Pas 40 ditësh, Isaku vjen në luginë për të parë reliket dhe, për habinë e tij, nuk i gjen. Pas një prove të gjatë, më në fund mësoi se reliket ishin në manastirin e Pantokratorit. Ai shfaqet aty dhe kërkon nga pleqtë që t'i japin si pronë eshtrat e të atit, por pantokratët nuk donin të dëgjonin për këtë. Ka kaluar mjaft kohë në këtë mënyrë. Për ngushëllimin e Isakut, Macarius, peshkopi i Yerissa, vizitoi pastaj Malin e Shenjtë. Isaku iu drejtua atij me një ankesë për manastirin e Pantokratit dhe i kërkoi që të merrte pjesë nga ana e tij në këtë çështje. Macarius nuk hezitoi. Pasi ftoi abatët e Athosit, mbërriti në Pantokrator, ndau një dorë nga reliket e Shën Teofilit për këtë manastir dhe pjesët e tjera ia la dishepullit. Pastaj ata u transferuan solemnisht nga Pantokratori në kishën e qelisë së Shën Vasilit, ku murgu heshti dhe që nga ajo kohë ata filluan të nxjerrin mirrë aromatike si dëshmi e jetës së tij hyjnore.
E tillë është jeta e babait tonë të nderuar, Teofili Mirrorist; Kështu punoi dhe kështu u lavdërua nga Zoti në tokë e në qiell, gjatë jetës dhe pas vdekjes së tij. Edhe ne ta imitojmë shenjtorin në moslakmi, butësi, përulësi, pastërti, heshtje dhe dashuri për Perëndinë dhe të afërmin, që edhe ne të trashëgojmë me të Mbretërinë e Qiellit në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë përgjithmonë. Amen.
9
Shën Gabrieli i Athosit, arkimandrit. († 1901, përkujtuar më 9 korrik)
Sa shumë ndjekës besnikë ka Zoti, punëtorë të zellshëm në veprën e madhe të ndërtimit të ekonomisë së shpëtimit të racës njerëzore, sa shumë janë lavdëruar tashmë në parajsë dhe janë ende të panjohur për botën! I pëlqeu Zotit, i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij, të lavdëronte një nga këta punëtorë në fushën e Krishtit, Shën Gabrielin e Athosit, me shfaqjen e relikteve të tij të pakorruptueshme në Katedralen e Shën Elias në qytetin e Odesës, më 9 (22 korrik), 1994.
I nderuari dhe babai ynë Zotlindor Gabrieli lindi më 8 janar 1849 në provincën e Kievit, në një familje me prindër të varfër. Ditëlindja e tij përkoi me ditën e kujtimit të kishës së Murgut George Khozevit, dhe në pagëzimin foshnja u emërua George. Me sa duket, George mori edukimin e tij fillestar të krishterë nga prindërit e tij. Në vitin e dymbëdhjetë të jetës së tij, djali mbeti jetim. Me ndihmën e mësuesve, ai u arsimua në një shkollë fshati, duke treguar veçanërisht zellin e tij në studimin e Fjalës së Zotit. Ai e përvetësoi shpejt shkrim-leximin e kishës, i pëlqente të lexonte Shkrimet e Shenjta, libra shpirtërorë dhe edukues, ndërsa zbuloi një mendje të ndritur dhe kujtesë të qartë, duke e zbukuruar veten me virtyte. Si i ri, gjatë një sëmundjeje të rëndë, ai bëri një betim për të vizituar vendet e shenjta të tokës së Kievit pas shërimit, të cilin ai e përmbushi shpejt. Një vizitë në faltoret e Lavrës dhe manastiret e tjera i la një përshtypje të thellë.
Gjergji pa me sytë e tij vendet e bëmave të baballarëve të nderuar, për të cilët kishte dëgjuar dhe lexuar shumë, dhe me nderim puthi reliket e pakorruptueshme të asketëve të Rusisë së Shenjtë, duke kërkuar lutjet e tyre.
Në shpirtin e të riut të devotshëm lindi dëshira për të ndjekur gjurmët e shenjtorëve, për të imituar bëmat e tyre, si ata, për të hequr dorë nga bota dhe për t'i kushtuar jetën e tij punës monastike. Pasi kaloi ca kohë në atdheun e tij, ai shkon për herë të dytë në Kiev dhe u kërkon vëllezërve të Hermitage Feofaniv që ta pranojnë si një nga banorët e manastirit. Me dashuri, Gjergji u prit nga fillestari dhe iu dha për t'i mësuar jetën monastike At Bonifacit të përulur. Duke imituar pleqtë e shkretëtirës, rishtari i ri shkoi në kishë, qëndroi në shërbime të gjata monastike deri në fund, e donte lutjen dhe i kryente me zell bindjet që i ishin caktuar.
Në 1867, u paraqit një mundësi e favorshme për të vizituar Jerusalemin dhe Athosin. Pasi mori bekimin e plakut, Xhorxhi rishtar shkon në Jeruzalem, ku nderon Varrin Jetëdhënës të Zotit dhe faltoret e tjera, dhe vitin tjetër mbërrin në malin Athos.
Dhe më pas Athos u hap para tij - shorti i Nënës së Zotit me faltoret e saj, ikonat e mrekullueshme dhe jetën e rreptë monastike, një ishull lutjesh dhe jetës shpirtërore, një mbretëri monastike mijëravjeçare që i shërben Krijuesit të shekujve ditë e natë. Gjergji shikon me habi banorët e Athosit - etërit e shenjtë dhe eremitët e nderuar, murgj që nuk jetojnë në një botë të shtrembëruar nga mëkati, por në një botë të transformuar, ku, pasi është pastruar nga pasionet, asketi sodit Zotin. Gjergji është i bindur me sytë e tij se murgjit athonitë janë martirë të Krishtit, “në ndjenja të larguara nga bota dhe në mendime të vdekura për botën”, të cilët përjetojnë vërtet të gjitha lumturitë e Zotit, që e deshi me pasion varfërinë e trefishtë: materiale, shpirtërore dhe trupore. Sepse, duke u varfëruar në frymë, ata bëhen të pasur; duke u bërë zemërbutë, ata do të trashëgojnë tokën; duke qarë, ngushëllohen; të etur për të vërtetën, ngopen; pasi të kenë mëshirë, do t'u tregohet mëshirë; pasi të kenë pastruar zemrën, ata do të shohin të Padukshmen; Pasi kanë fituar paqen shpirtërore, ata do të quhen bij të Perëndisë.
Pamja e heshtur e murgjve me fytyrat e kthyera nga toka, shpellat e vetmitarëve që luteshin për gjininë njerëzore, manastiret madhështore, mënyra e rreptë e jetës monastike, vetë natyra e Malit të Shenjtë i lanë një përshtypje të parezistueshme Gjergjit rishtar. “Dashuria e zjarrtë për ty dhe një dëshirë e zjarrtë për Ty, o Zot, i kaploi këta engjëj, - thotë Shën Gjon Gojarti, - dhe në ta u ndez një dëshirë dhe dashuri edhe më e madhe, sepse fjalët nuk mund të ndezin aq shumë sa soditja e veprave. Gjergji pa jetën e virtytshme, vërtetë monastike, asketike të banorëve të Malit të Shenjtë. Zemra e tij u ndez nga zjarri i dashurisë hyjnore. Duke hedhur poshtë plotësisht gjithçka të kësaj bote, ai qëndron në Athos dhe atje i përkushtohet shërbimit ndaj Perëndisë.
Më shumë se manastiret e tjera ruse, atij i pëlqente manastiri i profetit të shenjtë të Zotit Elia, vëllezërit e të cilit bënin një jetë të rreptë monastike. Rektori, At Paisius P., një plak i dashur dhe i sjellshëm, e vuri rishtarin e ri në provën e zakonshme, sepse ai e pranoi atë në manastir në mënyrë selektive dhe jo para se të ishte plotësisht i bindur në dëshirën e zjarrtë të vëllait të tij për t'u bërë murg i vërtetë. Arkimandriti Paisi dhe vëllezërit ranë në dashuri me Gjergjin, i cili me ndërgjegje dhe gëzim kryente bindje të ndryshme në manastir dhe u dallua nga butësia dhe përulësia. I riu ra në dashuri me shërbimet e manastirit të natës, lutjen e shenjtë që çon te Zoti, vetminë dhe heshtjen. Dëshira e tij për jetën monastike u rrit.
Si një rishtar i dëshmuar, në vitin 1869 ai bëri betimet monastike me emrin Gabriel, për nder të Kryeengjëllit Gabriel, lajmëtarit qiellor që shpalli gëzimin e madh të Hyjlindëses së Shenjtë. Emri "Gabriel" do të thotë "fuqia e Zotit". Emri i Kryeengjëllit, Murgu Gabriel fitoi në jetën e tij atë fuqi hyjnore, të cilën e kreu në dobësi, duke përballuar sëmundje dhe mundime, duke përmbushur bindjet që i ishin besuar nga hierarkia e manastirit Elias. Duke lënë me vendosmëri botën me pasionet dhe tundimet e saj, njeriu i shenjtë me besim të thellë kërkoi Qytetin Qiellor, me zemrën, shpirtin dhe të gjitha mendimet që i përkisnin atij. Duke imituar etërit e nderuar të Athonit në veprat dhe lutjet e tij, murgu i ri Gabriel bëhet një njeri me pjekuri shpirtërore. Duke pasur sukses në bëmat e tij, më 1874 u shugurua hierodiakon dhe në 1876 hieromonk, i bekuar me "nderin e madh të priftërisë", i thirrur për të "kryer vepra të shenjta për popullin" dhe "për të ofruar sakrificën e së vërtetës për mëkatet e tij dhe për injorancën njerëzore".
Hieromonk Gabriel përpiqet të përdorë të gjitha forcat e tij për të jetuar i shenjtë dhe për të kënaqur Zotin bamirës, për të qëndruar në lutje, për të mbajtur mendjen dhe zemrën e tij të pastër.