"مُكرَّمٌ لدى الرب موت قديسيه" (مز 115: 6). تمت هذه الكلمات على الراهب جبرائيل الذي منحه الرب نياحة تقية بعد أعماله في الرعاية وبناء الكنيسة. الموت الجسدي بالنسبة للأبرار ليس خوفًا ورعبًا، بل هو باب القصور السماوية التي أعدها المسيح لأتباعه المؤمنين. إذ حمل القديس النير الصالح في الحياة الأرضية بصبر ورجاء، استطاع أن يقول بحزم: "لقد جاهدت الجهاد الحسن، أكملت سعيي، حفظت الإيمان، والآن وضع لي إكليل البر الذي يهبنيه في ذلك اليوم الرب الديان العادل" (2 تيموثاوس 4: 7-8). تم نقل رفات الشيخ المشرفة إلى أوديسا ودُفنت في 2 نوفمبر في سرداب كنيسة الفناء.
"لا يمكن أن تخفى مدينة قائمة على قمة جبل" (متى 5: 18). إن الرب الرحيم لا يترك الجنس البشري محبةً له، بل يهتم به وينقذه من الشر والدمار بواسطة مختاريه قديسي الله، ويفتح لهم أبوابهم ومقابرهم.
سمع رجال الدين في كاتدرائية القديس إلياس في أوديسا أحيانًا أصوات طرق لا يمكن تفسيرها في قبو الكنيسة. وفقًا لشهادة أبناء الرعية القدامى، وفقًا لأسطورة محلية تقية، كان من المعروف أنه في الجزء السفلي من الكنيسة، كانت آثار بانيها مخفية. بمباركة صاحب السيادة أغاثانجيل متروبوليت أوديسا وإسماعيل، قرر كهنة الكنيسة فحص موقع الدفن المفترض، والذي يقع تحت مبنى المعمودية. حدث هذا يوم الجمعة 9 (22) يوليو 1994. وكان الحدث التالي علامة على اكتشاف الآثار المقدسة. في مثل هذا اليوم، أُدخل إلى الكنيسة شاب في نحو التاسعة عشرة من عمره، به روح شرير. مثل مصاب بالشيطان الجاداري، صرخ وقاتل في حضن والديه. وبصعوبة تمكنوا من إدخاله إلى غرفة المعمودية للصلاة، حيث كان مستلقيًا على الأرض فاقدًا للوعي. بعد أن تم رشه بالماء المقدس، نهض الشاب، لمفاجأة أقاربه، وبدا متعبًا للغاية، ولكن في حالة جيدة، وغادر غرفة المعمودية.
وهذا يدل بوضوح على أن روح الخبث التي خرجت من الشاب لا يمكن أن تكون قريبة من المكان الذي استقرت فيه رفات القديس.
وفي المساء، قام الكهنة وعمال الكنيسة، بعد أن فحصوا جدران الغرفة وفككوا الحواجز، بالعثور على تابوت مغطى بعباءة في مكانه. وفي الوقت نفسه، شعر الحاضرون برائحة الهواء النقي. هكذا تم العثور على رفات الأرشمندريت جبرائيل الأكبر. تم وضع الآثار المشرفة في الكنيسة في القبر.
وقد لوحظت حالات الشفاء من الآثار بالفعل في الأيام الأولى. وهكذا، في 13 (26) يوليو، في عيد شفيع رئيس الملائكة جبرائيل، تلقى خادم الله ن. المصاب بمرض خطير، والذي تمتلكه روح شريرة، راحة كبيرة أثناء الصلاة على الآثار التي تم العثور عليها.
في 14 (27) يوليو، أثناء الخدمة المسائية والصلاة عند الآثار، تلقى الشخص المعاق من المجموعة الثانية Z-th شفاءً كاملاً من ساقه المؤلمة. وخرج من الكنيسة دون أن يعرج أو يتكئ على عصا.
في 16 (29) يوليو، تم إحضار مشلول إلى الكاتدرائية على نقالة. كونه بالقرب من الآثار، شعر المريض أن الضوء الساطع يغطيه وحصل على راحة من معاناته.
منذ طفولتها، تعاني خادمة الله أكو من الشلل التشنجي (يتأثر الجهاز العصبي المركزي (مرض ليت)، وتعاني من آلام مبرحة. وبعد زيارات متكررة إلى كاتدرائية القديس الياس والصلاة على ذخائر القديس جبرائيل الآثوسي، نالت راحة كبيرة، وكاد الألم يختفي، وظهر نوم طبيعي، وبدأت تتحرك دون مساعدة الآخرين.
يتم أحيانًا إجراء المعجزات على الذخائر الصادقة بحضور العديد من الشهود، وأحيانًا في أسرار مخفية بسبب تدفق الإيمان إلى الضريح.
إن ذخائره الجليلة تفوح شفاءً لكل من يتدفق إليها بالإيمان، لأنه هناك، في القرى السماوية، يصلي القديس جبرائيل إلى الرب من أجل أولئك الذين يكرمون ذكراه المقدسة، والذين يكرمونه بقلب محب، والذين يكرمونه بحياتهم والذين يصرخون بالصلاة بالرجاء: أيها القس أبانا جبرائيل، صل إلى الله من أجلنا!
10
القديس أنطونيوس بيشيرسك († 1073، ذكرى 10 يوليو، 2 سبتمبر)
شاهد الحياة على الصفحة...
11
القديس نيقوديموس الفاتوبيدي (آثوس) (الرابع عشر، تذكاره في 11 تموز)
هذا الأب المتوشّح بالله أشرق بحياته العجيبة داخل حدود فاتوبيدي. ومعلوم عنه أنه كان شيخاً، وبحسب المسيح، مرشداً في الفلسفة للإله غريغوريوس بالاماس.
برمش. نيقوديموس الألباني، أوخريد، غاسل المر († ١٧٢٢، ذكرى ١١ يوليو)
ولد القديس الشهيد نيقوديموس في ألبانيا في بلدة إيلباناس. وكان والداه تقيين، ولما بلغ سن الرشد تزوجاه وأنجبا منه أولاداً. في هذه الأثناء، بالدخول في علاقات ومعارف مستمرة مع الهاجريين، أصبح نيقوديموس منجرفًا بالوعود الحسية في قرآنهم: لإرضاءهم، تخلى عن إيمان المسيح ووصل أخيرًا إلى درجة من الفجور، لدرجة أنه، على الرغم من قناعات عائلته ودموعها، قام بإبعاد أطفاله بالقوة، باستثناء واحد تمكن المسيحيون من اختطافه وإرساله سرًا إلى الجبل المقدس. ومع ذلك، لم يتمكن الأخير أبدًا من إخفاء ذلك تمامًا عن نيقوديموس. بعد أن علم أن ابنه موجود في الجبل المقدس، هرع إلى هناك بهدف العثور بالتأكيد على طفله والانتقام من الجبل المقدس بأكمله في أسرع وقت ممكن، وفقًا لقوته ووسائله.
لقد افترض ذلك، لكن الإله الإنساني، الذي يريد الخلاص للجميع، أمر بمصير حياته بشكل مختلف. فبدلاً من أن يسمح للأب المجرم بإغراء ابنه بالإسلام، جذبه، المنبوذ البائس، إلى نفسه بالتوبة، حتى أصبح الجبل المقدس بالنسبة له إلى حد ما سبب الخلاص. الصمت، وأعمال الصوم، والحرمان بجميع أنواعه، والانفصال عن كل شيء حسي، حتى عن الروابط العائلية - كل هذا الذي رآه في الجبل المقدس لدى الرهبان، عند وصوله إلى هناك، صدمه إلى أقصى الحدود: تذكر الماضي، عندما لم تكن آمال الآخرة والجمال السماوي ووعود المسيح تلك غريبة على قلبه، والتي هي بعيدة أو حتى أبعد من السماء عن الأرض أو النور من الظلام؛ لقد تذكر أنه كان ذات يوم ملكًا للمسيح، وبكى بمرارة، بلا عزاء على حالته الكارثية. ولدت أفكاره من جديد: رجع مرة أخرى إلى الله بالتوبة، ودون أن يغادر الجبل المقدس، اتخذ الصورة الملائكية باسم نيقوديموس.
لمدة ثلاث سنوات، ليلا ونهارا، حزن على ارتداده، ومرهقا جسده بالصوم والحرمانات المختلفة والمآثر. أخيرًا إذ سمع من بعض الآباء مثل هذه الأقوال التي تقول إن من ينكر المسيح أمام الناس يستفيد كثيرًا من الاعتراف به مرة أخرى أمامهم، قرر أن يكفر عن خطيته بدم المتألم. لمعرفة ما إذا كان هذا يرضي الله وما إذا كانت هذه إرادته، التفت للحصول على المشورة إلى الراهب أكاكيوس، الذي كان يعمل في دير كافسوكاليفسكي. بكى طويلاً عند قدمي الشيخ أكاكي طالباً صلواته وقراره - ماذا يفعل في وضع روحي ضيق يتطلب المعاناة. الراهب، الذي كان يتمتع بشهرة عامة وثقة في الجبل المقدس، باعتباره ناسكًا مقدسًا حقًا، قام بتربية نيقوديموس بمودة ثم تراجع عنه قليلاً واتجه إلى الله بالصلاة. بعد أن أنهى صلاته، قال بهدوء شيئًا لنيقوديموس، وبعد ذلك، عندما بكى طويلًا ومريرًا، سلمه عصا الرجل العجوز بالكلمات: "اذهب مع الله، الله يعينك: ستنجز عملاً فذًا، ويتم إعداد تاج الشهيد له في السماء".
وهكذا، بعد أن أمره الراهب بالصلاة والبركات على المسنين، انطلق نيقوديموس، بالكاد يتحرك من إرهاق الصوم، في رحلته. وفي هذه الأثناء، قبل خروجه من الجبل المقدس، أكرمه الرب بظهوره الإلهي، وقوّاه، وكشف بوضوح عن كل العذابات التي يجب أن يتحملها باسمه، بل وأراه نفس المكان الذي سيُقطع فيه رأسه. ومع تعزيته وثباته بنعمة الرب هذه، اندفع نيقوديموس بفرح إلى ميدان المعاناة. ومن الجبل المقدس وصل مباشرة إلى وطنه ألبانيا، وهناك، أمام الأتراك الذين عرفوه، اعترف بالمسيح باعتباره الإله الحقيقي، وأهان محمد باعتباره تملقًا ومخادعًا. قدمه الأتراك إلى الباشا. وهنا كرر الطوباوي نيقوديموس اعترافه مستهزئًا بالإسلاموية. فغضب الباشا من ذلك، وأمر بإلقائه من شرفة منزله العالية، على أمل أن يتفتت جسده إلى أشلاء: لكن ما حدث كان العكس. المصاب بفضل الله .