При Тебе, Господи Човеколюбче, като станах от сън, тичам и се стремя към Твоите дела с Твоята милост и Ти се моля: помагай ми във всяко време, във всичко и ме избави от всички светски злини и дяволската бързина, и ме спаси, и ме въведе в Твоето вечно Царство. Защото Ти си мой Създател и Доставчик и Дарител на всяко добро, в Теб е цялата ми надежда и на Теб възнасям слава сега и винаги, и во веки веков. амин
Тичам - идвам, търся помощ, моля за помощ. Стремя се към Твоята милост – тоест според Твоята милост. Дяволска бързина - съдействие на дявола, дяволско изкушение (бързане - помощ за постигане на нещо). Доставчик - Доставчик. Цялата ми надежда е в Теб - в Теб - цялата ми надежда.
To You, Lord, Lover of Mankind... I resort... Although in modern language the verb to resort, to resort (to resort to decisive measures) has been preserved, like the related word refuge, the meaning of the word, its internal form usually eludes our consciousness. Възприемането на думата курорт като бягане от децата е напълно правилно. Just as a child, out of fear, always resorts to his mother’s womb, and to the protection of his mother’s hands, so in prayer we resort to the protection of the Lord, His Mother, His saints. Нека си припомним образа на средновековния град - пространство, оградено с каменни стени. Градската ограда много скоро започна да не побира жителите, които бяха принудени да се заселят навън, зад стените (жителите на предградията). But when the enemy’s troops were approaching, the country residents fled (often burning their houses) to the city-city - a refuge, a refuge, to which they looked with great hope. Този образ ни води към Бога и Пресвета Богородица: Те са нашето убежище от всяко вражеско нашествие.
...И избави ме от всички светски злини и дяволската бързина, и ме спаси, и ме въведе в Твоето вечно Царство. Нека допълним този ред от молитвата на св. Макарий Велики с думите на неговото учение. "Душата, наистина стремяща се към Господа, напълно и напълно разкрива любовта си към Него и, доколкото има сила, се привързва само към Него по своята воля и в това придобива помощта на благодатта, отрича се от себе си и не следва желанията на своя ум, защото поради злото, което е неотделимо от нас и ни мами, тя ходи измамно. Така, щом душата е възлюбила Господа, то е изтръгнато от примката чрез собствената си вяра и голямо усърдие и заедно с помощта отгоре е направено достойно за Вечното Царство и, след като го е обикнало истински, по собствена воля и с помощта на Господа, вече няма да бъде лишено от вечен живот.”
"Казвам ви, че всеки човек желае и желае всичко това: и блудници, и бирници, и неправедници биха искали да получат Царството толкова лесно, без труд и дела. Ето защо изкушения, много изпитания, скърби, борби и проливане на пот са положени по пътя, така че тези, които наистина възлюбиха единия Господ с цялата си воля и с всичките си сили дори до смърт, и с такава любов към Него вече нямаха нищо друго за желано Затова, наистина, те влизат в Небесното Царство, като са се отрекли от себе си, според словото Господне, и са възлюбили единствения Господ повече от своя дъх, поради което ще бъдат възнаградени с високи небесни дарове за своята висока любов.
Защото ти си... Доставчикът и Дарителят на всяко добро... Господ е наречен тук Мислителят: Този, Който създава и ръководи всичко в света със Своята мисъл, която предвижда и определя всички неща. Нека си спомним думите на Библията: Това, което си намислил, стана; това, което си определил, се яви и каза: Ето ме (Юдит.9:5-6). По-често използваме съществителното провидение (понякога в славянския текст - индустрия) - „непрестанното действие на всемогъществото, мъдростта и благостта на Бога, чрез което Бог запазва съществуването и силата на създанията, насочва ги към добри цели, помага на всяко добро, а злото, което възниква чрез отстраняване от доброто, спира или коригира и се обръща към добри последствия“ („Дългият християнски катехизис“ на светеца) Филарет Московски). В светските речници на съвременния руски език можем да намерим дума със същото значение и изключително близка форма - провидение; Ср. Църковнославянски: гледам (друга дума със същото значение).