Do Ciebie, Panie, Miłośniku Ludzkości, powstawszy ze snu, przybiegam i walczę o Twoje dzieła z Twoim miłosierdziem i modlę się do Ciebie: pomóż mi w każdym czasie, we wszystkim, i wybaw mnie od wszelkiego zła tego świata i pośpiechu diabła, i zbaw mnie, i zaprowadź mnie do Twojego wiecznego Królestwa. Bo Ty jesteś moim Stwórcą i Dawcą i Dawcą wszelkiego dobra, w Tobie cała moja nadzieja i oddaję Tobie chwałę, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Przybiegam - przychodzę, szukam pomocy, proszę o pomoc. Staram się o Twoje miłosierdzie – czyli według Twojego miłosierdzia. Diabelski pośpiech - pomoc diabła, diabelska pokusa (pośpiech - pomoc w osiągnięciu czegoś). Dostawca - Dostawca. Cała moja nadzieja jest w Tobie – w Tobie – cała moja nadzieja.
Do Ciebie, Panie, Miłośniku Ludzkości... Uciekam się... Chociaż we współczesnym języku zachował się czasownik uciekać się, uciekać się (sięgać do zdecydowanych środków), podobnie jak powiązane z nim słowo schronienie, znaczenie tego słowa, jego wewnętrzna forma zwykle wymyka się naszej świadomości. Postrzeganie przez dzieci słowa „kuror” jako „bieganie” jest całkowicie prawidłowe. Tak jak dziecko ze strachu ucieka się zawsze do łona swojej matki i do ochrony jej rąk, tak my w modlitwie uciekamy się do ochrony Pana, Jego Matki, Jego świętych. Przypomnijmy obraz średniowiecznego miasta – przestrzeni zamkniętej kamiennymi murami. Ogrodzenie miejskie bardzo szybko zaczęło nie pomieścić mieszkańców, którzy zmuszeni byli osiedlać się na zewnątrz, za murami (mieszkańcy przedmieść). Kiedy jednak zbliżały się wojska wroga, mieszkańcy wsi uciekali (często paląc domy) do miasta-miasta - schronienia, schronienia, na które patrzyli z wielką nadzieją. Ten obraz prowadzi nas do Boga i Najświętszego Theotokos: Są naszą ucieczką przed jakąkolwiek inwazją wroga.
Słynny obraz Matki Bożej „Mur niezniszczalny” (w kościele św. Zofii w Kijowie) ucieleśnia właśnie ten symbol.
...I wybaw mnie od wszelkiego zła tego świata i pośpiechu diabła, zbaw mnie i zaprowadź mnie do Twojego wiecznego Królestwa. Uzupełnijmy ten wers z modlitwy św. Makarego Wielkiego słowami jego nauczania. „Dusza prawdziwie walcząca dla Pana, w pełni i całkowicie rozciąga ku Niemu swoją miłość i na tyle, na ile ma siły, przyłącza się do Niego jedynie swoją wolą i w tym uzyskuje pomoc łaski, zapiera się siebie i nie podąża za pragnieniami swego umysłu, gdyż z powodu nieodłącznego od nas zła i zwodzącego nas, postępuje oszukańczo. Dlatego gdy tylko dusza umiłuje Pana, zostaje wyrwana z sideł własną wiarą i wielką pilnością oraz przy pomocy z góry staje się godnym Królestwa Wiecznego i prawdziwie je umiłując, z własnej woli i z pomocą Pana, nie będzie już pozbawiony życia wiecznego”.
"Mówię wam, że tego wszystkiego pragnie i pragnie każdy człowiek: cudzołożnicy, celnicy i niesprawiedliwi chcieliby tak łatwo, bez pracy i uczynków otrzymać Królestwo. Dlatego na drodze czyhają pokusy, liczne próby, smutki, zmagania i wylanie potu, aby ujawnili się ci, którzy naprawdę kochali jedynego Pana całą swoją wolą i całą swoją mocą aż do śmierci, a z taką miłością do Niego nie pragnęli już niczego innego dla siebie. Dlatego w prawdę, wejdą do Królestwa Niebieskiego, wyrzekając się samych siebie zgodnie ze słowem Pana i umiłując jedynego Pana bardziej niż swoje tchnienie, dlatego za swą wielką miłość zostaną nagrodzeni wysokimi darami niebieskimi.
Ty bowiem jesteś... Dawcą i Dawcą wszelkiego dobra... Pan nazywany jest tutaj Myślicielem: Tym, który stwarza i kieruje wszystkim na świecie swoją myślą, która antycypuje i wszystko determinuje. Przypomnijmy sobie słowa Biblii: Stało się to, o czym myślałeś: co postanowiłeś, ukazało się i powiedziało: Oto jestem (Judyta 9:5-6). Częściej używamy rzeczownika opatrzność (czasami w tekście słowiańskim - przemysł) - „nieustanne działanie wszechmocy, mądrości i dobroci Boga, przez które Bóg zachowuje byt i siłę stworzeń, kieruje je do dobrych celów, pomaga każdemu dobru, a zło, które powstaje przez odsunięcie od dobra, zatrzymuje się lub koryguje i zamienia w dobre skutki” („Długi Katechizm chrześcijański” świętego) Filaret z Moskwy). W świeckich słownikach współczesnego języka rosyjskiego znajdziemy słowo o tym samym znaczeniu i niezwykle podobnej formie – opatrzność; Śr Cerkiewno-słowiański: patrzenie (inne słowo o tym samym znaczeniu).