„Частна је пред Господом смрт светих Његових“ (Пс. 115:6). Ове речи су се испуниле над монахом Гаврилом, кога је Господ удостојио да се побожно упокоји после својих пастирских и храмовних подвига. За праведника телесна смрт није страх и ужас, већ улаз у небеске палате које је Христос припремио за своје верне следбенике. Носећи добри јарам у земаљском животу са трпљењем и надом, свети светитељ је могао чврсто да каже: „Добру борбу подвох, стазу свој доврших, веру сачувах, и сада ми је припремљен венац правде, који ће ми Господ, Праведни Судија, дати у онај дан“ (2 Тим. 4:7-). Часни остаци старца пренети су у Одесу и 2. новембра сахрањени у крипти подворне цркве.
„Град који стоји на врху горе не може се сакрити“ (Матеј 5:18). Свемилостиви Господ не напушта род људски из љубави Своје према Њему, него се стара о њему и спасава га од зла и пропасти кроз изабранике Своје – светитеље Божије, отварајући им врата и погребне просторе.
Свештенослужитељи катедрале Светог Илије у Одеси су понекад чули необјашњиве звукове куцања у подруму цркве. По сведочењу старих парохијана, према побожном локалном предању, знало се да су у дну храма скривене почивале мошти његовог градитеља. По благослову Његовог Високопреосвештенства Митрополита одеског и измаилског Агатангела, свештенство храма је одлучило да испита претпостављено гробље које се налази испод крсне зграде. То се догодило у петак, 9 (22) јула 1994. Следећи догађај био је знак проналаска светих моштију. На данашњи дан у храм је доведен младић од око деветнаест година, опседнут злим духом. Попут гадаренског демона, вриштао је и борио се у наручју својих родитеља. Са муком су успели да га уведу у просторију за крштење да се помоли, при чему је онесвешћен лежао на поду. Пошто је пошкропљен светом водицом, младић је, на изненађење својих рођака, устао и изгледајући веома уморан, али у добром стању, изашао из собе за крштење.
То је јасно указивало да дух злобе који је изашао из младића није могао бити у близини места где су почивале мошти светитељеве.
Увече су свештеници и храмовници, прегледавши зидове просторије и демонтиравши преграде, пронашли у једној ниши ковчег прекривен мантијом. Уједно, присутни су осетили дашак свежег ваздуха. Тако су пронађене мошти старца архимандрита Гаврила. Часне мошти су положене у храму у гробу.
Исцељења од моштију забележена су већ у првим данима. Тако је 13 (26) јула, на крсну славу Архангела Гаврила, тешко болесни слуга Божији Н., опседнут злим духом, добио значајно олакшање током молитве код пронађених моштију.
Дана 14 (27) јула, током вечерње службе и молитве код моштију, инвалид друге групе З-тх добио је потпуно исцељење болне ноге. Изашао је из храма не храмајући се и не ослањајући се на штап.
16. (29.) јула у саборни храм је на носилима донет паралитичар. Налазећи се у близини моштију, болесник је осетио да га блистава светлост покрива и добио је олакшање од страдања.
Од детињства, слуга Божија А-ко болује од спастичне парализе (захваћен је централни нервни систем (Литова болест), осећа страшне болове. После вишекратних посета Илије и молитве код моштију светог Гаврила Атонског, осетила је значајно олакшање, почела је нормална помоћ да се спавају, бол је скоро нестала, бол је скоро нестала.
Чуда од честитих моштију се понекад врше у присуству многих сведока, понекад у скривеним тајнама вером која тече у светињу.
Његове преподобне мошти одишу исцељењем на све који им се са вером притичу, јер се тамо, у селима небеским, свети Гаврило моли Господу за оне који поштују свети спомен његов, који га поштују срцем умилним, који га поштују животом својим и који у молитви са надом кличу: Преосвећени Оче наш Гаврило, моли Бога за нас!
10
Свети Антоније Печерски († 1073, помен 10. јула, 2. септембра)
Погледајте живот на страници...
11
Свети Никодим Ватопедски (Атонски) (КСИВ, помен 11. јула)
Овај богоносни отац заблисташе својим чудесним животом у међама Ватопеда. За њега се зна да је био старац и, по Христу, учитељ у философији божанском Григорију Палами.
Прмцх. Никодим Албански, Охридски, Мироточивац († 1722, помен 11. јула)
Свети мученик Никодим је рођен у Албанији, у месту Еелбанас. Његови родитељи су били побожни и, када је постао пунолетан, венчали су се са њим, од чега је добио децу. У међувремену, ступајући у сталне везе и познанства са Агарјанима, Никодим се понео чулним обећањима њиховог Курана: да би им угодио, одрекао се вере Христове и на крају достигао толики степен неморала да је, упркос убеђењима и сузама своје породице, силом одбацио своју децу, осим да је хришћанин отимао и управљао тајном Ход. Међутим, ови други то никада нису могли у потпуности да сакрију од Никодима. Сазнавши да му је син на Светој Гори, он појури тамо са циљем да сигурно пронађе своје дете и да се што пре освети на целој Светој Гори, према својим снагама и могућностима.
Он је тако претпоставио, али је човекољубиви Бог, који свима жели спасење, другачије одредио судбину његовог живота – уместо да допусти да отац злочинац намами сина у исламизам, Он је њега, несрећног прогнаника, покајањем привукао к себи, тако да му је Света Гора донекле постала разлог спасења. Тишина, посни трудови, лишавања сваке врсте и одстрањивање од свега чулног, па и од родбинских веза - све то, што је видео на Светој Гори у монасима, по доласку тамо, до крајности га је погодило: сетио се прошлости, када су наде загробног живота и небеске лепоте и она обећања Христова која нису била туђа, ни Мухам, ни њему далеко од срца. небо са земље или светлост из таме; сетио се да је и сам некада припадао Христу, и горко је неутешно плакао над својим погубним стањем. Његове мисли су се поново родиле: он се са покајањем поново обрати Богу и, не напуштајући Свету Гору, узе анђелски лик са именом Никодим.
Три године, даноноћно, оплакивао је своје отпадништво, исцрпљујући своју плот постом и разним лишењима и подвизима. Коначно, чувши од неких отаца такве говоре да би ко се одрекао Христа пред људима имао велику корист да Га поново исповеди пред њима, одлучио је да крвљу страдалника искупи свој грех. Да би сазнао да ли би то било угодно Богу и да ли је то била Његова воља, обратио се за савет монаху Акакију, који се подвизавао у манастиру Кавсокаливски. Дуго је плакао код ногу старца Акакија тражећи његове молитве и одлуку – шта да ради у скученом положају духа који је захтевао патњу. Монах, који је уживао општу славу и поверење на Светој Гори, као истински свети подвижник, умиљато је подигао Никодима, а затим се, одступивши мало од њега, у молитви обратио Богу. Свршивши молитву, тихо је рекао нешто Никодиму, а затим, када је дуго и горко плакао, пружио му је старчев штап са речима: „Иди с Богом, Бог ће ти помоћи: извршићеш подвиг, и мученички венац му се спрема на небу.
Тако је, поучен од монаха молитвама и благословом за старце, Никодим, једва се померајући од великопосне изнемоглости, кренуо на пут. У међувремену, Господ га је пред одлазак са Свете Горе удостојио Својим Божанственим изгледом, учврстио га и јасно открио све муке које мора да поднесе у име Његово и показао му чак и место где ће му бити одсечена глава. Утешен и потврђен таквим благовољењем Господњим, Никодим се радосно улио у поље страдања. Са Свете Горе је директно стигао у Албанију, своју отаџбину, и тамо је свечано, пред Турцима који су га познавали, исповедио Христа као истинитог Бога, а Мухамеда понизио као ласкавца и преваранта. Турци га предоче паши. И ту је блажени Никодим поновио своје признање, омаловажавајући исламизам. Разјарен због тога, паша је наредио да га збаце са високе терасе његове куће, надајући се да ће му тело смрскати у комаде; међутим, десило се супротно. Страдаче, милошћу Божијом,