Këtu autori padyshim ka parasysh fjalët e Ungjillit: Nëse dikush flet një fjalë kundër Birit të njeriut, do t'i falet; dhe kushdo që flet kundër Frymës së Shenjtë nuk do t'i falet as në këtë epokë as në tjetrën (Mat. 12:32). Nga këto fjalë të Shpëtimtarit, shumë natyrshëm arritën në përfundimin se, në parim, heqja e mëkateve është e mundur edhe pas vdekjes së një mëkatari. Mitropoliti Macarius (Bulgakov) në lidhje me këtë vë në dukje: "Kisha nuk lutet për ata që vdiqën me blasfemi kundër Frymës së Shenjtë, ose, e njëjta gjë, në mëkat të vdekshëm dhe që nuk u penduan, dhe kjo është arsyeja pse, siç tha Shpëtimtari, blasfemia kundër Frymës së Shenjtë nuk do t'i falet në këtë epokë dhe as një personi". 451].
Murgu Theodor Studiti nuk lejoi përkujtimin e hapur në liturgjinë e ikonoklastëve heretikë të vdekur [13, f. 634].
Le të citojmë një sërë deklaratash të Etërve të Shenjtë, në të cilat, ndërsa bënin thirrje për lutje për të vdekurit, ata nuk lejuan që ajo të kryhej në Kishë për ata që vdiqën jashtë kungimit të kishës - heretikët dhe të papagëzuarit.
Agustini i bekuar: “E gjithë Kisha e respekton këtë si një traditë nga Etërit, që të luten për ata që kanë vdekur në kungimin e trupit dhe gjakut të Krishtit, kur ata të kujtohen në kohën e duhur në vetë sakrificën” [6, f. 455].
Shën Grigori i Nisës: "Kjo është një gjë shumë e perëndishme dhe e dobishme - për të përkujtuar ata që kanë vdekur në besimin e drejtë me sakramentin hyjnor dhe të lavdishëm" [6, f. 453].
Shën Gjoni i Damaskut: “Misteret dhe vetëshikuesit e Fjalës, që pushtuan rrethin tokësor, dishepujt dhe Apostujt hyjnorë të Shpëtimtarit, jo pa arsye, jo më kot dhe jo pa dobi, vendosën përkujtimin e besimtarëve të larguar në mistere të tmerrshme, të pastra dhe jetëdhënëse” [6, f. 453].
Shën Gjon Gojarti: "Kur i gjithë populli dhe katedralja e shenjtë qëndrojnë me duart e tyre të shtrira drejt qiellit dhe kur paraqitet një sakrificë e tmerrshme: si të mos e qetësojmë Zotin duke u lutur për ta (të vdekurit)? Por kjo ka të bëjë vetëm me ata që vdiqën me besim" [6, f. 455].
* * *