„Smrt jeho svatých je čestná před Hospodinem“ (Ž 115:6). Tato slova se naplnila nad mnichem Gabrielem, kterému Pán přikázal zbožně odpočívat po jeho pastýřských skutcích a stavbě chrámu. Pro spravedlivé není tělesná smrt strach a hrůza, ale brána do nebeských paláců, které Kristus připravil pro své věrné následovníky. Když svatý světec nesl s trpělivostí a nadějí dobré jho v pozemském životě, mohl pevně říci: „Dobrý boj jsem bojoval, svou cestu jsem dokončil, víru jsem zachoval a nyní je pro mě položena koruna spravedlnosti, kterou mi v onen den dá Pán, spravedlivý soudce“ (2 Tim 4,7-8). Čestné ostatky staršího byly přeneseny do Oděsy a 2. listopadu byly pohřbeny v kryptě nádvoří kostela.
„Město, které stojí na vrcholu hory, nemůže být skryto“ (Matouš 5:18). Milosrdný Pán neopouští lidské pokolení ze své lásky k Němu, ale stará se o něj a zachraňuje je před zlem a zkázou prostřednictvím svých vyvolených – svatých Božích, otevírajících jejich brány a pohřebiště.
Duchovní katedrály sv. Eliáše v Oděse někdy slyšeli nevysvětlitelné klepání v suterénu kostela. Podle svědectví starých farníků se podle místní zbožné pověsti vědělo, že na dně chrámu spočívaly ukryté relikvie jeho stavitele. S požehnáním Jeho Eminence metropolity Agathangela z Oděsy a Izmailu se duchovní chrámu rozhodli prozkoumat údajné pohřebiště, které se nachází pod křestní budovou. Stalo se tak v pátek 9. (22. července) 1994. Následující událost byla ve znamení nálezu svatých relikvií. V tento den byl do chrámu přiveden asi devatenáctiletý mladík, posedlý zlým duchem. Jako gadarenský démon křičel a bojoval v náručí svých rodičů. S obtížemi se ho podařilo dostat do křestní místnosti k modlitbě, během níž ležel v bezvědomí na podlaze. Poté, co byl pokropen svěcenou vodou, mladík k překvapení svých příbuzných vstal a vypadal velmi unaveně, ale v dobrém stavu, opustil křestní místnost.
To jasně naznačovalo, že duch zloby, který z mladého muže vycházel, nemohl být poblíž místa, kde spočívaly ostatky světce.
Večer kněží a chrámoví pracovníci, kteří prozkoumali stěny místnosti a rozebrali přepážky, našli ve výklenku rakev pokrytou pláštěm. Zároveň přítomní pocítili závan čerstvého vzduchu. Takto byly nalezeny ostatky staršího Archimandrita Gabriela. Čestné relikvie byly uloženy v chrámu v hrobce.
Uzdravení z relikvií byla zaznamenána již v prvních dnech. Tak se 13. (26. července), na patronátní svátek archanděla Gabriela, těžce nemocnému služebníku Božímu N., posedlému zlým duchem, dostalo výrazné úlevy při modlitbě u nalezených relikvií.
Dne 14. (27. července) při večerní bohoslužbě a modlitbě u relikvií se postiženému z druhé skupiny Z-té zcela uzdravila bolavá noha. Opustil chrám, aniž by kulhal nebo se opíral o hůl.
16. července (29. července) byl do katedrály přivezen na nosítkách ochrnutý. Když byl pacient blízko relikvií, cítil, že ho zakrývá jasné světlo, a získal úlevu od svého utrpení.
Boží služebnice A-ko od dětství trpěla spastickou paralýzou (je postižen centrální nervový systém (Litova nemoc), prožívá ukrutné bolesti. Po opakovaných návštěvách katedrály sv. Eliáše a modlitbách u ostatků sv. Gabriela z Athosu se jí dostalo výrazné úlevy, bolesti téměř odezněly, dostavil se normální spánek a začala se pohybovat bez pomoci druhých.
Zázraky u poctivých relikvií se někdy konají za přítomnosti mnoha svědků, jindy ve skrytých tajemstvích vírou proudící do svatyně.
Jeho úctyhodné relikvie vyzařují uzdravení všem, kdo k nim proudí s vírou, neboť tam, v nebeských vesničkách, se svatý Gabriel modlí k Pánu za ty, kteří ctí jeho svatou památku, kteří ho ctí s láskyplným srdcem, kteří ho ctí svým životem a kteří v modlitbě s nadějí volají: Ctihodný náš Otče Gabrieli, modli se k Bohu za nás!
10
Svatý Antonín Pečerský († 1073, připomínáno 10. července, 2. září)
Podívejte se na život na stránce...
11
Svatý Nikodém z Vatopedi (Athos) (XIV, připomínán 11. července)
Tento bohabojný otec zářil svým podivuhodným životem v hranicích Vatopedi. Je o něm známo, že byl starým mužem a podle Krista rádcem ve filozofii božského Řehoře Palamy.
Prmch. Nikodém z Albánie, Ohrid, proudnice myrhové († 1722, připomínáno 11. července)
Svatý mučedník Nikodém se narodil v Albánii ve městě Eelbanas. Jeho rodiče byli zbožní a když dosáhl dospělosti, vzali si ho, z čehož měl děti. Mezitím Nikodém navázal neustálé styky a známosti s Hagarany a nechal se unést smyslnými sliby jejich Koránu: aby je potěšil, zřekl se víry Kristovy a nakonec dosáhl takového stupně nemravnosti, že navzdory přesvědčení a slzám své rodiny násilně odmítal své děti, kromě jednoho, které se křesťanům podařilo poslat na Svatou Horu a tajně unést. To však před Nikodémem nebyli nikdy schopni úplně skrýt. Když se dozvěděl, že jeho syn je na Svaté Hoře, spěchal tam s cílem jistě najít své dítě a pomstít se na celé Svaté Hoře co nejdříve, podle svých sil a možností.
Předpokládal, že ano, ale humánní Bůh, který touží po spáse pro každého, nařídil osud jeho života jinak – místo aby dovolil kriminálnímu otci nalákat syna k islamismu, přitáhl jeho, toho nešťastného vyvrhele, k sobě skrze pokání, takže se pro něj Svatá Hora stala do jisté míry důvodem spásy. Mlčení, postní dřiny, strádání všeho druhu a odpoutání se od všeho smyslového, dokonce i od rodinných vazeb – to vše, co viděl na Svaté Hoře u mnichů, když tam přišel, ho zasáhlo do krajnosti: vzpomněl si na minulost, kdy naděje na posmrtný život a nebeské krásy a Kristova zaslíbení nebyly cizí jeho srdci, které jsou vzdáleny i od země nebo od světla, od nebe vzdálenějšího ani od Mohama. tma; vzpomněl si, že on sám kdysi patřil Kristu, a hořce, bezútěšně plakal nad svým katastrofálním stavem. Jeho myšlenky byly znovuzrozeny: obrátil se znovu k Bohu s pokáním, a aniž by opustil Svatou Horu, vzal na sebe andělský obraz jménem Nikodém.
Po tři roky, dnem i nocí, truchlil nad svým odpadnutím a vyčerpával své tělo půstem a různými deprivacemi a vykořisťováním. Nakonec, když slyšel takové řeči od některých otců, že kdokoli zapře Krista před lidmi, bude mít velký užitek z toho, když ho před nimi znovu vyzná, rozhodl se odčinit svůj hřích krví trpitele. Aby zjistil, zda by se to Bohu líbilo a zda je to jeho vůle, obrátil se o radu na mnicha Akakiose, který pracoval v klášteře Kavsokalivsky. Dlouho plakal u nohou staršího Akakiho a žádal ho o modlitby a rozhodnutí – co má dělat ve stísněné pozici ducha, která vyžaduje utrpení. Mnich, který se těšil všeobecné slávě a důvěře na Svaté Hoře, jako skutečně svatý asketa, láskyplně vychoval Nikodéma a pak se od něj trochu stáhl a obrátil se k Bohu v modlitbě. Když dokončil modlitbu, tiše něco řekl Nikodémovi, a když dlouze a hořce plakal, podal mu starcovu hůl se slovy: „Jdi s Bohem, Bůh ti pomůže: vykonáš čin a v nebi se pro něj připravuje mučednická koruna.
Nikodém, který byl od mnicha poučen modlitbami a požehnáním pro staré lidi, se tedy sotva pohnul z postního vyčerpání a vydal se na cestu. Mezitím, před jeho odchodem ze Svaté Hory, ho Pán poctil Svým Božským zjevem, posílil ho a jasně odhalil všechna muka, která musí v Jeho jménu snášet, a dokonce mu ukázal právě to místo, kde bude useknuta jeho hlava. Nikodém, utěšený a potvrzený takovou přízní Pána, radostně proudil do pole utrpení. Ze Svaté Hory dorazil přímo do Albánie, své vlasti, a tam slavnostně před Turky, kteří ho znali, vyznal Krista jako pravého Boha a ponížil Mohameda jako lichotníka a podvodníka. Turci ho představili pašovi. A zde blahoslavený Nikodém zopakoval své vyznání a znevážil islamismus. Rozzuřený tím, nařídil paša shodit ho z vysoké terasy jeho domu v naději, že rozdrtí jeho tělo na kusy: stal se však opak. Trpitel, z milosti Boží,