Изненађена најпре Јелисаветиним речима, Пречиста Дјева је неко време остала у тихом размишљању; али тада, удубивши се у смисао Њеног поздрава, и чувши у њему понављање речи Анђела који јој је проповедао јеванђеље, Она се увери да су сви ти поступци и речи настали по допуштењу Духа Светога и да су тежили да Њу умире и прославе. Са овим убеђењем, срце Пресвете Богородице, заједно са радосним осећањем, испуни се том свепрожимајућом небеском силом, која омогућава да се у једном тренутку обухвати погледом целокупна прошлост и будућност, и, схвативши све њихове тајне, утврди велики значај садашњости! Сва пророчанства која су у различито време и различита лица говорила сада су јој постала потпуно јасна, а цела далека будућност је приказана, у свим детаљима, као да се сада дешава у Њеним очима. Осећања су једно најдубље од другог; осећања, једна радоснија од друге, појавила су се у њеном уму и срцу, и, обузимавши их, натерала је да прекине тишину коју је волела!
Неизмерна слава Богородице, са смерном свешћу о Његовој недостојности; радост и нежност при помисли на избављење Израиља и владање правде Божије на земљи; и што је најважније, уверење да је Света Тајна Оваплоћења Сина Божијег у Њој, нехотице од Ње, али силом Самога Светога Духа, откривена, заједно са ликом спасења људи Јелисавети, испунила је срце Блажене таквом необјашњивом насладом да су њени сувишци дивних речи изливали из Њених усана, изливали се из дивних речи. пророчанство! Јасно је да се Бог Реч, који је у Њој као плод материце обитавао, пре видљивог јављања Свог, открио у Њој као плод усана Њених, и благодат Његова се излила на Њене усне, како каже пророк (Пс. 44,3).
Предајући Господу своје речи као тамјан, Пресвета Дјева је ускликнула: Велича душа моја Господа и радује се дух мој у Богу, Спаситељу мом, јер је погледао смирење слуге Свога, јер ће ме од сада благосиљати све време мог рођења! Овим речима сву величину у коју ју је света Јелисавета обукла, назвавши је блаженом међу женама и Мајком Господњом, Она приписује само Њему, Великом и Њој Благодатном; и, препознајући Себе само као оруђе за пројаву Своје Славе, не усуђује се да Га узвиси другачије него Њиме уздигнутом душом, као Давид, који је благодарно вапио: Узвисићу Те, јер си ме уздигао. И у исто време, Његова духовна радост; осетила при именовању Своје блаженом због вере у оно што јој је речено од Господа, Она је потпуно погружена у благодатни извор радости и спасења – у Бога, Спаситеља свог. Али не у Богу који се једном у грмљавини и муњама открио уздрхталом народу, него у Богу Спаситељу, оваплоћеном у Њој, на крст и страдање, на спасење света!
Одбацујући све своје личне заслуге и заслуге, Она свечано исповеда да је Свемогући, потпуно незаслужено са Њене стране, гледао само на смирење Своје слуге, односно на сиромаштво и понижени положај у коме се Она до сада налазила, не допуштајући помисао да је управо овај понор смирења, по речима Профета, призвала Проф. бездан призива бездан (Пс. 41,8).
Исповедивши силу Божију и Своје понижење, Пречиста Дјева, као надахнута духом светог предвиђања, пророчким оком гледа кроз сва времена – до свршетка света, и види Себе у њима као предмет страхопоштовања верника! Она у смирењу пред величином тајне Њеног служења, као у чуду, кличе: Од сада ће Ме благосиљати сви нараштаји. И препознавши, у истини оваплоћења, свемоћ Божију, која ју је удостојила да постане оживљена Икона Божанства, а кроз то и љубљена кћи Бога Оца, изабрана Мајка Божија Сина, и по тајанственом надахнућу – невенчана Невеста Духа Светога! – Она са истом смиреношћу додаје: Јер, Силни ми учини велика дела, и Свето је Име Његово.
Схватајући да ће се кроз Њу, као сасуд милосрђа Божијег, излити милост Његова на све оне који верују у Њега, и као да понавља да је у Њој Бог гледао само на смирење, које, међутим, није било довољно да привуче тако велику милост, већ да је та милост, по закону милосрђа Оца Небеског, изливена на право јеврејског сина њиховог народа. очеви и преци, који су заслужили своје Заслуге су што Њено смирење није остало бесплодно, него је имало моћ да привуче поглед милости Божије на Њу и на читав људски род – она проповеда то: Његову милост кроз све генерације оних који Га се боје.
Дотичући се значења овог милосрђа, Пресвета Дјева, надахнутим знањем древног писма, и у пророчком предзнању будућности, осликава будуће судбине Цркве Христове, излажући је у борби против непријатеља хришћанства, и потврђујући то древним, историјским примерима, надахнуто кличе: Створи силу. расипати њихова горда срца помислима; збаци с престола моћне и узвиси скромне. Напуните оне који су гладни добрима, а они који су богати пустите сујете.
Ове речи садрже сва пророчанства и све што се налази под њиховим окриљем у погледу будућности; – осветљен је јасно, као у савременој верзији: јаки мишић Господњи – рушитељ је паклених планова непријатеља Његове Свете Цркве, окрећући сопствено оружје на себе, и правећи од својих махинација средства за Своје мудре и спасоносне сврхе, овај мишић – удара сатану у само срце – Животворним животодавним крстом, у коме мисли да виде трофеј своје непријатеље крста и хришћанства. Које, по вазнесењу Божанског тела на њега Своје, Он, по сопственом предсказању: Бићу подигнут са земље, све ћу привући к Себи (Јн. 12, 32) – Он је привукао све вернике и оборио пагански свет непријатељски према хришћанству! Силе античког света, чувене по снази: Вавилон, Персија, паганска Грчка и Рим, - као једно политичко тело, као пророчки идол састављен од разних метала (Дан. 2, 34-35), падоше и распадну се у прах од силине ударца овог мишића - камена нерукотвореног, Камен је Христос10:1 (1 Кор. 1).
У међувремену, у новој хришћанској цркви, понизни верници су уздигнути на висине славе као деца Божија и гладни за праведношћу у њој су испуњени свим духовним благословима! Исто тако, када је Израел гладовао у пустињи, није ли Он испунио сва добра? у међувремену, како је оставио без ичега оне који до тада нису били богати Богом – Халдејце? А онда, када је народ Божији, испоставивши се недостојним датог му срећног положаја, био кажњен тешким ропством - и, прелазећи из власти једног освајача у другог, већ је очајавао у помоћи Божијој; када му се учинило да је Господ већ напустио свој народ, није ли се одједном показало да га је Он, поставивши границу казне, сада поново примио у крило своје очинске љубави, и испунио обећања дата Светим праоцима и Аврааму, у њиховим каснијим потомцима. И да ли га је овај народ доживљавао онако како га никада раније није доживљавао, чак ни у његово најсрећније време, односно ступајући у најближу комуникацију са њим, кроз сагледавање тела и крви Његове из семена истог тог Аврахама (Јевр. 2, 14-17)?
Дотакнувши се ове стране милости Божије, усхићење Пресветог Срца Богородице претвара се у родољубиву нежност према њеном народу, који је, изнад свих других народа, благословен непроцењивим даром да види Месију телесним очима, и који због својих грехова не само да није одбачен од Бога, него се заслуге Њега примају као заслуге. вољеног, иако изгубљеног сина. И зато Блажена завршава своју песму речима: Израиљ, слуга Његов, памтиће милост Своју, као што је говорио оцима нашим, Аврааму и семену његовом, до века.
Ову узвишену и богонадахнуту песму, као драгоцени бисер осећања вере и смирења Блаженог, Света Црква чува и, додајући је анђелском похвалом Пресветој Дјеви, Пречесном Херувиму и Преславном, без поређења, Серафима, понавља у Њеној слави на сваком јутарњем бдењу.
Велика доксологија
словенски текст
руски превод