práce. Bůh pomáhá člověku, když se s něčím nedokáže vyrovnat vlastními silami, ale i během Božích námahy člověk vždy potřebuje Boží pomoc v každé záležitosti. Bůh slíbil, že dá tuto pomoc člověku, když ho o to v srdečné modlitbě požádá, a proto se dále říká: Modlím se k Tobě, což znamená: Prosím Tě o pomoc, protože jsi mi dovolil požádat Tě, když sám, se vší snahou nemohu udělat něco dobrého. A v čem přesně člověk potřebuje Boží pomoc, to vyjadřujeme Bohu v ranní modlitbě takto: vysvoboď mě od pozemského neštěstí, tedy od různých pozemských potíží, jako jsou nemoci, smrt blízkých příbuzných, požáry, urážky, útoky na nás ze strany zlých lidí a další věci, které na nás často nezávisí a které sami ze sebe nedokážeme odstranit. Vysvoboď mě od ďáblovy pomoci ke zlu, protože ďábel mě různými lstivými návrhy přivádí od dobrých ke špatným skutkům a tak mě může navždy zničit, to znamená připravit mě o Tvé věčné Království. Ty sám, Milovník lidstva, zachraň mě svou neviditelnou a silnou rukou, pomoz mi nepodléhat lstivým pokušením ducha zla a uveď mě do svého věčného Království, neposkvrněného zlými skutky. Slovy modlitby: jelikož jsi můj Stvořitel, správce a Dárce všeho dobra, vyjadřujeme Bohu, proč Ho prosíme o pomoc a doufáme, že ji obdržíme. Bůh jako Stvořitel přece ví, s čím potřebujeme Jeho pomoc, co dobrého můžeme udělat sami a co ne, a jako starostlivý správce nám pomůže, když je potřeba. Každý z nás musí pouze s nadějí na Boží milosrdenství prosit Boha o pomoc a oslavovat Jeho nekonečné milosrdenství vůči nám hříšníkům. Na konci modlitby vyjadřujeme Bohu takto: všechna má naděje je v Tobě a oslavuji Tě nyní, vždy a navždy.
V kostele se ranní modlitba čte jinak než v mluvené řeči. Slova modlitby: Mistře milovníka lidstva se říkají církevním způsobem: Mistře milence lidstva. Vstal jsem ze spánku, spěchám k tobě jako církev; vstal jsem ze spánku a přiběhl jsem. Snažím se konat Tvá díla s Tvým milosrdenstvím církevně: Tvým milosrdenstvím usiluji o Tvé skutky. Modlím se v kostele, kde je napsáno: Modlím se. (Opakujte s dětmi první část ranní modlitby.) Pomáhejte mi vždy a v každé záležitosti v Církvi: pomáhejte mi vždy, ve všech věcech. Vysvoboď mě od pozemského neštěstí, církevně řečeno: vysvoboď mě ode všech světských zlých věcí. V kostele se říká ďábelská pomoc zlu: ďáblův spěch. (Opakování druhé části.) Jelikož jsi mým Stvořitelem, správcem a Dárcem všeho dobra, v církvi se říká: Jsi můj Stvořitel a Poskytovatel a Dárce všeho dobra. Veškerá má naděje v Církev je v Tobě: veškerá má naděje je v Tobě. A oslavuji Tě nyní a vždy a navždy. Skutečně to platí způsobem církve: Posílám ti slávu nyní i vždycky a na věky věků. Amen.
Jak prosíme Boha o vše, co potřebujeme v modlitbě Otčenáš? Je možné, abychom Boha prosili každý sám za sebe? Kdy nám Bůh ve všem pomáhá? Co bychom měli udělat ráno, než začne život? Proč potřebujeme Boží pomoc? Jak můžeme děkovat Bohu, že nám ve všem pomáhá?
Co vyjadřujeme Bohu v ranní modlitbě? Proč nazýváme Boha Pánem a Milovníkem lidstva? Proč říkáme Bohu, že se snažíme konat Jeho skutky? Proč říkáme: Modlím se k tobě? Co znamená pozemské neštěstí? Co je pod ďáblovou pomocí? Proč nazýváme Boha Stvořitelem a Správcem? Proč oslavujeme Boha? - Opakujte vše, o co Boha prosíme v ranní modlitbě. Zní tato modlitba tak církevně? Která slova se vyslovují církevním způsobem pouze se změněnou koncovkou slova a která jsou zcela odlišná od toho, jak se mluví v hovorové řeči? (Zapamatování ranní modlitby v církevní slovanštině by mělo probíhat po částech.)
Co jsme, děti, vyjádřili Bohu v ranní modlitbě, o co jsme Ho prosili? Řekli jsme Bohu, že se snažíme konat Jeho skutky, to znamená žít tak, jak nás naučil žít náš Spasitel Ježíš Kristus; Prosili Ho, aby nám pomohl, když jsme sami, ve vlastní síle, bez Jeho pomoci nemůžeme konat dobro. Takže jsme prožili den: hodně jsme změnili názor, hodně mluvili a dělali spoustu různých věcí během dne. Kdy bychom měli přemýšlet o tom, zda jsme měli dobrý den? Samozřejmě na jeho konci. A za všechny dobré věci, které jsme během dne udělali, musíme děkovat Bohu, protože jsme to udělali s Jeho Božskou pomocí; ve špatných myšlenkách, slovech a skutcích je třeba prosit Boha o odpuštění, aby se nerozhněval a nepotrestal nás za naše hříchy. To vše musí každý z nás určitě udělat před setměním. Noc je určena Bohem, aby se člověk zklidnil a obnovil sílu po denní únavě. Když pokojně strávíme noc, příští ráno vstaneme s novými silami a dychtivě se pustíme do denních činností. Ale zároveň jsou pro nás noční hodiny nebezpečné, protože viditelní i neviditelní nepřátelé, využívající naší únavy, nás mohou v noci snadno napadnout a způsobit nám různé urážky. Musíme se tedy postarat o to, aby pro nás noční doba proběhla klidně a bezpečně a že se druhý den pustíme do práce s novým elánem. Ale kdy můžeme být v klidu? Tehdy, když se nikdo ničím nezlobil a nedělal to, co máme zakázáno. Cítíme se špatně a neklidně v našich duších, když uděláme něco, co rozzlobí naše soudruhy, učitele nebo rodiče. Jaké to mohlo být, když jsme rozhněvali našeho Nebeského Otce – Boha, nesnažili se dělat to, co se mu líbilo, co jsme slíbili, že uděláme, o co jsme ho prosili o Božskou pomoc. Ne, děti, pak už nemůžete být v klidu, protože si budete mimovolně myslet, že nás Bůh nepotrestá, nevydá nás do rukou našich nočních nepřátel... Ale jak moc my, děti, ve dne hřešíme, jak moc měníme názory, říkáme, děláme špatné věci, které se Pánu Bohu nelíbí. Nám nezbývá než prosit Boha v srdečné modlitbě, aby nám ve svém milosrdenství odpustil naše hříchy a v nadcházející noci nás uchránil od všeho zlého.
A tak, děti, s jakou modlitbou nám církev svatá přikázala, abychom se vždy před přípravou ke spánku obrátili k Bohu. Křižte se a řekněte se mnou tuto modlitbu v konverzační řeči.
Pane Bože náš, vše, čím jsem dnes slovem, skutkem i myšlenkou zhřešil, Ty, jako Dobrý a Milovník lidstva, odpusť mi. Dej mi klidný a klidný spánek, pošli mi svého anděla strážce, který by mě svou mocí přikryl a ochránil před vším zlem, protože jsi strážcem našich duší a těl a my přinášíme slávu Tobě, Otci, Synu a Duchu Svatému, nyní i vždycky a navždy. Opravdu ano.
V této modlitbě, zvané večerní modlitba, každý z nás nejprve prosí Boha o odpuštění za to, co jsme během dne hříšně udělali, a nejen za to, co jsme udělali špatně, ale také za to, co jsme řekli a mysleli na zlo. Prosí Boha o odpuštění, protože je laskavý a miluje všechny lidi a ochotně jim odpouští všechny jejich hříchy, když ho o to žádají v upřímné modlitbě. Ve večerní modlitbě to vše vyjadřuje každý z nás Bohu takto: Pane Bože náš... odpusť mi. A jako by každý z nás obdržel od Boha všeho dobrého odpuštění hříchů, prosí Ho o klidný a klidný spánek a Anděla strážného, který by nás svou mocí přikryl a ochránil před vším, co by mohlo nadcházející noc znepokojovat a znepokojovat. Člověk, který je unavený celodenní prací, nabírá sílu až po zdravém a klidném spánku. Ale pokud má člověk úzkostný sen, pokud sní o různých obavách, pak se ráno nemůže cítit dobře a v pohodě. Je děsivé, když se člověku v noci stane nějaké neštěstí, požár nebo útok lupičů, protože zlí lidé nejčastěji napadají ospalé lidi. A zvláště děsivé a bolestivé může být, když ve snu zaútočí ďábel, který snadno přemůže nekajícnou hříšnou duši. Aby nás Bůh ochránil před všemi těmito potížemi, které se v noci mohou snadno přihodit každému z nás, dovolil nám, abychom Ho požádali o Anděla Strážce, který by nás svou neviditelnou, ale silnou silou zakryl a ochránil před vším zlem způsobeným ďáblem a zlými lidmi. To vyjadřujeme Bohu ve večerní modlitbě následujícími slovy: Dej mi klidný spánek... ode všeho zlého.
Na konci večerní modlitby vyjadřujeme Bohu naši pevnou naději, že dostaneme vše, o co ho prosíme, říkáme, že Bůh je silným Strážcem duše i těla každého člověka, a s tak pevnou vírou říkáme, že Boha okamžitě oslavujeme, jako ti, kteří již od Něj dostali pomoc: Ty jsi Strážce... Opravdu. Církevním způsobem se večerní modlitba čte jinak než v hovorové řeči.
Pane... myšlenka na církevní způsob říká: Pane Bože náš, který jsi v těchto dnech zhřešil slovem, skutkem i myšlenkou. Ty, jako Dobrý a Milovník lidstva, mi církevně odpusť: jako Dobrý a Milovník lidstva mi odpusť. Pošli mě... ode všeho zla církevním způsobem: pošli svého anděla strážného, který mě zakryje a ochrání před vším zlem. Protože Ty jsi Strážce... Opravdu církevním způsobem: neboť jsi Strážcem našich duší a těl a my posíláme slávu Tobě, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.
Musíme se my děti zamyslet nad tím, jak jsme strávili den – dobrý nebo špatný? Kdy bychom o tom měli přemýšlet? Proč Bůh ustanovil noční čas? Není to pro nás nebezpečná doba? Proč je to nebezpečné? Co bychom měli udělat před spaním? — O co prosíme Boha ve večerní modlitbě? Proč potřebujeme odpuštění od Boha? Proč prosíme Boha o klidný spánek? Co se nám může v noci stát? Proč žádáme anděla strážného? Jak vyjádříme Bohu naději, že dostaneme to, oč ho žádáme? Proč Ho oslavujeme? Jak se čte večerní modlitba v kostele? Jaká slova se v kostele říkají stejným způsobem jako v hovorové řeči? Které mají jen jiný konec? Jak říci v kostele o čem? Jak - hřích? Opakujte první část modlitby atd.
Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svému dědictví, udělej vítězství proti odporu a zachovej svůj příbytek skrze svůj kříž.
Děti, jak byste raději žily: každý zvlášť, sám nebo společně se svými rodiči, bratry a sestrami? S rodinou je to samozřejmě lepší. Co je pro vás lepší: když je váš dům sám nebo když mnoho domů tvoří vaši vesnici nebo město, ve kterém je kostel a kde získat vše, co potřebujete k životu; v případě nemoci nebo neštěstí je na koho se obrátit o pomoc? Samozřejmě v tom druhém případě je to lepší. Nakonec se vás ptám: je pro nás dobré žít s lidmi, když jsou chudí, nemocní nebo potřebují to nejnutnější? Samozřejmě že ne. Protože pak budeme muset sledovat, jak lidé trpí, a bude smutné a těžké vidět jejich utrpení.
A na kom, děti, závisí především štěstí na zemi? Především to závisí na Bohu. Dá-li Bůh v pravý čas teplo a chlad, nebudou na zemi různé nemoci, bude mnoho obilí a všech druhů ovoce země, bude mnoho domácích zvířat. Lidé budou muset použít pouze to, co Bůh poslal, aby si sami vyrobili jídlo, přístřeší a oblečení. Jedním slovem, když Bůh lidem požehná svým milosrdenstvím, pak se budou cítit dobře, budou mít v hojnosti vše, co potřebují pro prosperující život.
Ale tady, děti, je náš smutek. Lidé rádi žijí ve společnosti, staví si pro sebe velké vesnice a města, ale ne vždy mezi sebou žijí v míru a harmonii, často se jeden druhého utlačují, urážejí, závidí si, aby byla šťastná jen ta vesnice, to město, ta země, kde je dobrý vládce, který ví, jak ospravedlnit nevinné a potrestat viníky. Zdálo by se, že lidé by měli prostě žít na zemi a klidně si užívat plody své práce; vůbec to tak nevypadá. A lidé, kteří jsou si nejblíže, vyznávají stejnou víru v Boha, mluví stejným jazykem, nazývají se stejným jménem, například jako my Rusové, stále nežijí v naprosté harmonii a lásce, a tím přinášejí Boží hněv: někdy přestává chránit lidi, kteří spolu nesouhlasí, vydává je do moci jiných národů, které s sebou přinášejí spoustu útisku.
Aby, děti, aby naši ruskou zemi nepotkalo žádné neštěstí, aby se Bůh nerozhněval na ruský lid, nezbavil ho svého požehnání a nevydal nás do rukou nepřátel, musíme se modlit k Bohu. A toto je modlitba za vlast, kterou nám dává svatá církev. Křižte se a řekněte se mnou tuto modlitbu v konverzační řeči.
Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svůj majetek, dej vítězství svým nepřátelům a zachovej svůj příbytek svým křížem.
V této modlitbě říkáme Pánu: zachraň svůj lid a požehnej svůj majetek, protože Pán neviditelně ovládá a ovládá pravoslavný ruský lid na zemi. Když požehná svému vlastnictví, to znamená, že odmění lidi pozemským požehnáním a zdravým vzduchem, pak se všem bude dobře žít. Ale pokud Bůh zbaví lidi svého požehnání, pak budou s lidmi na zemi mory, sucha, povodně, hladomory a další neštěstí, a proto může mnoho z nás zemřít předčasně. Proto prosíme Boha, aby nám požehnal hojností pozemského ovoce a zachránil nás před zkázou.
Ale když mají lidé spoustu všelijakých dobrů a sami jsou nemocní, nebo mezi nimi není shoda a řád, vzájemně se urážejí, nebo co je nejhorší, nepřátelé je porážejí, jak pak mohou být šťastní? Samozřejmě že ne. Pokračujeme tedy v modlitbě a prosíme Boha, aby dal sílu a sílu našemu pravoslavnému lidu k uklidnění našich nepřátel, tedy všech zlých lidí, kteří se žárlí na štěstí a blahobyt, odvažují nám ubližovat zjevnými, a zejména tajnými způsoby. Říkáme: Zachraň... dej vítězství svým nepřátelům.
Ale lidé mohou žít v harmonii mezi sebou pouze tehdy, když pevně věří v Božské učení Kristovo a jednají ve všem tak, jak učí svatá pravoslavná církev. Proto dále v modlitbě tímto způsobem prosíme Pána: Zachraň svůj domov svým křížem. Slovo obydlí znamená pravoslavné Rusko a svatou církev Kristovu, tedy všechny křesťany, v nichž přebývá a neviditelně přebývá sám Bůh. (Pamatujte, děti, modlili jsme se k Duchu svatému: přijďte a přebývejte v nás.) Bůh chrání svatou církev před viditelnými i neviditelnými nepřáteli pro utrpení kříže; Protože Spasitel prolil svou nejčistší krev na kříži za lidi, Bůh odpouští lidem hříchy a dává vše pro prosperující život na zemi.
Církevním způsobem se tato modlitba čte jinak než v hovorové řeči: Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svůj majetek; církevním způsobem se říká: Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svůj majetek. Dávat vítězství nepřátelům církevním způsobem: udělovat vítězství nepříteli. Zachování svého příbytku svým křížem, církevním způsobem se říká: Zachování svého příbytku svým křížem.
Kdy je pro lidi dobré žít na zemi? Na kom závisí štěstí lidí na zemi? Žijí lidé vždy ve vzájemné harmonii? Jak Bůh trestá lidi, kteří nesouhlasí? Co musíme udělat, aby nás Bůh zachránil? Co říkáme v modlitbě za vlast? Jak nás Bůh vlastní? Před čím prosíme Boha, aby zachránil lidi? Proč jsou lidé nešťastní, i když mají hojnost pozemského ovoce? Proč prosíme Boha o vítězství nad našimi nepřáteli? Kdy mohou lidé žít v harmonii? Co znamená bydlení? Jak Bůh zachovává svou církev s křížem?
Jak se modlitba za vlast čte církevně? Jaká slova v modlitbě znějí v kostele jinak než v hovorové řeči? Které z nich mají pouze proměnnou koncovku? Jak se řekne posedlost v kostele? A tak dále až do konce. Opakujte první část modlitby, druhou, třetí, celou modlitbu v kostelním stylu.
Náš Spasitel Ježíš Kristus nás naučil modlit se za všechny lidi – jak proto, že všichni jsme dětmi Nebeského Otce a bratry mezi sebou, tak i proto, že čím více Bůh bude lidem na zemi sesílat svá milosrdenství prostřednictvím společných modliteb, tím lépe se nám bude žít. Ale Bůh, děti, je k nám, hříšníkům, tak milosrdný, že nám dovolil modlit se za každého zvlášť – jak za sebe, tak za naše nejbližší a dobrodince. Každý z nás má takové lidi. Především náš duchovní otec, ten farář, který se v kostele za nás všechny a ve zpovědi modlí k Bohu ve jménu samotného Boha, odpouští nám hříchy, které před ním činíme Bohu, a pak se účastní svatých Kristových tajemství; naši rodiče, otec a matka, skrze které nás Bůh přivedl na svět a kteří se ode dne našeho narození neustále starají o naše štěstí, poskytují nám vše, co potřebujeme pro prosperující a klidný život; a naši další nejbližší příbuzní: bratři, sestry, strýcové, babičky, žijící u kterých využíváme jejich služeb; ti dobrodinci, kteří nám skrytě nebo otevřeně pomáhají, jako jsou naši starší přátelé, učitelé a mnoho dalších. Jedním slovem, za každého, kdo nám poskytuje zvláštní službu nebo pomoc, se musíme modlit k Bohu touto krátkou modlitbou: Zachraň, Pane, a smiluj se nad mým duchovním otcem, mými rodiči, příbuznými, šéfy, dobrodinci a všemi pravoslavnými křesťany.
Je dobré žít, děti, s rodiči, blízkými příbuznými a dobrými přáteli, využívat jejich pomoci, náklonnosti a lásky, ale ne vždy s nimi musíme žít dlouho. Stává se, že zemřou před dosažením vysokého věku, a tím jsou od nás odděleni. Je hořké vyprovodit milované rodiče, upřímné přátele a dobrodince do hrobu a pak snášet nevyhnutelné útrapy osiřelosti a se zármutkem v srdci vzpomínat, jak jsme byli šťastní, když jsme spolu žili. Nebeský Otec dal nám, dětem, útěchu, abychom se k Němu modlili za spočinutí duší zesnulých příbuzných a dobrodinců, aby jim Bůh odpustil hříchy, kterých se na zemi dopustili. Duše člověka - tato neviditelná vitální síla, která ovládá lidské tělo, myslí, cítí a usiluje o Boha - nikdy nepřestává žít, neumírá jako tělo, ale ihned po oddělení od těla vystupuje do nebe a tam podle Boží definice začíná nový život spolu s duchy bez těla, radostnými a blaženými nebo zlých, co tu člověk udělal, dobro nebo bolest. Hříchy, děti, i zde na zemi trápí člověka a zbavují ho duševního klidu a tam, v nebi, ho budou trýznit ještě více, protože za hříchy bude duše člověka zbavena Království nebeského a uvězněna na místě muk se zlými duchy. Milosrdný Bůh nám přikázal takto se modlit za zemřelé: Vzpomeň si, Pane, na duše svých zesnulých služebníků (můžeš je nazývat jménem) a všech mých zesnulých příbuzných a dobrodinců a odpusť jim všechny jejich hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské. Slovo pamatovat znamená pamatovat; zemřelý znamená zemřelý; mrtví se nazývají spící nebo spící, protože vstanou a budou vzkříšeni, když se to Bohu líbí, v den všeobecného vzkříšení; hříchy - hříchy, špatné skutky; grant - v jaké modlitbě bylo toto slovo?
Jak nás Ježíš Kristus naučil modlit se k Bohu? Je možné modlit se k Bohu odděleně za lidi, kteří jsou nám blízcí? Jak se za ně modlit? Co bychom měli dělat, když ztratíme své blízké? Co je lidská duše? Co se stane s duší poté, co člověk zemře? Nebrání hříchy člověka jeho blaženosti v nebi? Jak se máme modlit za zemřelé? Co znamená slovo pamatovat si? Proč se mrtví nazývají zesnulí? co znamená hřích? Udělit co? Opakujte modlitby za živé i mrtvé.
Víte, děti, že lidé připravují jídlo z toho, co z milosti Boží vyroste na polích. Pokud Bůh nedá teplo a déšť v pravý čas, pak pole nevyrodí obilný chléb různých druhů ovoce a bylin; lidé nebudou mít z čeho péct chleba a z čeho vařit jídlo, nebude čím krmit dobytek; To znamená, že nebude žádné maso, žádné mléko, žádná vejce. Musíme si tedy pamatovat, že jídlo, které jíme, je dar od Boha. Ale Boží dar musí být vždy přijímán a používán s modlitbou a Božím požehnáním. Proto svatá církev stanovila, že pravoslavní křesťané se musí modlit k Bohu před jídlem a po jídle. Křižte se, děti, a před jídlem se se mnou pomodlite v konverzačním jazyce, kterému rozumíte.
Pane, oči všech na Tebe hledí s nadějí a Ty jim dáváš jídlo včas, otevíráš svou štědrou ruku a naplňuješ každou živou bytost svým milosrdenstvím.
V této modlitbě vyjadřujeme Bohu, že se spoléháme na Něj, že dostane vše potřebné k existenci, a je to, jako bychom přijímali připravený pokrm z rukou samotného Boha, který nejen lidem, ale i každému živému tvorovi dává rychle a štědře tolik darů, kolik může přijmout. V církevním pojetí tato modlitba nezní stejně jako v hovorovém dialektu.
Pane, oči všech hledí na Tebe s nadějí, jak říká církev: Oči všech hledí na Tebe, Pane, aby důvěřovaly. Dáváte jim jídlo včas, podle Církve: Dáváte jim jídlo v pravý čas. Otevíráš svou štědrou ruku církevním způsobem: Otevřel jsi svou štědrou ruku. Naplňuješ každého živého tvora svým milosrdenstvím, jak říká církev: naplňuješ každé zvíře dobrou vůlí.
Místo této modlitby si před jídlem můžete přečíst Modlitbu Páně: Otče náš...
Z čeho se, děti, vyrábí naše jídlo? Proč se jídlo nazývá Boží dar? Proč se potřebuješ před jídlem modlit k Bohu? Jaká modlitba je předepsána před jídlem? Co touto modlitbou vyjadřujeme Bohu? Jak tato modlitba zní jako kostel? Jak se to řekne v očích církve? Jak vypadají s nadějí – a tak dále. Jaká slova se vyslovují beze změny církevním způsobem? Copak lidé nečtou modlitby před jídlem? Čtou modlitbu Páně?
Děti, co může ujistit naši naději, že obdržíme od Boha pozemská požehnání, která v životě potřebujeme? Kdy nám Bůh nepřestane dávat vše v pravý čas svou štědrou rukou? Když Mu pak děkujeme za vše, co od Něho dostáváme. Vděčností projevujeme Bohu: cítíme a oceňujeme, že vše, co potřebujeme, dostáváme od Boha bez jakékoli naší zásluhy, pouze skrze lásku našeho Pána Ježíše Krista k nám.
Ale měli bychom Boha prosit pouze o pozemská požehnání? - Ne, kromě pozemských požehnání existují i nebeská a my všichni se musíme postarat o to, abychom se zde na zemi stali dědici těchto nebeských požehnání, abychom neztratili věčné království Kristovo. Pán Ježíš Kristus nám přikázal, abychom se starali o nebeská požehnání více než o pozemská. Ve svatém evangeliu nám řekl: Hledejte nejprve Boží království a jeho spravedlnost, a to vše [co potřebujete k životu] vám bude přidáno (Matouš 6:33). A abychom po nasycení pozemskými požehnáními nezapomněli na nebeská, věčná požehnání, pak, když vzdáváme vděčnost za pozemské, ihned prosíme našeho Spasitele Pána Ježíše Krista, aby nám udělil stále velké milosrdenství – abychom Ho nepřipravili o Nebeské Království. To je to, co vyjadřujeme v krátké modlitbě, kterou jsou křesťané povinni říkat po jídle. Křižte se, děti, a modlete se se mnou tuto modlitbu: Děkujeme Ti, Kriste, Bože náš, že jsi nás naplnil svými pozemskými požehnáními; nezbav nás tvého nebeského království.
V této modlitbě jsou vám, děti, všechna slova jasná, protože se s nimi již dříve v modlitbách setkali. Co znamenají: Tya, yako, ecu?
Máme po jídle děkovat Bohu? Co vyjadřujeme Bohu svou vděčností? Neměli bychom Boha prosit o nebeská požehnání? O co nám Ježíš Kristus řekl, že se máme především starat? Jak číst modlitbu
po jídle? Co v něm vyjadřujeme Bohu? Za co děkujeme a co od Boha prosíme? Jaká slova v této modlitbě se nepoužívají hovorově? Ve které modlitbě bylo slovo ecu a co tam znamenalo? Tady na ECU opravdu nezáleží.
Panno Maria, raduj se, blahoslavená Maria, Pán s tebou; Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna, neboť jsi zrodil Spasitele našich duší.
Děti, řekněte mi, kdo je náš Spasitel Ježíš Kristus? Ježíš Kristus je Bůh, druhá osoba Nejsvětější Trojice? Byl vždy nazýván Ježíš Kristus? Ne, vždy byl a je Synem Božím, druhou osobou Nejsvětější Trojice, ale začalo se mu říkat Ježíš Kristus, když se narodil z Nejsvětější Panny Marie. Poslouchejte, dnes vám o tom povím.
Víte, jak lidé žili na zemi před příchodem Spasitele? Lidé pak žili špatně: nectili pravého Boha a nemilovali se. Bůh trestal lidi mnohokrát za jejich hříchy; hrozilo, že je úplně zničí, ale lidé se nenapravili. Bůh mohl zničit hříšné lidi z povrchu země, kdyby se Boží Syn, Druhá osoba Nejsvětější Trojice, nestal Přímluvcem za lidskou rasu. On sám trpěl trestem za hříchy celé lidské rasy a učil lidi spravedlivému životu. Kvůli tomu přišel na zem Pán Ježíš Kristus. Tak to bylo. Bůh věděl, že na zemi jsou dva spravedliví manželé: Joachim a Anna, kteří, i když žili mezi hříšnými a nezákonnými lidmi, nikdy nezapomněli na pravého Boha, ale vždy naplnili Jeho svatý Zákon a žili v lásce a vzájemné harmonii. Dožili se zralého stáří bez dětí a byli z toho velmi smutní, protože si mysleli, že se na ně Bůh pravděpodobně rozhněval za jejich hříchy a nedává jim děti. Nepřestávali se modlit k Bohu a prosit Ho, aby jim poslal dítě, a zároveň slíbili, že pokud se jim dítě narodí, vydají ho, aby bylo vychováno v Božím chrámu, aby se dítě, které nevidí lidská pokušení, naučilo milovat a ctít Boha celým svým srdcem a stát se laskavým a zbožným. Pán zjevil Joachimovi a Anně, že budou mít dceru, z níž se narodí Spasitel celého světa. Manželé dali své dceři jméno Maria a ve třech letech ji poslali na výchovu do Božího chrámu. V chrámu žila Panna Maria pod zvláštní Boží ochranou a andělé ji krmili nebeským chlebem. Když jí bylo čtrnáct let, podle zvyku opustila chrám a přestěhovala se do svého rodného města Nazaretu, do domu Josefa, zbožného staršího, který pocházel z krále Davida. Zde se věnovala ručním pracím a domácím pracím a ve volném čase vždy četla Písmo svaté. Jednoho dne, když blahoslavená Panna Maria četla Písmo svaté, zjevil se jí anděl a řekl: „Raduj se, milosti plná, Pán s tebou, sestoupí na tebe Duch svatý a porodíš Syna a budeš mu říkat Ježíš. Svatá Panna, která vyslechla milostivé poselství anděla, mu pokorně řekla: „Jsem služebnice Páně, ať se mi stane podle tvého slova. Blahoslavená Panna Maria brzy odešla ke své příbuzné - manželce kněze Zachariáše, spravedlivé Alžbětě -, aby jí řekla o zjevení anděla. Jakmile spravedlivá Alžběta spatřila Nejsvětější Pannu Marii, na zvláštní Boží vnuknutí Ji pozdravila a mocným hlasem řekla: „Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna, a kde ke mně přišla samotná matka Boží? A skutečně, děti, svatá Panna brzy porodila Syna, kterému dala jméno Ježíš, což znamená Spasitel.
Na památku andělského evangelia Blahoslavené Panny Marie [*] a jejího setkání se spravedlivou Alžbětou byla složena posvátná píseň. Křižte se, děti, a řekněte to se mnou: Panno Maria, zdrávas, požehnaná Maria, Pán s tebou, požehnané jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna, neboť jsi porodila Spasitele našich duší.
Radujte se, Panno Maria – to jsou slova anděla, jak už víte, děti, kterého Bůh poslal, aby zvěstoval blahoslavené Panně Marii narození Spasitele od ní do celého světa.
Pro všechny ztracené hříšníky, stejně jako pro vás i pro mě, byl příchod Spasitele velkou radostí. Ale nejvíce ze všeho byla radost Nejsvětější Panny Marie, skrze kterou se Syn Boží rozhodl zjevit na svět, která Ho porodila jako svého Syna, živila Ho svými prsy, nosila Ho v náručí, jedním slovem, vyzdvihla Ho jako Spasitele pro celý svět. A na zemi se Matka Boží radovala ze svého Syna Spasitele a v nebi se raduje z Něho. A my, děti, z hloubi srdce opakujeme andělský pozdrav Matce Boží: Raduj se, Milostivá, Pán s Tebou, jako bychom její radost sdíleli s Matkou Boží, radujeme se s ní, což je Jí ovšem nejpříjemnější. Slovo milostí znamená získat od Boha zvláštní moc, zvláštní milosrdenství, které spočívalo v tom, že Nejsvětější Bohorodice porodila Pána Ježíše Krista, Spasitele lidského pokolení.
Slova modlitby: Požehnané jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna - vy, děti, pamatujete čí? Spravedlivá Alžběta? Ano. Požehnaný znamená oslavený nebo hoden být oslaven. Vnuknutím Ducha svatého, a nikoli samotné spravedlivé Alžběty, nazvala Matku Boží blahoslavenou všech manželek a požehnáno bylo i Její ovoce, tedy Spasitel, který se z Ní narodí. Těmito slovy vyjádřila Spravedlivá Alžběta Matce Boží, že nikomu na zemi se nikdy nedostalo takových milostí od Boha jako Nejsvětější Panně Marii, která byla sama vyvolena za Matku Boží, a nikdo nikdy nedal a nedá světu takové milosrdenství jako od ní počatý Božský Syn, Spasitel světa, který se z Ní brzy narodí. Opakujíce Matce Boží slova anděla a spravedlivé Alžběty k nim dodáváme: neboť porodila Spasitele našich duší, a tím jí vyjadřujeme svou víru v jejího božského Syna, kterého celým srdcem poznáváme jako Spasitele našich duší.
Andělský pozdrav Matce Boží: zní církevně zcela jasně, jen pár slov mění koncovku nebo zkrácení. Slova: Matko Boží, Panno, Maria se užívají hovorově takto: Matko Boží, Panno, Maria. V kostele se říká „Spasitel“ místo „Spasitel“.
Kdo je náš Spasitel? Kdy se mu začalo říkat Ježíš Kristus? - Proč se narodil z Matky Boží? Kdo byla Matka Boží? Věděla Panna Maria, že se z ní narodí Spasitel světa? Co řekl anděl Matce Boží? Řekla Nejsvětější Theotokos někomu o tom, že se jí zjevil anděl? Jak spravedlivá Alžběta pozdravila Matku Boží? Existuje modlitba na památku andělského pozdravu Matce Boží? Z čích slov se skládá tato modlitba? Co říkáme sami od sebe v této modlitbě k Matce Boží? Jaká slova znějí v kostele jinak než v hovorové řeči? Co znamenají slova: milostivý, požehnaný, Spasiteli? Kdo je myšlen plodem lůna Matky Boží?
[*] Svátek Zvěstování Panny Marie slaví pravoslavná církev 25. března/7. dubna.
Je hodné jíst, když skutečně žehnáš Tebe, Matce Boží, Věčně požehnané a Neposkvrněné a Matce našeho Boha. Velebíme Tě, nejčestnější Cherubín a bez srovnání nejslavnější Serafime, který jsi zrodil Boha Slovo bez porušení.
Blahoslavené Panně Marii byla udělena velká čest narozením Spasitele celému světu; nespočet lidí skrze Ní přijalo spasení. Žádný člověk a dokonce ani jeden z andělů nesloužil ke spáse lidí tolik jako Nejsvětější ze všech svatých, Panna Maria. Proč, děti, byla Blahoslavené Panně Marii udělena vysoká čest porodit Spasitele světa? - Protože na zemi nebylo nikoho svatějšího, čistšího a pokornějšího a poslušnějšího vůli Boží, než je Panna Maria. Žila na zemi a nejenže si nedovolila udělat nic špatného nebo hříšného, ale vždy si dávala pozor, aby nemyslela na nic špatného. Díky své svatosti a čistotě měla hlubokou pokoru. Nikdo na zemi nikdy tak silně neusiloval o Boha; nikdo Mu nebyl tak úplně oddán jako Blahoslavená Panna Maria. Vždy myslela na Boha, snažila se dělat vše, co Bůh přikázal, dávala se zcela k dispozici Bohu a vždy se ráda nazývala Pánovou služebnicí. Za tak zbožný život Ji Pán Bůh poctil vysokou ctí, že je Matkou Spasitele celému světu. Nyní je Matka Boží v nebi se svým Božským Synem; Pro svou nejhlubší pokoru na zemi je v nebi tak vznešená, že má nesrovnatelně více cti a důstojnosti než nejvyšší a Bohu nejbližší andělé: cherubíni a serafové. Nemůže tomu být jinak, děti, protože Nejsvětější Panna Maria porodila Božského Syna ne tak, jak rodí jiné matky, prostřednictvím manžela. Působením Ducha svatého porodila Ježíše Krista, aniž by porušila své panenství, a proto je pravou, skutečnou Matkou Boží. To vyjadřujeme Matce Boží v modlitbě, která se nazývá píseň chvály. Křižte se a řekněte se mnou tuto posvátnou píseň, nejprve v hovorové řeči, která je nám srozumitelná: Ve spravedlnosti je hoden oslavovat Tě, Matko Boží, vždy požehnaná a Nejsvětější a Matko našeho Boha. A oslavujeme Tě jako čestnějšího než cherubíny a nejslavnějšího bez srovnání se Serafy, protože jsi zachoval panenství při narození Syna Božího jako pravá Matka Boží.
V první polovině této posvátné písně vyjadřujeme Matce Boží, že ji právem ctíme a oslavujeme, protože si svým svatým životem na zemi vysloužila tu čest porodit Spasitele světa a stát se věčně požehnanou v nebi. Nikdo na zemi nebyl tak prostý neřestí a svatý jako Matka Boží, proto bylo ze všech lidí ustanoveno nazývat Ji Neposkvrněnou neboli Nejsvětější. V druhé polovině vyjadřujeme, že ctíme Matku Boží nad Cherubíny a Serafíny obklopujícími trůn Nebeského Krále slávy, protože porodila svého Syna působením Ducha svatého, bezbolestně, aniž by porušila své panenství, porodila Pána Ježíše Krista, a proto je nazývána Matkou Boží.
Kostelní píseň chvály zní jinak než hovorová řeč. První polovina, v církevním pojetí, zní takto: Je hodné jíst, když skutečně žehnáš Theotokos, vždy požehnané a neposkvrněné a Matce našeho Boha.
V církevních termínech se správně říká: skutečně. Církevním způsobem oslavovat: blaženost. Vždy požehnaný, říká se v kostele: Vždy požehnaný. Nejsvětější v kostele: Nejneposkvrněnější, ostatní slova jsou nezměněna.
Druhá polovina, v církevním pojetí, zní takto: Nejctihodnější Cherubín a bez srovnání nejslavnější Serafime, který jsi zrodil Bohu Slovo bez porušení, velebíme Tě jako skutečnou Matku Boží. Oslavujeme, jak říká církev: zvelebujeme. Cherubové v kostele: Cherubín. Se Serafínem - církevním způsobem: Serafínem. Zachování panenství při narození – v kostele se mluví třemi slovy jedním způsobem: bez rozkladu. Syn Boží – tato slova se říkají církevním způsobem: Bůh Slovo. Současnost se v církevním jazyce říká: existovat. Zbývající slova jsou nezměněna.
Co přijala Panna Maria narozením Spasitele světa? Proč byla Panna Maria poctěna porodem Spasitele? Porodila Spasitele tak, jak rodí jiné matky? Jak máme ctít Matku Boží? Jakou modlitbou oslavujeme Matku Boží? Jak se tato modlitba jmenuje? Jak to říct hovorově? Co říkáme Matce Boží v první polovině modlitby? Proč jen jednu Matku Boží nazýváme Nejsvětější? Co vyjadřujeme ve druhé polovině? Proč oslavujeme Matku Boží nad cheruby a serafany? Jak se zde nazývá Syn Boží? Jak zní církevně chvalozpěv na Matku Boží? Která slova v první polovině se mluví jinak církevně a která slova jinak než v hovorové řeči? Jaká slova ve druhé polovině jsou nejasná a jak znějí v hovorové řeči? Jaká slova se nikdy nemění?
Slyšely jste, děti, od svých rodičů a samy jste asi řekly něco takového: dnes je svátek Kazaňské Matky Boží, žijeme ve farnosti Vladimírské Matky Boží; modlil se k Tichvinské Matce Boží; „Radost všem, kteří truchlí“ a tak dále. jak to? Není Matka Boží jedna, proč má jiná jména? Na svatých ikonách je zobrazována různými způsoby; někdy má Božského Syna na pravé ruce, někdy na levé, někdy je psána sama, bez Věčného Dítěte - Krista. Takže, děti, myslíte si: je Matka Boží taková, když se jinak nazývá a zobrazuje? Matka Boží, blahoslavená Panna Maria je jedna a já vám nyní povím, jak vznikla různá jména.
Když Matka Boží ještě žila na zemi, jeden z učedníků Ježíše Krista, evangelista Lukáš, od ní namaloval tři ikony. Když byly tyto ikony ukázány Matce Boží, ona se na ně podívala a řekla: „Ať je milost Toho, který se narodil ze mě az mě, s těmito ikonami. A skutečně, děti, od té doby se s ikonami Matky Boží začaly dít zázraky. Například křesťanům se stane nějaké nevyhnutelné neštěstí a nikdo jim nebude moci pomoci; Se zlomeným srdcem se začnou modlit o pomoc před obrazem Matky Boží a neštěstí, které je hrozilo učinit nešťastnými, náhle pomine. Mnoho křesťanů se začalo uzdravovat z nevyléčitelných nemocí. Když naši zemi napadli nepřátelé mnohem silnější než Rusové a všichni viděli, že se nepřítele nemůžeme zbavit, tehdy se naši předkové začali modlit před obrazem Matky Boží, vzali ho s sebou do války a zdánlivě nepřemožitelného nepřítele porazili. Stalo se, že na nějakém místě: v lese, na jezeře, v prázdné budově, dokonce i ve vzduchu, se náhle zjeví obraz Matky Boží, zářící neobyčejným světlem. Jedním slovem, z ikon Matky Boží se stalo nespočet zázraků. Na jejich památku se ikony Matky Boží začaly nazývat různými jmény. Ve městě Vladimir se stal zázrak z ikony Matky Boží a začali ji nazývat Vladimirská ikona Matky Boží, ve Smolensku - Smolenskaya, v Kazani - Kazanskaya, v Tikhvin - Tikhvinskaya; lidé v různých nemocech, smutcích a neštěstích opakovaně dostávali úlevu po modlitbě před ikonou Matky Boží, a tak ji nazývali „Radost všech, kteří truchlí“. Všechna jména ikon Matky Boží odkazují na Nejsvětější Pannu Marii, proto se křesťané o všech svátcích na počest těchto ikon před nimi stejně modlí, zpívají a říkají: Nejsvětější Theotokos, zachraň nás - zachraň své služebníky před problémy, Matko Boží!
Vy a já, děti, stejně jako všichni ortodoxní křesťané, musíme hluboce uctívat zázračné ikony Matky Boží.
Jaké ikony Matky Boží znáte? Odkud a jak se vzala různá jména ikon Matky Boží? Kdo namaloval první ikony Matky Boží? Jaké zázraky se staly z Jejích ikon? Jakou krátkou modlitbu k Matce Boží slyšíme v kostele? Jak by měli pravoslavní křesťané uctívat zázračné ikony Matky Boží?
Anděl Boží, můj svatý strážce, dán mi od Boha z nebe pro mou ochranu. Usilovně se k tobě modlím: osvě mě dnes, zachraň mě ode všeho zlého, veď mě k dobrým skutkům a nasměruj mě na cestu spásy.
Všimly jste si, děti, samy na sobě, že když neplníte některé ze svých přímých povinností, například v neděli nechodíte do kostela modlit se k Bohu, a když nejdete do školy, nebo když svým blízkým jakkoli nepomáháte, nebo když někoho urazíte, pak je to, jako by vám to měl někdo vyčítat, připomínat vám, co jste udělali, že jste to udělali? rozhněvaný Bůh, kdo může, on tě za to zbaví své milosti a může tě potrestat!
Kdo si myslíte, děti, tímto návrhem vás varuje a chrání před špatnými skutky? Toto je Anděl strážný, ten dobrý neviditelný duch, který je dán Bohem člověku, aby ho chránil před problémy. Andělé jsou nehmotní duchové a jsou ve svých silách mnohem vyšší než lidé: Bůh je posílá do světa, aby pomáhali lidem v obtížném úkolu spasení.
Ale ctnostný život na zemi, který jediný může zachránit člověka před věčnou smrtí, je velmi obtížná záležitost. Člověk je přeci slabý a ve všem může chybovat; místo něčeho dobrého a pro sebe užitečného si může velmi snadno vybrat a udělat něco škodlivého; Místo dobrého člověka se spřátelte se špatným a připoutejte se k němu. A pro každého z nás je to všechno o to snazší, že existuje neviditelný duch zla, ďábel, který jen ví, čím člověka oklamat, zasadit mu do duše hříšné myšlenky, svést ho k nejrůznějším špatným skutkům a přehlušit tak dobré návrhy Anděla strážného. A abychom nepodlehli pokušením ducha zla, musíme se ráno i večer pilně modlit k andělu strážnému a prosit ho, aby nás osvítil, naučil nás rozeznávat, co je na světě dobré a co zlé, kdo je dobrý člověk a kdo zlý, od špatných skutků, stejně jako před zlými lidmi, zvláště před duchem zla, aby nás chránil před pokušeními a pokušeními. Proto každému z nás Nebeský Otec dal anděla strážného, tohoto nejčistšího a nejlaskavějšího ducha, aby nás svou inspirací poučoval o dobrých skutcích, v těžkých případech nám pomáhal a chránil nás před pádem, vedl nás během pozemského života takříkajíc za ruku po cestě spásy, nedovolil nám zabloudit do různých nebezpečných míst, kde by bylo snazší je zničit duch zloby. To vše vyjadřujeme my, děti, v krátké modlitbě k Andělovi strážnému, se kterou se k němu musíme jistě obracet každý den, ráno i večer. Toto je modlitba; pokřiž se a řekni to se mnou v hovorovém dialektu, kterému rozumíme: Anděl Boží, můj svatý strážce, dán Bohem z nebe, aby mě chránil, pilně se k tobě modlím, nauč mě v tento den rozlišovat mezi dobrým a zlým a zároveň mě chraň od zlého a pomoz mi v dobrém skutku, a tak mě postaví na cestu spásy. Opravdu ano.
Církevním způsobem tato modlitba nezní jako hovorová řeč. Anděl Boží, můj svatý strážce, církevním způsobem zní: Anděl Boží, můj svatý strážce. Dáno Bohem z nebe pro mé zachování – církevně řečeno: dáno Bohem z nebe pro mé zachování. Pilně se k Tobě modlím - církevním způsobem: Pilně se k Tobě modlím. Nauč mě v tento den rozlišovat dobré od škodlivého a zároveň mě chraň od zlého a pomoz mi v dobrém skutku církevně: Osvěť mě dnes a zachraň mě ode všeho zlého, pouč mě v dobrých skutcích. A tak mě postav na cestu spásy po církevní cestě: a nasměruj mě na cestu spásy. Andělu strážnému můžete také říci krátkou modlitbu: Můj svatý anděl strážný, zachraň mě ode všeho zlého.
Čeho jste si na sobě děti všimli, když jste udělali něco špatného? Kdo ti to vyčítal a zároveň tě chránil před špatnými skutky? Proč je člověku dán anděl strážný? Co může člověk udělat špatně? Jak a jak duch zla škodí člověku? Jak a o co byste měli Anděla strážného požádat? Jak nás osvítí anděl strážný? Jak se šetří? Jak poučuje o cestě spásy? Jak se čte modlitba k andělu strážnému? Co se v ní církevním způsobem liší od hovorové řeči? Která slova se mění až na konci? Které znějí úplně jinak než jejich mluvené protějšky? Jakou další modlitbu můžete říci andělovi strážnému?
Děti, máte radost, když přijdou vaše jmeniny? Ano, toto je radostný den v životě každého křesťana. Na tvé jmeniny se s tebou rodiče snaží přijít do kostela a dát ti svaté přijímání. Požádají kněze, aby sloužil modlitební službu světci nebo světci, jehož jménem jste nazýváni. Během bohoslužby slyšíte kněze mnohokrát říkat: „Svatý nebo svatý, modli se k Bohu za nás,“ a spolu s vámi a vašimi rodiči se vroucně modlí k Bohu. Po modlitební bohoslužbě vám kněz dá prosforu a blahopřeje vám k Andělskému dni; Pogratulovat vám budou i vaši rodiče a přátelé. Co to všechno znamená? Proč slavíme jmeniny ne jako obyčejné dny, ale jako radostný a veselý svátek? Protože svátek je vzácný a drahý den pro každého z nás. Církev svatá ustanovila, že každý křesťan by měl být pojmenován na počest nějakého svatého, a když žije na zemi, může napodobovat jeho zbožný život; kráčet takříkajíc po cestě života, kterou prošel stejnojmenný světec a dosáhl věčné spásy. Pozemský život je plný různých obtíží a svodů, které činí cestu do Nebeského království obtížnou a nebezpečnou ve všech fázích lidského života. Abychom mohli bezpečně žít svůj pozemský život, potřebuje každý z nás spolehlivého a zkušeného vůdce. Tento vůdce, děti, je tím svatým Božím svatým nebo tím svatým, na jehož počest jsme jmenováni, to jest pro nás svatým stejného jména, který má s námi stejné jméno. Rozhodně se musíme pokusit zjistit, jak žil na zemi, jak překonal nepřízeň osudu, odolal pokušením, abychom po jeho příkladu i my odolali světským pokušením. Světec, do jehož ochrany nás rodiče svěřili, je pro nás rychlým pomocníkem a zároveň modlitební knížkou před Bohem. Když vidí naši snahu napodobovat jeho zbožný život, neviditelně nám pomáhá ve všech našich dobrých touhách a skutcích a ve svátek jako by se k nám přibližoval, neviditelně stál vedle nás, aby naslouchal našim modlitbám a modlil se s námi k Bohu. Proto, děti, v den anděla je pro nás tak příjemné modlit se k Bohu v kostele: pak se svatý, jehož jméno neseme, modlí k Bohu s námi a za nás. Snažme se, děti, jistě poznat život stejnojmenného světce a každý den v modlitbě prosme o jeho pomoc a přímluvu za nás hříšníky, neboť je nám rychlým pomocníkem v každodenních nesnázích a věrnou modlitební knížkou před Pánem Bohem za spásu našich duší. V hovorovém dialektu se můžete takto modlit ke světci: Modlete se za mě k Bohu, svatý svatý Boží (jméno), protože vás vážně prosím, kteří jste vždy připraveni mi pomoci a modlit se za mou duši.
Svatí jsou nazýváni svatými Božími, protože když žili na zemi, snažili se jednat podle učení Ježíše Krista a ve všem se líbit Bohu. Poté, co se po smrti přestěhovali do nebe pro blaženost a oslavu Boha, mají všichni jedno zaměstnání: pomáhat lidem žijícím na zemi, překonávat hříšná pokušení a konat dobré, zbožné skutky. Svatí jsou rychlými pomocníky každému, kdo je pilně prosí o pomoc a modlitby, protože jsou blízko Bohu, prameni všeho dobra. Tím vším si nepomáhají sami, ale jen svými svatými modlitbami, prosíce nás od Boha všeho potřebného ke spáse.
Ze všech svatých Božích je každému z nás nejbližší ten, po kterém jsme pojmenováni. V kostele zní modlitba ke svatému Božímu svatému takto: Modli se k Bohu za mě, svatý služebník Boží (jméno), když se pilně uchyluji k tobě, tvému rychlému pomocníkovi a modlitební knize pro mou duši. Slova hovorové řeči: Modlete se za mne k Bohu, svatý služebníku Boží, se říká církevním způsobem: modlete se za mě k Bohu, svatý služebníku Boží. Protože vroucně žádám vás, kteří jste vždy připraveni mi pomáhat a modlit se za mou duši, církevním způsobem: když se vážně uchyluji k vám, rychlý pomocník a modlitební kniha pro mou duši.
Kromě této krátké modlitby, kterou můžeme oslovit všechny Boží svaté bez rozdílu, existují i samostatné modlitby za každého z nich. Říká se jim troparia a stručně popisují životy svatých. Troparion ke světci, na jehož počest jsme pojmenováni, je něco, co určitě každý z nás potřebuje znát.
Jak trávíte svátek? Proč je pro nás svátek drahý? Proč jsme pojmenováni po světci? Jaká je naše povinnost vůči světci stejného jména? Jak se můžete modlit ke světci mluveným jazykem? Proč je svatý nazýván svatým Božím? Proč jsou svatí našimi prvními pomocníky? Jak nám pomáhají? Jak zní modlitba ke světci v kostele? Jaká slova v modlitbě se v kostele mluví jinak než v hovorové řeči? Které mají jen jiný konec? Existuje zvláštní modlitba pro každého svatého? Ke kterému světci je každý z nás povinen znát tropár?
Děti, při rozboru modliteb jsme mnohokrát nazvali Všemohoucího Boha naším Stvořitelem a mezitím jsme si povídali o tom, že člověk je slabý a nemůže žít bezpečně na zemi bez cizí pomoci, že je více nakloněn naslouchat zlému duchu, než následovat návrhy svého anděla strážného. jak to? Nemohl Všemohoucí Bůh stvořit člověka schopnějšího dobra, než je nyní? Nyní vám řeknu, proč má člověk větší sklony ke špatnému než dobrému a kdo za to může?
Boha nazýváme Stvořitelem člověka. Takže byly časy, kdy neexistoval žádný člověk, ale existoval jeden Trojjediný Bůh? Ano. A tento Trojjediný Bůh, věčně požehnaný sám v sobě, chtěl učinit blahoslavenými mnoho dalších – sdílet svou blaženost s těmi, kteří by byli schopni a hodni být blaženi s Ním. A tak se podle všemohoucího slova Trojjediného Boha objevilo nespočetné množství nejčistších duchů - Andělů - v nebi a na zemi - člověka v nádherném světě, který mu byl dán k dispozici. Zpočátku bylo všechno v pořádku, všichni byli blažení, oslavovali Boha: Andělé v nebi, člověk na zemi...
Ale, děti, co se brzy stalo v nebi. Jeden z andělů, kteří jsou Bohu nejblíže, se odvážil neposlechnout Boha a dokonce k tomu přesvědčil mnoho ostatních andělů... Za takový čin byl okamžitě zbaven cti být se světélkujícími anděly v nebi a vyhnán do propasti.
Místo pokání ze svého špatného skutku proti Bohu svedl padlý anděl, který svedl mnoho andělů na nebi i na zemi, také člověka k neposlušnosti Bohu... První člověk také zhřešil a byl okamžitě vyhnán ze svého krásného domova. Z čistého, svatého a ve všem poslušného Boha se člověk stal odporným, neposlušným Stvořiteli, náchylným pouze ke špatným skutkům. Kam se v něm všechno podělo?... Před hříchem bylo nejvyšší zálibou člověka myslet na Boha, dělat vše, co Bůh přikázal, a dokonce s Bohem mluvit tváří v tvář. Jakmile ale člověk zhřešil, začal se před Bohem skrývat, protože být s Bohem pro něj bylo nesnesitelně těžké, trápilo ho svědomí za hřích neposlušnosti, kterého se proti Bohu dopustil. Když se člověk vzdálil od Boha, zdroje všeho dobra, upadl pod moc svého svůdce a začal ho ve všem poslouchat... Lidé se začali množit, ale žili mezi sebou v nepřátelství; tak například nejstarší syn prvního člověka zabil svého vlastního bratra... Když to všechno Bůh předvídal, mohl pak toho člověka zničit, zničit ho. Ale Bůh je dobrý, slitoval se nad člověkem, protože člověk sám od sebe Boha neposlechl – nechal se svést zlým duchem, ďáblem. Navíc ani po hříchu člověk úplně neztratil chuť konat dobro; litoval ztracené blaženosti u Boha, ale jeho sklon k hříchu a pokušitel - ďábel - ho stále více vzdalovaly od Stvořitele. Proto, jakmile Bůh potrestal prvního člověka za neposlušnost, okamžitě mu projevil své milosrdenství a slíbil padlému spasení v budoucnosti.
Aby si Bůh zachoval víru ve Vykupitele, rád postupně odhaloval tajemství spasení jistým ctnostným mužům, kterým se říkalo proroci. Ve jménu samotného Boha proroci dávno před příchodem Spasitele předpovídali: Kdo bude Vykupitelem člověka z moci ďábla, kde se narodí, kde bude žít, jak bude učit lidi dobrému, jak za ně bude trpět, jak bude vzkříšen, vystoupí na nebesa a sešle lidem Ducha svatého. Jedním slovem, proroci řekli vše, co lidé potřebovali vědět o svém Spasiteli, aby v Něj uvěřili, když se objevil na zemi. Všichni proroci ve svých předpovědích nazývali Spasitele Krista.
Co, děti, má Kristus na mysli? - Pravděpodobně je to důležité, smysluplné jméno, které jsme všichni, na Jeho počest, nazýváni křesťany! Velké je jméno Kristus: znamená pomazaný. Dříve byli pomazáni vonným olejem pouze král, velekněz a prorok a byli pomazáni na znamení, že jim byla dána zvláštní moc od Boha. Tato Božská moc byla dána králi, protože musel vládnout celému lidu; veleknězi, protože se musel modlit za celý lid; a prorok, protože musel učit celý lid. Ten, který přišel vysvobodit všechny lidi z moci ďábla, prosit Boha o odpuštění hříchů a naučit všechny lidi pravdě a dobrotě, musel v sobě sjednotit moc krále, velekněze, proroka, a nejen jednoho lidu, ale celého světa lidí na věky věků. To, děti, nebylo možné pro žádnou osobu kromě Boha, který byl Synem Božím, naším Spasitelem Ježíšem Kristem (jak víte z minulých rozhovorů). Aby to vše vysvětlili lidem, aby neočekávali Spasitele ze svého středu, ale od Boha, nazvali ho proroci Kristem. A ve vztahu ke Spasiteli, který se lidem zjevil v podobě člověka, jméno Kristus znamená: přijal božskou moc bez míry, veškerou božskou moc, vše naplněné dary naplněnými milostí, aby je sděloval lidem. Nyní, děti, asi sami tušíte, proč se všichni ti, kdo věří v Krista, nazývají křesťany? Ano, protože skrze Ježíše Krista dostávají sílu plnou milosti potřebnou pro dobrý a zbožný život, tolik, kolik mohou přijmout. Křesťan znamená člověka, který žije podle učení Ježíše Krista.
Jak moc potřebujeme Kristovu moc naplněnou milostí, vy, děti, vězte, protože, ačkoli jste žily trochu ve světě, už jste zakusily, jak těžké je stát se chytrým, laskavým a poslušným, a naopak, jak snadné je zůstat hloupým, neposlušným a zlým... To vše, děti, je to proto, že zlý pokušitelský duch se nás stále snaží odstranit z Kristových sil a tím nás zbavit svých božských sil, aby nás připravil o pomoc, Božství. zničit nás navždy.
Nyní posuďte sami, kdo může za to, že i nyní mnoho lidí žije špatně, páchají zločiny a hřeší. Bůh stvořil člověka pro blaženost s Ním. Člověk svou neposlušností rozhněval Boha a stal se neschopným s Ním blaženosti. Pro spásu člověka poslal Bůh na zem svého Syna, našeho Pána Ježíše Krista, který svým utrpením získal božskou moc pro lidi, aby mohli bojovat s hříchem, a člověk musí pouze věřit ve Spasitele a modlit se k Němu z celého srdce, aby přijal tuto božskou pomoc, aby odolal ďáblu. Ale ani toto mnoho lidí nechce: nechtějí předstoupit před Božský obraz Krista a v srdečné modlitbě si vyžádají vše potřebné pro ctnostný život... Takže, děti, člověk může zapomenout, že nebude moci pocítit, jak velké milosrdenství pro nás Spasitel - Kristus udělal. Pozor na tak hroznou necitlivost. Abyste v sobě vzbudili vroucí víru v Krista, modlete se častěji a pilněji před Jeho svatým obrazem doma a zvláště v kostele a pevně pamatujte: tehdy jste se naučili modlitbám, abyste v nich mohli prosit Boha o vše, co potřebujeme pro prosperující život zde na zemi a pro věčně blažený život tam v nebi.
Co jsme my, děti, řekli o člověku při studiu modliteb? Byl vždy na světě člověk? Proč Bůh stvořil člověka? Jak člověk přišel o blaženost? Jaká změna se stala s člověkem, když neposlechl Boha? Proč Bůh projevil své milosrdenství člověku? Co to bylo za milosrdenství? Věděl první člověk, kdo bude Spasitel? Jak Bůh zachoval víru lidí ve Spasitele? Co řekli proroci o Spasiteli? Jak nazvali Spasitele? Co znamená Kristus? Proč jsou ti, kdo věří ve Spasitele, nazýváni křesťany? Kdo je skutečně křesťan? Kdo může za to, že někteří křesťané žijí špatně? Proč je pro ně nutná Boží pomoc? O co by se měl křesťan starat především? Co bychom měli dělat, abychom probudili naši upřímnou víru v Krista? Jak bychom měli používat modlitby, které jsme se naučili?
Přetištěno z: Vysvětlování církevních modliteb dětem. První rok studia na základních školách. Vologda, 1884.
Kristus (řecky); Mesiáš (hebr.); Pomazaný (rusky).
Když nás svatá Církev pojmenovává, modlí se k Bohu takto: „Dej, Pane, abych nezapřel tvé svaté jméno, aby na něj přišlo; spojujeme se v době dobrých potřeb tvé svaté církve a konáme strašná tajemství tvého Krista“ (modlitba při pojmenování jména 8. dne).