Тук авторът очевидно има предвид думите на Евангелието: Ако някой каже дума против Човешкия Син, ще му се прости; и който говори против Светия Дух, няма да му се прости нито в този, нито в онзи век (Мат. 12:32). От тези думи на Спасителя мнозина естествено заключиха, че по принцип опрощението на греховете е възможно дори след смъртта на грешника. Митрополит Макарий (Булгаков) в тази връзка отбелязва: „Църквата не се моли за онези, които са умрели с хула на Светия Дух или, което е същото, в смъртен грях, и които не са се покаяли, и затова, както е казал Спасителят, хулата на Светия Дух няма да бъде простена на човек нито в този век, нито в бъдещето” [6, с. 451].
Монах Теодор Студит не позволяваше открито поменаване на литургията на починалите еретични иконоборци [13, p. 634].
Нека цитираме редица изказвания на светите отци, в които, призовавайки към молитва за мъртвите, те не позволяват да се извършва в Църквата за починалите извън църковното общение - еретици и некръстени.
Блажени Августин: „Цялата Църква спазва това като традиция от отците, да се моли за онези, които са починали в причастието на тялото и кръвта Христови, когато се споменават своевременно при самата жертва“ [6, p. 455].
Свети Григорий Нисийски: „Това е много благочестиво и полезно нещо - да се поменават починалите в правата вяра с божественото и славно тайнство“ [6, с. 453].
Свети Йоан Дамаскин: „Тайните и самовидците на Словото, които завладяха земния кръг, учениците и божествените апостоли на Спасителя не без причина, не напразно и не без полза установиха възпоменанието на верните, починали в страшни, чисти и животворни тайни” [6, с. 453].
Свети Йоан Златоуст: "Когато всички хора и свещената катедрала стоят с ръце, протегнати към небето, и когато се принася страшна жертва: как да не умилостивим Бога, като се молим за тях (мъртвите)? Но това се отнася само за онези, които са умрели във вяра" [6, с. 455].
* * *