Po 40 dniach Izaak przybywa do wąwozu, aby zobaczyć relikwie, ale ku swojemu zdumieniu ich nie znajduje. Po długim procesie w końcu dowiedział się, że relikwie znajdują się w klasztorze Pantokratora. Pojawia się tam i prosi starszych, aby przekazali mu na własność szczątki ojca, lecz pantokratorzy nie chcieli o tym słyszeć. Quite a lot of time passed in this way. Ku pocieszeniu Izaaka Makariusz, biskup Yerissa, odwiedził wówczas Świętą Górę. Izaak zwrócił się do niego ze skargą na klasztor Pantokratora i poprosił go, aby ze swojej strony wziął udział w tej sprawie. Macarius did not hesitate. Zaprosiwszy opatów Athos, przybył do Pantokratora, oddzielił rękę od relikwii św. Teofila dla tego klasztoru, resztę zaś pozostawił uczniowi. Następnie zostały uroczyście przeniesione od Pantokratora do kościoła komórkowego św. Bazylego, gdzie mnich milczał i od tego momentu zaczęto wydzielać wonną mirrę na dowód jego pobożnego życia.
Takie jest życie naszego czcigodnego ojca Teofila Mirry płynącego; Tak pracował i tak został uwielbiony przez Boga na ziemi i w niebie, za życia i po śmierci. Naśladujmy świętego także w niechciwości, łagodności, pokorze, czystości, milczeniu i miłości do Boga i bliźniego, abyśmy i my odziedziczyli z Nim Królestwo Niebieskie w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym na wieki. Amen.
9
Św. Gabriel z Athosa, archimandryta. († 1901, upamiętniono 9 lipca)
Iluż wiernych naśladowców ma Bóg, gorliwych pracowników w wielkim dziele budowania ekonomii zbawienia rodzaju ludzkiego, ilu z nich zostało już uwielbionych w niebie, a światu jeszcze nieznanych! Spodobało się Bogu, cudownemu w swoich świętych, uwielbić jednego z tych pracowników na polu Chrystusa, św. Gabriela z Athos, przez pojawienie się jego niezniszczalnych relikwii w katedrze św. Eliasza w Odessie 9 (22) lipca 1994 r.
Nasz wielebny i niosący Boga ojciec Gabriel urodził się 8 stycznia 1849 roku na województwie kijowskim, w rodzinie ubogich rodziców. Jego urodziny zbiegły się z dniem pamięci kościelnej mnicha Jerzego Khozevita, a podczas chrztu dziecko otrzymało imię George. Najwyraźniej George otrzymał początkowe chrześcijańskie wychowanie od rodziców. W dwunastym roku życia chłopiec został osierocony. Dzięki pomocy nauczycieli otrzymał naukę w wiejskiej szkole, wykazując się szczególną pilnością w studiowaniu Słowa Bożego. Szybko opanował umiejętność czytania i pisania w kościele, uwielbiał czytać Pismo Święte, książki duchowe i budujące, odsłaniając bystry umysł i jasną pamięć, ozdabiając się cnotami. Jako młody człowiek, w czasie ciężkiej choroby, złożył przysięgę, że po wyzdrowieniu odwiedzi święte miejsca ziemi kijowskiej, co wkrótce spełnił. Wizyta w sanktuariach Ławry i innych klasztorach wywarła na nim głębokie wrażenie.
Jerzy na własne oczy widział miejsca wyczynów wielebnych ojców, o których wiele słyszał i czytał, i z szacunkiem ucałował niezniszczalne relikwie ascetów Świętej Rusi, prosząc o ich modlitwę.
W duszy pobożnego młodzieńca zrodziło się pragnienie pójścia w ślady świętych, naśladowania ich wyczynów, tak jak oni, wyrzeczenia się świata i poświęcenia życia pracy monastycznej. Po spędzeniu czasu w ojczyźnie udaje się po raz drugi do Kijowa i prosi braci z Ermitażu Feofaniowa, aby przyjęli go jako jednego z mieszkańców klasztoru. Z miłością Jerzy został przyjęty przez nowicjusza i oddany do nauczania życia monastycznego pokornego ojca Bonifacego. Naśladując starszych pustyni, młody nowicjusz chodził do kościoła, wytrwał do końca w długich nabożeństwach klasztornych, kochał modlitwę i pilnie wypełniał powierzone mu posłuszeństwa.
W roku 1867 nadarzyła się dogodna okazja do odwiedzenia Jerozolimy i Athos. Otrzymawszy błogosławieństwo starca, nowicjusz Jerzy udaje się do Jerozolimy, gdzie czci Życiodajny Grób Pański i inne sanktuaria, a w następnym roku dociera na górę Athos.
I wtedy otworzył się przed nim Athos – los Matki Bożej z jej sanktuariami, cudownymi ikonami i surowym życiem monastycznym, wyspa modlitwy i życia duchowego, tysiącletnie królestwo monastyczne służące Stwórcy dzień i noc przez wieki. Jerzy ze zdumieniem patrzy na mieszkańców Athos – świętych ojców i czcigodnych pustelników, mnichów, którzy żyją nie w świecie zniekształconym przez grzech, ale w świecie przemienionym, gdzie asceta, oczyszczony z namiętności, kontempluje Boga. Jerzy jest przekonany na własne oczy, że mnisi atońscy są męczennikami Chrystusa, „w uczuciach oderwanych od świata i myślach martwych dla świata”, którzy naprawdę doświadczają wszystkich błogosławieństw Pana, który żarliwie umiłował potrójne ubóstwo: materialne, duchowe i cielesne. Ubodzy duchem, stają się bogaci; staną się cisi, odziedziczą ziemię; płaczą, pocieszają się; spragnieni prawdy, są zadowoleni; okazując miłosierdzie, dostąpią miłosierdzia; oczyszcząc serce, ujrzą Niewidzialne; Osiągnąwszy pokój duchowy, będą nazwani synami Bożymi.
Ciche pojawienie się mnichów z twarzami zwróconymi ku ziemi, jaskinie pustelników modlących się za ludzkość, wspaniałe klasztory, surowy sposób życia monastycznego, sama natura Świętej Góry wywarły na nowicjuszu Jerzego nieodparte wrażenie. „Gorąca miłość do Ciebie i żarliwe pragnienie Ciebie, Panie, ogarnęło tych aniołów” – mówi św. Jan Chryzostom – „i rozpaliło w nich jeszcze większe pragnienie i miłość. Słowa bowiem nie potrafią tak rozpalić, jak kontemplacja czynów”. Jerzy widział cnotliwe, prawdziwie monastyczne, ascetyczne życie mieszkańców Świętej Góry. Jego serce płonęło ogniem Bożej miłości. Odrzuciwszy całkowicie wszystko, co ziemskie, pozostaje na Athos i tam oddaje się służbie Bogu.
Bardziej niż inne rosyjskie klasztory podobał mu się klasztor świętego proroka Bożego Eliasza, którego bracia prowadzili surowe życie monastyczne. Proboszcz, ojciec Paisius P., kochający i życzliwy starszy, poddał młodego nowicjusza zwykłej próbie, przyjął go bowiem do klasztoru wybiórczo i dopiero wtedy, gdy był w pełni przekonany o żarliwym pragnieniu swego brata, aby zostać prawdziwym mnichem. Archimandryta Paisius wraz z braćmi zakochali się w Jerzym, który sumiennie i radośnie pełnił w klasztorze różne posłuszeństwa, odznaczał się łagodnością i pokorą. Młody człowiek zakochał się w nocnych nabożeństwach klasztornych, świętej modlitwie prowadzącej do Pana, samotności i ciszy. Jego pragnienie życia monastycznego wzrosło.
Jako sprawdzony nowicjusz w 1869 roku złożył śluby zakonne pod imieniem Gabriel na cześć Archanioła Gabriela, niebieskiego posłańca, który głosił wielką radość Najświętszej Bogurodzicy. Imię „Gabriel” oznacza „moc Boża”. Imiennik Archanioła, mnich Gabriel, nabył w swoim życiu tę Boską moc, której sprawował w słabości, znosząc choroby i trudy, wypełniając posłuszeństwa powierzone mu przez hierarchię klasztoru Eliasza. Zdecydowanie opuszczając świat z jego namiętnościami i pokusami, święty człowiek z głęboką wiarą szukał Niebiańskiego Miasta całym swoim sercem, duszą i wszystkimi przynależnymi do niego myślami. Naśladując czcigodnych ojców Atonity w swoich dziełach i modlitwach, młody mnich Gabriel staje się człowiekiem o duchowej dojrzałości. Powodzenie w jego wyczynach sprawiło, że w 1874 r. został wyświęcony na hierodeakona, a w 1876 r. na hieromonka, obdarzonego „wielkim zaszczytem kapłaństwa”, powołanym do „wykonywania świętych czynów dla ludu” i „składania ofiary prawdy za swoje grzechy i za ludzką ignorancję”.
Hieromnich Gabriel stara się wykorzystać wszystkie swoje siły, aby żyć święcie i podobać się miłosiernemu Panu, trwać na modlitwie, zachować umysł i serce w czystości.