K Tebe, Pane, Milovník ľudstva, po vstávaní zo spánku pribieham a s Tvojím milosrdenstvom sa usilujem o Tvoje skutky a modlím sa k Tebe: pomôž mi v každom čase, vo všetkom a vysloboď ma zo všetkých svetských zlých vecí a diablovho zhonu, zachráň ma a priveď ma do Tvojho večného Kráľovstva. Lebo Ty si môj Stvoriteľ a Poskytovateľ a Darca všetkého dobrého, v teba je všetka moja nádej a ja Ti posielam slávu teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.
Bežím – prichádzam, hľadám pomoc, žiadam o pomoc. Usilujem sa o Tvoje milosrdenstvo – teda podľa Tvojho milosrdenstva. Diabolský spech - pomoc diabla, diabolské pokušenie (pohon - pomoc pri dosiahnutí niečoho). Poskytovateľ - Poskytovateľ. Všetka moja nádej je v Tebe – v Tebe – všetka moja nádej.
K Tebe, Pane, Milovník ľudstva... Uchýlim sa... Aj keď sa v modernom jazyku sloveso uchýliť sa, uchýliť sa (uchýliť sa k rozhodným opatreniam) zachovalo, podobne ako príbuzné slovo útočisko, význam slova, jeho vnútorná podoba zvyčajne uniká nášmu vedomiu. Detské vnímanie slova rezort ako beh je úplne správne. Tak ako sa dieťa zo strachu vždy uchyľuje k matkinmu lonu a k ochrane matkiných rúk, tak sa v modlitbe uchyľujeme k ochrane Pána, Jeho Matky, Jeho svätých. Pripomeňme si obraz stredovekého mesta – priestoru ohradeného kamennými múrmi. Mestský plot veľmi skoro nevyhovoval obyvateľom, ktorí boli nútení usadiť sa vonku, za hradbami (obyvatelia predmestia). Ale keď sa blížili nepriateľské jednotky, obyvatelia vidieka utiekli (často spálili svoje domy) do mesta - útočiska, útočiska, na ktoré sa pozerali s veľkou nádejou. Tento obraz nás vedie k Bohu a Najsvätejšej Bohorodici: Sú naším útočiskom pred každou nepriateľskou inváziou.
Slávny obraz Matky Božej „Nerozbitný múr“ (v kostole sv. Sofie v Kyjeve) stelesňuje práve tento symbol.
...A zbav ma všetkých svetských zlých vecí a diablovho zhonu, zachráň ma a priveď ma do svojho večného Kráľovstva. Doplňme tento riadok z modlitby svätého Makaria Veľkého slovami jeho učenia. „Duša, skutočne sa usilujúca o Pána, úplne a úplne prejavuje svoju lásku k Nemu, a pokiaľ má silu, pripútava sa k Nemu jedine svojou vôľou, a tým získava pomoc milosti, zapiera sa a neriadi sa túžbami svojej mysle, pretože pre zlo, ktoré je od nás neoddeliteľné a klame nás, ide klamlivo, ako je duša oklamaná od Pána. vlastnou vierou a veľkou usilovnosťou a spolu s pomocou zhora sa stáva hodným Večného kráľovstva, a keď ho skutočne miluje, z vlastnej vôle a s pomocou Pána, už nebude zbavený večného života.“
"Hovorím vám, že po tomto všetkom túži a túži každý človek: smilníci, mýtnici a nespravodliví ľudia by chceli získať Kráľovstvo tak ľahko, bez námahy a skutkov. Preto sú na cestu kladené pokušenia, mnohé skúšky, smútky, boje a prelievanie potu, aby tí, ktorí Ho skutočne milovali celou vôľou a celou svojou silou pre seba, už nemali takú lásku k sebe, ani k smrti, ani k smrti. Preto v skutočnosti vstupujú do Nebeského Kráľovstva, zriekli sa seba samých podľa Pánovho slova a milovali jediného Pána viac ako svoj dych, a preto budú za svoju veľkú lásku odmenení vysokými nebeskými darmi.“
Lebo ty si... Poskytovateľ a Darca všetkého dobra... Pán sa tu nazýva Mysliteľ: Ten, ktorý tvorí a riadi všetko na svete svojou myšlienkou, ktorá všetko predvída a určuje. Pamätajme na slová Biblie: To, čo si si myslel, sa stalo: to, čo si určil, sa objavilo a povedalo: Tu som (Judita 9:5-6). Častejšie používame podstatné meno prozreteľnosť (niekedy v slovanskom texte - priemysel) - „neustále pôsobenie všemohúcnosti, múdrosti a dobroty Boha, ktorým Boh zachováva existenciu a silu stvorení, usmerňuje ich k dobrým cieľom, pomáha každému dobru a zlo, ktoré vzniká odstránením dobra, zastavuje alebo napravuje a obracia k dobrým dôsledkom“ („Dlhého kresťanského saintretského katechizmu Moskvy“). V svetských slovníkoch moderného ruského jazyka nájdeme slovo rovnakého významu a mimoriadne podobného tvaru - prozreteľnosť; St. cirkevná slovančina: hľadieť (iné slovo rovnakého významu).