След 40 дни Исаак идва в дерето, за да види мощите и за свое учудване не ги намира. След дълъг процес той най-накрая научил, че мощите са в манастира Пантократор. Той се появява там и моли старейшините да му дадат останките на баща му като негова собственост, но пантократорите не искат и да чуят за това. Доста време мина по този начин. За утеха на Исаак, Макарий, епископ на Йериса, тогава посети Света гора. Исаак се обърна към него с оплакване за манастира Пантократор и го помоли да вземе участие в този въпрос от своя страна. Макарий не се поколеба. След като поканил атонските игумени, той пристигнал в Пантократор, отделил една ръка от мощите на св. Теофил за този манастир, а останалите части оставил на ученика. След това те били тържествено пренесени от Пантократор в килийната църква на св. Василий, където монахът мълчал, и оттогава започнали да излъчват благоуханно миро като доказателство за неговия богоугоден живот.
Такова е житието на преподобния наш отец Теофил Мироточив; Така се е трудил и така е бил прославен от Бога на земята и на небето, приживе и след смъртта си. Нека и ние подражаваме на светеца в несребролюбие, кротост, смирение, чистота, мълчание и любов към Бога и ближния, за да наследим и ние заедно с него Царството небесно в Христа Исуса, нашия Господ. Нему да бъде слава и сила с Отца и Светия Дух завинаги. амин
9
Св. Гавраил Атонски, архим. († 1901 г., чествана на 9 юли)
Колко много верни последователи има Бог, ревностни работници във великото дело на изграждането на домостроителството на спасението на човешкия род, колко вече са прославени на небето и все още са неизвестни на света! Бог, чуден в Своите светии, благоволи да прослави един от тези работници на Христовото поприще, св. Гавриил Атонски, чрез явяването на неговите нетленни мощи в катедралата "Св. Илия" в град Одеса на 9 (22) юли 1994 г.
Преподобният и богоносен отец Гавриил е роден на 8 януари 1849 г. в Киевска губерния, в семейство на бедни родители. Рожденият му ден съвпадна с деня на църковната памет на монаха Георги Хозевит, а при кръщението бебето беше наречено Георги. Очевидно Георги е получил първоначалното си християнско възпитание от родителите си. На дванадесетата година от живота си момчето остава сирак. С помощта на учители той получава образование в селско училище, което показва особено усърдието му в изучаването на Божието слово. Той бързо усвоил църковна грамотност, обичал да чете Свещеното писание, духовни и назидателни книги, като същевременно разкривал светъл ум и ясна памет, украсявайки се с добродетели. Като млад мъж, по време на тежка болест, той даде обет да посети светите места на Киевската земя след възстановяване, което скоро изпълни. Посещението на светините на Лаврата и други манастири му направи дълбоко впечатление.
Георги видял с очите си местата на подвизите на преподобните отци, за които много слушал и чел, и с благоговение целунал нетленните мощи на подвижниците на Света Рус, молейки се за техните молитви.
В душата на благочестивия младеж се зародило желанието да последва стъпките на светците, да подражава на техните подвизи, като тях да се отрече от света и да посвети живота си на монашески труд. След като прекарва известно време в родината си, той отива за втори път в Киев и моли братята на Феофановския скит да го приемат като един от обитателите на манастира. Георги бил приет с любов от послушника и даден да учи монашеския живот на смирения отец Бонифаций. Подражавайки на пустинните старци, младият послушник ходел на църква, издържал дълги монашески служби до края, обичал молитвата и усърдно изпълнявал възложените му послушания.
През 1867 г. се открива благоприятна възможност да посети Йерусалим и Атон. Получил благословението на стареца, послушник Георги отива в Йерусалим, където се покланя на Животворящия гроб Господен и други светини, а на следващата година пристига в Света гора.
И тогава пред него се разкри Атон - жребият на Богородица с неговите светилища, чудотворни икони и строг монашески живот, остров на молитва и духовен живот, хилядолетно монашеско царство, служещо на Създателя на вековете ден и нощ. Георги гледа с учудване жителите на Атон - светите отци и преподобните отшелници, монаси, които живеят не в свят, изкривен от греха, а в преобразен свят, където, очистен от страстите, аскетът съзерцава Бога. Георги се убеждава със собствените си очи, че светогорските монаси са Христови мъченици, „по чувства отдалечени от света и по мисли мъртви за света“, които наистина изпитват всички блаженства на Господа, Който страстно възлюби тройната бедност: материална, духовна и телесна. Защото обеднели духом, те стават богати; като станат кротки, ще наследят земята; плачейки, те се утешават; жадни за истина, те са доволни; като са имали милост, те ще бъдат помилвани; пречистили сърцето, те ще видят Невидимото; Придобили духовен мир, те ще бъдат наречени синове Божии.
Безмълвният вид на монасите с лица, обърнати към земята, пещерите на отшелниците, молещи се за човешкия род, великолепните манастири, строгият начин на монашески живот, самата природа на Света гора направили неустоимо впечатление на послушника Георги. "Пълна любов към Тебе и пламенно желание за Тебе, Господи, обхванаха тези ангели - казва св. Йоан Златоуст, - и още по-голямо желание и любов пламнаха в тях. Защото думите не могат да възпламенят толкова, колкото съзерцанието на делата." Георги видял добродетелния, истински монашески, аскетичен живот на жителите на Света гора. Сърцето му беше запалено от огъня на Божествената любов. Отхвърлил напълно всичко светско, той остава на Атон и там се посвещава на служение на Бога.
Повече от другите руски манастири той харесал манастира на свети Божи пророк Илия, чиито братя водели строг монашески живот. Настоятелят отец Паисий П., любящ и добър старец, подлага младия послушник на обичайното изпитание, тъй като го приема в манастира избирателно и не преди да е напълно убеден в горещото желание на брат му да стане истински монах. Архимандрит Паисий и братята се влюбили в Георги, който съвестно и с радост изпълнявал различни послушания в манастира и се отличавал с кротост и смирение. Младежът се влюбил в нощните манастирски служби, свещената молитва, водеща към Господа, уединението и тишината. Желанието му за монашески живот нараства.
Като доказан послушник, през 1869 г. той приел монашество с името Гавраил, в чест на Архангел Гавраил, небесният пратеник, възвестил великата радост на Пресвета Богородица. Името "Гавриил" означава "Божия сила". Именикът на Архангел, монах Гавриил придобил в живота си онази Божествена сила, която изпълнявал в немощ, носейки болести и трудове, изпълнявайки поверените му послушания от йерархията на Илийския манастир. Решително напуснал света с неговите страсти и изкушения, светецът с дълбока вяра търсел Небесния град, със сърцето, душата и всичките си мисли, принадлежащи към него. Подражавайки в делата и молитвите си на преподобните светогорски отци, младият монах Гавраил става духовно зрял човек. Успел в подвизите си, през 1874 г. той е ръкоположен за йеродякон, а през 1876 г. за йеромонах, благословен с „голямата чест на свещенството“, призован „да извършва свещени дела за народа“ и „да принася жертвата на истината за неговите грехове и за човешкото невежество“.
Йеромонах Гавриил се старае да използва всичките си сили, за да живее свято и да угоди на благодатния Господ, да пребъдва в молитва, да пази чист ум и сърце.