Σε Σένα, Κύριε, Εραστή της Ανθρωπότητας, έχοντας σηκωθεί από τον ύπνο, έρχομαι τρέχοντας, και αγωνίζομαι για τα έργα Σου με το έλεός Σου, και σε προσεύχομαι: βοήθησέ με ανά πάσα στιγμή, σε κάθε πράγμα, και λύτρωσε με από όλα τα εγκόσμια κακά πράγματα και τη βιασύνη του διαβόλου, και σώσε με και οδήγησέ με στην αιώνια Βασιλεία Σου. Διότι Εσύ είσαι ο Δημιουργός μου και ο Προμηθευτής και Δωρητής κάθε καλού πράγματος, σε Σένα είσαι όλη μου η ελπίδα, και αποστέλλω δόξα σε Σένα, τώρα και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
Έρχομαι τρέχοντας - έρχομαι, ψάχνοντας βοήθεια, ζητώντας βοήθεια. Αγωνίζομαι για το έλεός Σου – δηλαδή σύμφωνα με το έλεός Σου. Διαβολική βιασύνη - βοήθεια του διαβόλου, διαβολικός πειρασμός (βιασύνη - βοήθεια στην επίτευξη κάτι). Πάροχος - Πάροχος. Όλη μου η ελπίδα είναι σε Σένα—σε Σένα—όλη μου η ελπίδα.
Σε Σένα, Κύριε, Λάτρες της Ανθρωπότητας... καταφεύγω... Αν και στη σύγχρονη γλώσσα το ρήμα καταφεύγω, καταφεύγω (να καταφεύγω σε αποφασιστικά μέτρα) έχει διατηρηθεί, όπως και η σχετική λέξη καταφύγιο, η σημασία της λέξης, η εσωτερική της μορφή συνήθως διαφεύγει από τη συνείδησή μας. Η αντίληψη των παιδιών για τη λέξη θέρετρο ως τρέξιμο είναι απολύτως σωστή. Όπως το παιδί από φόβο καταφεύγει πάντα στην κοιλιά της μητέρας του και στην προστασία των χεριών της μητέρας του, έτσι και στην προσευχή καταφεύγουμε στην προστασία του Κυρίου, της Μητέρας Του, των αγίων Του. Ας θυμηθούμε την εικόνα μιας μεσαιωνικής πόλης - ενός χώρου που περικλείεται από πέτρινους τοίχους. Ο φράκτης της πόλης πολύ σύντομα άρχισε να μην φιλοξενεί τους κατοίκους, οι οποίοι αναγκάστηκαν να εγκατασταθούν έξω, πίσω από τα τείχη (κάτοικοι των προαστίων). Αλλά όταν τα στρατεύματα του εχθρού πλησίαζαν, οι κάτοικοι της χώρας κατέφυγαν (συχνά καίγοντας τα σπίτια τους) στην πόλη-πόλη - ένα καταφύγιο, ένα καταφύγιο, στο οποίο κοίταζαν με μεγάλη ελπίδα. Αυτή η εικόνα μας οδηγεί στον Θεό και την Υπεραγία Θεοτόκο: Είναι το καταφύγιό μας από κάθε εχθρική εισβολή.
Η περίφημη εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το Άθραυστο Τείχος» (στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας του Κιέβου) ενσαρκώνει ακριβώς αυτό το σύμβολο.
...Και λύτρωσε με από όλα τα κοσμικά κακά πράγματα και τη βιασύνη του διαβόλου, και σώσε με, και φέρε με στην αιώνια Βασιλεία Σου. Ας συμπληρώσουμε αυτή τη γραμμή από την προσευχή του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου με τα λόγια της διδασκαλίας του. «Η ψυχή, αγωνιζόμενη αληθινά για τον Κύριο, απλώνει πλήρως και ολοκληρωτικά την αγάπη της σε Αυτόν και, όσο έχει δύναμη, προσκολλάται σε Αυτόν μόνο με τη θέλησή της, και σε αυτό αποκτά τη βοήθεια της χάρης, αρνείται τον εαυτό της και δεν ακολουθεί τις επιθυμίες του νου της, γιατί λόγω του κακού που είναι αχώριστο από εμάς και μας εξαπατά η ψυχή μόλις την αγαπήσει, η ψυχή μόλις την εξαπατά. αρπάχτηκε από την παγίδα με τη δική του πίστη και μεγάλη επιμέλεια, και μαζί με την άνωθεν βοήθεια, γίνεται άξιος του Αιώνιου Βασιλείου και, αφού το αγαπήσει αληθινά, με τη θέλησή του και με τη βοήθεια του Κυρίου, δεν θα στερηθεί πλέον την αιώνια ζωή».
«Σας λέω ότι όλοι τα επιθυμούν και τα επιθυμούν όλα αυτά: πόρνοι, φοροεισπράκτορες και άδικοι άνθρωποι θα ήθελαν να λάβουν τη Βασιλεία τόσο εύκολα, χωρίς κόπο και έργα. Γι' αυτό πειρασμοί, πολλές δοκιμασίες, θλίψεις, αγώνες και ρίψη ιδρώτα απλώνονται στο μονοπάτι, έτσι ώστε όσοι αγάπησαν πραγματικά τον έναν Κύριο με όλη τους τη δύναμη και με όλη τους τη θέληση και με όλη τους τη δύναμη δεν ήθελαν πια τον θάνατο. Για τον εαυτό τους, θα γινόταν φανερό, επομένως, στην πραγματικότητα, εισέρχονται στην Ουράνια Βασιλεία, έχοντας απαρνηθεί τον εαυτό τους, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, και έχοντας αγαπήσει τον μοναδικό Κύριο περισσότερο από την πνοή τους, γι' αυτό θα ανταμειφθούν με υψηλά ουράνια χαρίσματα για την υψηλή τους αγάπη.
Γιατί είσαι... ο Προμηθευτής και Δωρητής όλων των καλών... Ο Κύριος ονομάζεται εδώ Σκεπτόμενος: Αυτός που δημιουργεί και κατευθύνει τα πάντα στον κόσμο με τη σκέψη Του που προβλέπει και καθορίζει τα πάντα. Ας θυμηθούμε τα λόγια της Αγίας Γραφής: Αυτό που νόμιζες έγινε: αυτό που αποφάσισες, αυτό εμφανίστηκε και είπε: Εδώ είμαι (Ιουδίθ.9:5-6). Πιο συχνά χρησιμοποιούμε το ουσιαστικό πρόνοια (μερικές φορές στο σλαβικό κείμενο - βιομηχανία) - «η αδιάκοπη δράση της παντοδυναμίας, της σοφίας και της καλοσύνης του Θεού, με την οποία ο Θεός διαφυλάσσει την ύπαρξη και τη δύναμη των πλασμάτων, τα κατευθύνει σε καλούς στόχους, βοηθά κάθε καλό και το κακό που προκύπτει μέσω της αφαίρεσης από το καλό σταματά ή διορθώνει τις συνέπειες του χριστιανισμού» της Μόσχας). Στα κοσμικά λεξικά της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας μπορούμε να βρούμε μια λέξη με την ίδια σημασία και εξαιρετικά παρόμοια μορφή - πρόνοια. Τετ εκκλησιαστική σλαβονική: κοιτάζοντας (άλλη λέξη με την ίδια σημασία).