بروكيمينون (مزمور 67)، النغمة 6: رنموا للرب، / رنموا لاسمه.
الآية: اصنعوا طريقا لمن صعد إلى الغرب الرب اسمه.
بروكايمينون (مزمور 67)، النغمة 6: رنموا للرب، مجدوا اسمه في الترانيم!
الآية: أعدوا الطريق للقادم إلى الغرب! اسمه الرب.
قراءة سفر التكوين. [تك9: 8-17]
وكلم الله نوحاً وابنه معه قائلاً: ها أنا قد أقامت عهدي معك ومع نسلك من بعدك، ومع كل نفس تسكن معك من الطيور والبهائم وكل وحوش الأرض، فإن الشجرة معك [جوهر] من جميع الذين خرجوا من الفلك. وأقيم عهدي معكم: أنه لا يموت كل جسد بماء الطوفان، ولا يكون طوفان المياه حتى تأكل الأرض كلها. وقال الرب الإله لنوح: هذه علامة الميثاق الذي أنا أعطيه بيني وبينك، وبين كل نفس حية تكون معك إلى مدى الأجيال الأبدية: أضع قوسي في السحاب، فيكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض. ومتى أنشر سحابًا على الأرض تظهر قوسي في السحاب، وأذكر ميثاقي الذي بيني وبينكم، وبين كل نفس تعيش في كل جسد، فلا يصير ماء طوفانًا، بل كل جسد ينضب. ويكون قوسي في السحابة، وأرى ذلك، وأذكر العهد الأبدي بيني وبين الأرض، وبين كل نفس تسكن في كل جسد، حتى هناك الأرض.
وقال الله لنوح: هذه علامة الميثاق الذي قطعه بيني وبين كل ذي جسد على الأرض.
قراءة سفر التكوين [٩: ٨–١٧]
وكلم الرب الإله نوحا وبنيه قائلا: «ها أنا قد أقامت عهدي لك ولنسلك من بعدك، ولكل نفس حية تسكن معك من الطيور والبهائم، ولكل حيوان الأرض الذي معك من جميع الذين خرجوا من الفلك، وأقيم عهدي معك، فلا يموت جسد بعد بمياه الطوفان، ولا يخرب طوفان المياه كل الأرض بعد». وقال الرب الإله لنوح: "هذه علامة الميثاق الذي أقيمه بيني وبينك وبين كل نفس حية معك إلى الأبد: سأثبت فلكي في السحاب، فيكون علامة ميثاق بيني وبين الأرض. ومتى أنشر سحابا على الأرض، يظهر فلكي في السحاب. وأذكر عهدي الذي بيني وبينك، وبين كل نفس تسكن في كل جسد، وتنفتح المياه". ولا يكون بعد طوفانًا لهلاك كل جسد، وتكون فلكي في السحابة، وأراها، لأذكر ميثاقًا أبديًا بيني وبين كل نفس تسكن في كل جسد على الأرض».
وقال الرب الإله لنوح: «هذه علامة الميثاق الذي أقمته بيني وبين كل ذي جسد على الأرض».
بروكايمينون (مزمور 68)، النغمة 6: خلاصك يا الله يقبلني.
الآية: لينظر الفقراء ويفرحوا: اطلبوا الله فتحيا نفوسكم.
بروكيمينون (مزمور 68)، النغمة 6: ليبلغني خلاصك يا الله!
الآية: دع الفقراء يبصرون فيفرحوا! عطش إلى الله وسوف تحيا روحك!
قراءة الأمثال. [أمثال 12: 8-22]
فم الرجل الحكيم يمدح من رجله، أما الرجل الضعيف القلب فيقبل عارا. خير للزوج أن يعمل لنفسه عملا قبيحًا من أن يحرم نفسه من شرفها ويخسر خبزه. الصديق يرحم نفوس بهائمه، أما بطون الأشرار فلا ترحم. اصنع أرضك فتمتلئ قمحا، أما الذين يضطهدون الباطل فيفقدون عقلهم. من يحلو على شرب الخمر يترك هوانا في حصونه. شهوات الأشرار شريرة، أما الأتقياء فيثبتون في الثبات. بسبب خطيئة الأسوار يقع الخاطئ في الفخ. أما الصديق فينجو منهم. أنظر إلى الوداعة تنال الرحمة. ولكن إذا استلقيت في البوابة، فسوف تسيء إلى النفوس. من ثمر الشفتين تمتلئ نفس الرجل خيرا، ويعطى أجر شفتيه: تسلط على طريق الجهال أمامهم، والحكماء يسمعون النصيحة. المجنون يعترف بخطيئته، والماكر يستر عورته. الإيمان المعلن يعلنه الصالحون: فهو شاهد على تملق الظلم. النقطة المهمة هي أنه حتى أولئك الذين يتكلمون يجرحون كالسيوف، أما الوثنيون فيشفون الحكماء.
فم الحق يقوم الشهادة، والشاهد سريع في التكلم بالظلم. هناك تملق في قلب الشرير: من يريد السلام يفرح. ليس هناك ظلم يسر عند الصديقين، أما الأشرار فيمتلئون شرا. فم الكاذب مكرهة الرب، أما العامل الأمين فهو مرضي لديه.
قراءة سفر الأمثال [12: 8-22]
شفاه الحكماء يمتدحها الإنسان، أما الجهال فيستهزأ بهم. الجاهل الذي يعمل لنفسه خير من الطموح الذي يحتاج إلى الخبز. الصديق يترأف على نفس مواشيه، وقلوب الأشرار عديمة الرحمة. الذي يفلح أرضه يشبع خبزا، أما المجاهدون في الباطل فضعفاء الفهم. ومن وجد متعة في تضييع الوقت في شرب الخمر، فقد ترك وراءه العار في حصونه. شهوات الأشرار شريرة، أما أصول الأتقياء فهي في حصون. من أجل خطية الشفتين يقع الخاطئ في الفخ أما الصديق فينجو منه. من ينظر إلى الوداعة ينال رحمة، ومن يلتقي عند الباب يخرج الناس. من ثمر فم الإنسان تشبع نفسه خيرا وأجر شفتيه يعطى له. طرق الجهال مستقيمة في عيونهم أما الحكماء فيسمعون المشورة. الرجل الجاهل يكشف غضبه في الحال، والرجل الذكي يستر إثمه. الصديقون يعلنون ما هو جدير بالإيمان، وشهادة الظالمين غش. بعض الذين يتكلمون بالجرح كالسيوف، أما لسان الحكماء فيشفي.
الشفاه الصادقة تشهد، والشاهد المستعجل له لسان ظالم. الغش في قلب المعتدي أما الراغبون في السلام فيفرحون. لا شيء ظالم يسر الصديقين، والأشرار يمتلئون شرورا مختلفة. شفاه الكذب مكرهة الرب، أما من يفعل البر فهو مقبول عنده.