Najčistejšia Panna, prekvapená Alžbetinými slovami, zostala nejaký čas v tichom rozjímaní; ale potom, keď sa ponorila do významu Jej pozdravu a počula v ňom opakovanie slov anjela, ktorý Jej hlásal evanjelium, bola presvedčená, že všetky tieto činy a slová sa udiali s dovolením Ducha Svätého a mali tendenciu ju upokojiť a osláviť. S týmto presvedčením bolo srdce Presvätej Bohorodičky spolu s radostným pocitom naplnené tou všeprenikajúcou nebeskou silou, ktorá umožňuje v okamihu objať pohľadom celú minulosť i budúcnosť a po pochopení všetkých ich tajomstiev určiť veľký význam prítomnosti! Všetky proroctvá vyslovené v rôznych časoch a rôznymi osobami sa Jej teraz úplne vyjasnili a celá vzdialená budúcnosť bola vykreslená do všetkých detailov, ako keby sa teraz odohrávala v Jej očiach. Pocity sú jedny najhlbšie z druhých; v Jej mysli a srdci sa objavili pocity, jeden radostnejší než druhý, a keď ich premohli, prinútili ju prelomiť ticho, ktoré milovala!
Nesmierna sláva Matky Božej s pokorným vedomím Jeho nehodnosti; radosť a nežnosť pri myšlienke na oslobodenie Izraela a vládu Božej spravodlivosti na zemi; a čo je najdôležitejšie, presvedčenie, že sväté tajomstvo vtelenia Božieho Syna do nej, nedobrovoľne ňou, ale mocou samotného Ducha Svätého, bolo odhalené spolu s obrazom spásy ľudí Alžbete, naplnilo srdce Vznešeného takým nevysvetliteľným potešením, že jeho prebytok sa vylial z Jej pier, zapečatený proroctvom, zapečatenými slovami skromnosti! Je jasné, že Boh Slovo, ktoré v nej prebývalo ako plod lona, pred svojím viditeľným zjavením, sa v nej zjavilo ako plod Jej pier a Jeho milosť bola vyliata na Jej pery, ako hovorí prorok (Ž 44:3).
Najsvätejšia Panna zoslala svoje slová ako kadidlo k Pánovi a zvolala: Moja duša velebí Pána a môj duch sa raduje v Bohu, mojom Spasiteľovi, lebo zhliadol na pokoru svojej služobnice, lebo odteraz ma budú žehnať počas celého môjho narodenia! Týmito slovami všetku veľkosť, do ktorej Ju obliekla svätá Alžbeta, nazývajúc ju blahoslavenou medzi ženami a Matkou Pána, pripisuje len Jemu, Veľkému a Blahodarnému Jej; a poznajúc Seba len ako nástroj na prejav Jeho Slávy, neodvažuje sa Ho vyvyšovať inak, ako Ním vyvýšenou dušou, ako Dávid, ktorý vďačne zvolal: Budem Ťa vyvyšovať, lebo si ma pozdvihol. A zároveň Jeho duchovná radosť; Pociťovaná pri menovaní Jej blahoslavenou pre svoju vieru v to, čo jej povedal Pán, je úplne ponorená do milosti naplneného zdroja radosti a spásy – v Bohu, jej Spasiteľovi. Ale nie v Bohu, ktorý sa kedysi zjavil chvejúcim sa ľuďom v hromoch a bleskoch, ale v Bohu, Spasiteľovi, v Nej stelesnenom, pre kríž a utrpenie, pre spásu sveta!
Odmietajúc všetky svoje osobné zásluhy a zásluhy, slávnostne vyznáva, že Všemohúci, úplne nezaslúžený z Jej strany, hľadel iba na pokoru svojho služobníka, to znamená na chudobu a ponížené postavenie, v ktorom sa doteraz nachádzala, nepripúšťajúc si myšlienku, že práve túto priepasť pokory vzývala na priepasť, slová milosti, podľa slov milosti. (Žalm 41:8).
Po vyznaní Božej moci a Svojho poníženia Najčistejšia Panna, akoby inšpirovaná duchom svätej predvídavosti, hľadí na všetky časy prorockým okom – až do skončenia sveta a vidí sa v nich ako predmet úcty veriacich! Ona v pokore pred veľkosťou tajomstva Jej služby, akoby v úžase, zvolá: Odteraz ma budú žehnať všetky generácie. A rozpoznať, v pravde vtelenia, všemohúcnosť Boha, ktorý Ju určil, aby sa stala oživenou ikonou Božstva, a prostredníctvom toho milovanou dcérou Boha Otca, vyvolenou Matkou Boha Syna a tajomným vnuknutím – slobodnou Nevestou Ducha Svätého! - S rovnakou pokorou dodáva: Lebo veľké veci mi urobil Mocný a sväté je jeho meno.
Uvedomujúc si, že skrze ňu, ako nádobu Božieho milosrdenstva, sa Jeho milosrdenstvo vyleje na všetkých, ktorí v Neho veria, a akoby opakoval, že v nej Boh zhliadol iba na pokoru, ktorá však nestačila na pritiahnutie takého veľkého milosrdenstva, ale že toto milosrdenstvo je podľa zákona milosrdenstva Nebeského Otca vyliate na židovských otcov a synov ich práva, pre svätého otca. ktorí si ich zaslúžili Zásluhy sú v tom, že Jej pokora nezostala neplodná, ale mala moc pritiahnuť pohľad Božieho milosrdenstva k sebe a celému ľudskému pokoleniu – káže, že: Jeho milosrdenstvo po všetky generácie tých, ktorí sa ho boja.
Presvätá Bohorodička, dotýkajúc sa významu tohto milosrdenstva, s inšpirovanou znalosťou starovekého písma a s prorockým predzvesťou budúcnosti vykresľuje budúce osudy Cirkvi Kristovej, predstavuje ju v boji proti nepriateľom kresťanstva a potvrdzuje to starými, historickými príkladmi a inšpirovane zvoláva: Vytvorte moc svojím ramenom; premárniť ich pyšné srdcia myšlienkami; zosadiť z trónu mocných a povýšiť pokorných. Naplňte tých, ktorí hladujú, dobrými vecami, a tí, ktorí sú bohatí, zanechajú svoje márnosti.
Tieto slová obsahujú všetky proroctvá a všetko, čo sa skrýva pod ich pokrievkou ohľadom budúcnosti; - je jasne osvetlená, akoby v modernej verzii: silný sval Pánov - je ničiteľom pekelných plánov nepriateľov Jeho svätej Cirkvi, obracajúc svoje vlastné zbrane na seba a zo svojich machinácií robia prostriedky pre svoje múdre a spásonosné účely, tento sval - zasiahne Satana do samotného srdca - životodarným krížom, v ktorom si nepriatelia kresťanstva mysleli, že ho a víťaznú moc uvidia ako víťaznú trofej Božského tela. Svojho vlastného, On, podľa Jeho vlastnej predpovede: Ja budem vyzdvihnutý zo zeme, všetko pritiahnem k sebe (Ján 12:32) - Pritiahol všetkých veriacich a zvrhol pohanský svet nepriateľský kresťanstvu! Mocnosti starovekého sveta, preslávené svojou silou: Babylon, Perzia, pohanské Grécko a Rím, - ako jedno politické telo, ako prorocká modla zložená z rôznych kovov (Dan. 2:34-35), padli a rozsypali sa na prach silou úderu tohto svalu - kameňa, ktorý nie je vyrobený rukami, Kameň je Kristus (1 Kor 10:11)!
Medzitým v novej kresťanskej cirkvi sú pokorní veriaci vyzdvihovaní do výšin slávy ako Božie deti a hladujúci po spravodlivosti v nej sú naplnení všetkými duchovnými požehnaniami! Podobne, keď Izrael hladoval na púšti, nesplnil všetky dobré veci? medzitým, ako nechal tých, ktorí doteraz neboli bohatí v Bohu – Chaldejcov – nič? A potom, keď sa Boží ľud ukázal ako nehodný šťastného postavenia, ktoré mu bolo dané, bol potrestaný ťažkým zajatím – a keď prešli z moci jedného dobyvateľa k druhému, už si zúfali nad Božou pomocou; keď sa mu zdalo, že Pán už opustil svoj ľud, neukázalo sa zrazu, že keď stanovil hranicu trestu, teraz ho opäť prijal do lona svojej otcovskej lásky a splnil sľuby dané svätým predkom a Abrahámovi v ich neskorších potomkoch. A vnímal to tento ľud tak, ako ho nikdy predtým nevnímal, dokonca ani v jeho najšťastnejšom čase, to znamená, že s ním vstúpil do najužšej komunikácie, prostredníctvom vnímania Jeho tela a krvi zo semena toho istého Abraháma (Žid. 2:14-17)?
Po dotyku s touto stránkou Božieho milosrdenstva sa rozkoš Svätého Srdca Božej Matky mení na vlasteneckú nežnosť k jej ľudu, ktorý je nadovšetko obdarený neoceniteľným darom vidieť Mesiáša telesnými očami a ktorý pre svoje hriechy nielenže nie je od Boha zavrhnutý, ale pre zásluhy svojich predkov ich milovaný syn prijíma, milovaný, stratený. A preto Vznešená končí Svoju pieseň slovami: Izrael, Jeho služobník, bude pamätať na svoje milosrdenstvo, ako hovoril našim otcom, Abrahámovi a jeho semenu, až na veky.
Túto vznešenú a Bohom inšpirovanú pieseň, ako vzácnu perlu citu viery a pokory Vznešeného, uchováva Svätá Cirkev a pridáva ju s anjelskou chválou k Večnej Panne, Najčestnejšiemu Cherubovi a Najslávnejšiemu, bez rozdielu, Serafínom, opakuje v Jej sláve pri každom rannom bdení.
Veľká doxológia
slovanský text
Ruský preklad