Después de 40 días, Isaac llega al barranco para ver las reliquias y, para su asombro, no las encuentra. Después de una larga prueba, finalmente supo que las reliquias estaban en el monasterio del Pantocrátor. Aparece allí y pide a los ancianos que le entreguen los restos de su padre como propiedad suya, pero los pantocrátores no quisieron oír hablar de ello. Así pasó bastante tiempo. Para consuelo de Isaac, Macario, obispo de Yerissa, visitó luego la Montaña Sagrada. Isaac se dirigió a él con una queja sobre el monasterio del Pantocrátor y le pidió que participara por su parte en este asunto. Macario no dudó. Habiendo invitado a los abades de Athos, llegó al Pantocrátor, separó una mano de las reliquias de San Teófilo para este monasterio y dejó las otras partes al discípulo. Luego fueron trasladados solemnemente del Pantocrator a la iglesia celular de San Basilio, donde el monje guardó silencio, y desde ese momento comenzaron a exudar fragante mirra como evidencia de su vida piadosa.
Así es la vida de nuestro venerable padre Teófilo el que fluye mirra; Así trabajó y así fue glorificado por Dios en la tierra y en el cielo, durante su vida y después de su muerte. Que también nosotros imitemos al santo en la no codicia, la mansedumbre, la humildad, la pureza, el silencio y el amor a Dios y al prójimo, para que también nosotros heredemos con él el Reino de los Cielos en Cristo Jesús Señor nuestro. A él sea la gloria y el poder con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos. Amén.
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San Gabriel de Athos, archimandrita. († 1901, conmemorado el 9 de julio)
¡Cuántos fieles seguidores tiene Dios, celosos trabajadores en la gran obra de construir la economía de la salvación del género humano, cuántos ya han sido glorificados en el cielo y aún son desconocidos para el mundo! Agradó a Dios, maravilloso en Sus santos, glorificar a uno de estos trabajadores en el campo de Cristo, San Gabriel de Athos, con la aparición de sus reliquias incorruptibles en la Catedral de San Elías en la ciudad de Odessa el 9 (22) de julio de 1994.
Nuestro reverendo y padre portador de Dios, Gabriel, nació el 8 de enero de 1849 en la provincia de Kiev, en una familia de padres pobres. Su cumpleaños coincidió con el día de la memoria de la iglesia del monje George Khozevit, y en el bautismo el bebé recibió el nombre de George. Aparentemente, George recibió su educación cristiana inicial de sus padres. Al duodécimo año de su vida, el niño quedó huérfano. Con la ayuda de maestros, recibió su educación en una escuela rural, mostrando especialmente su diligencia en el estudio de la Palabra de Dios. Rápidamente dominó la alfabetización de la iglesia, le encantaba leer las Sagradas Escrituras, libros espirituales y edificantes, al tiempo que revelaba una mente brillante y una memoria clara, adornándose con virtudes. Cuando era joven, durante una grave enfermedad, hizo la promesa de visitar los lugares sagrados de la tierra de Kiev cuando se recuperara, lo que pronto cumplió. La visita a los santuarios de Lavra y otros monasterios le causó una profunda impresión.
George vio con sus propios ojos los lugares de las hazañas de los reverendos padres, sobre quienes había oído y leído mucho, y con reverencia besó las reliquias incorruptibles de los ascetas de la Santa Rusia, pidiendo sus oraciones.
En el alma del piadoso joven surgió el deseo de seguir los pasos de los santos, imitar sus hazañas, como ellos, renunciar al mundo y dedicar su vida al trabajo monástico. Después de pasar algún tiempo en su tierra natal, va por segunda vez a Kiev y pide a los hermanos de la ermita de Feofaniv que lo acepten como uno de los habitantes del monasterio. Con amor, Jorge fue recibido por el novicio y entregado para enseñar la vida monástica al humilde padre Bonifacio. Imitando a los ancianos del desierto, el joven novicio iba a la iglesia, soportaba largos servicios monásticos hasta el final, amaba la oración y cumplía con diligencia las obediencias que le habían sido asignadas.
En 1867 se presentó una oportunidad favorable para visitar Jerusalén y Athos. Habiendo recibido la bendición del anciano, el novicio George va a Jerusalén, donde venera el Sepulcro vivificante del Señor y otros santuarios, y al año siguiente llega al Monte Athos.
Y luego Athos se abrió ante él: la suerte de la Madre de Dios con sus santuarios, íconos milagrosos y una estricta vida monástica, una isla de oración y vida espiritual, un reino monástico de mil años que sirve al Creador durante siglos día y noche. George mira con asombro a los habitantes de Athos: los santos padres y venerables ermitaños, monjes que viven no en un mundo distorsionado por el pecado, sino en un mundo transformado, donde, habiendo sido limpiado de pasiones, el asceta contempla a Dios. George está convencido con sus propios ojos de que los monjes Athonitas son mártires de Cristo, “en sentimientos alejados del mundo y en pensamientos muertos para el mundo”, que experimentan verdaderamente todas las bienaventuranzas del Señor, que amó apasionadamente la triple pobreza: material, espiritual y corporal. Porque habiéndose hecho pobres de espíritu, se hacen ricos; volviéndose mansos, heredarán la tierra; llorando, son consolados; sedientos de verdad, quedan satisfechos; habiendo tenido misericordia, se les mostrará misericordia; habiendo purificado el corazón, verán lo Invisible; Habiendo adquirido la paz espiritual, serán llamados hijos de Dios.
La apariencia silenciosa de los monjes con la cara vuelta hacia el suelo, las cuevas de los ermitaños que rezaban por la raza humana, los magníficos monasterios, el estricto modo de vida monástica, la naturaleza misma de la Montaña Sagrada causaron una impresión irresistible en el novicio Jorge. "Un amor ardiente por Ti y un deseo ardiente por Ti, Señor, se apoderaron de estos ángeles", dice San Juan Crisóstomo, "y un deseo y un amor aún mayores se encendieron en ellos. Porque las palabras no pueden encender tanto como la contemplación de los hechos". George vio la vida virtuosa, verdaderamente monástica y ascética de los habitantes de la Montaña Sagrada. Su corazón estaba inflamado con el fuego del amor Divino. Habiendo rechazado por completo todo lo mundano, permanece en Athos y allí se dedica a servir a Dios.
Más que otros monasterios rusos, le gustaba el monasterio del santo profeta de Dios Elías, cuyos hermanos vivían una estricta vida monástica. El rector, el padre Paisius P., un anciano cariñoso y bondadoso, sometió al joven novicio a la prueba habitual, pues lo aceptó en el monasterio de forma selectiva y no antes de estar plenamente convencido del ardiente deseo de su hermano de convertirse en un verdadero monje. Archimandrita Paisius y sus hermanos se enamoraron de George, quien concienzuda y alegremente cumplía diversas obediencias en el monasterio y se distinguía por su mansedumbre y humildad. El joven se enamoró de los servicios nocturnos del monasterio, la santa oración que conduce al Señor, la soledad y el silencio. Su deseo de vivir la vida monástica aumentó.
Como novicio probado, en 1869 hizo votos monásticos con el nombre de Gabriel, en honor del Arcángel Gabriel, el mensajero celestial que proclamó la gran alegría de la Santísima Theotokos. El nombre "Gabriel" significa "poder de Dios". El homónimo del Arcángel, el monje Gabriel, adquirió en su vida ese poder Divino, que realizó en debilidad, soportando enfermedades y trabajos, cumpliendo las obediencias que le encomendaba la jerarquía del monasterio de Elías. Dejando resueltamente el mundo con sus pasiones y tentaciones, el santo hombre con profunda fe buscó la Ciudad Celestial, con su corazón, su alma y todos sus pensamientos pertenecientes a ella. Imitando a los venerables padres de Athonita en sus obras y oraciones, el joven monje Gabriel se convierte en un hombre de madurez espiritual. Tras tener éxito en sus hazañas, en 1874 fue ordenado jerodiácono, y en 1876 hieromonje, bendecido con “el gran honor del sacerdocio”, llamado a “realizar actos sagrados para el pueblo” y “ofrecer el sacrificio de la verdad por sus pecados y por la ignorancia humana”.
Hieromonk Gabriel intenta utilizar todas sus fuerzas para vivir en santidad y agradar al Señor benéfico, para permanecer en oración, para mantener puros su mente y su corazón.