40 დღის შემდეგ ისაკი ხევში მიდის სიწმინდეების სანახავად და მისდა გასაოცრად ვერ პოულობს მათ. ხანგრძლივი განსაცდელის შემდეგ მან საბოლოოდ შეიტყო, რომ სიწმინდეები პანტოკრატორის მონასტერში იყო. ის იქ ჩნდება და უხუცესებს სთხოვს, მის საკუთრებაში მამის ნეშტი გადასცენ, მაგრამ პანტოკრატორებს ამის გაგონება არ სურდათ. ამ გზით საკმაოდ დიდი დრო გავიდა. ისაკის სანუგეშოდ, მაშინ წმინდა მთას ეწვია იერის ეპისკოპოსი მაკარი. ისაკი მას პანტოკრატორის მონასტერზე ჩივილით მიუბრუნდა და სთხოვა ამ საქმეში თავის მხრივ მიეღო მონაწილეობა. მაკარიუსმა არ დააყოვნა. მიიწვია ათონის წინამძღვრები, მივიდა პანტოკრატორთან, გამოჰყო ხელი წმიდა თეოფილეს ნეშტიდან ამ მონასტრისთვის და დანარჩენი ნაწილები მოწაფეს დაუტოვა. შემდეგ ისინი საზეიმოდ გადაასვენეს პანტოკრატორიდან წმინდა ბასილის საკნის ეკლესიაში, სადაც ბერი დუმდა და ამ დროიდან დაიწყეს სურნელოვანი მირონის გამოფრქვევა, როგორც მისი ღვთიური ცხოვრების დამადასტურებელი საბუთი.
ასეთია ჩვენი ღირსი მამის თეოფილე მირონმდინარის ცხოვრება; ასე შრომობდა იგი და ასე განდიდდა ღმერთმა დედამიწაზე და ზეცაში, სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ. ჩვენც მივბაძოთ წმინდანს არასიხარბეში, თვინიერებაში, თავმდაბლობაში, სიწმინდეში, დუმილსა და სიყვარულში ღვთისა და მოყვასის მიმართ, რათა ჩვენც დავიმკვიდროთ მასთან ცათა სასუფეველი ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში. მას დიდება და ძლიერება მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად მარადიულად. ამინ.
9
წმიდა გაბრიელ ათონის არქიმანდრიტი. († 1901 წ., ხსენების დღე 9 ივლისს)
რამდენი ერთგული მიმდევარი ჰყავს ღმერთს, გულმოდგინე მუშაკებს კაცობრიობის ხსნის ეკონომიკის აგების დიდ საქმეში, რამდენი უკვე განდიდებულია სამოთხეში და დღემდე უცნობია მსოფლიოსთვის! სიამოვნებდა ღმერთს, თავის წმინდანებში საკვირველს, განადიდა ქრისტეს მინდორში ერთ-ერთი მუშაკი, წმინდა გაბრიელ ათონელი, 1994 წლის 9 (22) ივლისს ქალაქ ოდესის წმინდა ელიას ტაძარში მისი უხრწნელი ნაწილების გამოჩენით.
ჩვენი მეუფე და ღვთისმშობელი მამა გაბრიელი დაიბადა 1849 წლის 8 იანვარს კიევის პროვინციაში, ღარიბი მშობლების ოჯახში. მისი დაბადების დღე ბერი გიორგი ხოზევითის საეკლესიო ხსენების დღეს დაემთხვა და ნათლობისას ბავშვს გიორგი დაარქვეს. როგორც ჩანს, გიორგიმ პირველადი ქრისტიანული აღზრდა მშობლებისგან მიიღო. სიცოცხლის მეთორმეტე წელს ბიჭი ობოლი გახდა. მასწავლებლების დახმარებით მან მიიღო განათლება სოფლის სკოლაში, განსაკუთრებით გამოავლინა თავისი მონდომება ღვთის სიტყვის შესწავლაში. მან სწრაფად დაეუფლა საეკლესიო წიგნიერებას, უყვარდა წმინდა წერილის კითხვა, სულიერი და აღმზრდელობითი წიგნები, ამავდროულად ავლენდა ნათელ გონებას და ნათელ მეხსიერებას, სათნოებით ამშვენებდა თავს. როგორც ახალგაზრდამ, მძიმე ავადმყოფობის დროს, მან აღთქმა დადო, რომ გამოჯანმრთელების შემდეგ მოინახულებდა კიევის მიწის წმინდა ადგილებს, რაც მალევე შეასრულა. მასზე ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა ლავრის სალოცავებისა და სხვა მონასტრების მონახულებამ.
გიორგიმ საკუთარი თვალით იხილა პატივცემული მამების ღვაწლის ადგილები, რომელთა შესახებაც ბევრი სმენოდა და წაკითხული ჰქონდა და პატივისცემით ეამბორა წმიდა რუსეთის ასკეტების უხრწნელ ნაწილებს და მათ ლოცვას ითხოვდა.
ღვთისმოსავი ჭაბუკის სულში გაჩნდა სურვილი, გაჰყოლოდა წმინდანთა კვალს, მიბაძოს მათ ღვაწლს, მათ მსგავსად, უარი ეთქვა სამყაროზე და მიეძღვნა თავისი ცხოვრება სამონასტრო საქმეს. სამშობლოში გარკვეული დროის გატარების შემდეგ ის მეორედ მიდის კიევში და სთხოვს ფეოფანივის ერმიტაჟის ძმებს, მიიღონ იგი მონასტრის ერთ-ერთ მკვიდრად. გიორგი სიყვარულით მიიღო ახალბედა და მისცა სამონასტრო ცხოვრება ესწავლებინა თავმდაბალი მამა ბონიფაციუსი. უდაბნოს უხუცესების მიბაძვით, ახალგაზრდა ახალბედა ეკლესიაში დადიოდა, დიდხანს იდგა ბოლომდე სამონასტრო მსახურებაზე, უყვარდა ლოცვა და გულმოდგინედ ასრულებდა მისთვის დაკისრებულ მორჩილებებს.
1867 წელს იერუსალიმისა და ათონის მოსანახულებლად ხელსაყრელი შესაძლებლობა გაჩნდა. მოხუცის კურთხევის მიღების შემდეგ, ახალბედა გიორგი მიდის იერუსალიმში, სადაც თაყვანს სცემს უფლის მაცოცხლებელ საფლავს და სხვა სალოცავებს, შემდეგ წელს კი ჩადის ათონის მთაზე.
შემდეგ კი მის წინაშე გაიხსნა ათონი - ღვთისმშობლის წილი თავისი სალოცავებით, სასწაულებრივი ხატებითა და მკაცრი სამონასტრო ცხოვრებით, ლოცვისა და სულიერი ცხოვრების კუნძული, ათასწლიანი სამონასტრო სამეფო, რომელიც ემსახურება საუკუნეების შემოქმედს დღედაღამ. გიორგი გაოცებული უყურებს ათონის მცხოვრებლებს - წმინდა მამებს და მხცოვან მოღუშულებს, ბერებს, რომლებიც ცხოვრობენ არა ცოდვით დამახინჯებულ სამყაროში, არამედ გარდაქმნილ სამყაროში, სადაც ვნებებისგან განწმენდილი ასკეტი ღმერთს ჭვრეტს. გიორგი საკუთარი თვალით რწმუნდება, რომ ათონელი ბერები ქრისტეს მოწამეები არიან, „ქვეყნისაგან განცალკევებულ გრძნობებში და სამყაროსთვის მკვდარ ფიქრებში“, რომლებიც ჭეშმარიტად განიცდიან უფლის ყველა ნეტარებას, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა სამმაგი სიღარიბე: მატერიალური, სულიერი და ხორციელი. რადგან სულით გაღატაკდებიან, მდიდრდებიან; გახდნენ თვინიერნი, დაიმკვიდრებენ დედამიწას; ტირილით ნუგეშდებიან; ჭეშმარიტების მწყურვალნი კმაყოფილდებიან; შეიწყალე, მოწყალდებიან; განიწმინდა გული, დაინახავს უხილავს; სულიერი სიმშვიდის მოპოვების შემდეგ ისინი ღვთის ძეებად იწოდებიან.
ბერების მდუმარე გარეგნობამ მიწისკენ მიბრუნებული სახეები, კაცობრიობისთვის მლოცველი მღვიმეების გამოქვაბულები, ბრწყინვალე მონასტრები, სამონასტრო ცხოვრების მკაცრი წესი, თვით წმინდა მთის ბუნებამ დაუძლეველი შთაბეჭდილება მოახდინა ახალბედა გიორგიზე. „შენდამი მხურვალე სიყვარულმა და შენდამი მხურვალე ლტოლვამ, უფალო, შეიპყრო ეს ანგელოზები, - ამბობს წმიდა იოანე ოქროპირი, - და კიდევ უფრო დიდი სურვილი და სიყვარული აღიძრა მათში, რადგან სიტყვები ისე ვერ ანთებს, როგორც საქმეებზე ფიქრი. გიორგიმ იხილა წმინდა მთის მკვიდრთა სათნო, ჭეშმარიტად მონაზვნური, ასკეტური ცხოვრება. მისი გული ღვთიური სიყვარულის ცეცხლით იყო ანთებული. მთლიანად უარყო ყველაფერი ამქვეყნიური, ის რჩება ათონზე და იქ ეძღვნება ღმერთის მსახურებას.
სხვა რუსულ მონასტრებზე მეტად მას მოსწონდა ღვთის წმინდა წინასწარმეტყველის ელიას მონასტერი, რომლის ძმები მკაცრი სამონასტრო ცხოვრებით ცხოვრობდნენ. რექტორმა, მამა პაისიუს პ.-მ, მოსიყვარულე და კეთილგანწყობილმა უხუცესმა, ახალგაზრდა ახალბედა ჩვეულ გამოცდას ჩააბარა, რადგან მან მონასტერში მიიღო იგი შერჩევით და არა მანამ, სანამ ბოლომდე დარწმუნდებოდა ძმის მხურვალე სურვილში, გამხდარიყო ნამდვილი ბერი. არქიმანდრიტ პაისიმ და ძმებს შეუყვარდათ გიორგი, რომელიც სინდისით და სიხარულით აღასრულებდა მონასტერში სხვადასხვა მორჩილებას და გამოირჩეოდა თვინიერებითა და თავმდაბლობით. ახალგაზრდას შეუყვარდა ღამის მონასტრის მსახურება, უფალთან მიმავალი წმინდა ლოცვა, განმარტოება და სიჩუმე. მისი მონაზვნური ცხოვრების სურვილი გაიზარდა.
როგორც დადასტურებული ახალბედა, 1869 წელს მან დადო სამონასტრო აღთქმა გაბრიელის სახელით, მთავარანგელოზის გაბრიელის პატივსაცემად, ზეციური მაცნე, რომელმაც გამოაცხადა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დიდი სიხარული. სახელი "გაბრიელი" ნიშნავს "ღვთის ძალას". მთავარანგელოზის სახელობის, ბერმა გაბრიელმა სიცოცხლეში შეიძინა ის ღვთაებრივი ძალა, რომელსაც ასრულებდა სისუსტეში, ავადმყოფობისა და შრომის ტარებით, ელიას მონასტრის იერარქიის მიერ მინდობილი მორჩილებით. მტკიცედ დატოვა სამყარო თავისი ვნებებითა და განსაცდელებით, წმიდა ადამიანი ღრმა რწმენით ეძებდა ზეციურ ქალაქს, მისი გულით, სულით და მასზე მყოფი ყველა ფიქრით. ათონელის ღირსი მამების მიბაძვით შრომებსა და ლოცვებში, ახალგაზრდა ბერი გაბრიელი სულიერი სიმწიფის ადამიანი ხდება. 1874 წელს იგი ხელდასხმულ იქნა იეროდიაკნად, ხოლო 1876 წელს იერონონად, აკურთხა „მღვდელმსახურების დიდი პატივით“, მოუწოდა „აღასრულოს წმინდა საქმეები ხალხისთვის“ და „სიმართლის მსხვერპლშეწირვა თავისი ცოდვებისთვის და ადამიანური უმეცრებისთვის“.
მღვდელმონაზონი გაბრიელი ცდილობს გამოიყენოს მთელი თავისი ძალა, რათა იცხოვროს წმინდად და ასიამოვნოს მოწყალე უფალს, დარჩეს ლოცვაში, შეინარჩუნოს გონება და გული სუფთა.