Теби, Господе Човекољубче, уставши из сна, бежим, и трудим се за дела Твоја милошћу Твојом, и молим Те: помози ми у свако време, у свему, и избави ме од свих светских зала и ђаволске журбе, и спаси ме, и уведи ме у вечно Царство Твоје. Јер Ти си мој Творац и Давалац и Давалац сваког добра, у Тебе је сва нада моја, и Теби славу узносим, сада и увек, и у векове векова. Амин.
Долазим трчим - долазим, тражим помоћ, тражим помоћ. Трудим се за милост Твоју – односно по милост Твоју. Ђавоља журба – помоћ ђавола, ђавоља искушења (журба – помоћ у постизању нечега). Провајдер - Провајдер. Сва моја нада је у Теби—у Теби—сва моја нада.
Теби, Господе Човекољубче... Прибегавам... Иако је у савременом језику сачуван глагол прибегавати, прибегавати (прибегавати одлучним мерама), као и сродна реч уточиште, значење речи, њен унутрашњи облик обично измиче нашој свести. Дечја перцепција речи одмаралиште као трчање је потпуно тачна. Као што дете из страха увек прибегава мајчиној утроби и заштити мајчиних руку, тако у молитви прибегавамо заштити Господа, Мајке Његове, Његових светих. Подсетимо се слике средњовековног града – простора ограђеног каменим зидовима. Градска ограда је врло брзо почела да не прихвата становнике, који су били принуђени да се настањују напољу, иза зидина (становнике предграђа). Али када су се непријатељске трупе приближавале, становници села су побегли (често спалили своје куће) у град-град - уточиште, уточиште, у које су гледали с великом надом. Ова слика нас води ка Богу и Пресветој Богородици: Они су наше уточиште од сваке непријатељске најезде.
Чувени лик Богородице „Несаломиви зид“ (у цркви Свете Софије Кијевске) оличава управо овај симбол.
...И избави ме од свих овоземаљских зала и ђаволске журбе, и спаси ме, и уведи ме у вечно Царство Твоје. Допунимо овај ред из молитве светог Макарија Великог речима његове поуке. „Душа, истински стремећи ка Господу, потпуно и потпуно пружа своју љубав према Њему и, колико има снаге, привеже се само за Њега својом вољом, и у томе стиче помоћ благодати, одриче се себе и не иде за жељама свога ума, јер због зла које је убрзо неодвојиво од нас и вара, тако нас Господ обмањује као што нас обмањује. извлачи се из замке својом сопственом вером и великом марљивошћу, и уз помоћ одозго удостоји се Вечног Царства и, истински га заволевши, својом вољом и уз помоћ Господа, неће више бити лишен вечног живота.”
„Кажем вам да све то жели и жели сваки: блудници, цариници и неправедници би тако лако, без труда и подвига, да приме Царство. Зато се на путу постављају искушења, многа искушења, туге, борбе и проливања зноја, да они који су заиста волели једнога Господа, свом смрћу, свом својом вољом, чак ни таквом вољом, више ни за шта друго нису имали ни за шта. жељени за себе, постало би евидентно, дакле, они, у истини, улазе у Царство Небеско, одрекавши се себе, по речи Господњој, и заволевши јединог Господа више од свог даха, због чега ће за своју високу љубав бити награђени високим небеским даровима.
Јер ти си... Провајдер и Давалац сваког добра... Господ се овде назива Промислитељ: Онај који све у свету ствара и управља својом мишљу која све предвиђа и одређује. Сетимо се речи Библије: Оно што си мислио, догодило се: што си одредио, то се појавило и рекло: Ево ме (Јудит.9,5-6). Чешће користимо именицу провиђење (понекад у словенском тексту – индустрија) – „непрестано дејство свемоћи, мудрости и доброте Божије, којом Бог чува постојање и снагу створења, упућује их ка добрим циљевима, помаже свако добро, а зло које настаје отклањањем добра зауставља или исправља хришћанске последице доброг” (сатех) Филарет Московски). У световним речницима савременог руског језика можемо наћи реч истог значења и изузетно сличног облика – провиђење; Ср црквенословенски: гледање (друга реч истог значења).