„საპატიოა უფლის წინაშე მისი წმიდათა სიკვდილი“ (ფსალმ. 115:6). ეს სიტყვები აღსრულდა ბერი გაბრიელზე, რომელსაც უფალმა მწყემსობისა და ტაძრის აშენების შემდეგ ღვთისმოსაობით განისვენებს. მართალთათვის სხეულებრივი სიკვდილი არ არის შიში და საშინელება, არამედ კარიბჭე ზეციური სასახლეებისკენ, რომელიც მოამზადა ქრისტემ თავისი ერთგული მიმდევრებისთვის. მიწიერ ცხოვრებაში კეთილი უღელი მოთმინებითა და იმედით რომ იტვირთა, წმიდა წმინდანს შეეძლო მტკიცედ ეთქვა: „კარგი ბრძოლა ვიბრძოლე, დავასრულე ჩემი გზა, შევინარჩუნე რწმენა და ახლა დამყარებულია სიმართლის გვირგვინი, რომელსაც მომცემს უფალი, მართალი მსაჯული იმ დღეს“ (2 ტიმ. 4). უხუცესის საპატიო ნეშტი ოდესაში გადაასვენეს და 2 ნოემბერს ეზოს ეკლესიის საძვალეში დაკრძალეს.
„ქალაქი, რომელიც მთის წვერზე დგას, ვერ დაიმალება“ (მათე 5:18). ყოვლადმოწყალე უფალი არ ტოვებს კაცობრიობას მისდამი სიყვარულის გამო, არამედ ზრუნავს მასზე და იხსნის მას ბოროტებისა და განადგურებისგან თავისი რჩეულების - ღვთის წმინდანების მეშვეობით, ხსნის მათ კარიბჭესა და სამარხებს.
ოდესის წმინდა ელიას საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირები ხანდახან ეკლესიის სარდაფში აუხსნელი კაკუნის ხმებს ისმოდნენ. ძველი მრევლის ჩვენებით, ღვთისმოსავი ადგილობრივი ლეგენდის თანახმად, ცნობილი იყო, რომ ტაძრის ძირში მისი აღმაშენებლის სიწმინდე იყო მიმალული. ოდესისა და იზმაილის მიტროპოლიტ აგათანგელის ლოცვა-კურთხევით, ტაძრის სამღვდელოებამ გადაწყვიტა შეესწავლა სავარაუდო სამარხი, რომელიც მდებარეობს ნათლობის შენობის ქვეშ. ეს მოხდა პარასკევს, 9 (22) ივლისს, 1994 წელს. შემდეგი მოვლენა იყო წმინდა ნაწილების აღმოჩენის ნიშანი. ამ დღეს ტაძარში მიიყვანეს ცხრამეტი წლის ახალგაზრდა, ბოროტი სულით შეპყრობილი. როგორც გადარეული ეშმაკი, ის ყვიროდა და იბრძოდა მშობლების მკლავებში. გაჭირვებით შეძლეს მისი შეყვანა ნათლობის ოთახში სალოცავად, რა დროსაც ის უგონოდ იწვა იატაკზე. მას შემდეგ რაც მას ნაკურთხი წყალი შეასხურეს, ახალგაზრდა, ახლობლების გასაკვირად, ადგა და ძალიან დაღლილი, მაგრამ კარგ მდგომარეობაში მყოფი ჩანდა, ნათლობის ოთახი დატოვა.
ეს ნათლად მიუთითებდა, რომ ბოროტების სული, რომელიც გამოვიდა ჭაბუკში, არ შეიძლებოდა იმ ადგილთან ახლოს, სადაც წმინდანის ნეშტი განისვენებს.
საღამოს, მღვდლებმა და ტაძრის მუშაკებმა ოთახის კედლები დაათვალიერეს და ტიხრები დაშალეს, ნიშში მანტიით დაფარული კუბო იპოვეს. ამავდროულად მყოფებმა სუფთა ჰაერის სუნთქვა იგრძნო. ასე იპოვეს უფროსი არქიმანდრიტ გაბრიელის ნეშტი. საპატიო ნაწილები საფლავში მდებარე ტაძარში დაასვენეს.
რელიქვიებიდან განკურნება აღინიშნა უკვე პირველ დღეებში. ამრიგად, 13 (26) ივლისს, მთავარანგელოზის გაბრიელის მფარველ დღესასწაულზე, ბოროტი სულით შეპყრობილმა ღვთის სერიოზულად დაავადებულმა მსახურმა ნ.-მ მნიშვნელოვანი შვება მიიღო აღმოჩენილ სიწმინდეებზე ლოცვის დროს.
14 (27 ივლისს) სიწმინდეებთან საღამოს წირვისა და ლოცვისას მეორე Z-ე ჯგუფის ინვალიდმა ფეხის ტკივილის სრული განკურნება მიიღო. ტაძრიდან კოჭლობით და ჯოხზე დაყრდნობით დატოვა.
16 (29 ივლისს) საკათედრო ტაძარში პარალიზებული მიიყვანეს საკაცით. სიწმინდეებთან მყოფმა პაციენტმა იგრძნო, რომ კაშკაშა შუქი ფარავდა მას და შვება მიიღო მისი ტანჯვისგან.
ბავშვობიდან ღვთის მსახურს ა-კო აწუხებდა სპასტიური დამბლა (დაზარალდა ცენტრალური ნერვული სისტემა (ლიტის დაავადება), განიცდიდა აუტანელ ტკივილს. წმინდა ელიას ტაძარში განმეორებითი მონახულებისა და წმინდა გაბრიელ ათონის სიწმინდეზე ლოცვის შემდეგ, მან მნიშვნელოვანი შემსუბუქება მიიღო, ძილი თითქმის გაუჩინარდა.
პატიოსან სიწმინდეებზე სასწაულები ხან მრავალი მოწმის თანდასწრებით აღესრულება, ხან ფარული საიდუმლოებით, რწმენით, რომელიც მიედინება სალოცავში.
მისი პატივმოყვარე ნაწილები კურნებას ავლენს ყველასთვის, ვინც მათთან რწმენით მიედინება, რადგან იქ, ზეციურ სოფლებში, წმიდა გაბრიელი ლოცულობს უფალს მათთვის, ვინც პატივს სცემს მის წმიდა ხსოვნას, ვინც პატივს სცემს მას თავისი ცხოვრებით და ვინც ლოცვით ღაღადებს: მეუფეო მამაო ჩვენო გაბრიელ, ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის!
10
წმინდა ანტონი პეჩერსკი († 1073, ხსენების დღე 10 ივლისს, 2 სექტემბერს)
იხილეთ ცხოვრება გვერდზე...
11
წმინდა ნიკოდიმე ვატოპედელი (ათონის) (XIV, ხსენება 11 ივლისს)
ეს ღვთისმშობელი მამა თავისი საოცარი ცხოვრებით გაბრწყინდა ვატოპედის საზღვრებში. მის შესახებ ცნობილია, რომ ის იყო მოხუცი კაცი და ქრისტეს თქმით, ღვთაებრივი გრიგოლ პალამას ფილოსოფიის მასწავლებელი.
პრმჩ. ნიკოდიმოს ალბანელი, ოჰრიდი, მიროს ნაკადული († 1722, ხსენების დღე 11 ივლისს)
წმიდა მოწამე ნიკოდიმე დაიბადა ალბანეთში, ქალაქ ეელბანასში. მისი მშობლები ღვთისმოსავნი იყვნენ და, როცა ის სრულწლოვანებამდე მივიდა, ცოლად მოიყვანეს, საიდანაც შვილები შეეძინა. ამასობაში, ჰაგარიანებთან მუდმივ კავშირში და ნაცნობობაში, ნიკოდემოსმა გაიტაცა მათი ყურანის გრძნობითი დაპირებები: მათ მოსაწონად, მან უარყო ქრისტეს რწმენა და საბოლოოდ მიაღწია უზნეობის ისეთ ხარისხს, რომ, მიუხედავად რწმენისა და ოჯახის ცრემლებისა, იძულებით გადააბრუნა თავისი შვილები, გარდა ერთისა და მოკლა ქრისტიანები. თუმცა, ამ უკანასკნელებმა ვერასოდეს შეძლეს ნიკოდემოსისთვის ამის სრულად დამალვა. შეიტყო, რომ მისი ვაჟი წმინდა მთაზე იყო, მივარდა იქ იმ მიზნით, რომ აუცილებლად ეპოვა შვილი და შური იძია მთელ წმინდა მთაზე, რაც შეიძლება მალე, საკუთარი ძალებითა და შესაძლებლობებით.
ასე თვლიდა, მაგრამ კაცთმოყვარე ღმერთმა, რომელსაც ყველას ხსნა სურს, მისი ცხოვრების ბედი სხვაგვარად უბრძანა - იმის ნაცვლად, რომ ბოროტმოქმედ მამას შვილი ისლამიზმში მიეყვანა, სინანულით მიიზიდა იგი, უბედური განდევნილი, ისე რომ წმინდა მთა მისთვის გარკვეულწილად გახდა ხსნის მიზეზი. სიჩუმე, მარხვა, ყოველგვარი განცალკევება და ყველაფრის გრძნობათაგან განშორება, თუნდაც ოჯახური კავშირებიდან - ამ ყველაფერმა, რაც მან წმინდა მთაზე დაინახა ბერებში, იქ ჩასვლისთანავე, უკიდურესად დაარტყა მას: გაიხსენა წარსული, როდესაც სიკვდილის იმედი და ზეციური მზეთუნახავები და ქრისტეს ის დაპირებები არ იყო უცხო და შორს მის გულზე. მიწიდან ან სინათლე სიბნელისგან; გაიხსენა, რომ თვითონაც ოდესღაც ქრისტეს ეკუთვნოდა და მწარედ, უნუგეშოდ ატირდა მისი დამღუპველი მდგომარეობის გამო. მისი ფიქრები ხელახლა დაიბადნენ: იგი კვლავ მიბრუნდა ღმერთს სინანულით და, წმიდა მთიდან გაუსვლელად, მიიღო ანგელოზის ხატი ნიკოდიმოს სახელით.
სამი წელი, დღე და ღამე, ის გლოვობდა თავის განდგომას, ამოწურავდა თავის ხორცს მარხვით და სხვადასხვა დაღუპვითა და ქმედებებით. ბოლოს, როცა მოისმინა ზოგიერთი მამისგან ისეთი გამოსვლები, რომ ვინც ადამიანთა წინაშე უარჰყოფდა ქრისტეს, დიდ სარგებელს მოუტანდა, რომ კვლავ ეღიარებინა იგი მათ წინაშე, გადაწყვიტა ცოდვის გამოსყიდვა ტანჯვის სისხლით. იმის გასარკვევად, იქნებოდა თუ არა ეს ღვთისთვის სასიამოვნო და იყო თუ არა ეს მისი ნება, მან რჩევისთვის მიმართა კავსოკალივსკის მონასტერში მოღვაწე ბერ აკაკიოსს. დიდხანს ტიროდა უფროსი აკაკის ფეხებთან, ლოცვასა და გადაწყვეტილებას სთხოვდა – რა უნდა ექნა სულის შევიწროებულ მდგომარეობაში, რომელიც ტანჯვას მოითხოვდა. წმინდა მთაზე საყოველთაო დიდებითა და ნდობით სარგებლობდა ბერმა, როგორც ჭეშმარიტად წმიდა ასკეტმა, სიყვარულით აღზარდა ნიკოდემოსი და შემდეგ, მისგან ცოტათი უკან დახევით, ლოცვით მიმართა ღმერთს. ლოცვის დასრულების შემდეგ მან ჩუმად უთხრა ნიკოდიმოსს რაღაც და შემდეგ, როდესაც მან დიდხანს და მწარედ ტიროდა, გადასცა მოხუცის კვერთხი შემდეგი სიტყვებით: "წადი ღმერთთან, ღმერთი დაგეხმარება: შენ შეასრულებ ღვაწლს და სამოთხეში მოწამის გვირგვინი მზადდება".
ამგვარად, ბერის მიერ მოხუცებისთვის ლოცვითა და კურთხევით დავალებული ნიკოდიმე, მარხვის დაღლილობისგან ძლივს მოძრავი, გაემგზავრა მოგზაურობაში. ამასობაში, წმინდა მთიდან გამგზავრებამდე, უფალმა პატივი მიაგო მას თავისი ღვთაებრივი გარეგნობით, გააძლიერა და ნათლად გამოავლინა ყველა ის ტანჯვა, რომელიც უნდა გადაიტანოს მისი სახელით და აჩვენა კიდეც ის ადგილი, სადაც მისი თავი შეიკვეცებოდა. უფლის ასეთი კეთილგანწყობით ნუგეშისმცემელი და დადასტურებული ნიკოდიმოსი სიხარულით მოედო ტანჯვის ველს. წმინდა მთიდან იგი პირდაპირ ჩავიდა ალბანეთში, თავის სამშობლოში და იქ საზეიმოდ, მას მცოდნე თურქების წინაშე, აღიარა ქრისტე ჭეშმარიტ ღმერთად და დაამცირა მუჰამედი, როგორც მაამებელი და მატყუარა. თურქებმა იგი ფაშას წარუდგინეს. და აქ ნეტარმა ნიკოდიმოსმა გაიმეორა თავისი აღსარება, შეურაცხმყოფელი ისლამიზმი. ამით განრისხებულმა ფაშამ უბრძანა მისი სახლის მაღალი ტერასიდან ჩამოგდებას, იმის იმედით, რომ სხეულს ნაწილებად დაემტვრევდა: თუმცა, რაც მოხდა, პირიქით იყო. მტანჯველი, ღვთის მადლით,