فوجئت العذراء الفائقة النقاء في البداية بكلمات إليزابيث، وبقيت لبعض الوقت في حالة تأمل صامتة؛ لكنها بعد ذلك، إذ غاصت في معنى سلامها، وسمعت فيه تكرار كلمات الملاك الذي بشرها بالإنجيل، اقتنعت أن كل هذه الأفعال والأقوال حدثت بسماح من الروح القدس، وتميل إلى تهدئتها وتمجيدها. بهذا الاقتناع، امتلأ قلب السيدة العذراء، مع الشعور بالفرح، بتلك القوة السماوية المتغلغلة في كل شيء، والتي تجعل من الممكن في لحظة أن يعانق المرء بنظرته كل الماضي والمستقبل، وبعد فهم كل أسرارهما، تحديد الأهمية الكبرى للحاضر! أصبحت الآن جميع النبوءات التي قيلت في أوقات مختلفة ومن قبل أشخاص مختلفين واضحة تمامًا لها، وتم تصوير المستقبل البعيد بأكمله، بكل تفاصيله، كما لو كان يحدث الآن في عينيها. المشاعر هي أعمق من الأخرى؛ أحاسيس، بعضها أكثر بهجة من الأخرى، نشأت في عقلها وقلبها، وغمرتها، أجبرتها على كسر الصمت الذي أحبته!
المجد الهائل لوالدة الإله، مع الوعي المتواضع بعدم استحقاقه؛ الفرح والحنان عند التفكير في خلاص إسرائيل وسيادة بر الله على الأرض؛ والأهم من ذلك، الاقتناع بأن سر تجسد ابن الله فيها، قد تم الكشف عنه بشكل لا إرادي، ولكن بقوة الروح القدس نفسه، جنبًا إلى جنب مع صورة خلاص الناس إلى أليصابات، ملأت قلب المباركة بمثل هذه البهجة التي لا يمكن تفسيرها لدرجة أن فائضها انسكب من شفتيها، مختومًا بالتواضع، بكلمات رائعة من النبوة الملهمة! واضح أن الله الكلمة الذي حل فيها كثمرة البطن قبل ظهوره المنظور، ظهر فيها كثمرة شفتيها، وانسكبت نعمته على شفتيها، كما يقول النبي (مز 44: 3).
أرسلت العذراء القديسة كلامها كالبخور إلى الرب، وهتفت: تعظم نفسي الرب، وتبتهج روحي بالله مخلصي، لأنه نظر إلى تواضع عبده، لأنه من الآن فصاعدا سيباركونني طوال ولادتي! بهذه الكلمات، كل العظمة التي ألبستها بها القديسة أليصابات ودعتها مباركة بين النساء وأم الرب، تنسب إليه وحده العظيم والمحسن إليها. وإذ يدرك نفسه فقط كأداة لإظهار مجده، فلا يجرؤ على تمجيده إلا بالنفس التي رفعتها، مثل داود الذي صرخ بامتنان: سأرفعك لأنك رفعتني. وفي نفس الوقت فرحه الروحي. شعرت بتسميتها مباركة لإيمانها بما قيل لها من الرب، وهي منغمسة تمامًا في مصدر الفرح والخلاص المملوء بالنعمة - في الله مخلصها. ولكن ليس بالله الذي أظهر ذات مرة للشعب المرتعش في الرعد والبرق، ولكن بالله المخلص المتجسد فيها، من أجل الصليب والمعاناة، من أجل خلاص العالم!
رفضت كل مزاياها ومزاياها الشخصية، واعترفت رسميًا أن القدير، الذي لا يستحقها تمامًا، نظر فقط إلى تواضع خادمته، أي إلى الفقر والوضع المهين الذي وجدت نفسها فيه حتى الآن، ولم تسمح بفكرة أنها كانت على وجه التحديد هاوية التواضع التي دعتها إلى هاوية النعمة، وفقًا لكلمات النبي: الهاوية تدعو الهاوية (مز 11: 1). 41:8).
بعد أن اعترفت بقدرة الله وإذلالها، فإن العذراء الأكثر نقاءً، كما لو كانت مستوحاة من روح البصيرة المقدسة، تنظر في كل الأوقات بعين نبوية - حتى نهاية العالم، وترى نفسها فيها موضوعًا لتبجيل المؤمنين! إنها، في تواضع أمام عظمة سر خدمتها، وكأنها في عجب، تهتف: من الآن فصاعدًا تباركني جميع الأجيال. ومعترفة، في حقيقة التجسد، بقدرة الله المطلقة، التي خصصتها لتصبح أيقونة اللاهوت المتحركة، ومن خلال هذا ابنة الله الآب الحبيبة، وأم الله الابن المختارة، وبإلهام غامض - عروس الروح القدس غير المتزوجة! - وتضيف بنفس التواضع: لأن القدير صنع بي عظائم، واسمه قدوس.
مدركة أنه من خلالها، كإناء لرحمة الله، ستسكب رحمته على كل من يؤمن به، وكأن تكرار ذلك فيها نظر الله فقط إلى التواضع، والذي، مع ذلك، لم يكن كافيًا لجذب مثل هذه الرحمة العظيمة، ولكن هذه الرحمة، وفقًا لقانون رحمة الآب السماوي، تسكب على أبناء الشعب اليهودي، من أجل آبائهم وأجدادهم الأبرار، الذين استحقوا تواضعها. غير مثمرة، لكن كان لها القدرة على جذب أنظار رحمة الله إليها وإلى الجنس البشري بأكمله – فهي تبشر بذلك: رحمته عبر جميع أجيال الذين يتقونه.
وإذ تتطرق إلى معنى هذه الرحمة، تصور العذراء المباركة، بالمعرفة الملهمة للكتاب المقدس القديم، والمعرفة النبوية المسبقة للمستقبل، مصائر كنيسة المسيح المستقبلية، وتقدمها في الحرب ضد أعداء المسيحية، وتؤكد ذلك بأمثلة تاريخية قديمة، وتصرخ بالإلهام: اصنع قوة بذراعك؛ يبدد قلوبهم الفخورة بالأفكار. خلع الأقوياء ورفع المتواضعين. أشبع الجياع من الخيرات، وتخلص الأغنياء من أباطيلهم.
تحتوي هذه الكلمات على كل النبوءات وكل ما تحت غلافها فيما يتعلق بالمستقبل؛ - مضاءة بوضوح، كما لو كان في نسخة حديثة: عضلة الرب القوية - هي المدمرة للخطط الجهنمية لأعداء كنيسته المقدسة، حيث يحولون أسلحتهم إلى أنفسهم، ويصنعون من مكائدهم وسائل لأغراضه الحكيمة والخلاصية، هذه العضلة - تضرب الشيطان في القلب ذاته - بالصليب المحيي، الذي ظن أعداء المسيحية أن يروا فيه كأس انتصارهم، وبقوته، بعد صعود الجسد الإلهي إليه خاصته، هو، بحسب كلامه. تنبؤاتي: سأرتفع عن الأرض وأجذب إليه كل شيء (يوحنا 12:32) - لقد اجتذب جميع المؤمنين وأطاح بالعالم الوثني المعادي للمسيحية! قوى العالم القديم المشهورة بقوتها: بابل وفارس واليونان الوثنية وروما - كجسد سياسي واحد، مثل صنم نبوي مكون من معادن مختلفة (دانيال ٢: ٣٤-٣٥)، سقط وتفتت إلى تراب من قوة ضربة هذه العضلة - حجر غير مصنوع بأيدي، الحجر هو المسيح (١ كو ١٠: ١١)!
وفي هذه الأثناء، في الكنيسة المسيحية الجديدة، يرتفع المؤمنون المتواضعون إلى أعالي المجد، كما يمتلئ أبناء الله المتعطشون للبر فيها بكل البركات الروحية! وبالمثل، عندما جاع إسرائيل في الصحراء، ألم يتمم كل الخيرات؟ وفي الوقت نفسه، كيف ترك أولئك الذين كانوا حتى الآن ليسوا أغنياء بالله - الكلدانيين - بلا شيء؟ وبعد ذلك، عندما تبين أن شعب الله لا يستحق الوضع السعيد الممنوح لهم، عوقبوا بالسبي الثقيل - وبعد أن انتقلوا من قوة منتصر إلى آخر، فقد يئسوا بالفعل من مساعدة الله؛ عندما بدا له أن الرب قد تخلى بالفعل عن شعبه، ألم يتبين فجأة أنه، بعد أن وضع حد العقوبة، قبلها الآن مرة أخرى في حضن محبته الأبوية، وأتم الوعود التي أعطيت للأجداد القديسين وإبراهيم، في نسلهم اللاحق. وهل أدركه هذا الشعب كما لم يدركوه من قبل، حتى في أسعد أوقاته، أي الدخول في اتصال وثيق معه، من خلال إدراك لحمه ودمه من نسل إبراهيم نفسه (عب 2: 14-17)؟
عندما تلمس هذا الجانب من رحمة الله، تتحول فرحة قلب والدة الإله الأقدس إلى حنان وطني لشعبها، الذي ينعم، فوق كل الأمم الأخرى، بالهبة التي لا تقدر بثمن، وهي رؤية المسيح بعيون جسدية، والذي، بسبب خطاياه، لم يرفضه الله فحسب، بل أيضًا، من أجل استحقاقات أسلافه، يقبله كابن محبوب، وإن كان ضالًا. ولذلك تختتم المباركة ترنيمتها بالكلمات: إسرائيل عبده سيذكر رحمته كما كلم آباءنا إبراهيم ونسله إلى الأبد.
هذه الترنيمة السامية الملهمة من الله، مثل لؤلؤة ثمينة من مشاعر الإيمان والتواضع للمبارك، تحفظها الكنيسة المقدسة، وتضيفها بتسبيح ملائكي للعذراء الدائمة، والكروب الصادق، والسارافيم المجيد بلا مقارنة، ترددها في مجدها في كل عشية صباحية.
التمجيد العظيم
النص السلافي
الترجمة الروسية