بعد 40 يومًا، يأتي إسحاق إلى الوادي ليرى الآثار، ولدهشته لم يجدها. وبعد محاكمة طويلة، علم أخيراً أن الآثار كانت في دير البانتوقراط. يظهر هناك ويطلب من الشيوخ أن يمنحوه رفات والده كممتلكاته، لكن البانتوقراطيين لم يرغبوا في سماع ذلك. لقد مر الكثير من الوقت بهذه الطريقة. وتعزية لإسحق قام بعد ذلك مقاريوس أسقف يريسا بزيارة الجبل المقدس. فتوجه إليه إسحق بشكوى على الدير البانتوقراطي وطلب منه أن يشارك في هذا الأمر من جانبه. لم يتردد مكاريوس. وبعد أن دعا رؤساء أديرة آثوس، وصل إلى بانتوكراتور، وفصل يدًا من ذخائر القديس ثاوفيلس لهذا الدير، وترك الأجزاء الأخرى للتلميذ. ثم تم نقلهم رسميًا من بانتوكراتور إلى كنيسة زنزانة القديس باسيليوس، حيث كان الراهب صامتًا، ومنذ ذلك الوقت بدأوا ينضحون برائحة المر كدليل على حياته التقية.
هذه هي سيرة أبينا الجليل ثاوفيلس الداهر الطيب. هكذا كان تعب، وهكذا تمجده الله على الأرض وفي السماء، في حياته وبعد مماته. ولنقتدي أيضًا بالقديس في عدم الطمع والوداعة والتواضع والطهارة والصمت ومحبة الله والقريب، لنرث نحن أيضًا معه ملكوت السماوات في المسيح يسوع ربنا. له المجد والقدرة مع الآب والروح القدس إلى الأبد. آمين.
9
القديس جبرائيل الآثوسي الأرشمندريت. († 1901، ذكرى 9 يوليو)
كم عدد أتباع الله المخلصين، والعاملين الغيورين في العمل العظيم لبناء تدبير خلاص الجنس البشري، وكم تمجدوا بالفعل في السماء وما زالوا مجهولين للعالم! لقد سر الله العجيب في قديسيه، أن يمجد أحد هؤلاء العاملين في حقل المسيح، وهو القديس جبرائيل الآثوسي، بظهور ذخائره التي لا تفسد في كاتدرائية القديس الياس بمدينة أوديسا في 9 (22) يوليو 1994.
وُلد أبونا المبجل والمحمل الله غابرييل في 8 يناير 1849 في مقاطعة كييف لعائلة من أبوين فقراء. وتزامن عيد ميلاده مع يوم ذكرى الكنيسة للقديس جورج خوزفيت، وعند المعمودية سمي الطفل جورج. ويبدو أن جورج تلقى تربيته المسيحية الأولية من والديه. وفي السنة الثانية عشرة من حياته أصبح الصبي يتيماً. وبمساعدة المعلمين، تلقى تعليمه في مدرسة ريفية، وأظهر بشكل خاص اجتهاده في دراسة كلمة الله. سرعان ما أتقن معرفة القراءة والكتابة في الكنيسة، وأحب قراءة الكتاب المقدس، والكتب الروحية والبنيانية، مع الكشف عن عقل مشرق وذاكرة واضحة، وتزيين نفسه بالفضائل. عندما كان شابًا، أثناء مرضه الخطير، تعهد بزيارة الأماكن المقدسة في أرض كييف بعد شفائه، وهو ما أوفى به قريبًا. تركت زيارة مزارات لافرا والأديرة الأخرى انطباعًا عميقًا عليه.
رأى جاورجيوس بأم عينيه أماكن مآثر الآباء المبجلين الذين سمع وقرأ عنهم كثيرًا، وقبل بإحترام الآثار غير القابلة للفساد لنساك روس المقدسة، طالبًا صلواتهم.
نشأت في نفوس الشاب التقي الرغبة في السير على خطى القديسين، وتقليد مآثرهم، مثلهم، في نبذ العالم وتكريس حياته للعمل الرهباني. بعد قضاء بعض الوقت في وطنه، يذهب إلى كييف للمرة الثانية ويطلب من إخوة ثيوفانيف هيرميتاج قبوله كواحد من سكان الدير. بالمحبة استقبل المبتدئ جاورجيوس وأعطيه ليعلم الحياة الرهبانية للأب بونيفاس المتواضع. مقلدًا شيوخ الصحراء، ذهب الشاب المبتدئ إلى الكنيسة، وقام بخدمات رهبانية طويلة حتى النهاية، وأحب الصلاة، وقام بالطاعات الموكلة إليه باجتهاد.
في عام 1867، سنحت فرصة مواتية لزيارة القدس وأثوس. بعد حصوله على نعمة الرجل العجوز، يذهب المبتدئ جورج إلى القدس، حيث يكرّم قبر الرب المحيي والأضرحة الأخرى، وفي العام التالي يصل إلى جبل آثوس.
ثم افتتح أمامه آثوس - نصيب والدة الإله بأضرحته وأيقوناته المعجزة والحياة الرهبانية الصارمة، وجزيرة الصلاة والحياة الروحية، والمملكة الرهبانية التي تبلغ ألف عام والتي تخدم خالق القرون ليلاً ونهارًا. ينظر جورج بدهشة إلى سكان آثوس - الآباء القديسون والنساك الموقرون، الرهبان الذين لا يعيشون في عالم مشوه بالخطيئة، ولكن في عالم متحول، حيث يتأمل الزاهد في الله، بعد تطهيره من الأهواء. إن القديس جاورجيوس مقتنع بأم عينيه أن الرهبان الأثوسيين هم شهداء المسيح، "بمشاعر بعيدة عن العالم وأفكار ميتة عن العالم"، يختبرون حقًا كل تطويبات الرب، الذي أحب بشغف الفقر الثلاثي: المادي والروحي والجسدي. لأنهم إذ صيروا فقراء بالروح يصيرون أغنياء. اذا صاروا ودعاء يرثون الارض. يبكون ويتعزون. متعطشين للحق فيشبعون. يرحمون يُرحمون. بعد تطهير القلب، يرون غير المرئي؛ وبعد حصولهم على السلام الروحي، سيُدعون أبناء الله.
إن المظهر الصامت للرهبان ووجوههم متجهة إلى الأرض، وكهوف النساك الذين يصلون من أجل الجنس البشري، والأديرة الرائعة، والطريقة الصارمة للحياة الرهبانية، وطبيعة الجبل المقدس ذاتها، تركت انطباعًا لا يقاوم على المبتدئ جورج. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "لقد استحوذ الحب المتقد لك والرغبة المتقدة تجاهك، يا رب، على هؤلاء الملائكة، واشتعلت فيهم رغبة ومحبة أعظم. لأن الكلمات لا يمكن أن تشعل مثل التأمل في الأعمال". ورأى جاورجيوس الحياة الفاضلة الرهبانية النسكية التي يعيشها سكان الجبل المقدس. واشتعل قلبه بنار الحب الإلهي. بعد أن رفض كل شيء دنيوي تمامًا، بقي في آثوس وهناك كرس نفسه لخدمة الله.
أكثر من الأديرة الروسية الأخرى، كان يحب دير نبي الله الكريم إيليا، الذي عاش إخوانه حياة رهبانية صارمة. قام رئيس الجامعة، الأب باييسيوس ب، وهو شيخ محب ولطيف، بإخضاع الشاب المبتدئ للاختبار المعتاد، إذ قبله في الدير بشكل انتقائي وليس قبل أن يقتنع تمامًا برغبة أخيه الشديدة في أن يصبح راهبًا حقيقيًا. وقع الأرشمندريت بيسيوس والإخوة في حب جاورجيوس، الذي كان يقوم بمختلف الطاعات في الدير بضمير وفرح، وتميز بالوداعة والتواضع. وقع الشاب في حب الخدمات الديرية الليلية، والصلاة المقدسة المؤدية إلى الرب، والعزلة والصمت. وازدادت رغبته في الحياة الرهبانية.
وباعتباره مبتدئًا، نذر في عام 1869 نذورًا رهبانية باسم جبرائيل، تكريمًا لرئيس الملائكة جبرائيل، الرسول السماوي الذي أعلن الفرح العظيم لوالدة الإله القديسة. اسم "جبرائيل" يعني "قوة الله". يحمل الاسم نفسه لرئيس الملائكة، الراهب جبرائيل، الذي اكتسب في حياته تلك القوة الإلهية، التي كان يؤديها في الضعف، ويتحمل الأمراض والأشغال، ويفي بالطاعات التي عهد بها إليه هرمية دير إلياس. لقد ترك الرجل القديس بإصرار العالم بأهوائه وإغراءاته، وسعى بإيمان عميق إلى المدينة السماوية، بقلبه ونفسه وكل أفكاره التي تنتمي إليها. تقليدًا لآباء آثوس الجليلين في أعماله وصلواته، أصبح الراهب الشاب جبرائيل رجلاً ناضجًا روحيًا. بعد أن نجح في مآثره، تم تعيينه في عام 1874 كاهنًا شمامسة، وفي عام 1876، دُعي كاهنًا، مباركًا بـ "شرف الكهنوت العظيم"، إلى "أداء الأعمال المقدسة للشعب" و"تقديم ذبيحة الحق من أجل خطاياه ومن أجل جهل الإنسان".
يحاول هيرومونك جبرائيل أن يستخدم كل قوته ليعيش حياة القداسة ويرضي الرب المحسن، ويبقى في الصلاة، ويحافظ على عقله وقلبه نقيين.