Autor ma tu oczywiście na myśli słowa Ewangelii: Jeśli ktoś powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu odpuszczone; a kto by mówił przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu odpuszczone ani w tym wieku, ani w następnym (Mat. 12:32). Z tych słów Zbawiciela wielu naturalnie wywnioskowało, że w zasadzie odpuszczenie grzechów jest możliwe nawet po śmierci grzesznika. Metropolita Makary (Bułhakow) w tym względzie zauważa: „Kościół nie modli się za tych, którzy umarli przez bluźnierstwo przeciw Duchowi Świętemu, czyli grzech śmiertelny, i którzy nie odpokutowali, i dlatego, jak powiedział Zbawiciel, bluźnierstwo przeciw Duchowi Świętemu nie będzie nikomu odpuszczone ani w tym wieku, ani w przyszłości” [6, s. 451].
Zakonnik Teodor Studyta nie pozwolił na otwarte upamiętnianie w liturgii zmarłych heretyckich ikonoklastów [13, s. 634].
Przytoczmy szereg wypowiedzi Ojców Świętych, w których nawołując do modlitwy za zmarłych, nie pozwalali na jej odprawianie w Kościele za zmarłych poza komunią kościelną – heretyków i nieochrzczonych.
Błogosławiony Augustyn: „Cały Kościół przestrzega tej tradycji od Ojców, aby modlić się za tych, którzy umarli we wspólnocie Ciała i Krwi Chrystusa, gdy we właściwym czasie wspomni się o nich już na samej ofierze” [6, s. 455].
Św. Grzegorz z Nyssy: „To rzecz bardzo pobożna i pożyteczna – upamiętnić tych, którzy zmarli w dobrej wierze, sakramentem boskim i chwalebnym” [6, s. 453].
Św. Jan z Damaszku: „Tajemnice i samowidzący Słowa, które zwyciężyły ziemski krąg, uczniowie i boscy Apostołowie Zbawiciela, nie bez powodu, nie na próżno i nie bez pożytku, ustanowili wspomnienie wiernych zmarłych w tajemnicach strasznych, czystych i życiodajnych” [6, s. 453].
Św. Jan Chryzostom: „Kiedy cały lud i święta katedra stoją z rękami wzniesionymi ku niebu i gdy zostaje złożona straszliwa ofiara: jakże nie przebłagać Boga, modląc się za nich (za zmarłych)? Dotyczy to jednak tylko tych, którzy umarli w wierze” [6, s. 455].
* * *