Zpovědník, který viděl pevnost jeho myšlenek, ho již nezačal odklánět od touhy po mučednické smrti a od té doby se Prokopius začal připravovat na výkon, navíc začal častěji přicházet ke zpovědníkovi, aby si upevnil myšlenky, a po patnácti dnech mu Prokopius oznámil, že je to poslední den, kdy se uvidí, protože se dnes rozhodl předstoupit před Turky k soudu. Potom oba zazpívali modlitbu k Matce Boží a políbavše se posledním polibkem, odešli společně z domu zpovědníka, který mučedníka zpovzdálí napomínal svými tajnými modlitbami až do samotného soudu. Když mučedník předstoupil před soudce, shodil zelený obvaz z hlavy a směle začal vyznávat křesťanskou víru a proklínat muslimskou víru s jejich falešným prorokem. Soudce, vyslechnuv potupu jeho víry, nařídil jej nejprve zbít a potom uvěznit, myslíc tím, že by ho přinutil změnit své myšlenky, ale neviděl na této straně úspěch, obrátil se k němu s náklonností a sliby vysokých funkcí a hodností.
Když svatý mučedník vyslechl lichotivé sliby, samolibě odpověděl: „Kdybys mi dal celý svět, pak bys ani potom nedokázal změnit můj pevný záměr.
Tvrdost mučedníka uspíšila verdikt soudců, kteří formálně následovali nově přijatý královský dekret, který jim oznámil, že státu hrozí nebezpečí nepřátel, kteří na něj zaútočí, a přikázali jim, aby co nejdříve vyřešili velké i malé záležitosti, aby připravili své síly k odražení nepřátel, považovali za zbytečné ztrácet čas a pouštět se do mučení a nařídili, aby Prokopiovi okamžitě usekli hlavu.
Když byl svatý mučedník přiveden na místo popravy a bez rozpaků sklonil hlavu, aby byl sťat, muslimové, když viděli jeho odvahu, byli překvapeni a nikdo z nich se nerozhodl popravu provést. V té době byl ve Smyrně jeden Kristův vyvrženec, který se vyznačoval zuřivostí své povahy, který byl přiveden na místo popravy a bez váhání udělal to, co nedokázali ani barbaři od přírody, a tak byla 25. června 1810 v sobotu 25. června 1810 od těla oddělena duše svatého mučedníka Prokopa očištěná krví. Sláva a díkůvzdání Kristu Bohu, který posiluje své svaté, vždy, nyní a vždycky, až na věky věků. Amen.
27
Svatý Jiří Svjatogorec, Iverskij (Athos), ktitor († 1066, připomínáno 13. května, 27. června)
Viz život na str.
29
Ctihodný Paisius Svatá Hora (Eznepidis)
Požehnaný starší schemamonk Paisiy Svyatogorets (světské jméno Arsenij Eznepidis) se narodil 25. července 1924 (starý styl) ve vesnici Farasy v Kappadokii (Malá Asie). Jako nemluvně byl převezen do Řecka kvůli katastrofě v Malé Asii, v důsledku které bylo řecké obyvatelstvo po přibližně 2,5 tisících letech trvalého pobytu v této oblasti nuceno přestěhovat se na území moderní Hellas jako uprchlíci, aby se vyhnuli pronásledování a masakru ze strany Turků.
Kromě malého Arsenyho bylo v rodině ještě devět dětí. Před odjezdem do Řecka byl chlapec pokřtěn svatým Arsenium z Kappadokie a dal mu své jméno a prorocky řekl: „Chci po sobě zanechat mnicha.
Rodina Staršího se nakonec usadila v Konitse v Epiru v severozápadní části Řecka. Tam starší Paisius strávil svá dětská léta.
Již brzy v něm bylo objeveno zvláštní duchovní povolání, vyvolenost, jak o něm prorokoval svatý Arsenius z Kappadokie. Od dětství žil Arseny jako asketa, rád četl životy svatých a horlivě, s extrémní horlivostí a úžasnou nekompromisností se snažil napodobovat jejich činy. Měl velkou lásku ke Kristu a Matce Boží a opravdu se chtěl stát mnichem. Arseny se věnoval neustálé modlitbě a snažil se v sobě rozvíjet hlavní křesťanské vlastnosti: lásku, pokoru, trpělivost. Ve velké duchovní střízlivosti, v modlitbách a půstu se mladý Arseny s horlivým zápalem připravoval na asketický život.
"Ráno jsem šel do hor, vzal jsem si s sebou trochu vody a vylezl jsem na nějakou skálu, abych se tam pomodlil, jako starověcí stylisté. Jako teenager jsem se nestýkal se svými vrstevníky; oni chodili a zabíjeli ptáky a dělali jiné věci, které se mi nelíbily. A stýkal jsem se s malými dětmi. Oni, jako nejstarší, mě respektovali jako svého vůdce a tak se radovali z našich problémů, takže se příliš postili. matky „Netahejte se s ním, dožene vás ke konzumaci,“ řekly matky svým dětem,“ takto s úsměvem řekla starší Afanasy Rakalisové, autorce knihy pamětí o starším „Otec Paisius mi řekl...“, vydané v roce 2003.
V mladém věku se budoucí starší vyučil tesařskému řemeslu a chtěl se v tom podobat Kristu, který až do svých 30 let pracoval jako tesař v domě svého otce Josefa, než odešel na tři roky kázat. Když v Řecku začala občanská válka mezi vládní armádou a komunistickými rebely (1944–1948), Arsenij Eznepidis byl povolán do aktivní armády, získal vojenskou specialitu radisty a sloužil vlasti 3,5 roku. V armádě pokračoval ve svém asketickém životě, vyznačoval se odvahou, sebeobětováním, vysokou křesťanskou morálkou a rozmanitým talentem.
"Když byla plánována nějaká nebezpečná operace," řekl starší Paisius, "zkoušel jsem se jí zúčastnit. Kdybych projevil lhostejnost a někdo jiný by šel místo mě a byl by zabit, pak by mě moje svědomí zabilo celý život (to znamená, že bych byl zabit mnohokrát) a ve válce bych byl zabit jen jednou...
Jednou byl náš tábor bombardován. Nedaleko jsem našel příkop a uchýlil se do něj. Brzy někdo projde a říká: "Můžu sem?" "Pojďme!" - Říkám. A místa je tak akorát pro jednu osobu. Ve strachu, chce se chránit, mě vymáčkne. Pak se objevil další. Byl jsem nucen úplně vypadnout z příkopu. "Nic," říkám, "neboj, Bůh tě neopustí!" Jakmile jsem odešel, prolétla kolem kulka a oholila mi hlavu. (Starší se zasmál.) Jen tak se to málem dotklo kůže a vystřihlo pruh do vlasů. O centimetr níže – zabil bych. Žasl jsem nad Boží Prozřetelností."
Bezohledná svědomitost, odvaha, statečnost, lehkomyslnost, bezpodmínečná obětavost – takový byl v mládí starší Paisios. "Získal si lásku a úctu všech - vojáků i důstojníků. Starcovo sebeobětování, ještě předtím, než se stal mnichem a vydal se na cestu Kristova válečníka, se rozšířilo na jeho připravenost přijmout smrt pro lásku k bližnímu! Jak daleko od toho jsme my, moderní lidé," poznamenává Afanasy Rakalis.
Po splacení dluhu vůči vlasti se Arseny ve věku asi 30 let vydal na cestu mnišského života - na cestu, o kterou usiloval od dětství. Všimněme si, že ve stejném věku vyšel Kristus kázat. Starší vydržel mnoho zkoušek, ale Pán ho neopustil. Ještě jako laik nejednou zažil božské zkušenosti života v Kristu. Ale když se stal mnichem, zvláštní přízeň svatých, Nejsvětější Bohorodice a samotného Pána vůči němu se stala nejzřetelnější, jak říkají sestry z kláštera, který založil v Suroti. Vedl přitom skutečně asketický život a otevřený boj s lidským nepřítelem. „Myslím, že asketické činy Staršího sahají daleko za hranice naší doby, se svou charakteristickou zženštilostí lidí, kteří jsou rozmazlení i ve smyslu jejich způsobu myšlení,“ říká Athanasius Rakalis. "Proto jsou činy staršího Paisia srovnatelné pouze s činy starověkých asketů ze 4. století. V našem uvolněném stavu může být děsivé o těchto skutcích i jen slyšet!"