Aici autorul are în mod evident în minte cuvintele Evangheliei: Dacă cineva va rosti un cuvânt împotriva Fiului Omului, i se va ierta; și oricui vorbește împotriva Duhului Sfânt nu i se va ierta, nici în veacul acesta, nici în cel următor (Matei 12:32). Din aceste cuvinte ale Mântuitorului, mulți au ajuns în mod firesc la concluzia că, în principiu, iertarea păcatelor este posibilă și după moartea unui păcătos. Mitropolitul Macarie (Bulgakov) notează în acest sens: „Biserica nu se roagă pentru cei care au murit cu blasfemie împotriva Duhului Sfânt sau, ceea ce este la fel, în păcat de moarte și care nu s-au pocăit și de aceea, așa cum a spus Mântuitorul, hula împotriva Duhului Sfânt nu va fi iertată nici în veacul acesta și nici în viitor” [6, p. 451].
Călugărul Teodor Studitul nu a permis comemorarea deschisă la liturghia iconoclaștilor eretici decedați [13, p. 634].
Să cităm o serie de afirmații ale Sfinților Părinți în care, în timp ce chemau la rugăciune pentru cei morți, ei nu au permis să fie săvârșită în Biserică pentru cei care au murit în afara comuniunii bisericești - eretici și nebotezați.
Fericitul Augustin: „Întreaga Biserică păzește aceasta ca o tradiție de la Părinți, de a se ruga pentru cei care au murit în împărtășirea trupului și a sângelui lui Hristos, când vor fi pomeniți la vremea cuvenită chiar la jertfa” [6, p. 455].
Sfântul Grigorie de Nyssa: „Acesta este un lucru foarte evlavios și folositor - să pomeniți pe cei care au murit în dreapta credință cu taina dumnezeiască și glorioasă” [6, p. 453].
Sfântul Ioan Damaschinul: „Tainele și văzătorii de sine ai Cuvântului, care au cucerit cercul pământesc, ucenicii și dumnezeieștii Apostoli ai Mântuitorului, nu fără motiv, nici în zadar și nici fără folos, au stabilit pomenirea credincioșilor răposați în taine cumplite, curate și dătătoare de viață” [6, p. 453].
Sfântul Ioan Gură de Aur: „Când tot poporul și catedrala sfântă stau cu mâinile întinse la cer și când se aduce o jertfă cumplită: cum să nu-L potolim pe Dumnezeu rugându-ne pentru ei (morții)? Dar aici este vorba doar despre cei care au murit în credință” [6, p. 455].
* * *