Rrëfimtari, duke parë qëndrueshmërinë e mendimeve të tij, nuk filloi ta devijonte më nga dëshira për martirizim dhe që nga ajo kohë Prokopi filloi të përgatitej për bëmën, për më tepër, ai filloi të vinte më shpesh te rrëfimtari për t'i përforcuar mendimet e tij dhe pas pesëmbëdhjetë ditësh Prokopi i njoftoi se kjo ishte dita e fundit që ata do të dilnin sot para gjykatës. Pastaj të dy i kënduan një lutje Nënës së Zotit dhe, duke u puthur me puthjen e fundit, u larguan së bashku nga shtëpia e rrëfimtarit, i cili, duke e ndjekur dëshmorit nga larg, e këshilloi me lutjet e tij të fshehta deri në gjyq. Kur dëshmori doli para gjykatësit, ai hodhi fashën e gjelbër nga koka e tij dhe filloi me guxim të shpallë besimin e krishterë dhe të mallkojë besimin mysliman me profetin e tyre të rremë. Gjyqtari, duke dëgjuar turpin e besimit të tij, fillimisht urdhëroi ta rrihnin dhe më pas ta burgosnin, duke menduar që me këtë ta detyronte të ndryshonte mendimet e tij, por duke mos parë sukses nga kjo anë, iu drejtua me dashuri dhe premtime për poste dhe grada të larta.
Duke dëgjuar premtimet lajkatare, martiri i shenjtë u përgjigj me vetëkënaqësi: "Nëse do të më kishit dhënë gjithë botën, atëherë as atëherë nuk do të kishit mundësi të ndryshonit qëllimin tim të vendosur".
Qëndrueshmëria e dëshmorit përshpejtoi vendimin e gjykatësve, të cilët, duke ndjekur zyrtarisht dekretin mbretëror të sapoardhur, i cili i njoftonte se shteti rrezikohej nga armiqtë që e sulmonin dhe i urdhëronte që të zgjidhnin sa më parë çështjet e mëdha dhe të vogla për të përgatitur forcat për të zmbrapsur armiqtë, e konsideruan të panevojshme humbjen e kohës dhe urdhrin e prerjes së kokës menjëherë.
Kur dëshmori i shenjtë u soll në vendin e ekzekutimit dhe pa siklet uli kokën për t'i prerë kokën, muslimanët, duke parë guximin e tij, u befasuan dhe asnjëri prej tyre nuk vendosi të kryejë ekzekutimin. Në atë kohë në Smirnë ishte një i dëbuar nga Krishti, i dalluar për egërsinë e disponimit të tij, i cili u soll në vendin e ekzekutimit dhe pa hezitim bëri atë që as barbarët nga natyra nuk mund ta bënin, dhe kështu shpirti i dëshmorit të shenjtë Prokopi, i pastruar nga gjaku, u nda nga trupi të shtunën, 18 qershor 25. Lavdi dhe falënderim Krishtit Perëndi, që i forcon shenjtorët e tij, gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen.
27
Shën Gjergji Svyatogorets, Iversky (Athos), ktitor († 1066, përkujtuar më 13 maj, 27 qershor)
Shihni jetën në fq.
29
I nderuari Paisius Mali i Shenjtë (Eznepidis)
Skemamonku plak i bekuar Paisiy Svyatogorets (emri laik Arseniy Eznepidis) lindi më 25 korrik 1924 (stili i vjetër) në fshatin Farasy, në Kapadoki (Azia e Vogël). Si foshnjë, ai u transportua në Greqi për shkak të fatkeqësisë së Azisë së Vogël, si rezultat i së cilës popullsia greke, pas afërsisht 2.5 mijë vjet qëndrimi të vazhdueshëm në këtë rajon, u detyrua të shpërngulet në territorin e Hellas moderne si refugjatë për të shmangur persekutimin dhe masakrën nga turqit.
Përveç Arsenit të vogël, në familje kishte edhe nëntë fëmijë të tjerë. Para se të nisej për në Greqi, djali u pagëzua nga Shën Arseni i Kapadokisë dhe i dha emrin, duke thënë në mënyrë profetike: "Dua të lë pas meje një murg".
Familja e Plakut u vendos përfundimisht në Konicë të Epirit, në pjesën veriperëndimore të Greqisë. Atje plaku Pajsi kaloi vitet e fëmijërisë.
Një thirrje e veçantë shpirtërore, zgjedhje, u zbulua herët tek ai, siç profetizoi për të Shën Arseni i Kapadokisë. Që nga fëmijëria, Arseny jetoi si një asket, i pëlqente të lexonte jetën e shenjtorëve dhe me zell, me zell të jashtëzakonshëm dhe pa kompromis të mahnitshëm, u përpoq të imitonte bëmat e tyre. Ai kishte një dashuri të madhe për Krishtin dhe Nënën e Zotit dhe donte shumë të bëhej murg. Arseny iu përkushtua lutjes së pandërprerë, duke u përpjekur të zhvillonte në vetvete cilësitë kryesore të krishtera: dashurinë, përulësinë, durimin. Në një maturi të madhe shpirtërore, në lutje dhe agjërim, Arseni i ri u përgatit me zell të zjarrtë për një jetë asketike.
"Shkova në male në mëngjes, merrja pak ujë me vete dhe u ngjita në ndonjë shkëmb për t'u falur atje, si stilistët e lashtë. Si adoleshente, nuk shoqërohesha me bashkëmoshatarët e mi; ata shkonin dhe vrisnin zogj dhe bënin gjëra të tjera që nuk më pëlqenin. Dhe unë ndërveproja me fëmijët e vegjël. Ata, si më i madhi, më respektonin si të agjëronin. edhe unë kam pasur probleme me nënat e tyre “Mos rri me të, ai do t'ju çojë në konsum”, u thoshin nënat fëmijëve të tyre kështu me buzëqeshje Plaku Afanasy Rakovalis, autorit të librit me kujtime për Plakun “Më tha At Paisius...”, botuar në vitin 2003.
Në moshë të re, plaku i ardhshëm mësoi zanatin e marangozit, duke dashur që në këtë të ngjante me Krishtin, i cili deri në moshën 30-vjeçare punoi si marangoz në shtëpinë e babait të tij Jozefit, para se të dilte për të predikuar për tre vjet. Kur filloi lufta civile midis ushtrisë qeveritare dhe rebelëve komunistë në Greqi (1944–1948), Arseniy Eznepidis u thirr në ushtrinë aktive, mori një specialitet ushtarak si operator radio dhe i shërbeu atdheut të tij për 3.5 vjet. Në ushtri ai vazhdoi jetën e tij asketike, i dalluar për guximin, vetëmohimin, moralin e lartë të krishterë dhe talentet e larmishme.
"Kur ishte planifikuar një operacion i rrezikshëm," tha Plaku Paisius, "u përpoqa të merrja pjesë në të. Nëse do të isha treguar indiferent dhe dikush tjetër do të kishte shkuar në vend të meje dhe do të vritej, atëherë ndërgjegjja ime do të më kishte vrarë gjithë jetën (domethënë do të isha vrarë shumë herë) dhe në luftë do të isha vrarë vetëm një herë ...
Një herë kampi ynë u bombardua. Gjeta një hendek aty pranë dhe u strehua në të. Së shpejti dikush kalon dhe thotë: "A mund të vij këtu?" "Le të!" - them unë. Dhe ka hapësirë të mjaftueshme për një person. Me frikë, duke dashur të mbrohej, më shtrëngon jashtë. Pastaj doli një tjetër. U detyrova të dilja plotësisht nga hendeku. "Asgjë," them unë, "mos u shqetëso, Zoti nuk do të të lërë!" Sapo u largova, një plumb fluturoi dhe ma rruajti kokën. (Plaku qeshi.) Po ashtu, pothuajse preku lëkurën dhe preu një shirit në flokë. Një centimetër më poshtë - do të kisha vrarë. U mrekullova nga Providenca e Zotit.”
Ndërgjegje e pamëshirshme, guxim, trimëri, përkushtim i pamatur, i pakushtëzuar - ja çfarë ishte Plaku Paisios në rininë e tij. "Ai fitoi dashurinë dhe respektin e të gjithëve - ushtarëve dhe oficerëve. Vetëflijimi i Plakut, edhe para se të bëhej murg dhe të merrte rrugën e një luftëtari të Krishtit, shtrihej në gatishmërinë e tij për të pranuar vdekjen për hir të dashurisë për fqinjin e tij! Sa larg jemi ne, njerëzit modernë, nga kjo," vëren Afanasy Rakovalis.
Pas shlyerjes së borxhit ndaj atdheut të tij, në moshën rreth 30-vjeçare Arseni filloi rrugën e jetës monastike - atë për të cilën ai ishte përpjekur që nga fëmijëria. Le të vërejmë se në të njëjtën moshë Krishti doli për të predikuar. Plaku duroi shumë sprova, por nuk u braktis nga Zoti. Ndërsa ishte ende një laik, ai më shumë se një herë përjetoi përvoja hyjnore të jetës në Krishtin. Por kur u bë murg, u bë më e dukshme favorizimi i veçantë i shenjtorëve, Hyjlindëses dhe Vetë Zotit ndaj tij, siç thonë motrat e manastirit që ai themeloi në Suroti. Në të njëjtën kohë, ai bëri një jetë vërtet asketike dhe një luftë të hapur me armikun njerëzor. “Mendoj se bëmat asketike të Plakut shkojnë shumë përtej kufijve të epokës sonë, me feminitetin e tij karakteristik të njerëzve që janë të llastuar edhe për nga mënyra e tyre e të menduarit”, thotë Athanasius Rakovalis. "Prandaj, bëmat e Plakut Paisius janë të krahasueshme vetëm me bëmat e asketëve të lashtë të shekullit të 4-të. Në gjendjen tonë të relaksuar, mund të jetë e frikshme edhe të dëgjosh për këto bëma!"