Surpris d'abord par les paroles d'Élisabeth, la Très Pure Vierge resta quelque temps en contemplation silencieuse ; mais ensuite, approfondissant le sens de son salut et y entendant la répétition des paroles de l'Ange qui lui prêchait l'Évangile, elle fut convaincue que toutes ces actions et toutes ces paroles se produisaient avec la permission du Saint-Esprit et tendaient à la calmer et à la glorifier. Avec cette conviction, le cœur de la Très Sainte Vierge, accompagné d'un sentiment de joie, fut rempli de cette puissance céleste pénétrante qui permet en un instant d'embrasser du regard tout le passé et l'avenir et, après avoir compris tous leurs secrets, de déterminer la grande signification du présent ! Toutes les prophéties prononcées à différentes époques et par différentes personnes lui devinrent alors tout à fait claires, et tout l'avenir lointain lui fut dépeint, dans tous ses détails, comme s'il se déroulait maintenant sous ses yeux. Les sentiments sont les plus profonds les uns des autres ; des sensations, les unes plus joyeuses les unes que les autres, surgissaient dans son esprit et dans son cœur et, les submergeant, la forçaient à rompre le silence qu'elle aimait !
L'immense gloire de la Mère de Dieu, avec l'humble conscience de son indignité ; joie et tendresse à la pensée de la délivrance d'Israël et du règne de la justice de Dieu sur terre ; et surtout, la conviction que le Saint Mystère de l'Incarnation du Fils de Dieu en Elle, involontairement par Elle, mais par la puissance du Saint-Esprit lui-même, a été révélé, ainsi que l'image du salut des hommes à Elizabeth, a rempli le cœur de la Bienheureuse d'une joie si inexplicable que son excès s'est déversé de ses lèvres, scellées avec modestie, avec les merveilleuses paroles de la prophétie inspirée ! Il est clair que Dieu le Verbe, qui a habité en elle comme le fruit des entrailles, avant son apparition visible, s'est révélé en elle comme le fruit de ses lèvres, et sa grâce s'est répandue sur ses lèvres, comme le dit le prophète (Ps. 44, 3).
Envoyant ses paroles comme de l'encens au Seigneur, la Très Sainte Vierge s'écria : Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur, car il a regardé l'humilité de son serviteur, car désormais ils me béniront tout au long de ma naissance ! Par ces paroles, toute la grandeur dont sainte Elisabeth la revêtait, la qualifiant de bienheureuse entre les femmes et de Mère du Seigneur, elle l'attribue à Lui seul, le Grand et le Bienfaiteur pour elle ; et, ne se reconnaissant que comme instrument de manifestation de sa gloire, n'ose l'exalter autrement qu'avec l'âme exaltée par lui, comme David, qui s'écria avec gratitude : Je t'exalterai, car tu m'as élevé. Et en même temps, sa joie spirituelle ; ressentie en la nommant bienheureuse pour sa foi dans ce qui lui a été dit de la part du Seigneur, elle est complètement immergée dans la source pleine de grâce de joie et de salut - en Dieu, son Sauveur. Mais pas dans le Dieu qui s'est révélé autrefois au peuple tremblant dans le tonnerre et les éclairs, mais dans le Dieu Sauveur, incarné en Elle, pour la croix et la souffrance, pour le salut du monde !
Rejetant tous ses mérites et mérites personnels, elle avoue solennellement que le Tout-Puissant, totalement immérité de sa part, ne regardait que l'humilité de sa servante, c'est-à-dire la pauvreté et la position humiliée dans laquelle elle s'était trouvée jusqu'alors, ne permettant pas de penser que c'était précisément cet abîme d'humilité qu'elle faisait appel à l'abîme de la grâce, selon les paroles du Prophète : L'abîme invoque l'abîme (Ps. 41:8).
Après avoir confessé la puissance de Dieu et son humiliation, la Très Pure Vierge, comme inspirée par l'esprit de sainte prévoyance, regarde à travers tous les temps avec un œil prophétique - jusqu'à la fin du monde, et se voit en eux comme l'objet de la vénération respectueuse des croyants ! Elle, humblement devant la grandeur du mystère de son service, comme émerveillée, s'écrie : Désormais toutes les générations me béniront. Et reconnaissant, dans la vérité de l'incarnation, la toute-puissance de Dieu, qui l'a daigné devenir l'icône animée de la Divinité, et par là la fille bien-aimée de Dieu le Père, la Mère choisie de Dieu le Fils, et par une inspiration mystérieuse - l'Épouse célibataire du Saint-Esprit ! - Elle ajoute avec la même humilité : Car le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi, et Saint est Son Nom.
Comprenant qu'à travers elle, comme vase de la miséricorde de Dieu, sa miséricorde sera répandue sur tous ceux qui croient en lui, et comme pour répéter qu'en elle Dieu ne regardait que l'humilité, ce qui, cependant, n'était pas suffisant pour attirer une si grande miséricorde, mais que cette miséricorde, selon la loi de miséricorde du Père céleste, est déversée sur les fils du peuple juif, pour le bien de leurs pères et ancêtres justes, qui méritaient leur Les mérites sont que son humilité n'est pas restée infructueuse, mais avait le pouvoir d'attirer le regard de la miséricorde de Dieu sur Elle et sur toute la race humaine - elle prêche cela : Sa miséricorde à travers toutes les générations de ceux qui Le craignent.
Abordant le sens de cette miséricorde, la Très Sainte Vierge, avec la connaissance inspirée des écritures anciennes et dans la prescience prophétique de l'avenir, dépeint les destinées futures de l'Église du Christ, la présentant dans la lutte contre les ennemis du christianisme, et confirmant cela avec des exemples historiques anciens, s'exclame avec inspiration : Créez une puissance avec votre bras ; gaspillez leurs cœurs fiers de pensées ; détrôner les puissants et exalter les humbles. Remplissez de bonnes choses ceux qui ont faim et ceux qui sont riches abandonnent leurs vanités.
Ces paroles contiennent toutes les prophéties et tout ce qu'elles contiennent concernant l'avenir ; - est clairement éclairé, comme dans une version moderne : le muscle fort du Seigneur - est le destructeur des plans infernaux des ennemis de sa Sainte Église, retournant leurs propres armes contre eux-mêmes et faisant de leurs machinations des moyens pour ses desseins sages et salvateurs, ce muscle - frappe Satan au cœur même - avec la Croix vivifiante, dans laquelle les ennemis du christianisme pensaient voir leur trophée victorieux, et par la puissance de laquelle, après l'ascension du corps divin vers lui le sien, Lui, selon sa propre prédiction : je serai élevé de la terre, j'attirerai tout à lui (Jean 12 :32) - Il a attiré tous les croyants et a renversé le monde païen hostile au christianisme ! Les puissances du monde antique, célèbres pour leur force : Babylone, la Perse, la Grèce païenne et Rome, - comme un seul corps politique, comme une idole prophétique composée de divers métaux (Dan. 2 :34-35), sont tombées et se sont effondrées en poussière sous la force du coup de ce muscle - une pierre non faite de mains, la Pierre est le Christ (1 Cor. 10 :11) !
Pendant ce temps, dans la nouvelle Église chrétienne, les humbles croyants sont élevés aux hauteurs de la gloire en tant qu’enfants de Dieu et, avides de justice, ils sont remplis de toutes les bénédictions spirituelles ! De même, lorsqu’Israël avait faim dans le désert, n’a-t-il pas accompli toutes les bonnes choses ? entre-temps, comment a-t-il laissé sans rien ceux qui n'étaient jusqu'alors pas riches en Dieu - les Chaldéens - ? Et puis, lorsque le peuple de Dieu, se révélant indigne de l’heureuse position qui lui était donnée, fut puni d’une lourde captivité – et, passant de la puissance d’un conquérant à l’autre, il désespérait déjà de l’aide de Dieu ; lorsqu'il lui sembla que le Seigneur avait déjà abandonné son peuple, ne s'avéra-t-il pas tout d'un coup qu'après avoir fixé la limite du châtiment, il l'accepta de nouveau dans le sein de son amour paternel et accomplit les promesses faites aux saints ancêtres et à Abraham, dans leurs descendants ultérieurs. Et ce peuple l'a-t-il perçu comme il ne l'avait jamais perçu auparavant, même à son époque la plus heureuse, c'est-à-dire en entrant dans la communication la plus étroite avec lui, par la perception de sa chair et de son sang issus de la postérité du même Abraham (Hébreux 2 : 14-17) ?
Ayant touché ce côté de la miséricorde de Dieu, la joie du Saint-Cœur de la Mère de Dieu se transforme en tendresse patriotique pour son peuple, qui, plus que tous les autres peuples, est doté du don inestimable de voir le Messie avec des yeux charnels, et qui, non seulement pour ses péchés, ne sont pas rejetés de Dieu, mais pour le bien des mérites de leurs ancêtres, sont acceptés par Lui comme un fils bien-aimé, quoique perdu. Et c'est pourquoi le Béni du Ciel conclut son chant par ces mots : Israël, son serviteur, se souviendra de sa miséricorde, tout comme il l'a dit à nos pères, Abraham et sa postérité, jusqu'à l'éternité.
Ce chant sublime et inspiré de Dieu, comme une perle précieuse des sentiments de foi et d'humilité du Bienheureux, est conservé par la Sainte Église et, l'ajoutant avec une louange angélique à la Toujours Vierge, au Chérubin le plus honnête et au Très Glorieux, sans comparaison, les Séraphins, le répète dans sa gloire à chaque veillée matinale.
Grande Doxologie
Texte slave
traduction russe