Через 40 днів приходить Ісаак в лощину побачити мощі і на подив не знаходить їх. Після довгого випробування нарешті він дізнався, що мощі перебувають у Пантократорській обителі. Є туди і просить старців, щоб вони віддали йому останки його батька, як його власність, але пантократорці й чути не хотіли про це. Таким чином, пройшло досить часу. На втіху Ісаака відвідав тоді Святу Гору Макарій, єпископ Ерісси. Ісаак звернувся до нього зі скаргою на обитель Пантократорську та просив взяти зі свого боку участь у цій справі. Макарій не забарився. Запросивши афонських ігуменів, прибув він у Пантократор, відокремив для цієї обителі від мощів святого Феофіла руку, а інші частини надав учневі. Тоді перенесли їх урочисто з Пантократора в келійну церкву святого Василя, де мовчав преподобний, і з того часу почали вони вилучати запашне миро у свідчення богоугодного його життя.
Таке життя преподобного отця нашого Феофіла Мироточивого; так він подвизався і так прославлений від Бога на землі та на небі, за життя та після смерті. Нехай наслідуємо і ми преподобному в нескорощості, лагідності, смиренності, чистоті, безмовності та любові до Бога і ближнього, щоб і нам наслідувати з ним Царство Небесне у Христі Ісусі Господі нашому. Йому слава і держава з Отцем і Святим Духом на віки. Амінь.
9
Прп. Гаврило Афонський, архім. († 1901, пам'ять 9 липня)
Скільки у Бога вірних послідовників, старанних трудівників у великій справі домобудівництва спасіння роду людського, скільки вже прославлених на небесах і ще невідомих світу! Завгодно було дивному у святих Своїх Богу прославити одного з таких трудівників на ниві Христовій, преподобного Гавриїла Афонського, явищем нетлінних мощів його у Свято-Іллінському соборі Одеси 9 (22) липня 1994 року.
Преподобний та богоносний отець наш Гаврило народився 8 січня 1849 року в Київській губернії, у родині небагатих батьків. День його народження збігся з днем церковної пам'яті преподобного Георгія Хозевіта, і в хрещенні немовля було названо Георгієм. Очевидно, початкове християнське виховання Георгій отримав від батьків. На дванадцятому році життя юнак осиротів. За допомогою виховательок він здобув освіту у сільській школі, особливо показавши свою старанність у вивченні Слова Божого. Він швидко осягав церковну грамоту, любив читати Святе Письмо, духовно-повчальні книги, виявляючи при цьому світлий розум і ясну пам'ять, прикрашаючи себе чеснотами. Юнаків, під час тяжкої хвороби, він дав обітницю відвідати після одужання святі місця Київської землі, що й виконав незабаром. Відвідування лаврських святинь та інших монастирів справило на нього глибоке враження.
Георгій на власні очі побачив місця подвигів преподобних отців, про які багато чув і читав, і з благоговінням лобизував нетлінні мощі подвижників святої Русі, просячи їх молитов.
У душі благочестивого юнака зародилося бажання слідувати стопами преподобних, наслідувати їх подвиги, подібно до них зректися світу і присвятити життя чернечому діянню. Пробувши деякий час на батьківщині, він вдруге вирушає до Києва і просить братію Феофанівської пустелі прийняти його до насельників обителі. З любов'ю Георгій був прийнятий послушником і відданий у навчання монашого життя смиренномудрому отцю Онифатію. Наслідуючи старців пустелі, юний послушник ходив у храм, вистоював довгі монастирські служби до кінця, любив молитву, старанно ніс послух, що покладаються на нього.
У 1867 році випала слушна нагода відвідати Єрусалим і Афон. Отримавши старече благословення, послушник Георгій вирушає до Єрусалиму, де поклоняється Живоносному Гробу Господньому та іншим святиням, а наступного року прибуває на Афонську гору.
І ось перед ним відкрився Афон — доля Богоматері з його святинями, чудотворними іконами та суворим чернечим житієм, острів молитви та духовного життя, тисячолітнє чернече царство, яке служить Творцеві віків вдень і вночі. Георгій з подивом дивиться на мешканців Афона — святих отців і преподобних пустельників, ченців, що живуть не в спотвореному гріхому світі, а у світі перетвореному, де, очистившись від пристрастей, подвижник споглядає Бога. Георгій на власні очі переконується, що афонські ченці — це мученики Христові, «у почуттях віддалилися від світу і в думках померлі для світу», які воістину проходять усі блаженства Господні, котрі палко полюбили потрійну бідність: матеріальну, духовну і тілесну. Бо злиднів духом, вони збагачуються; ставши лагідними, успадковують землю; плачучи, втішаються; жадаючи правди, насичуються; змилосердившись, будуть помиловані; очистивши серце, побачать Невидимого; здобувши душевний світ, нарікаються синами Божими.
Мовчазний вигляд монахів, звернених обличчям до землі, печери пустельників, що молилися за рід людський, величні монастирі, суворий уклад чернечого життя, сама природа Святої Гори справили на послушника Георгія непереборне враження. «Палка любов до Тебе і гаряче бажання до Тебе, Господи, охопили цих ангелів, — каже святитель Іоанн Золотоустий, — і ще більше бажання й любов запалали в них. Бо слова не можуть запалити так, як споглядання вчинків». Георгій бачив доброчесне, справді чернече, подвижницьке життя жителів Святої Гори. Його серце запалало вогнем Божественної любові. Повністю відкинувши все мирське, він залишається на Афоні і там віддається служінню Богу.
Більше за інших російських обителів йому сподобався скит святого пророка Божого Іллі, братія якого проводили суворе чернече життя. Настоятель отець Паїсій П., велелюбний і незлобливий старець, піддав молодого послушника звичайному випробуванню, бо він приймав у скит з розбором і не раніше, як цілком переконувався в гарячому бажанні брата стати справжнім ченцем. Архімандрит Паїсій і братія полюбили Георгія, який сумлінно і з радістю ніс різні послухи в обителі, вирізнявся лагідністю та смиренністю. Юнак полюбив нічне скитське богослужіння, святу молитву, що зводить до Господа, усамітнення та безмовність. Зростало його прагнення до чернечого життя.
Як випробуваний послушник, у 1869 році він прийняв постриг у чернецтво з ім'ям Гавриїл, на честь Архістратига Гавриїла, небесного посланника, який благовістив радість велику Пресвятій Богородиці. Ім'я "Гавриїл" означає "сила Божа". Тезоіменитий Архангелу, преподобний Гавриїл здобув у своєму житті ту Божественну силу, яку чинив у немочі, несучи хвороби та труди, виконуючи послухи, покладені на нього священноначальником Іллінського скиту. Рішуче залишивши мир з його пристрастями та спокусами, святий чоловік у глибокій вірі стягнув Града небесного, серцем, душею та всім мисленням належать йому. Наслідуючи в працях і молитвах преподобним отцям Афонським, молодий чернець Гаврило стає чоловіком духовної зрілості. Успішуючи в подвигах, у 1874 році він був висвячений на ієродиякона, а в 1876 році — на ієромонаха, облагодатований «великою честю священства», покликаний «священнодіяти за люди» і «про своїх грехів і про людські незнання» приносити жертву.
Ієромонах Гаврило намагається всі сили вжити на те, щоб жити свято і догоджати благодійному Господу, перебувати в молитві, розум і серце тримати в чистоті.